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fraude, el aparato del PRI se encarga entonces de asegurar que los votos de los
supuestos electores coincidan con el voto del verdadero elector: el presidente en
turno. Casi nunca fallan porque la vida econmica de todos los burcratas -4
millones-, de buena parte de los campesinos -cuyas tierras (ejidos) pertenecen
al gobierno-, y de la mayora de los obreros -controlados por la poderosa CTM,
columna vertebral del PRI- depende, directa o indirectamente, del gobierno. No
es casual, entonces, que en sus 62 aos el PRI haya perdido slo una vez la
gubernatura de uno de los 31 estados.
Se trata, pues, en efecto, de una dictadura con ropajes democrticos, una
monarqua patrimonial legitimada con formas republicanas, pero lo cierto es que
el arreglo funcion de modo admirable: libr a Mxico de la anarqua y el
militarismo latinoamericanos, respet las libertades cvicas -Mxico no conoce
nada semejante al terrorismo de Estado-, cre un vasto sistema de seguridad
social y, sobre todo, respet la autonoma de la esfera econmica y protegi al
mercado interno que creci por casi cuatro dcadas.
precedentes, volvindose un empleador indiscriminado a costa -nada menosque del horizonte histrico de Mxico. Bajo casi cualquier indicador econmico o
social que se elija (deuda pblica, dficit fiscal, inflacin, desigualdad, solidez de
la moneda, crecimiento, centralizacin, productividad de las inversiones,
corrupcin) esas dos administraciones populistas fueron las ms irresponsables
de la historia mexicana. Es natural que en 1982, sectores crecientes del pas
adquirieran conciencia de que el problema capital de Mxico es un problema
poltico. La vieja y sabia sentencia de Lord Acton cobr una dolorosa vigencia:
"El poder corrompe, el poder absoluto corrompe absolutamente".
El presidente De la Madrid entendi la mitad del problema. Inici la reforma de la
economa para abrirla a una sana competencia interna y externa. Por desgracia,
olvid que aqu, como en la URSS o en China, la Perestroika no funciona sin su
respectiva Glasnost. Pudiendo hacerlo, no inici la necesaria reforma
democrtica cuya sola complicacin resida en respetar los votos. En lugar de
abanderar el cambio democrtico, dej que una faccin del PRI se desprendiera
del edificio y tomara esa bandera. Armados con la imagen carismtica y
mitolgica de Lzaro Crdenas (el presidente mexicano que, a despecho de sus
bien ganados prestigios nacionalistas, ms hizo por consolidar el edificio del
corporativismo poltico mexicano), su hijo Cuauhtmoc y sus seguidores lograron
-en una accin independiente pero conjunta con el PAN- afectar severamente la
hegemona del partido nico.
Lo cual, en principio, deba haber roto el arquetipo tomista. Por desgracia no
ocurri. En Mxico, al menos, Santo Toms no ha muerto. Vivimos presos de
una paradoja. La izquierda, ariete incidental -y oportunista- en el actual proceso
de democratizacin, es al mismo tiempo, ideolgicamente, la heredera directa
del viejo arquetipo novohispano. En sus discursos y su plataforma, los
neocardenistas reivindican al Estado interventor, planificador, tutelar, populista...
al Estado que ya estuvo en el poder con Echeverra y Lpez Portillo, al Estado
que nos condujo a la ruina. El reverso de la paradoja no es menos extrao: en el
centro mismo del viejo edificio corporativo,preso de mil intereses sindicales,
burocrticos y polticos, Carlos Salinas de Gortari es un ariete real de
modernidad econmica y promete democracia.
El Titanic de la izguierda
Aunque la palabra "izquierda" se sigue usando en Mxico como si viviramos en
tiempos de los Beatles, la identidad que el trmino denota, ya sea como
sustantivo o como adjetivo, atraviesa por una profunda crisis. Hasta hace unos
cuantos aos, ser "de izquierda" no slo significaba estar -de modo exclusivo y
excluyente- del lado de los pobres, las causas justas, las esencias nacionales,
los caminos del progreso, los valores igualitarios. Implicaba, supuestamente
tambin, poseer el monopolio de los mtodos para alcanzar esos ideales. Para
lograr la ecuacin ptima entre los ms entraables fines del hombre -libertad,
igualdad, fraternidad, justicia, paz- los medios preferidos de la izquierda se
reducan, en el fondo, a uno slo: encomendar al Estado el papel de empresario,
interventor, planificador, regulador, rector, viga, polica y dems avatares de la
figura paterna en la vida de las naciones.
El derrumbe del socialismo real no trajo consigo, por supuesto, el derrumbe de
aquellos fines, tan vlidos ahora como cuando el judeocristianismo los invent.
