Epistemologa y Nuevos Paradigmas en Educacin.

Educar y aprender en la sociedad-red

Dra.DeniseNajmanovich
DraDeniseNajmanovich,Epistemloga.DoctoradaenlaPUCSanPablo.Profesora
delDoctoradoInterdisciplinariodeCienciasSocialesdelaUNERydelDoctorado
delaFacultaddeArquitecturadelaUniversidaddeBuenosAires.
www.denisenajmanovich.com.ar,denisenajmanovich@yahoo.com.ar,
denisenajmanovich@gmail.com

Metamorfosis del conocimiento: Crisis, Cambio y

Complejidad
Crisis es uno de los trminos que ms frecuentemente escuchamos en los
discursos referidos a la educacin. Est sensacin de inquietud, diNicultad e
incertidumbre est relacionada con los cambios vertiginosos que estamos
viviendo.NomeinteresadiscutiraqusiestamosenlaPosmodernidad,osetrata
del Ninal de la Modernidad, o si estamos viviendo la Sobremodernidad como
proponeelantroplogoMarkAug(Aug,1993),oentrandoenlaModernidad
Lquida como sugiere Zigmunt Bauman (Bauman, 2003). Las etiquetas son
relativamentepocoimportantesfrentealasensacingeneralizadadequelos
viejosfundamentosestnseriamentecuestionados.
EsimportantedestacarqueenCrisisnoquieredecirquelosviejosparadigmasy
modos de vida asociados han sido suplantados por otros, sino que ya no nos
merecen una conNianza total, y que muchas cosas que resultaban obvias y
transparenteshaceunosaos,handescendidodelpedestaldelacertezapara
instalarseenlasarenasmovedizasdeladuda.
En las pocas de crisis se llevan adelante los debates sobre los
fundamentos de las disciplinas, sobre la concepcin del mundo que
implican,respectodelsigni>icadodelostrminosfundamentalesutilizados
ylasdecisionesmetodolgicasimplicadas.Desdeestaperspectiva,lacrisises
una oportunidad debido a su alto fermento creativo, aunque tambin es un
perodo,aunquetambinesunperododevrtigo,angustiayconfusin.Msan,
siconsideramosqueloscambiosactualesnoafectanaunadisciplinaaislada
sino que enfrentamos un cambio global en la concepcin del saber que
incluyetambinlosmodosdeproduccinyvalidacindeconocimientosy,porlo
tanto,modiNicalasrelacionesdepoder.
Enlasltimasdcadasesevidentelaamplitudcrecientedelosdebates,ascomo
laaparicindenuevosactores,metodologas,tecnologasydispositivosquehan
transformado a las disciplinas cientNicas, a la epistemologa y a los saberes y
prcticaseducativosatodoslosniveles.Aniveldelascienciasexactasynaturales
enelsigloXXseprodujerontransformacionesespectacularestantodenuestra
imagendelmundocomorespectoanuestraparticipacinenlaconstruccindel
saber.ConelpuntapiinicialdelaTeoradelaRelatividad,siguiendoconlaTeora
CunticaysuPrincipiodeIndeterminacin,continuandoconeldesarrollodela
Cibernticadeprimerysegundoordenqueincluyealobservadorenelproceso
de observacin, y Ninalizando el siglo con la Teoras del Caos. Tambin han
comenzado a desarrollarse nuevos campos y a cruzarse las fronteras
disciplinariasestablecidasgenerandoreashbridasdegranproductividadentre

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lasquesedestacanlasCienciasCognitivasylasCienciasdelaComplejidad.Las
primeras nacen de un dilogo fecundo entre a perspectivas disciplinarias tan
dismilescomolaneurobiologa,lainformtica,laingeniera,laepistemologayla
psicologa cognitiva, entre otras. Paralelamente, bajo el discutido rtulo de
CienciasdelaComplejidadseagrupanexperienciasmuydiversasquevandesde
lostrabajosdelInstitutodeSantaFe(USA)sobrealgoritmosgenticos(Kaufman,
1995), los desarrollos en el mbito de las redes complejas (Watts, 2006),
dinmicasnolineales(Prigogine,1983,1987)ysistemasemergentes(Resnick,
2001; Johnson, 2002) hasta los aportes de E. Morin sobre el pensamiento
complejo(Morin,1994).
El campo de las ciencias sociales tampoco ha sido ajeno a este fenmeno de
aparicindenuevasperspectivas.EspecialmentenotoriahasidolainNluenciadel
pensamiento constructivista en sus diversas variantes as como la amplitud,
variedadyextensindelostrabajosquenorespetanlasfronterasdisciplinarias.
Los nuevos desarrollos etnogrNicos y la inclusin de las sociedades urbanas
contemporneas como campo de exploracin as como las investigaciones
antropolgicasenloslaboratorioscientNicos(Latour,1995)dieronorigenalos
estudios sociales de la ciencia que han cuestionado radicalmente nuestra
concepcin sobre la construccin del conocimiento (Latour, 1992, 1994). Los
enfoquesdelacomplejidadenlascienciassocialesyhumanasestntrabajando
activamente produciendo importantes desarrollos que parten de nuevas
metforas y modos explicativos capaces de tener en cuenta las dinmicas
transformadoras(Morin,1994;Varela,1996,Dupuy,1994)ylasredesvinculares
Nluidas como entramados sociales bsicos en permanente conNiguracin y
reconNiguracin(Castells,1999;Foucault,1993,Najmanovich,2008,2007,2006,
2005, 2001, 1995 Dabas, 1993, 2006; Dabas y Najmanovich, 1995). Los
desarrollos espectaculares de la historiograNa contempornea rompieron el
chalecodefuerzadelaconcepcinmodernistadelahistoriaydieronlugarala
aparicindenuevosactoreshistricos:mujeres,campesinos,artistas,cientNicosy
marginales entre muchos otros. Esta nueva mirada abri las puertas de
temporalidadesagitadasquehicieronestallarenunamiradadeposibilidadesla
lneadeltiempoprogresivadelhistoricismodecimonnico.
Laconcepcinmodernadelconocimientosuponeunarepresentacinobjetiva
delmundoexternoenlamentedelsujeto(Figura1)comenzaentrarencrisis
casi desde el inicio del siglo pasado para llegar a una muy importante
descomposicinenlaactualidad,aunqueannosehaevaporadototalmente.

