La Poltica Laboral.

- El Estado debe ser el principal ordenador, garantizador y

promotor del trabajo, por tanto su poltica laboral debe ser direccionado hacia
la eficacia prctica en democracia, con referencia a la persona en s misma y
no al medio de labor, capaz de eliminar los conflictos en las relaciones
laborales, prestarles atencin en su seguridad, dignificar su prestacin, y
propender a una vida digna, es decir, una real poltica laboral debe defender
los valores humanos de la persona que trabaja tanto en su dimensin positiva y
negativa, material y espiritual.
Para apoyar esta proposicin se afirma que "la Poltica Laboral se ocupa del
hombre que trabaja, pero no del trabajo que realiza, especialidad tcnica o
profesional que escapa al sentido protector y de mejora del trabajador"[2]. Por
tanto debe clarificarse entre los derechos fundamentales del trabajo y
derechos fundamentales del trabajador, adems una concepcin ms alturada
sera hablar de los Derechos fundamentales en la relacin laboral,
introduciendo mecanismos de garanta que aseguren una satisfaccin uniforme
y general. Al igual de que mantengan una poltica de sueldos y salarios acorde
con la disposicin de vida digna para l como para su familia, dando
tratamiento especial a la madre, al menor y al impedido.
Por otro lado la denominada Justicia Social, es desde sus inicios la generacin
del derecho del trabajo, parte de ella, la idea de los derechos a favor del
trabajador, asumido porque a lo largo de la historia a existido una marcada
diferenciacin en beneficio de la clase empleadora por los privilegios,
dependencia y como ente subordinante.
Los derechos fundamentales del Trabajo.- El marco jurdico internacional lo
encontramos estipulado en la Declaracin relativa a los Principios y Derechos
Fundamentales del Trabajo

. Dignidad Humana;
el don oculto de la humanidad

En el aborto, los embriones humanos son destruidos para conseguir fines

ajenos al embrin.
Someter a las comunidades a situaciones inhumanas.
Discriminacin racial o de credo poltico o religioso.

En el nazismo, los judos eran masacrados con el fin impuesto de mejorar la

raza.
En el terrorismo, se mata a seres humanos por un fin poltico que ellos no
desean.
Por otro lado y peor an, cuando esa dignidad depende de nosotros mismos y
somos nosotros que la degradamos, nos afrentamos y es cuando ms difcil se
hace darnos cuenta de que lo estamos haciendo, ejemplos de ello son los
siguientes:

Utilizar la inteligencia para robar o daar a otros es una prdida de dignidad

para ese entendimiento.
Respecto al sexo, emplearlo nicamente para obtener placeres rebaja mucho la
dignidad de la sexualidad, despreciando el gran don de traer hijos al mundo.
Usar el tiempo principalmente para la diversin deteriora la dignidad operativa
del hombre que deja de hacer obras buenas. La capacidad humana de hacer el
bien se desprecia.
Merecedores de algo, somos todos porque somos dignos ontolgicamente,
dignos por el simple hecho de ser personas humanas. Somos libres,
responsables de nuestros actos y dueos de nuestro destino. Tan es as que
para entender este concepto y saber respetar la vida digna y con dignidad es
preciso sabernos valiosos, importantes y valorar a nuestros semejantes sin
importar su etapa evolutiva, su situacin econmica, social, fsica y racial. La
dignidad es un don que tenemos como humanidad.

Nos leemos la semana que entra para no quedarnos atrs y ver hacia delante
Introduccin
que es, asi entendido es prctico y necesario, para el presente trabajo el deber
conjugarse estas dos vertientes indesligables en su relacin con el mbito
laboral.
Los Derechos Humanos tan evidenciados hoy en da, surten el efecto de
sobreentendimiento, pero que slo reflejan la ignorancia por desconocimiento
de su contenido y la falacia de su garanta y satisfaccin, ello por los resultados
plausibles especialmente en las zonas de difcil acceso y menos educadas.
Por otro lado el rol del estado contiene la promocin y el respeto a la dignidad
de las personas, esto debe materializarse a su vez en el mbito laboral con la

