You are on page 1of 12

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN
SUPERIOR
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA (UBV)
EL TIGRE, ESTADO ANZOÁTEGUI

LA SOCIO
CRITICA

Estudiantes:
- Medina, Wendy
- Marcano, Raiza

El Tigre, junio de 2016
INDICE

3 Concepto de feminismo………………………………………………………………………………… ………………..3 Filosofía…………………………………………………………………………………… …………………………………….7 Política……………………………………………………………………………………… …………………………………….4 Eurocentrismo…………………………………………………………………………… ……………………………………4 Historia…………………………………………………………………………………… ………………………………………4 Idealismo…………………………………………………………………………………… ……………………………………5 Hegemonía………………………………………………………………………………… ……………………………………5 Humanismo……………………………………………………………………………… …………………………………….7 Plusvalía…………………………………………………………………………………… ………………………………………8 Praxis……………………………………………………………………………………… ……………………………………… 8 CONCLUSIONES………………………………………………………………………… …………………………………….……………….6 Imperialismo……………………………………………………………………………… ……………………………………6 Poder……………………………………………………………………………………… ………………………………………..…2 Socio critica……………………………………………………………………………………… …………………………… 3 Importancia de la Socio critica………………………………………………………………………………………..5 Liberalismo………………………………………………………………………………… …………………………………..INTRODUCCIÓN………………………………………………………………………… ………………..10 .

INTRODUCCION Según Popkewitz (1998) algunos de los principios propios del paradigma socio-crítico son: conocer y comprender la realidad como praxis. en primer lugar. Entre las características más importantes del paradigma en cuestión. incluyendo al investigador en procesos de autorreflexión y de toma de decisiones consensuadas. la adopción de una visión global y dialéctica de la realidad educativa. la aceptación compartida de una visión democrática del conocimiento así como de los procesos implicados en su elaboración y por último. Las mismas se deben asumir de manera corresponsable. él también sufre esa transformación. partiendo . El grupo asume la responsabilidad de la investigación y propicia la reflexión y crítica de los intereses. Como se trabaja en contextos específicos. unir teoría y práctica integrando conocimiento. orientar el conocimiento hacia la emancipación y liberación del ser humano y proponer la integración de todos los participantes. la asunción de una visión particular de la teoría del conocimiento y de sus relaciones con la realidad y con la práctica Desde este paradigma se cuestiona la neutralidad de la ciencia. Por otra parte. acción y valores. aplicado al ámbito de la educación se encuentran. interrelaciones y prácticas investigativas El investigador se vincula al grupo y se integra al mismo de forma tal que a la vez que se transforma la actitud del grupo.

Por lo tanto. El paradigma socio-crítico tiene su fundamento principal en la teoría crítica. 2004). de hecho. no se pueden generalizar los resultados. un paradigma es un cuerpo de creencias. se convierten en patrones. son los modelos de acción para la búsqueda del conocimiento. presupuestos. También se interesa por el grado de dependencia de los escritores respecto de la clase denominadora a las fuentes económicas que le permitan subsistir y la necesidad de trazar una historia del autor con la sociedad  Importancia de la socio crítica en Venezuela Desde el ámbito de la investigación.de los problemas y necesidades identificadas por el grupo. modelos o reglas a seguir por los investigadores de un campo de acción determinado (Martínez. también asumen un carácter normativo. del Instituto de Investigaciones Sociales afiliado a la Universidad de Frankfort y con la agrupación de pensadores alemanes como Max . en los años veinte. aunque sí transferir experiencias SOCIO CRITICA  Concepto de socio crítica La socio crítica es la que se interesa de la procedencia y condición social de los autores así mismo por sus ideas políticas y sociales como ciudadano y su grado de integración en el proceso social. Ésta se inicia con la creación. Los paradigmas. reglas y procedimientos que definen cómo hay que hacer ciencia.

