TEMA 6

QIN (6)

AOS (hombres): 1868, 1877, 1886, 1895, 1904, 1913, 1922, 1931, 1940 (dragn), 1949
(buey), 1958 (perro), 1967 (cabra), 1976 (dragn), 1985 (buey), 1994 (perro), 2003 (cabra),
2012 (dragn), 2021 (buey), 2030 (perro), 2039 (cabra).
AOS (mujeres): 1865, 1874, 1883, 1892, 1901, 1910, 1919, 1928, 1937, 1946 (perro),
1955 (cabra), 1964 (dragn), 1973 (buey), 1982 (perro), 1991 (cabra), 2000 (dragn), 2009
(buey), 2018 (perro), 2027 (cabra), 2036 (dragn).
El 6 es el nmero que expresa el orden no evidente que rige la vida. Este orden lo sentimos
humanamente como un sentimiento. Y se refleja en la aspiracin humana a vivir en paz y en
orden, sin los que la vida cotidiana es infernal. Tal sentimiento no se puede traducir en
palabras. Es algo vago, y sin embargo omnipresente y extraordinariamente poderoso. Tiene el
poder acerado de la blandura. Esta paradoja es difcil de entender, y ms an de explicar. El
desafo para las personas 6 es asumir que se vinculan con el poder y el orden que empujan la
vida, pero que ste se ejerce de modo sinuoso, irregular y secreto, como si se ocultase. Se
ejerce de una manera blanda, aunque nuestra opinin al respecto suele ser que se ejerce de
manera dura (pues no responde a nuestro deseo). Resolver esta contradiccin es la tarea de la
persona 6, que lo encaran de dos maneras: o son profundamente religiosos (practiquen o no
los ritos de un credo concreto), o son visceralmente ateos (esto es, religiosamente ateos).
Psicolgicamente, la persona 6 es una mezcla inextricable de dureza y blandura que los dems
no alcanzan a entender, con frecuencia ni l mismo. Y, sin embargo, dicha mezcla incoherente
la persona 6, y los ms sabios de los dems, la sienten con coherente. Porque lo es, aunque el
lenguaje sea intil para expresarlo.
La comprensin es un fenmeno que se simboliza con el 6. Por ello la persona 6 es lenta y
torpe para comprender, porque la suya ha de ser una comprensin verdadera. Ahora bien, a
partir de la comprensin la persona se vuelve rpida, y los dems lo siguen con dificultad.
A una persona 6, yo le dira: Tienes altas cualidades y dificultades de importancia. Tu
personalidad es a la vez interesante y problemtica. Luces y sombras se entrelazan en tu vida.
En una situacin as hay quien se maneja bien, pero no es tu caso. Para ti es un desafo que
las luces se adapten a la realidad, y las sombras se clarifiquen. Es un frtil desafo, que si lo
aceptas te llevar lejos, pero para ello has de ser ms consciente de la problemtica. Pues no
acostumbras a ser consciente de tus luces, ni a darte cuenta que tienes sombras, ni te gusta
aceptarlo. Eres una persona que valoras mucho la conciencia, y sin embargo tienes una fuerte
carga inconsciente. Si algo tiene una relacin, ni que sea remota, con tu forma de ser y actuar,
eres competente y trabajas muy bien sobre ello mejor que nadie. Ah ora bien, si no tiene
relacin contigo te quedas pasmado e inmovilizado, privado de recursos, y sin capacidad de
reaccionar. Funcionas as: ptimo en lo familiar, intil en lo que percibes irregular. Cuando algo
no cuadra con tu visin, fuerzas lo real o tu visin, en vez de comenzar a investigarlo desde
cero. Eres capaz de entender y manejarte en las ms enrevesadas cuestiones, pues eres de
fundamentos slidos y te creces ante las dificultades. Ahora bien, con frecuencia te enredas en
las fciles y elementales, pero que caen lejos de tus ideas, emociones o gustos. Hbil en lo
difcil, inhbil en lo fcil. Ojo que en esto puede ser que no siempre encuentres las destrezas
necesarias para manejarlo y te confundas, ya que ante lo que no comprendes sueles confundir
las cosas. Y ante la confusin, psicolgicamente amenazas colapsar. Pues t necesitas
claridad en los asuntos. Pero en los asuntos humanos la claridad es una virtud que brilla por su
ausencia. T eres un especialista en clarificar lo embrollado, sembrar una idea o sentimiento de

