INTRODUCCIN AL ESTUDIO DEL LENGUAJE

RODRGUEZ MAYA JOS FERNANDO 09927100-2

GRUPO: 9302
CONTROL 5 17-10-2015
FUENTE: Octave Mannoni, Un Comienzo que no Termina, pags. 73-105.

El camino del lenguaje, nuestros primeros pasos: desde la amnesia total

hasta la elegancia literaria.
Introduccin.
La lingstica tiene toda la apariencia de hacer hablar al lenguaje, pero
a condicin de no hacerle decir nada (pg. 75).
Segn Mannoni, el lenguaje nicamente tiene una dimensin en la cual
opera: la realidad, mientras que la palabra se mueve en tres dimensiones: la
simblica, la real y la imaginaria. En este caso difiero del autor, pues la
palabra hace al lenguaje tanto como ste configura el empleo especfico de
aqulla. Podra entonces deducir que el lenguaje y la palabra, como su
componente atmico, son entes sumamente cercano a la mente, reflejo de
ella.
La infancia lingstica
San Agustn declar, que no hay que ensearles a hablar a los nios,
ellos mismos se encargan (pg. 77), y bien sabemos que el desarrollo del
lenguaje en los nios se inicia durante su primer ao de vida, y este le
permite alcanzar los objetivos educativos de socializacin y adquisicin de
conocimientos.
Muchos estudios se han realizado, en donde O. Mannoni, se apoy para
recordar y estudiar su proceso de aprendizaje. Durante la investigacin que
realiza O. Mannoni compara sus recuerdos de la infancia, cuales fueron sus
primeras palabras, con diversos estudios (algunos mal estudiados), pero que
le ayudaron a comprender el desarrollo lingstico desde la infancia.
Hay que considerar que el ser humano desde sus primeros latidos, pone en
funcionamiento todos sus sentidos, convirtindose en una esponja del
aprendizaje, por lo que un ser humano desde la infancia puede aprender el
vocabulario, la gramatica, lxico y sintaxis de una lengua, gracias al odo,

posteriormente puede aprender del comportamiento social, simplemente con

la observacin que hace a otros nios con los que convive y se desenvuelven
en su circulo social. El lingista polaco Adam Schaff explica que la
adquisicin del lenguaje se efecta por asociacin (1960).
Ahora bien existe un postulado, en el cual se establece, que el adquirir el
lenguaje es aprender palabras , este error tiende a reducir la lengua y
lenguaje a una nomenclatura y no a toda una gama de estudio y desarrollo
artstico, esta premisa lo reduce al simplemente instinto animal que tiene el
ser humano de poder comunicarse con sus semejantes.
El estudio de la lengua puede llevarnos mas alla de transmitir un mensaje,
este estudio puede trascender a la transmisin de sentimientos, ideas,
conocimientos y demas, aunque San Agustn fue el primero en mostrar que
la referencia a los objetos no da cuenta del sentido de palabras. qu es lo
quiero transmitir o comunicar?, Estoy dando el mensaje adecuado, tal como
lo planee?.
O. Mannoni nos describe acerca del estudio que realizo Itard, en donde
pretenda ensear a Vctor a desarrollar su vocabulario, pronunciado y
repitiendo palabras y dando recompensas. Claramente no se obtuvieron los
resultados deseados, pero hay que considerar que, el fracaso de Itard no fue
haber podido ensearle nada a Vctor, sino es el no haber sabido aprender de
l.
Los nios pueden desarrollar una lengua, con su propio vocabulario (las
hijas de Sogny), logrando as comprender la naturaleza humana y su
necesidad de comunicarse. Asimismo los sordomudos han desarrollado su
propio vocabulario que les permite comunicarse entre si.
O. Mannoni se pregunta, si hay sordomudos entre los lingistas?,
seguramente los hay, con la salvedad de que hablan la lengua de otros.
Cada circulo social establece sus propias reglas de comunicacin, y estas
estan disponibles para los demas crculos sociales, permitiendo su
traduccin.
Ahora bien el hacer memoria de cmo aprendimos a hablar, deberamos
recordar cuando fue la primera vez que dijimos papa o mama, sin
embargo contamos con una amnesia total. De aqu proviene la curiosidad