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Figura1
Laconcepcinrepresentacionalista,promovidatantoporlosempiristascomolos
racionalistas, los positivistas y tambin los realistas, se ha convertido en el
sentidocomninstruidodelaculturaoccidentalmoderna.Sinembargo,desde
hace tiempo que ha comenzado a hacer agua como parte del proceso de
licuacinquecaracterizaalostiemposqueestamosviviendo.Acomienzosdel
sigloXXsehicieronsentiragudascrticasqueapartirdelasegundamitaddel
siglo produjeron en un verdadero torrente de nuevas concepciones. Desde el
campo cientNico podemos destacar la concepcin cuntica y los desarrollos
cibernticossobrelossistemasobservadoresVonFoerster(1991).Enelmbito
NilosNico los trabajos pioneros de Wittgenstein (1998) sobre los juegos del
lenguajepusieronenjaquealrepresentacionalismo.Apartirdelosaossesenta
del siglo pasado la reNlexin epistemolgica comenz a abandonar las arenas
representacionalistassinprisa,perotambinsinpausa.Entremuchosautoresque
hancontribuidoysiguenaportandoaesexododestacaremoslalaborpionerade
Kuhn (1970, 1978, 1985) respecto al conocimiento cientNico estructurado en
paradigmas,laspropuestascontraelmtodonicodePaulFeyerabend(1986),
lostrabajosdeM.Foucault(1993,1995,1996)sobrelasrelacionessaber/podery
elabordajerizomticodeG.DeleuzeyGuattari(1966,1986).
Otra gran va de aportes fundamentales para la transformacin de nuestra
concepcin del mundo y de nuestro conocimiento es la que produjo el
denominado giro lingstico que llam la atencin sobre las relaciones
pensamientolenguajerealidad. En las ltimas dcadas esta mirada se fue
enriqueciendoconungrancaudaldeinvestigacionesquehangeneradounbucle
de complejidad respecto al giro inicial produciendo adems de una crtica
devastadora a las concepciones representacionalistaspositivistas grandes
avances en la construccin de nuevas propuestas que han dado origen a
concepcionessobreelprocesodeproduccindelsabercompletamentediferentes
alasdelrepresentacionalismo.
LostrabajosdeLakoffyJohnson(1991)sobrelasbasesmetafricasyretricasde
nuestro conocimiento del mundo (Lizcano, 2006) han abierto un panorama
completamente novedoso del proceso cognitivo y del rol del lenguaje que se
conjuga de una manera sumamente potentes con las investigaciones
constructivistasdevonFoerster(1991),MaturanayVarela(MaturanayVarela,
1990;Maturana,1990;Varela,1996)yconlosdesarrollosdelconstruccionismo
socialdeBerger,Luckmann(1985)Gergen(1996)yBarnettPearce(1989).
Esimposiblemencionartodaslasfracturasdelasconcepcionestradicionalesy

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lasnuevasperspectivasabiertas,hemoselegidosoloalgunosejemplosqueporsu
importancia terica, su notoriedad o la polmica que han generado, nos
parecieronmsilustrativos.Encualquiercaso,loquepareceyaevidenteesque
muchsimas investigaciones convergen, desde diversas perspectivas, en el
cuestionamientodelamiradamodernadellenguajecomounapinturadela
realidadydelconocimientocomore/lejoorepresentacindeunanaturaleza
completamenteindependiente.
Enesteiniciodemileniolaamplitudyprofundidaddelacrisis,eldesarrollode
nuevos enfoques, la apertura de muchos investigadores y pensadores hacia
nuevasconNiguracionestericasresultanevidentes.Msan,lanocinclsicade
teoraydeparadigmavandandopasoanuevascartograNasdelespaciodelsaber
que implican formas novedosas de de producir, validar y compartir el
conocimiento.
LasegundaCreNierealCambio.Comonopodaserdeotromodolasensacin
crisispreanuncia,auspicia,provocayparticipadelcambio.Hoysentimosquetodo
loquehastahacepocosaossemantenaconsolidadoseestdesarmando:acada
paso que damos nos encontramos con escenarios de vida que se estn
transformando.Siendoelconocerunaactividadqueabarcatodaslasdimensiones
delvivirnopodaquedarfueradelaoladecambios.Sinembargo,todavason
muchoslosqueintentancontenerlarenovacindelsaberdentrodefronteras
estrechas.Noesesanuestraperspectiva.Todolocontrario,sostenemosqueno
estamosviviendounmerocambiodemodelos,teorasyparadigmassinouna
verdaderamutacindenuestrasformasdevivirlarelacindeconocimiento.
Recinenlasltimasdcadasempezamosatomarconcienciadequeloscambios
tericosestnindisolublementeligadosaloscambiosenlosmodosdevida.
EnestesentidoesinteresanteveralosparadigmascientNicos,yalossistemasde
conocimientoengeneral,comofuertementeentramadosconlavidadelossujetos
ylascomunidadesquelosproducen.
Sipensamosdeestemodoveremosquelatransformacincontemporneadel
saber abarca mucho ms que un cambio de paradigma en una o en varias
disciplinas sino que afecta, simultnea y conjuntamente, las mltiples
dimensionesquehacenalconocimientohastatalpuntoqueesposiblepensarque
estamosviviendounaverdaderamutacin.

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Figura2
Cuandopensamosentrminosdemultidimensionalidadentramosdellenoenlos
escenarios de la ltima C que vamos a considerar: la que reNiere a la
Complejidad. La epistemologa positivista redujo la, multifactica, dinmica y
siemprecontextuadaactividaddeconocerhastaaplastarlayconvertirlaenun
producto:elobjetodelconocimiento.Deestamaneraseimpusounaconcepcin
delconocimientocomounaactividadindividual,productodelaraznpura(es
decir,desligadadelosafectosyseparadadelaaccin).

Figura3
Nuevamentelapinturanosofreceunametforaadecuadaparacomprenderla
concepcinmodernadelconocimiento(Nigura3).Elmundosepresentacomoalgo
esttico,elcuadrocomounobjetoNijo,yelsujetodelconocimientoestseparado
yexcluidodelcuadro,encerradoensuestudioydistanciadodelasociedadquelo
sostiene y sustenta. Una forma particular de enfocar se convirti por arte del
mtodoenlamiradauniversal.Unhombrequejamspodraexistirniactuar
aislado aparece como un individuosujeto absolutamente independiente. Una
personaviva,yporlotantoafectiva,sensible,corprea,quedreducidaauna
raznpura.Finalmente,unaactividadmultifacticacomoelconocercolapsenun
productorgido:elconocimientoobjetivo.
Pensarnuestrasituacincontemporneaenrelacinalsabersusposibilidadesy
desaNos,lasdiNicultadesqueenfrentamosylosrecursosconlosquecontamosnos
exigeunamiradacapazdeversimultneamentediversosaspectosy,adiferencia
delaspropuestasdisciplinariasdelamodernidad,intentarrealizarunenfoque
quepuedaconsiderarlasensusinteraccionesrealesenlosescenariosdevida.