entre otros. De esta forma el conocimiento se desarrolla mediante un proceso de construcción y reconstrucción sucesiva de la teoría y la práctica  Concepto de Feminismo Feminismo es. El tema central de su trabajo fue el análisis del papel de las ciencias y la tecnología en las sociedades modernas y su vinculación con el poder. Esos pensadores también trataron de reconsiderar la relación teoríapráctica desde posiciones contrarias al positivismo. Considera que el conocimiento se construye siempre por intereses que parten de las necesidades de los grupos y pretende la autonomía racional y liberadora del ser humano. la lucha por la igualdad de las mujeres y los varones en tanto que seres genéricamente humanos. individual y colectiva en las sociedades liberales posindustriales. el paradigma socio-crítico adopta la idea de que la teoría crítica es una ciencia social que no es puramente empírica ni sólo interpretativa. pero con la participación de sus miembros. que . Esto se consigue mediante la capacitación de los sujetos para la participación y transformación social. descubriendo sus intereses a través de la crítica. Los mismos estaban interesados en entender las formas de dominación que acompañaban los cambios del capitalismo. su propósito común era teorizar la clase de valores.Horkheimer y Fredrich Pollock. Tiene como objetivo promover las transformaciones sociales y dar respuestas a problemas específicos presentes en el seno de las comunidades. A tal efecto se propone la crítica ideológica y la aplicación de procedimientos del psicoanálisis que posibilitan la comprensión de la situación de cada individuo. Además utiliza la autorreflexión y el conocimiento interno y personalizado para que cada quien tome conciencia del rol que le corresponde dentro del grupo. lo que quiere decir que los estudios iniciales tuvieron como objetivo la economía capitalista y la historia del movimiento obrero Por otra parte. según Celia Amorós. El paradigma socio-crítico se apoya en la crítica social con un marcado carácter autorreflexivo. sus contribuciones se originan de los estudios comunitarios y de la investigación participante. entendido como la base ideológica de la cultura del siglo XX Es así como este enfoque investigativo surge como una alternativa a las tradiciones positivistas e interpretativas que pretende superar el reduccionismo del paradigma positivista y el conservadurismo del paradigma interpretativo De acuerdo con Arnal (1992).

se han definido por los varones como genéricamente humano. qué puedo esperar de tal cosa  Concepto de eurocentrismo Es la tendencia que sostiene que los valores culturales y sociales de Europa Occidental constituyen patrones o modelos universales.se articula sobre el eje de las vindicaciones de mujeres que piden. La palabra historia deriva del griego y significa investigación o información. con el fin de alcanzar la sabiduría y todo esto se logrará a través de la puesta en marcha de un análisis coherente y racional que consistirá en el planteamiento y la respuesta de cuanta cuestión se nos ocurra. Aunque cuesta reconocer un punto de partida de la consideración de la historia como una verdadera . siguiendo con la tradición iniciada en siglos precedentes. En la medida en que nociones como individuo. invalidando la idea de jerarquía de género como concepto construido por la sociedad"  Concepto de Filosofía Es la ciencia que se ocupa de responder los grandes interrogantes que desvelan al hombre como ser el origen del universo o del hombre. ciudadano. o bien. Entre estos últimos se incluyeron algunos con culturas milenarias. entre otros. pero también a la historia en tanto relato de ficción. Cuando hablamos de historia podemos referirnos a la misma en tanto ciencia. el sentido de la vida. En el siglo XIX. qué es el hombre. qué puedo conocer. qué el mundo. como el indio y el chino  Concepto de historia Es la disciplina dentro de las ciencias sociales que estudia el pasado de la humanidad. lo que se ha definido como genéricamente humano. Nancy Cott define feminismo: "creencia en la importancia de la igualdad de género. las potencias imperialistas europeas trataron de imponer una escala de valores supuestamente superior a la de los pueblos sometidos. a nuestra propia historia personal. Tras esta consideración se esconde el desconocimiento y el desprecio de las demás culturas. por ejemplo. se dice que las mujeres piden la igualdad con lo genéricamente masculino. para sí.