por el estudio y la comprensin que conduce a un nio a desarrollar la

lengua. Uno no se hace lingista, sigue sindolo, (Jakobson). (pg. 82)
El ms simple recuerdo conduce naturalmente a la adquisicin de
vocabulario (pg. 82), O. Mannoni recuerda un da lluvioso, donde
apreciaba las gotas de lluvia en la repisa, y preguntandole a su madre, cmo
se llama a esto?, el recibir una respuesta banal de su madre, una respuesta
que no satisfaca su pregunta, lo llevo a analizar los mitos como el de
Babel, admitiendo el caracter relativo de las lenguas y su capacidad para
representar la palabra absoluta o sagrada.
Podemos considerar que durante el aprendizaje del lenguaje y de la lengua
en los nios, existen diversas complicaciones en uso de la gramatica y de su
lxico, (mal uso de los pronombres personales, lenguaje prohibido), pero
estas complicaciones permiten la practica y desarrollo natural del nio en su
proceso de comunicacin e interpretacin de sus mensajes.
En resumen, respecto a la adquisicin del lenguaje, comprendo que
desarrollamos un aprendizaje dentro de nuestro circulo social por imitacin
y por el odo, (o bien por herencia). Su posterior aprendizaje simblico y
tcnico nos permite procesar de manera mas compleja el contenido de
nuestra comprensin, as como saber que todo lo que existe en ella y en
nuestra realidad existe realmente, aun cuando no tenga nombre o calificativo
que lo denote. Todo existe, la nada no.
La literalidad
Dentro del analisis llevado a cabo por O. Mannoni, se hace un apartado al
asunto de la expresin literal del lenguaje en formas prossticas o poticas y
su correspondiente comprensin o incomprensin, y cmo el uso de dicha
expresin y sus formas habla acerca del contenido de nuestras mentes.
El uso de la metafora respecto a que, no hay dos textos absolutamente
equivalentes, se es el punto de vista de la literalidad, pero la
comprensin es como el consumo de esta literalidad (pag. 91). Segn
el autor, si la literalidad fuera sinnimo de imbecilidad entonces la literatura
y la poesa no existiran. La literalidad garantiza la aprehensin de sentido y
es un medio de significacin.

La poesa recae en una paradoja, afirmando que es universal, sin embargo se

somete a reglas gramaticales (llammosla de etiqueta), en donde el mensaje
puede llegar a sonar muy elegante, y en donde muchas veces no llegamos a
comprender el significado del mensaje, por no conocer las reglas
gramaticales usadas o bien por falta de vocabulario.
Ahora bien, la falta de uso de la poesa en la comunicacin habitual, a
dejado en el abandono el uso de la lengua elegante, me vino a la mente la
pelcula de La sociedad de los poetas muertos (1989), cuando un
profesor de un colegio para jvenes adinerados les ensea que el lenguaje (a
travs de la poesa), fue desarrollado con un propsito, cortejar a las
mujeres.
Considero que actualmente se ha ido perdiendo el gusto por la poesa, o bien
ha ido perdiendo esa elegancia, ya que ahora se lleva con los chistes, y O.
Mannoni comenta que la poesa es evidente nada tiene que en comn
con el chiste, sino que ambos son empleos del mismo lenguaje (pag.
97).
Tambien el uso de gestos pueden transmitir un mensaje, tomando como
referencia a Juan Martn Freud, cuando yo hago versos como estos, es
como hacer muecas (pag. 100), esta declaracin la hizo a los 9 aos de
edad.
Las muecas son como expresiones de fisonoma que no estan codificadas, es
facil detectar expresiones ya codificadas, tales como, la alegra, el enojo,
sorpresa, la tristeza, expresiones que ya tienen un sentido. Se les llama
muecas a algo que parecen signos que no significan, parecen expresiones
que en muchas ocasiones dicen mas que mil palabras.
Por lo tanto hay que considerar que la poesa no es una simple imitacin
de esta palabra parental, es un arte que tiene a la literatura por materia,
y nos promete un sentido sin darlo jams enteramente (pag. 102)
Conclusin
Con todo lo expuesto anteriormente queda establecida la importancia del
desarrollo del lenguaje, sobre todo durante la infancia, ya que va a facilitar la
adaptacin del sujeto al medio. El nio con un mayor dominio oral vera
favorecida su autonoma y enriquecida su independencia, su capacidad de

relacin con los demas y estara en condiciones para asimilar el mundo que le
rodea.
Por ello, es que un lenguaje al carecer de sentido puede volverse
incomprensible e inaprehensible. Aqu es donde coloca Mannoni las
enfermedades mentales especficamente la esquizofrenia, el punto donde la
literalidad se pierde en el espacio y el tiempo, y no da lugar a la
comprensin.
El lenguaje es, por tanto, no solamente producto de nuestro desarrollo de los
sentidos, sino es parte estructural de nuestro aprendizaje. En la medida que
el lenguaje que expresamos y se nos expresa cotidianamente sea
comprensible psquicamente, en los niveles sensitivo, afectivo y mental,
nuestro desarrollo personal puede ser mas sano y completo, e incluso
llevarnos a un conocimiento mas profundo de nosotros mismos y de nuestras
posibilidades intelectuales.

Bibliografa
Octave Mannoni, Un Comienzo que no Termina, Cap. III,
Lingisteras, pags. 73-105.