Lo que se ha hundido como un inmenso transatlntico, es el conjunto de
mtodos con que el socialismo se propuso alcanzar esos fines. El hundimiento
no slo incluy a la proa marxista del barco sino a la variada tripulacin de
"compaeros de viaje" que han profesado, digamos, un "marxismo suave". La
izquierda mexicana, en sus mil grupsculos y sectas, es parte de esta
tripulacin. Su primer problema es que no lo acepta.
Mientras el transatlntico "haca agua" por todos lados, nuestra izquierda tuvo un
momento climtico en las elecciones de julio de 1988. Con su habitual falta de
sentido prctico y su propensin a utilizar anteojeras ideolgicas para ver la
realidad, incurri en dos costosos errores: crey que la alta votacin por la
coalicin que apoy a Cuauhtmoc Crdenas era una votacin ideolgica de
izquierda y crey que el voto cardenista era un apoyo al hijo del general por sus
propios mritos. La realidad, como el tiempo se ha encargado de demostrar, fue
otra. El voto de 1988 no fue un voto socialista ni Cuauhtemocista: fue la ltima
batalla del General Lzaro Crdenas, despus de muerto. La geografa del voto
cardenista en aquel 6 de julio hablaba por s misma: Michoacn, La Laguna,
ciertas zonas campesinas y feudos petroleros... las zonas consentidas del
general misionero. Por otro lado, los muchos mexicanos que en el campo y la
ciudad votaron por su hijo no reclamaban un gobierno socialista, ni siquiera
estatista. Queran un gobierno eficaz que los atendiera. El aura alrededor del
apellido "Crdenas" -ms que su rgimen histrico- cristalizaba esos deseos. El
nico voto de izquierda fue, como siempre, el voto universitario.
Al margen de esta significacin que a mi juicio fue la mayoritaria, el voto por
Crdenas -el vivo y el muerto representaba algo ms, una especie de mandato:
el de crear pacientemente un partido moderno de izquierda, una organizacin
similar al PSOE espaol que conservando en su ideario moral los fines del
socialismo, aceptara con madurez y realismo las lecciones clave de la historia
contempornea: el triunfo de la "mano invisible" del mercado sobre la mano
visible -y negra- del Estado y el triunfo de la sociedad abierta, democrtica y libre
sobre los sistemas cerrados, autoritarios y opresivos.
El mandato fue, y sigue siendo, desodo. Cuauhtmoc Crdenas y su grupo
quedaron marcados, fijos, en la experiencia de 1988. En lugar de aprender de la
vieja experiencia vasconcelista que aconsejaba no apostar todas las cartas a
una contienda electoral y a un caudillo, Crdenas ha querido jugar, sin mayor
xito, el papel de presidente vicario. No le funcion a Vasconcelos -que hasta su
muerte reclamaba para s el ttulo de presidente de Mxico- ni le funciona a
Crdenas. Si Vasconcelos hubiese seguido en 1928 el consejo de Manuel
Gmez Morn que lo instaba a fundar un partido poltico permanente bajo el
manto de su inmenso prestigio, Mxico hubiera nacido al autntico bipartidismo
en 1929: un partido de los militares -el P.N.R.- y un amplio frente cvico.
Vasconcelos lo desoy y aquel embrin de estructura poltica que tanto hubiese
beneficiado al pas se perdi. Salvando las diferencias -que son muchasCuauhtmoc Crdenas y su grupo han perdido una oportunidad similar.
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sera bonito que un pas fuese una maquinaria en la que los cambios se
pudieran modular a voluntad. Por fortuna, la vida personal, familiar, nacional, no
es as. La libertad es un valor irreductible. Es imposible planear
matemticamente todos los cambios: hay, ms bien, que desatarlos, que
propiciarlos, que dar el salto. En este caso, la vieja guardia del PRI -incluido,
ideolgicamente, su siams: el PRD- es el obstculo principal para el cambio
poltico. Aunque poderosa, esta vieja guardia lo es mucho menos, mutatis
mutandis, que la sovitica. El rgimen de Salinas, reacreditado plenamente y
dueo de una fuerza relativa que ya quisiera su homlogo sovitico, podra
enfrentarla y vencerla. Podra quiz hasta convencerla. Tendiendo un puesto,
una alianza con la sociedad civil democrtica por encima de la burocracia del
PRI. Con todo, persiste la duda: dar el salto?
Ortega pudo acertar o no en su teora de las generaciones (en Mxico sus ideas
concuerdan, al parecer, con los hechos). Lo cierto es que los vientos de la
historia mundial apuntan hacia una sola direccin: la del cambio democrtico
Asumir cabalmente la generacin del 68 su destino histrico o buscar
reforzar, a contracorriente, el viejo arquetipo neotomista, la vetusta monarqua?
La moneda est en el aire, pero la historia del siglo XX decidi por ellos: no hay
sitio ya para las dictaduras, ni siquiera para las perfectas.
Palmira, octubre de 1991.