La transformacin educativa: un desafo multidimensional

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ParaafrontarestedesaNopropongopensarycomparartresescenarios:
Elescenariopotico.
Elescenariomecnicodisciplinario
Elescenariodelaredinteractiva
La seleccin no ha sido azarosa, puesto que fue realizada con el objetivo de
mostrar cmo las humanas tareas de ensear y aprender han tomado formas
diferentessegnlaconcepcindelconocimientoquetengamos,lastecnologasde
lapalabraylosmediosdecomunicacinqueutilicemos,losestilosvincularesque
adoptemos, los valores que se pongan en juego y los modos en que se
institucionalizan las prcticas de enseanzaaprendizaje en cada sociedad, as
como las redes que las vinculan y atraviesan. A estos aspectos de la tarea
educativalashedenominadodimensionespuesconsideroquesonfundamentales
enlaconNiguracindemodosespecNicosdeinstituirlasrelacionesdeenseanza
aprendizaje.
Es fundamental aclarar que estos escenarios no tienen una correspondencia
puntoapuntoconningnmodelosocialreal.Soninstrumentosquenospermiten
pensar de forma multidimensional, permitindonos destacar algunos rasgos
caractersticos que hacen posible diferenciar modalidades educativas
radicalmentediferentes.Lasdimensionesdeanlisissepresentanseparadasen
uncuadroparafacilitarsuvisualizacinperodebemostenerencuentaquejams
existenaisladamentesinoque,porelcontrario,estnprofundamenteentretejidas
ennuestraexperiencia.
DimensinTemporal
Escenariopotico

Mantenimientodellegadocultural

EscenarioMecnicoDisciplinario

ProgresoLinealDeterminismo

Escenarioderedesinteractivas

Poiesis,Emergencia

DimensinEspacial
Escenariopotico

Comunitarionodiferenciado

EscenarioMecnicoDisciplinario

Intramuros

Escenarioderedesinteractivas

RedesyArquitecturasFluidas

DimensinEpistemolgica
Escenariopotico

Mitos.Conocimientocomunitario

EscenarioMecnicoDisciplinario

MitodelaObjetividad.
ConocimientoIndividual

Escenarioderedesinteractivas

ConocimientoSituado.
ConocimientoMultimedioModo

DimensinComunicativaTecnologadelapalabra
Escenariopotico

Oralidad

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EscenarioMecnicoDisciplinario

EscrituraImpresa

Escenarioderedesinteractivas

Tecnologasdelapalabra
MultimedialesyMultimodales

DimensinVincular
Escenariopotico

Multidimensionalbasadoen
Costumbres

EscenarioMecnicoDisciplinario

PrivilegioIntelectualbasadoenla
disciplina

Escenarioderedesinteractivas

DiversosyAdhocrticos

Dimensintica
Escenariopotico

PertenenciaComunitaria

EscenarioMecnicoDisciplinario

SocializacinEstandarizadayApriori

Escenarioderedesinteractivas

ConvivenciaenlaDiversidad
Emergente

EstecuadronopretendedescribirunarealidadNijasinoquelopresentocomoun
instrumentoparautilizarcomoguaenlaexploracindeescenarioscomplejos.
Comoocurresiempreenlavidalosdistintosrasgosseentretejen,seinNluyen,
potencian,inhibenunosaotroscreandoenyporsuinteraccinlaNiguraque
conforman.
LasNigurasquehemosdeconsiderarnosonmodelos,niejemplos,niarquetipos
creadosaimagenysemejanzadeunarealidadpuranitampocoprototiposde
diseo para crear nuevos sistemas. As pues, propongo estas Niguras con
instrumentosparapensarescenarioseducativosmsricos,comodisparadorpara
reNlexionar, como dispositivos para concentrar la atencin en los escenarios
educativosdeformatalqueseaposibledesplegarciertacomplejidadenlugarde
quedar atrapados en los recortes achatados de las disciplinas clsicas que
proceden a descuartizar analticamente el mundo de experiencia y limitan la
miradaaundelgadsimoestratodeintersdiseccionadoyaislado.Elpensaren
trminos de Niguras y escenarios nos permite a la vez distinguir y articular,
multiplicando los puntos de vista, diversiNicando los focos, siguiendo las
dinmicasrelacionales,atravesandomurosyfronterasinstituidasporlossaberes
disciplinariosyconectndonosconnuestrapropiaexperienciaviva.
Estaperspectivadeabordajenosuponequeesposibletratardemaneracompleta
ytotalunobjetodeestudio,porelcontrario,admitelaparcialidaddesumirada.
Sabiendoquesiempreestamosviendoatravsdeunsistemadefocalizacinque
destacaalgunosrasgosmuygeneralesydejaotrosenlapenumbraoenlasombra,
losabordajesdelacomplejidadexpanden,multiplican,sutilizan,diversiNicanlas
perspectivas,lasmodalidadesdeproduccindesentido,losmodosdeinteraccin
demaneratalqueinsuNlansentidoydesachatanlosmundosplanosdelavisin
analticapositivista.

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AntesdepasaraconsiderarlasNigurasyescenariosdeseosealarqueaunquelos
trazosquecaracterizanaunaNigurasonmsfrecuentementeencontradosenlas
sociedadesquesedenominandelamismaforma,puedenencontrarsetambinen
otrasperocomounatributolocalynocomorasgogeneralycaracterstico.Nila
naturaleza,nilavidasocialpresentantipospuros:lahibridacinylacomplejidad
son su marca distintiva. La simplicidad es la norma que impuso la tradicin
NilosNicaycientNicadelaModernidad.Bajosusesgosegestydesarrollun
mododeproduccindeconocimientobasadoenlaerradicacindeladiferenciay
ladiversidad,laeliminacindelairregularidadylavaguedad,laextirpacindelas
impurezas y las mezclas. Un conocimiento que desacopla lo cognitivo de lo
emocional,lopersonaldelogrupal,laescueladelasociedadytomacadaunade
estasdimensionescomounobjetopuroyaisladoalquelecorrespondeslola
miradaexpertadeladisciplinapropietariadelsaberespecNico.
Es hora ya de considerar con ms detalle los escenarios en los cuales las
dimensionescobranvida,aunquenosonlasnicasquelosconNiguranresultan
claves para comprender cules son los procesos y actores involucrados y
desplegar un panorama suNicientemente rico que nos permita pensar las
articulaciones, las ligaduras entre las distintas problemticas que en la
modernidad han sido siempre consideradas en compartimentos estancos.
Pasaremosahoraaconsiderarcadaunodelosescenarioseducativospropuestos
deformatalqueresulteevidentelaimportanciadeconsiderarconjuntamentela
complejaredderelacionesqueliganlaconNiguracinespaciotemporal,elestilo
vincular y la concepcin del conocimiento, las epistemologas subyacentes, las
tecnologasdelapalabraylaticaemergente.

