Donde comienza el yoga

De The Mirror of Yoga: Awakening the Intelligence of Body and Mind

Por Richard Freeman
Traduccin: R. B.
Sea cual sea la razn que nos trajo hasta el yoga, es imperativo que empecemos exactamente
donde realmente estamos, y esto requiere al menos un momento de verdadera honestidad. Es
necesario que removamos todas las fachadas; que dejemos de pretender que conocemos cosas que
en verdad no conocemos; y que retiremos los velos de la negacin y el engao que hemos dispuesto
sobre la condicin real de nuestra circunstancia, de nuestra mente y nuestro corazn. No importa
cul es la motivacin con que inicias una prctica incluso si es vergonzosamente neurtica o
egosta; si puedes sencillamente ver la realidad de esa motivacin, entonces has encontrado el
lugar adecuado para comenzar tu propia prctica.

El yoga comienza con la escucha. Cuando escuchamos, le damos espacio a lo que es. Les
permitimos a las otras personas ser lo que son, y autorizamos a nuestros propios cuerpos y nuestras
propias mentes para que se manifiesten plenamente. El yoga comienza tambin en el momento
presente. Muchos textos clsicos, como los Yoga Stra de Patajali, se inician con la palabra atha,
que significa ahora y que hace referencia a esta misma nocin. En el contexto de los Yoga Stra,
el uso de la palabra atha significa que hemos arribado a un punto en nuestras vidas en el que
estamos preparados para despertar de nuestra existencia condicionada y nuestras maneras habituales
de comportarnos, pensar e interactuar con el mundo. Insina que estamos finalmente listos para
abrir los ojos y descubrir la esencia de toda existencia, que reside en lo profundo del ncleo de
nuestro propio corazn y en el centro de nuestro ser. Es a partir de esta experiencia de la raz de la
vida en el momento presente que puede realmente generarse la prctica del yoga. El uso por parte
de Patajali de la palabra ahora implica que probablemente hemos ya probado muchas, muchas
otras cosas en el intento de despertar y encontrar la felicidad. Es probable que hayamos perseguido
todos los diversos tipos de placeres, y tal vez hayamos explorado varias enseanzas filosficas y
disciplinas y quizs incluso prcticas religiosas con el fin de dar sentido a la vida. Pero, an as, hay
algo que no anda del todo bien. Cuando todos nuestros intentos por encontrar sentido se muestran
como insuficientes para esta tarea, entonces entramos en nuestra situacin presente y es ah donde
la prctica del yoga realmente comienza: justo ac, justo ahora.

El yoga es libertad. Es ser libres del miedo de no saber quines somos, de presentar una fachada al
mundo que no es realmente representativa de quienes sentimos que somos, y de pretender que
creemos en cosas que no sabemos muy bien si son verdaderas. Esta es la liberacin que
encontramos en el yoga cuando regresamos al momento presente: a nuestra mente natural y a un
estado de dicha plena. Es poco probable que nos hayamos sentido atrados por el yoga en una
bsqueda consciente de esta libertad, sino ms bien que lo hayamos encontrado atractivo porque

imaginamos que nos hara felices, y existen varias ideas acerca de en qu consiste esa felicidad a la
que el yoga puede invitarnos. Podemos comenzar nuestra prctica para beneficiar al cuerpo; para
volvernos saludables, fuertes, flexibles, sexys y vibrantes. Podemos ver al yoga, en un nivel todava
ms superficial, simplemente como una respuesta ante nuestro aburrimiento o como una manera de
conocer personas. Y entonces algn da en una clase de yoga podemos de pronto experimentar
cmo la mente de forma espontnea entra en un estado de calma y claridad, un sentimiento que nos
lleva nuevamente de vuelta a la bsqueda de aquel natural sentido de equilibrio. Los pormenores de
por qu llegamos al yoga pueden adoptar innumerables formas, y todos son honorables puntos de
partida para la prctica, pues cada puerta que se revela es un camino que lleva a la profunda matriz
de lo que el yoga es realmente; cada entrada revela que finalmente hemos llegado a la bsqueda de
la experiencia mstica: un sentido atemporal de libertad y felicidad completas.

Sea cual sea la razn que nos trajo hasta el yoga, es imperativo que empecemos exactamente donde
realmente estamos, y esto requiere al menos un momento de verdadera honestidad. Es necesario que
removamos todas las fachadas; que dejemos de pretender que conocemos cosas que en verdad no
conocemos; y que retiremos los velos de la negacin y el engao que hemos dispuesto sobre la
condicin real de nuestra circunstancia, de nuestra mente y nuestro corazn. No importa cul es la
motivacin con que inicias una prctica incluso si es vergonzosamente neurtica o egosta; si
puedes sencillamente ver la realidad de esa motivacin, entonces has encontrado el lugar adecuado
para comenzar tu propia prctica. De hecho, el terreno sobre el que ests parado al sumergirte es el
nico medio para iniciar una genuina prctica de yoga. Cuando puedes ver y aceptar las cosas tal
cual son, sin importar cun distorsionada sea tu idea de lo que el yoga podra ser o de lo que podra
llegar a hacer por ti, entonces todo empieza a ponerse bastante interesante. Dado que has llegado a
la fuente de todas las cosas el manantial, el rbol del yoga que colma los deseos obtendrs mucho
ms de lo que nunca imaginaste posible.