mejora de calidad de vida, oportunidades de empleo, con la realizacin de

trabajo acorde a la legalidad entre otros.
El presente ensayo considera tanto la exposicin de la realidad, la
fundamentacin asi como la racionalidad de la aplicacin del principio-derecho
de dignidad humana en el mbito laboral, desde la perspectiva dogmtica,
sociolgica y el derecho natural, y de esta manera ordenar y privilegiar los
valores y principios que el ordenamiento jurdico ofrece, dando a conocer a la
sociedad su existencia y respeto.
Desarrollo
adoptada en 1998, en la Conferencia Internacional del Trabajo en su sesin 86,
con ocho convenios laborales resaltando: a) la libertad sindical y el
reconocimiento efectivo del derecho de negociacin colectiva; b) la eliminacin
de todas las formas de trabajo forzoso u obligatorio; c) la eliminacin de la
discriminacin en materia de empleo y ocupacin; y , d) la abolicin del trabajo
infantil.
Su importancia radica en que estos convenios no necesitan ser ratificados por
los estados nacionales, puesto que pasar a ser vinculantes en su aplicacin por
el slo hecho de pertenecer a la OIT. Un aspecto que cabe resaltar es que estos
derechos en su nomenclatura van dirigidos al trabajo (como institucin), y no a
la persona humana que realiza esa labor (como se encuentra estipulado en
nuestra constitucin), por tanto existe un error en la descripcin ya que no se
toma en cuenta el principio nuclear donde la centralidad se tiene al trabajador.

Leer ms:
Proponemos, tanto para su comprensin acadmica y dirigida a la poblacin en
su conjunto tomar los derechos y principios en forma personal, es decir al
trabajador y no a la labor que desempea, puesto que todos tienen los mismos
derechos y obligaciones.
A nivel nacional lo encontramos dentro de los derechos sociales y econmicos
expresados en la constitucin, consagra el trabajo tanto como deber y como
derecho, baste comprender lo dispuesto por el Tribunal Constitucional
"Denominase como tales [principios laborales constitucionales] a aquellas
reglas rectoras que informan la elaboracin de las normas de carcter laboral,
amn de servir de fuente de inspiracin directa o indirecta en la solucin de

conflictos, sea mediante la interpretacin, aplicacin o integracin

normativas"[3].
Estos principios y derechos vale decir no pueden ser limitativos, por cuanto el
corolario de derivacin de tales es el principio de dignidad de la persona, y a
decir de Silvia Bejarano[4]Estos principios son de orden pblico e
irrenunciables para el trabajador; se otorgan como mnimos de garantas.
Entre los que podemos expresar de manera enunciativa ms no limitativa, el
principio protector (referido a la proteccin al trabajador por ser la parte ms
dbil de la relacin bilateral, que conlleva reglas como el "in dubio pro
operario", aplicacin de la norma ms favorable y la condicin ms beneficiosa)
el principio de irrenunciabilidad de derechos (regla de indisponibilidad, no es
posible su renunciar aun con plena voluntad); el principio de continuidad (por la
variabilidad de la relacin laboral y las consecuencias que genera); el principio
de la primaca de la realidad (impera el hecho o la practica sobre los
documentos); principio de la razonabilidad (que tanto las condiciones variables
de la relacin laboral se sujeten a la razn y no al autoritarismo); y el principio
de buena fe (basado en la confianza reciproca). Ellos derivados de la
solidaridad, subsidiaridad, libertad y dignidad de la persona humana.
El otorgamiento de los Derechos Fundamentales del trabajo a sido todo un
esfuerzo por limitar el ejercicio del poder estatal, y al ser reconocidos por el
Estado constituye una obligacin del mismo, debiendo garantizar la eficacia
prctica de los derechos humanos, entre ellos del trabajador con todos los
medios a su alcance, estableciendo instituciones y procedimientos formativos y
jurisdiccionales que permitan superar las amenazas, perturbaciones o
privaciones al ejercicio de tales derechos.
La dignidad como fundamento de los Derechos laborales
Si concebimos que los Derechos Humanos se fundamentan en la naturaleza
humana, tales derechos le son inherentes al hombre, por el slo hecho de ser
persona humana[5]y por tal razn tambin su dignidad emana de su
naturaleza como ser moral, libre y racional, considerado siempre sujeto de
derecho y nunca instrumento o medio para un fin. Conlleva un valor central -la
dignidad-, que irradia tambin los valores como la justicia, la vida, la libertad,
la igualdad, la seguridad y la solidaridad, que son dimensiones bsicas de la
persona a la vez que se encuentran unidos estrechamente, no constituyen
categoras axiolgicas cerradas y estticas, sino que se hallan abiertos a las
continuas y sucesivas necesidades que los hombres experimentan en el
devenir de la historia.
Toda organizacin humana tiene un objetivo y razn de existir
dogmticamente, el nuestro es el contemplado en el artculo 1 de la
Constitucin que afirma "La defensa de la persona humana y el respeto de su

dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado", constituye el

fundamento de los derechos y el principio fundamental y central de todo
nuestro ordenamiento jurdico.
La concepcin de dignidad se encuentra desarrollada hoy en da como un
principio-derecho de realizacin de la persona, constituye el fundamento de los
dems derechos y el principio fundamentador, interpretativo y de suplencia de
deficiencias y vacios de ordenamiento jurdico.
En el tema laboral, el eje central donde se desarrolla el trabajo como actividad
esencial del ser humano en su dimensin individual y social, es la persona
denominada trabajador, y por ende debe considerarse como sujeto de
proteccin, trasciende tanto la integridad corprea como la moral en el
desempeo de su labor, no pudiendo posibilitarse cualquier injerencia hacia su
privacin o violacin.
Empero tanto la violacin de los derechos fundamentales en el trabajo asi
como la violacin de la dignidad humana, a sido realizado no por accin, sino
generalmente por omisin del accionar del Estado, acaecidos por la falta de
recursos que permitan satisfacer estos principios-derechos, en el entendido de
ser normas programticas que sern plausible conforme se den las condiciones
para cumplirlas. Por ello la ineludible reaccin del derecho al trabajo, que debe
ser entendido como la libertad de trabajar y el derecho de acceder a un puesto
de trabajo en igualdad de condiciones, sin discriminaciones.
En el desarrollo de la actividad laboral toda persona y en especial el Estado
debe preservar el valor supremo del trabajo, la dignidad de la persona humana
y el bienestar de los mismos y sus familias por el hecho de ser justicia social.
Ello implica la responsabilidad y compromiso de sealar los derroteros a seguir
y sus razones. Se conseguir en la medida que las normas jurdicas sean
mucho ms maleables a la realidad imperante, no con mayores normas, sino
aplicando los principios rectores en el mbito laboral y su efectividad buscando
los resultados adecuados. Asimismo con la continuidad de promocin y
fomento de la aplicacin de los principios y derechos fundamentales en el
trabajo.
En cuanto a la efectividad de los Derechos Fundamentales del Trabajo.Durante aos nuestro pas ha vivido un clima de opresin laboral, se hablaba
de esclavismo, clase proletaria, de explotacin e injusticias, sin poder en la
realidad hacer valer los derechos humanos y constitucionales, tuvo que haber
un cambio progresivo de las ideas y convicciones personales, esto a nuestro
entender se a dado gracias al convencimiento y conocimiento de los derechos
y principios de la persona.

Por ello la efectividad de realizacin de los derechos fundamentales en el

trabajo, deben pasar por tres vertientes: la primera, se basa en una adecuada
normatividad y funcionalidad de principios y valores, nos referimos al aspecto
sustantivo; la segunda, se establecer en su ejecutabilidad es decir poder
garantizar su vigencia y defensa en caso de omisin, violencia o amenaza a
tales derechos, nos referimos al aspecto procesal; y la tercera, que es la ms
importante cuando exista un convencimiento y conocimiento por el respeto
irrestricto de la dignidad del trabajador por parte de la sociedad en su
conjunto, sin que haya necesidad de invocarlos, acarrear por consiguiente su
plena satisfaccin.
Conclusiones