El escenario potico: la fiesta de aprender

Los modelos epistemolgicos positivistas en los que hemos sido educados
suponenqueelconocimientoesunacoleccindeverdadeseternasdivididasen
disciplinas que pueden ser transmitidas unas independientemente de las
otras. Nuestro mundo cognitivo est frreamente dividido en compartimentos
separados y estancos. Y no solo eso, los saberes se suponen completamente
independientesdelasformasdeexpresinycomunicacin,consideradascomo
meros vehculos inertes que no modiNican el contenido aunque pueden
presentarlomsbello,mssimple,msclaro(peromanteniendolaesencia).Sin
embargo,enlasltimasdcadassehandesarrolladoprogramasdeinvestigacin
que cuestionan esta visin planteando que los modos y medios de expresin
modelan,conNiguranyparticipanactivamenteenlaproduccindeconocimientoy
nosoloensuexpresin(Fiedler,1998).Siguiendoestaperspectivadeseomostrar
cmo los modelos comunicacionales disponibles en una sociedad generan un
campo de posibilidades especNicas y peculiares para la estructuracin de las
relacionesinterpersonalesyqueinNluyendirectamenteenlaconNiguracindel
escenario educativo. Para lograrlo es preciso romper primero con la
transparenciatecnolgicaqueestimplcitaenlaideadelaneutralidaddelos
medios.MarshallMcLuhanfueunodelospensadoresclavesenesteproceso.Este
autorfueunodelospropulsoresdelprogramadeinvestigacinsobreOralidady
EscrituraquehainNluidoenormementeenlaculturaopacandolatrasparencia
tecnolgica. Su libro La galaxia Gutenberg publicado en 1962 junto con
PrefacioaPlatn(1994)deHavelockyLasconsecuenciasdelaculturaescrita

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deGoodyyWatt(1996)yOralidadyEscritura(1996)deWalterOng,fueronlas
piedras basales de un fecundo trabajo que conmovi los saberes establecidos
sobre la cuestin. A partir del trabajo de estos pioneros se han abierto rutas
fecundasdeexploracindelalosmodosenquelastecnologasdelapalabrayla
comunicacin forman y conforman nuestro pensamiento, as como nuestras
formasdeexpresinyrelacin,nuestrasactitudesyvalores.
En este trabajo me propongo utilizar sus aportes para construir las Niguras
educativasybajardelcielodelaabstraccindelasdimensionesconsideradas
separadamentealoscontextoscomplejosdelavidadondesiempreencontramos
escenarios mltiples, heterogneos, caleidoscpicos. El contexto incide de
maneraeNicaz,potenteycomplejasobrelasprcticaseducativas.Noesaquello
queestafuera,sinoqueatraviesayconstituyelatramadelaprendizaje.
Veamos ahora como se entretejen las distintas dimensiones en el escenario
poticoquehecompuestopensandoenlassociedadesorales,esdecir,aquellas
que no tienen escritura y por lo tanto la preservacin del legado se basa
exclusivamente en el lenguaje oral. Eric Havelock (1994) ha mostrado
magistralmentecmoenlaGreciaArcaica,cuandonoconocaescritura,lapoesa
eraelinstrumentofundamentalparagarantizarlasupervivenciadelatradiciny
porlotantoconstituaelejedelaeducacincomunitaria.Enlaactualidadesto
puede parecernos extrao, pero dejar de serlo si consideramos que en las
culturasoraleslapoesatieneunrolcompletamentediferentealquenosotrosle
asignamos.Paralassociedadesquenoposeenescrituralapoesanoesunlujo
cultural,nilaexpresinsubjetivadeunautorindividual,sinoqueeslaforma
bsicadelaexperienciasocial,eselmediodelamemoriacomunitaria,elsistema
deregistrodelosconocimientos,lavaparainvocarlos.
Lanicaformaderegistroenestassociedadeseslaqueproveelamemorizacin.
Loquenoserecuerdasepierde.Lapoesa,consucadenciartmica,proveeuna
tcnicasumamenteeNicazparaampliarnuestracapacidadmnemotcnica,loque
la convierte en un instrumento funcional para el almacenamiento del
informacinculturalparausoulterior(Havelock,1996).Poresolapoesaesten
elcentrodetodoprocesoeducativoenlasculturasorales.
LaactividadpoticaenlaGreciaarcaica,basadasobretodoenlarecitacindelos
maravillosos poemas homricos que constituan una verdadera enciclopedia
social era muy semejante a la representacin teatral. Se puede hablar de
verdaderasperformancespoticas.Atravsdelritmoenlapoesa,lamsicayla
danza se desarroll una memoria a la vez corporal e intelectual, emotiva y
cognitiva,yseforjunatradicinculturalenunquehacercomunitario.Elespacio
delconocimientoeracomunitario,afectivo,sensual,rtmico,cargadodeempatay
emocin.EnestasNiestasdelconocimiento,queeranelncleodelaeducacin,
lacomunidadestabaencontactoconlaenciclopediatribal,yaseraposible
mantenerlatradicinyaprender.ComohasealadoOng(1996),noexistanada
quepudieraconsiderarsecomoestudiar,enelsentidodeunaactividad
separada,sinoqueseaprendaenelsenodelacomunidad,enuncontexto
vitaldefuertecargaemocionalyafectiva.
Platn, se opuso Nirmemente a la herencia potica. El gran Nilsofo lider una
primera revolucin cultural, en una sociedad en la que haba calado