las descripciones de Flavio Josefo resultan de un nivel más objetivo. grupales o sociales que determinan al sujeto poseedor y que lo colocan en la realidad existente de manera particular. De un modo u otro. Para otros expertos. Si bien por un lado una ideología es entendida como un modo de pensar individual en el cual se hacen presentes diferentes preferencias. elecciones. Por hegemonía mundial se entiende el dominio del mundo por parte de una sola nación o un grupo de naciones. y que ejerce sobre otras poblaciones. militar o político. El tema de la hegemonía política y cultural es la base del pensamiento de Antonio Gramsci. aunque estas no la deseen. convirtiéndolo en su dirigente moral — por contraposición al mero carácter dominante que implica el control del aparato de coerción estatal . también puede ser comprendida como el sistema de ideas de un grupo social que se expresa a través de él en el conjunto social todo  Concepto de Hegemonía Se denomina hegemonía a la supremacía de una entidad sobre otras de igual tipo. con diversos sesgos de distinta envergadura  Concepto de idealismo Es definida como un conjunto de creencias e ideas individuales. por lo cual es quizá más correcto hablar de "escuelas históricas". gracias a su mayor potencial económico. uno de los fundadores del Partido Comunista Italiano y de sus más importantes intelectuales. Se puede aplicar a diversas situaciones con el mismo significado: una nación o bloque de naciones puede tenerla. por lo cual se lo señala como el real fundador de la historia como ciencia. creencias e ideas. la mayor parte de los expertos define al griego Herodoto como el primer historiador sistemático.ciencia. En su teoría se habla de que un grupo o Clase Social es hegemónico cuando su construcción ideológica logra permear todos los estratos de una sociedad. las dificultades inherentes a esta disciplina motivan grandes dificultades para la eliminación de contenidos subjetivos.

Esta palabra. a los que a propósito se los consideraba un modelo de humanidad a seguir. el Liberalismo es un sistema político y filosófico que promueve las libertades civiles y que se opone al despotismo (gobierno de una sola persona o de varias que gobiernan con poder absoluto). Además. la división de poderes y los principios republicanos. Concepto de Humanismo Se conoce como Humanismo a aquel movimiento intelectual. se utiliza para describir la facultad. capacidad o autorización para llevar a cabo una . al conocerse y comprenderse mejor a estos autores. puro y que no se encontraba contaminado por la oscura y viciosa Edad Media  Concepto de liberalismo Se conoce como Liberalismo a aquella doctrina política. básicamente. estrechamente vinculado al Renacimiento y que proponía el retorno a una formación íntegra del hombre. económica y social que defiende a ultranza la libertad individual y rechaza de plano la intervención del estado en asuntos civiles. es decir. habilidad. artístico. en la cual todos los aspectos remitiesen y estuviesen fundados a partir de las fuentes clásicas grecolatinas. En oposición a este último y en clara sintonía con la doctrina liberal se encuentran la democracia representativa. su tarea sería la de restaurar todas aquellas viejas disciplinas que tuvieron lugar en el espacio temporal que mencionamos adoraban los integrantes de este fenómeno y entonces de esta manera. como sabrán muchos de ustedes. filológico y filosófico que tuvo lugar en el siglo XIV en la península itálica. que en definitivas cuentas son el pilar de cualquier liberalismo  Concepto de poder El término poder tiene múltiples definiciones y usos.

De todas formas. pueda llevar a cabo un cierto plan. los profesionales en esta ciencia reciben el . cuando Aristóteles desarrolló su obra titulada justamente "Política". También puede definirse como una manera de ejercer el poder con la intención de resolver o minimizar el choque entre los intereses encontrados que se producen dentro de una sociedad. el concepto de poder señala la posibilidad de que algo ocurra: "Puede que nieve esta noche". El poder es. tal como se puede leer en el diccionario de la Real Academia Española (RAE). La utilización del término ganó popularidad en el siglo V A. una posesión o la tenencia de algo (por ejemplo: "Ya tengo los documentos en mi poder"). el poder se relaciona con el gobierno de un país o con la herramienta en el que consta la facultad que un ser humano le otorga a otro para que. El poder implica también poseer mayor fortaleza corporal e intelectual en relación a otro individuo y superarlo en una lucha física o en una discusión.C. La disciplina encargada del estudio de las actividades políticas se denomina ciencia política. el uso más habitual del término refiere al control. El término proviene de la palabra griega polis. Por otra parte. además. Cabe señalar que es en esta cultura donde intenta formalizarse esta necesidad humana de organizar la vida social y los gobiernos desde tiempos ancestrales. Así. cuyo significado hace alusión a las ciudades griegas que formaba los estados donde el gobierno era parcialmente democrático.. imperio. en representación suya. dominio y jurisdicción que un hombre dispone para concretar algo o imponer un mandato.determinada acción.  Concepto de política La política es una actividad orientada en forma ideológica a la toma de decisiones de un grupo para alcanzar ciertos objetivos.