Autor:
Luis Lira
[1] FERRERO R. Ral, "Derecho Constitucional" Derecho del Trabajo, Editora
Ausonia, Lima 1989, pg 465.
[2] ZAMORA Y CATILLO, Luis Alcal, "Tratado de Poltica Laboral y Social"
Editorial Eliasta, Tomo I, Buenos Aires, 1972, Pg. 423
[3] Dilogo con la Jurisprudencia, "La constitucin en la Jurisprudencia del
Tribunal Constitucional", (en el Exp. N 0008-2005-AI, 12/08/05, P, FJ. 20),
Editorial el Buho. Primera Edicin, Lima 2006. Pg. 294.
[4] Disponible en: http://aslegalcr.com/blog/wpcontent/uploads/2007/09/principios-del-derecho-laboral.doc
[5] La persona es el valor jurdico supremo y su dignidad es independiente de
su edad, capacidad intelectual o estado de conciencia. La dignidad de la
persona es la que se le debe a la persona en su calidad de tal, lo que es
adecuado a la naturaleza humana como ser persona, su respecto es la base del
Estado de Derecho.

Dignidad Humana
1. DIGNIDAD HUMAN
2. Esta frase nos deja claro que la DIGNIDAD HUMANA es una condicin
inherente al ser humano, que no se puede renunciar a ella. Es el hecho de
acceder sin ningn coste a los derechos y deberes que se van generando con
el paso del tiempo, es un respeto mutuo de sus derechos, como tener una vida
digna, sin ser de ninguna manera objeto de ultrajes o humillaciones.
3. DIGNIDAD HUMANA Como base de todos los derechos humanos. Es un
sentimiento que se inculca y se apega a nosotros solo con el hecho de ser
humanos.
4. A lo largo de la historia la DIGNIDAD HUMANA ha sido profanada en
innumerables ocasiones: Esclavitud. Racismo. Fascismo. Trabajo infantil.
5. E S C L A V I T U Nace en la Edad Antigua. El movimiento antiesclavista se
desarroll a partir de finales del siglo XVIII, culminando con la abolicin de la
esclavitud en la mayor parte de los pases del mundo. Carn de identidad" de
un esclavo de 10 aos de edad llamado Benito Criollo, de oficio siervo y con
destino en La Habana.
6. E S C L A V I T U 23 de agosto: Da Internacional del Recuerdo de la Trata de
Esclavos y de su Abolicin. 2 de diciembre: Da Internacional para la Abolicin
de la Esclavitud. Los tratados internacionales contemporneos recogen la
prohibicin de la esclavitud, que se considera como un crimen contra la
humanidad. Anuncio publicado en la prensa cubana de La Habana, en 1839. En
el mismo anuncio se venden negros esclavos, caballos y sanguijuelas
7. R A C I S M Apartheid. Sistema de segregacin racial en sudfrica y namibia,
hasta 1992. Este sistema consista bsicamente en la creacin de lugares
separados tanto habitacionales como de estudio o de recreo para los diferentes
grupos raciales, en el poder exclusivo de los blancos para ejercer el voto y en
la prohibicin de matrimonios o incluso relaciones sexuales entre blancos y
negros. El crimen del apartheid es definido por el Estatuto de Roma de la Corte
Penal Internacional de 2002 como actos inhumanos de carcter similar a otros
crmenes de lesa humanidad Cartel en una playa de Durban indicando el uso
reservado de la misma para los miembros de la raza blanca (1989).
8. Tambin en la actualidad hay una falta de DIGNIDAD HUMANA en diferentes
aspectos, tales como: Bullying. Ciberbullying. Violencia de gnero.
Discriminacin.
9. D I S C R I M I N A C Es un acto de separacin de una persona o un grupo de
personas a partir de criterios determinados. "toda distincin, exclusin o
restriccin que, basada en el origen tnico o nacional, sexo, edad, talla,

discapacidad, condicin social o econmica, condiciones de salud, embarazo,

lengua, religin, opiniones, preferencias sexuales, estado civil o cualquier otra,
tenga por efecto impedir o anular el reconocimiento o el ejercicio de los
derechos y la igualdad real de oportunidades de las personas"