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profundamentelaprcticadelaescritura.SuobraLaRepblicafuealavezel
primerlibrodeNilosoNapolticaytratadoeducativodenuestraculturaelelque
expone y promueve un modelo de conocimiento totalmente diferente al de
Homero.
Losataquesplatnicosibanenverdaddirigidoscontratodounprocedimiento
educacional,contratodaunamaneradevivir(Havelock,1996).Esimportante
darsecuentacmolaeducacinhaestadosiempreligadaalopoltico.Eltexto
platnicolehaconcedidounaimportanciaclaveenelmarcodeunpensamiento
global.Platnnotratalosproblemaseducativoscomomerascuestionestcnicas,
sinocomoparteesencialdeunproyectodelapolis,esdecircomounacuestin
centralenlaproblemticadelaconvivencialidadhumana.Platnluchcontrala
empatadelaperformancepoticapropugnandoencambioeldistanciamiento,la
reNlexinylaabstraccinmetdica,nuevasactitudesqueNlorecieronatravsde
lasprcticasdelalectura.
ElfundadordelaAcademiafueunodelosmsimportantesartNicesdeunnuevo
modo de discurso, de una nueva prctica cognitiva, basada en una prosa que
tiendealaabstraccinylauniversalidad,queconvierteenentidadesalosagentes
vivosyquepetriNicaalmundoenesenciasqueelverboserdotardeeternidad.
Elpensamientoquedaestabilizadoenlaescritura,yseindependizadelsujeto
viviente.Esapartirdelaescrituraquesehaceposibleelestudiocomoprctica
individualyseparada.Esestatcnicadelapalabralaquegeneraunadistancia
que permite crear una institucin separada para educar y un espacio
desafectivizadoenelquepuedereinarlaactitudanaltica.Aunquedesconectarla
afectividadseaimposible,sesfactibledomesticarla,disciplinarla,encauzarla,
mercedalautilizacindedispositivosquetiendanadesarrollarunaemotividad
contenida,unacargaafectivaaletargada,undistanciamientovincular.
ElespaciotiempodelaAcademia,fueradicalmentediferentealdelritualpotico.
Apartirdelaescritura,conocerdejdesersinnimodepreservarlatradicin.Se
abrieron nuevos horizontes de exploracin, pero a costa de la prdida de la
identiNicacinemotivaydelaresonanciacomunitaria.Laescrituraproveyun
contexto en el cual la NilosoNa y el pensamiento terico en general pudieron
emerger,desarrollarseycristalizar.Ademsdejugarunrolclaveenelnacimiento
deunanuevaprctica:elestudio,ydeunnuevoespacio:elacadmico.
Laeducacinsealejdelritual,sedistanciafectivamenteaunquemuchomenos
deloqueloharaluegoconeladvenimientodelaimprenta,elespacioperdisu
fuertecargaemotivaysensual,sefragmentyespecializ.Conlaescrituranos
alejamosdelreinodelritualpoticocomunitarioparaentrarenlaAcademia,un
espacioseparadoyespecNico,deaccesoinevitablementerestringido,endondela
teoraeslareina.

El escenario mecnico-disciplinario: el aula como mquina de

estandarizacin
Eldesarrolloylaexpansindelaescritura,laproduccinmasivadelibrosgracias
alaimprentayloscambiosenlamaneradeleer(Eisenstein,1994),llevaronsus
aguashacialacreacindeunaideatotalmentedistintaalatradicional:la
concepcinrepresentacionalista,quehasidoelncleocentraldelateora
delconocimientoqueestructurlaescueladelamodernidad.

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Lacreenciaenquealconocersecreaunaimageninternadeunmundoobjetivo
e independiente del sujeto cognoscente est en el centro de la estructuracin
modernadelespaciodelaulaydeltiempoeducativo.Creerenelconocimiento
comorepresentacinobjetivadelmundoimplicatodaunaactitudrespectoala
estructuracinenelespaciotiempodelarelacindeaprendizaje.
Laescriturapermiteundistanciamientoentreelqueconoceyloqueconoce,
unaseparacindelhablanteyloqueplantea.Laescrituraseparaelhabladesu
contextoylatransformaenunobjetodepensamientoeinterpretacin(Olson,
1998). Nace as el espacio interior, en el que se supone que se reNlejar la
realidadcomoenunespejo.Conocer,apartirdeestemomentosersinnimode
lograr una imagen interna del mundo externo. Esta es la tpica actitud del
terico, lo que no resulta extrao si recordamos que Theora y su verbo
Theorin,engriegoreNierenalactodemirar.
La concepcin representacionalista del conocimiento supone que ste es una
copia del mundo. Una copia mecnica, una copia Niel, un reNlejo en el espacio
internodelsujeto,deaquelloqueestdadoensyporsmismoenelmundo
exterior independiente. Esta idea no surgi de la nada. La imprenta y otros
dispositivosmecnicosdeproduccinproveyeronunametforaquehizopensable
laposibilidaddereproduciryrepresentar.Paraproducircopiasoimgenes
internasnodeformadas,lasubjetividaddebasereliminada.Sielobjetivodel
conocimientoesobtenerunaimagenobjetivalamentedebereducirsuactividad
ameroreNlejo.Nofuehastalaaparicindelaescritura,ysobretodoluegodel
desarrollodelasprcticasdelalecturasilenciosa,quecomenzaronaextenderse
alrededordelsigloXV,quesecrearonlascondicionesparaquesellegaraapensar
enlaindividualidadylaobjetividad.Sinembargo,laeducacinnopromuevela
singularidaddelossujetos,sinoquebuscalareproduccinencadaunodeellosde
lamismaimagendelmundo.
Elobjetivodelaeducacinenlamodernidadhasidodisciplinarlasubjetividad
para que no infecte con sus deformaciones la imagen cannica aceptada del
mundo. El espacio relacional ha estado embebido del espritu disciplinario, el
estilo comunicacional adopt una forma radial, con el centro en el maestro, y
dirigidodesdestehaciaelalumno.Eltiempodelarelacinquedestablecido
por un procedimiento cannico adaptado a las posibilidades del estudiante
medioonormal.Finalmentelosalumnosfueronconcebidosytratadoscomo
individuos uniformes y no como sujetos encarnados y por lo tanto diferentes,
sensiblesycreativos.Elespaciotiempodelaulafueconstruidoparapermitiruna
visinpanpticaalmaestro,enunarelacinenquelosalumnossonindividuos
pasivosquedebencumplirsuroldeengranajesenelgrandispositivomecnico
quepermitequeobtengansucopiadelconocimientosocialmentelegitimado.
La usina de produccin de conocimientos est en otro lugar (universidad,
editorial, centro de investigacin). Maestros y alumnos son solo correas de
transmisin en la cadena del conocimiento absoluto, deNinido, inmutable que
producen los cientNicos. Las verdades objetivas viajan en letras de molde
desdeloscentrosdeproduccinhacialosdedistribucin,maestrosyalumnosse
limitanarecibirytransmitirsutajadadeconocimientos.Lostextosobtienenel
mismotratamientoquelasvacassagradasenlaIndia:sonobjetosdeveneracin