quien considera justo lo contrario: que la actividad teórica viene determinada por las condiciones prácticas. ideología) . En cuanto actividad práctica. Esta inferioridad se vio apoyada por la justificación de la dependencia de lo práctico respecto a lo teórico. En este sentido. el incremento de valor del bien se crea directamente con el hecho imponible ya sea por transmisión de un bien y de otro motivo. es el incremento de valor de un bien o un producto por causas diversas que los propietarios no pueden controlar o influir en ellas y significa una ganancia. dependiendo de la naturaleza del sujeto pasivo  Concepto de praxis Término procedente del griego "praxis". la teoría viene determinada por la praxis. Este punto de vista fue invertido por Marx.  Concepto de plusvalía Es un término muy utilizado en la compra-venta de inmuebles Podemos definir una plusvalía como el beneficios obtenido como resultado de una diferencia positiva entre el precio al que se compró un bien y el precio de su venta en una operación o transacción económica. realización. materiales y sociales. que viene a significar acción. la "praxis" se opone a la actividad teórica. en las que se desarrolla la vida social del ser humano. y que se suele traducir por "actividad práctica".mote de politólogos y las personas que ocupan cargos profesionales a cargo del Estado o aspiran a ellos se definen como políticos. es decir. Es decir. Características desde un punto de vista tributario. y depende de estas (por lo que el concepto de "praxis" adquiere un valor fundamental en la filosofía de Marx y en el marxismo). de hecho. Las plusvalías son gravadas en el impuesto sobre la renta de las personas físicas y en el impuesto sobre sociedades. en el sentido de que es la teoría la que dirige y ordena la actividad práctica del ser humano. la plusvalía está gravada como impuestos. el modo en que está organizada la producción material de la existencia humana (praxis) determina el modo en que la realidad es interpretada (teoría. lo "práctico" adquirió un carácter de inferioridad con respecto a lo teórico. y en la medida en que esta fue valorada como superior por la tradición filosófica.

los problemas parten de situaciones reales. es decir. de la acción y son seleccionados por el propio grupo que desde el inicio está cuestionando la situación El diseño de la investigación es dialéctico. en forma de espiral ascendente y se va generando a través del análisis y la reflexión del grupo en la medida que se va obteniendo la información.CONCLUSIONES Desde esta perspectiva crítica. la transformación que se persigue a través del diálogo debe ser dialéctica a fin de que permita transformar la ignorancia y las falsas aprehensiones de la realidad en una conciencia informada que promueva los cambios en las estructuras a partir de las acciones . Para Guba y Lincoln (1984).

el general u otro . es transaccional/subjetiva ya que los valores median la investigación y monista porque no admite la dicotomía entre el sujeto y el objeto. de todas las organizaciones políticas y de masas. permiten caracterizarla de la siguiente manera: Ontológicamente. no sólo para resolver problemas. el criterio que priva para la construcción del conocimiento no es el del especialista. Epistemológicamente. Se sostiene que la respuesta más concreta a la búsqueda de soluciones está en establecer acciones a nivel de la comunidad con una incidencia plurifactorial y multidisciplinaria.El análisis de la teoría crítica de acuerdo con los tres criterios propuestos por Lincoln (1990). es decir. Metodológicamente es dialógica/dialéctica ya que a partir del diálogo. sino el de los informantes entre los que se encuentra el investigador Es importante resaltar que toda comunidad se puede considerar como escenario importante para el trabajo social asumiendo que es en ella donde se dinamizan los procesos de participación. el investigador intenta cambiar los discursos posibles en función de las experiencias totalmente construidas de los actores sociales que no tienen acceso a las estructuras del poder dominante. sino para construir la visión de futuro que contribuirá a elevar la calidad de vida de esas personas o la calidad del desempeño de ellas en el ámbito de su acción particular ya sea el educativo. el político. la teoría crítica es realista-histórica en tanto que admite la existencia de una realidad producida por condiciones del contexto y la cual está construida por estructuras históricamente mediadas que se admiten como reales e inmutables. al igual que el construccionismo. mientras no se cuestionen como tales. además de todos los representantes de las instituciones de cada esfera del conocimiento. De acuerdo con estos razonamientos. social.