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quetransportanlasverdadesinconmovibleseincontrovertiblesquetodoescolar
debesaber.
Setratadeunaeducacinreproductora,yasubjetiva,quesellevaacaboenun
espacioquepretendeserneutroeimpersonal.Unespacioqueestestructurado
en una relacin que irradia desde el maestro sin permitir interacciones
horizontales,enelquecadaindividuoalumnodebeproducircopiasmecnicasdel
conocimientoimpartido,eneltiempomedioestipuladoporlosespecialistas.
Con la estandarizacin de las prcticas cognitivas a travs de la enseanza
disciplinadora de la Modernidad se exaltaron los valores de homogeneidad,
uniformidad, serializacin, precisin, exactitud y sistematizacin en rdenes
lineales.Tantoelespaciotiempodelaula,comoeldelsistemaeducativoformal
llevanimpresasesasmarcas,desdeladisposicindeloscuerposNsicoshastala
organizacin de los tiempos. Un sistema compartimentado y estandarizado en
todos los niveles de funcionamiento, estructurado en un esquema relacional
mecnicoenunmundoclaramentedelimitadoydeNinidoapriori.Enesemundo
claro y distinto, fue vertebrndose un modelo cognitivo basado en el estudio
reproductivo,centradoenelestudiotextosentendidocomounaactividadenque
lasubjetividadyporlotantolacreatividadydeladiferenciaestabanexcluidos,en
consonanciaconlosvaloressocialesdedisciplinamientodelossujetos(Deleuze,
1999).
LainstitucinescolardelaModernidadfueelproductodeuntipoparticularde
experiencia y de una cierta epistemologa: la de la sociedad mercantil en
expansinquetratalconocimientocomounproductoestableydeNinido,que
sepuedeproducirenserieytransmitirmasivamente,quepuedeacapararsey
privatizarse,aimagenysemejanzadecualquierotramercanca.Laescuelase
organizapartirdeestascreencias,delastecnologasdelapalabradisponibles
(los libros impresos) y adopt las conNiguraciones vinculares compatibles con
ellas. Las virtudes cardinales son la disciplina y la aplicacin al trabajo, la
memoria,laprolijidadylauniformidad.LaconNiguracinvincularestablecidaes
totalmenteasimtrica,conunsaberdepositadoenelmaestroquevainoculndolo
en los alumnos que lo reciben sin poder transformarlo, ni digerirlo, ni
cuestionarlo.Nilaimaginacinnilasensibilidadtuvieroncabidaenesteesquema.
La poiesis, entendida como capacidad humana creadora y transformadora
estaba afuera de este modelo pedaggico, que se limitaba a transmitir sin
modiNicaciones un saber precocinado e incluso muchas veces predigerido. El
alumnonoerapensadocomounproductor(nisiquieraeldocenteloera),sino
comounconsumidorpasivoounmeroreceptculo.

La figura contempornea: de la institucin cerrada a las redes

fluidas
Laescueladelamodernidadfueconcebidacomounespacioseparadodelmedio
ambientesocialydivididaasuvezencompartimentosestancos,comohemos
vistoenelapartadoanterior.Lossaberessepresentanfragmentariamenteylas
herramientassehanconvertidoenNinesensmismos.Laescuelaestaisladadel
hospital,delclub,deloslugaresdeentretenimiento,delosespaciosartsticos,de
los centros polticos. El conocimiento est escindido de la diversin, de la
creacin, de la decisin y la accin. Cada institucin intenta mantener sus

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fronterasbiencustodiadasylimitarsuaccinalatareaespecNica,sinpreguntarse
culeshoylafuncindelaescuelanicuestionarlosmodosdellevarlaacabo.
Una mirada apenas superNicial sobre el mundo actual nos muestra que en
muchsimasreaslosmurosvancayendo:lasredesinformticascrecenaritmo
vertiginosocreandoconexionesentrembitoshastaahoraseparados,losmedios
decomunicacinentrelazanelmundoenunamadejacadavezmsdensa,alapar
quelosgnerossemezclanylasfronterassehacencadavezmsinestablesy
porosas.Estamosviviendounprocesoaceleradodevalorizacinyestmulodelo
multimeditico,lomultimodal,lahibridacin,lafertilizacincruzada,laintery
transdisciplina. os compartimentos estancos y sistemas cerrados muestran
Nisuras, poros, erosiones por la que atraviesan las redes y dispositivos
multidimensionalesdeinteraccinquecomienzanaproducirnuevasycomplejas
conNiguraciones. Tiene sentido mantener a la escuela al margen de estos
procesos?Esdeseableosiquieraposible?Siadmitimosquelarespuestaaestas
preguntasesevidentementenegativatenemosqueprepararnosparaenfrentarlos
desaNosdelensearyelaprenderenelmarcodeunasociedadqueestviviendo
unaaceleradamutacin.
Hoy conocer no tiene el signiNicado que le atribuan los pedagogos y Nilsofos
modernos.Elenfoquedelacomplejidadylascienciascognitivascontemporneas
han restablecido los puentes entre el sujeto y el objeto del conocimiento
enlazndolosenunadinmicadeinteraccionesdelaquesurgeelconocimiento.
HoypensamosentrminosdesaberessocialmentesigniNicativosynoenverdades
universales y eternas. Aprender ya no es sinnimo de apropiacin pasiva de
esenciasinmutablessinounaactividadpoitica,esdecir,productivaycreativaen
laqueestamosinvolucradoscomosujetossocialesqueconviveneninstituciones
que a, su vez, estn en interaccin con un medio ambiente en permanente
transformacin.Laeducacin,porlotanto,nopuedeseguirbasndoseenlaidea
delatransmisinyadquisicindeverdadesproductos.Tienesentidoseguir
pensandoentrminosdeunsistemaeducativomecanizadoyestandarizadosiel
mundoenquenostocavivireseldeladiversidad,lasredesylacomplejidad?
LoscambiosepistemolgicossonslounavertientedelosmltiplesaNluentesque
impactanenlainstitucineducativapromoviendounaprofundatransformacin.
LasconNiguracionesespaciotemporalesqueposibilitanlasnuevastecnologasde
lacomunicacinylainformacinaportannuevasdimensionesalaexperiencia
humana del mundo y permiten estructurar paisajes educativos ms ricos y
variadosquelosescenariosuniformesdelaModernidad.Enprimerlugarporque
permitenincluirelmundoenelaula,yalaulaenelmundohaciendocaerlos
macizosmurosquelaaislaban(Najmanovich,2002).Conunasolacomputadora
es posible tener acceso directo y en tiempo real a las mejores bibliotecas del
mundo,consultarareconocidosespecialistas,compartirunaaulavirtual,hacer
trabajosconjuntosconcompaerosdeotrasprovincias,pases,continentes.Este
nivel de interactividad lleva implcito una cada estrepitosa del valor de las
fuentesdeinformacinclsicamenteutilizadasenelentornoescolarygenera
unafuertetendenciahaciaelcambiodeconNiguracionesvincularesyespacio
temporalesentodoelmbitoeducativo(Piscitelli,1998;Turkle,1997,Lvy,1997,
1998).Lainerciadelsistemaeducativomoderno,ascomolapresindelos
sectoresquesebeneNicianconl,particularmentelaindustriaeditorial,hacenque

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de los manuales y textos predigeridos ligados a una concepcin repetidora y

mecnica sigan gozando de una difusin que muy probablemente disminuya
bruscamente a corto plazo. La tendencia es inevitable a largo plazo y a nivel
global, pero las formas especNicas, la velocidad y el impacto es sumamente
diferenteenloscontextoslocales,loquenosllevaatenerquepensarlosprocesos
detransformacinescolarteniendopermanentementeencuentaladinmicade
interaccingloballocalylascaractersticasespecNicasdecadapas,regin,sector
social,etc.
Porotraparte,alabrirseprofundasNisurasenlasfronterasquelaModernidad
habaimpuesto,vansurgiendoypotencindoselasredesentrelaescuelayotras
instituciones, generndose un entramado que permite unir el estudio con la
diversin,conlasalud,conlaproduccindeconocimientos(Najmanovich,2000).
De esta manera la escuela puede convertirse en un gigantesco laboratorio de
nuevasposibilidadescognitivasyconvivenciales.Unmbitoenelquealmismo
tiempoquelosjvenestienenaccesoallegadodesucultura,selespermitey
estimula a encauzar la creatividad explorando el mundo y produciendo
conocimientos. La erosin de los muros acadmicodisciplinarios no slo
posibilitar al sistema escolar nutrirse de las importantes y cuantiosas
experienciasdeenseanzaaprendizajequesehandesarrolladoenlaesferadela
educacin no formal, sino que permitir legitimar experiencias que se han
desarrolladoalinteriordelaescuelaperodelasquenosehablapuestoquenose
han visibilizado, reconocido su valor, y a veces ni aceptado su existencia an
cuandoestaesevidente(losmurosdelsilencioescolarmuchasvecesresultanms
poderososquelasvallasNsicasoloslmitesburocrticos)(Najmanovich,2002).
A partir de la tcnica de escritura, las sociedades humanas tuvieron la
oportunidaddedarriendasueltaalacreatividadyconservaralavezellegado
cultural. Sin embargo, los sistemas disciplinarios y de estandarizacin,
atemorizados ante un supuesto desborde de la imaginacin que llevara a la
licuacindelosvaloressocialesdelcapitalismonacientehizoqueenmuypocos
mbitospudieranlegitimarlaactividadcreadora.
Hoytenemoslaoportunidaddehacerespacioparaquelapotenciacreativadela
subjetividad encuentre un mbito legtimo de expresin y expansin en las
institucioneseducativas,sintemoraqueporellosepierdaellegadocultural.Las
tecnologasdelacomunicacineinformacincontemporneasproveenunmedio
posibilitador,peroporsisolasnogarantizaneldesplieguedenuevasformasde
ensear, de pensar ni de convivir. Para favorecer la creacin de mbitos
convivencialesqueestimulenlosprocesosconvergentes,quepermitencompartir
elconocimientodelatradicinestablecida,yalmismotiempohaganlugarala
potenciadivergentedelaimaginacinylacreatividad,esnecesariorompercon
lasmodalidadesestandarizadasdeenseanzaaprendizaje.
En los mbitos de educacin no formal se han admitido prcticas poiticas
(prcticasdeproduccincreativadeconocimientos)queresultabanimpensables
paralasconcepcionesdisciplinariasmodernas,peroquelejosdelojodelgran
hermano tuvieron un amplio territorio donde aNincar y crecer sin las
constriccionesestandarizadorasdelsistemaformalalcanzandounagranpotencia
y efectividad educativa que, lamentablemente, hasta ahora no ha tenido un

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correlatoenlavaloracinsocial.
Estasprcticascognitivasimplican,ademsdelaproduccindeconocimientos,
nuevasformasdeconvivencia,estilosvincularesyvaloresquenosonadmisibles
simantenemoslaestructuradelaescuelamoderna.Desdeestaperspectivala
tareadetransformarlaeducacinlejosdeserunacuestintcnicopedaggicaes
fundamentalmente poltica (entendiendo lo poltico como la gestin de las
posibilidades convivenciales de los seres humanos entre s y con su entorno).
Desdeestamirada,losconocimientosdesarrolladosenelmbitodelaeducacin
no formal resultan un abono vital para estimular y potenciar las actividades
creativasdelmbitoformalenunprocesoqueprobablementetenderdemanera
sostenidaalborramientodefronterasymuroscreandonuevasconNiguraciones
msabiertasalintercambioylafertilizacincruzada.
Elreconocimientoylavaloracindeheterogeneidadylacapacidadpoiticade
todoslosactoreseducativos,nopuedepensarseindependientementedelaforma
queadoptenlasconNiguracionesvincularesalinteriordelaescuelayentrestay
la comunidad. La escuela puede jugar un papel clave en el camino hacia una
sociedad globalizada marcada por el signo de la homogeneidad y exclusin o
caracterizadaporelreconocimientoyvaloracindeladiversidadenunmarcode
convivenciaendondetodosquepan.
AniveldelaulalatareaprincipalconsisteenaceptareldesaNodeunaeducacin
que no se limite a transmitir los valores y conocimientos del pasado sino a
investigarycrearnuevossaberesyprcticas,unaeducacinparaunmundoque
reconocelaemergenciadelonuevo,queadmiteyvaloralatransformacinyla
creatividad tanto como la herencia cultural. Para lograrlo es imprescindible
multiplicarloslazosdelaescuelaconlacomunidadparticularmenteperono
exclusivamente con otras instituciones y mbitos educativos, salir de los
esquemasintramurosydesmontarlaarquitecturapanptica.Estaestrategiade
ligaduranospermitiraprovecharelcaudaldeconocimientosqueNluyeatravs
delasredessocialesytecnolgicas.

Final abierto Bsqueda sin trmino

Hacer lugar a la complejidad en nuestras vidas, en nuestro pensamiento y en
nuestroaccionar,implicanoslounaposicinepistemolgicasinotambinuna
actitud tica basada en la aceptacin de nuestra responsabilidad como
productoresdeconocimientosylaslimitacionesquetodaperspectivatiene.Porlo
tanto,debemostambinadmitirquenoesposibleconcluir,puestoqueelconocer
esunprocesoinagotable.SimplementellegamosalNinalporquelapublicacines
un proceso espaciotemporal deNinido, pero sin agotar la temtica. Hemos
sealando algunas problemticas claves para seguir pensando y proponiendo
interrogantesquemantenganabiertoelNlujodepensamiento.
En la medida en que, como he planteado, la transformacin educativa no una
certezaasociadaalcambiotecnolgico,debeserasumidaportodoslosactores
socialesynodelegadaenexpertosdevenidossabeloto.Muchossuponenquela
nica forma de cambiar la educacin es a partir de una Reforma Educativa,
entendiendo por tal un plan centralizado, dirigista y apriori que es capaz de
proveertodaslassolucionesquelasociedaddemanda.Estavoluntadreformadora
esespecialmentefuerteentodoslosburcratasdelaeducacinquequierenver

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su nombre en letras de molde y convertirse en abanderados del cambio por

decreto.Generalmenteestosesfuerzosresultanfallidos,loquenosigniNicaque
estasreformasnocambiennadao,incluso,quenotenganaspectospositivos.Lo
quedeseoexpresaresqueestaspropuestascentralizadasquevandearribahacia
abajo por su propia naturaleza y proceder no pueden tomar en cuenta la
multiplicidadyheterogeneidaddeproblemticasyrecursosrealesdelasescuelas
ensusmuchaslocalidadesycomunidades.Noesestetrabajoelcontextoenelcual
podamosanalizareltemaentodasuprofundidadperoselmbitoadecuadopara
pensarcmolapropianocinmecnicadesistemaactacomoobstculo,pues
slo admite como realidad lo que entra en sus casilleros preestablecidos. Las
reformasglobalespartendelsupuestodequelaproblemticaeshomogneay
quelassolucionessonuniversales,cuandoloqueprecisamosparallevaradelante
latransformacinesjustamentelocontrario.Latransformacineducativa(dela
cualunareformaalosumopuedeformarparte),esunprocesocuyaglobalidad
eslaresultantedelasaccioneslocalesqueponenenjuegounamultiplicidadde
problemticasespecNicas.Sinembargo,losfuncionariosestnmuycercadelos
lobbys y muy lejos del campo educativo con su multidimensionalidad, su
diversidad, sus necesidades y posibilidades especNicas, sus microculturas y la
circulacininsitudepoderes(desdelapersonalidaddedocentescarismticos
hastalaactituddelosgremialistas,lasdiversastribusjuveniles,losmediosde
comunicacin,etc.).
Aunquelasreformasfracasentotaloparcialmente,latransformacineducativa
sigue su curso inexorable porque inevitablemente ocurre da a da en los
territoriosvivosdelensearyaprenderenlosquelascomunidadeseducativas
vanelaborandosusproblemticas,tantoensuformulacincomoensusolucin,
conlosrecursosrealesconlosquecuentan.
HoytenemoslaoportunidaddevolverahacerdelaeducacinunaNiesta,aunque
muy diferente de los encuentros danzantes frente al fuego en los bosques.
Podemosabrirelespaciodelaulaaunmbitocomunitariomuchomsamplio,
estimularlaparticipacinactivanoslodelosmaestrosylosalumnos,sinode
mltiplesactoressocialesincorporandoprcticasysaberesprovenientesdeotros
dominios,enparticularlasdelaesferadeeducacinnoformal.Muchosaspectos
delprocesoeducativohandepotenciarse,enriquecerseyestimularsesiseadmite
lanecesidadinclusolaurgenciadelacreacindepuentesentrelasinstituciones
educativas y otras que no tienen carta de ciudadana oNicial. El arte y la
imaginacin,latcnicaylasensibilidadquenohantenidocabidaenlaescuelade
modernidad encontraron un territorio frtil en el que desarrollarse en las
institucionesnoformales,almismotiempoqueenestassehaadmitidomuy
frecuentemente la diversidad de estilos vinculares y se ha estimulado la
creatividaddetodoslosactores.
El desaNo educativo contemporneo exige fundamentalmente una radical
transformacin en los valores privilegiados. La escuela de la modernidad se
basaba en la reproduccin y la disciplina. La escuela que necesitamos hoy
requiereponerenprimerplanolacapacidaddeexploracin,elprocesamientoyla
organizacindelainformacin,laposibilidaddetejermltiplesrelacionesentre
las diversas temticas, la puesta en conjunto, la produccin de sentido en
mltiplesnivelesligadosentresysupresentacinesttica.

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En los tiempos acelerados en que vivimos, el futuro ya no es ni cuando

debiera(PaulEluard),hacindosepresenteantesquenosdemoscuenta,todos
aquellosqueconsideramosquelaclavedelnuevomilenioestenconstruirun
mundodesentidoenelcualvalgalapenaviviryenelquepodamosconvivirenla
diferencia,debemosesforzarnosenprofundizarnuestraexploracinyelucidacin
delaproblemticaeducativa,paraconectarnosconlasmltiplesoportunidadesy
desaNoscontemporneosalavezquevamostejiendorespuestasprovisoriaspero
frtilesyproductivasenelcaminoaunsistemaeducativoqueacepteladiversidad
depuntosdevistas,quedelugaraladiferenciadeestilosyaproximaciones,queal
mismo tiempo nos permita tomar contacto con nuestro acervo cultural,
desarrollar nuestras potencialidades y crear espacios convivenciales ricos y
fecundos.

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