orden en el caos cotidiano, y en reorganizar una empresa o grupo de nula eficacia para los
objetivos que se proponen. Slo necesitas aplicar esta inslita habilidad tuya a ti mismo.
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Tienes dificultad para ser prctico, y es esencial que te trabajes los aspectos utilitarios y
operativos, que de entrada te son extraos. Por ejemplo, puedes ser un buen empresario, pero
odias el papeleo, de manera que como empresario en nuestra sociedad ests condenado al
fracaso. No sera mejor asumir los aspectos formales, insubstanciales, y prcticos, como el
papeleo, que son condicin inexcusable para funcionar? De acuerdo que vivimos inmersos en
un papeleo insufrible, con trmites inacabables. Pero no hay manera de intercomunicar la
economa y sociedad sin papeleo y formalidades. Y lo mismo puede decirse de otros muchos
imponderables que te causan disgusto. Al respecto la lucidez te conviene, aunque lleve a
conclusiones que no son las que te gustaran. Adems, ser prctico no significa traicionarte a ti
mismo, pensar as sera una pataleta. Tu desafo es ser prctico sin traicionarte. Se puede
hacer, mucha gente lo ha logrado, y, si te lo propones, sin duda que lo resolvers.
No hagas una religin de tu horror a traicionarte a ti mismo. La vida es transaccin entre lo
ideal y lo real. Todos nos hemos de acostumbrar a funcionar por transacciones, siempre que no
vayan contra nuestros principios, pero nos fastidian porque los relativizan y tal vez los ponen
en el lugar que les corresponde. El exhibicionismo es peligroso para ti, poner en primer plano
obsesivamente los principios slo te causar conflictos. El purismo y perfeccionismo pueden ir
en contra de la innegable necesidad de efectuar transacciones, pero estas llevan a la accin, lo
otro al inmovilismo. La realidad es, ha sido, y ser impura. No es realista obsesionarse con la
pureza, tampoco hay que caer en la indiferencia. El camino de en medio es ms eficaz.
Se pueden conciliar tus aspiraciones y las vas prcticas. Como eres muy creativo, aqu
tienes un amplio campo para ejercer tus habilidades. Aunque odias el papeleo, curiosamente el
trabajo burocrtico o de funcionario te gusta. Pues te sientes cmodo en las organizaciones,
grandes o pequeas (funcionas as mejor que como trabajador autnomo). Lo tuyo no es tanto
mandar como organizar en esto puedes ser excelente. Y cmo organizar sin papeleo, sin
reglamentos y sin formalidades? Es imposible. Ahora bien, organizar, para qu? Para influir en
la sociedad, desde el servicio pblico o la empresa privada, y aportar a la comunidad. Cualquier
otra opcin va tan contra tu naturaleza, sera una decisin equivocada. Ocupar un cargo para
cumplir con el expediente es la manera de faltarte al respeto a ti mismo, un camino a la
monotona, el tedio y la depresin. T no soportas la rutina, eres absolutamente intolerante con
el aburrimiento, y la depresin es la enfermedad en que caes cuando te traicionas. Al final, lo
ms fcil en la vida es ser fiel a uno mismo, pero dentro de las condiciones que la realidad
impone. Con esta fidelidad posibilista se hace menos dinero, pero la satisfaccin es
infinitamente superior a la de tener una gruesa cuenta bancaria. Y ante los problemas, puede
ms una persona satisfecha que una cuenta bancaria. Por no hablar del paso de los aos y la
llegada de la vejez, cuando la cuenta bancaria comienza a tener importancia menor. Al final no
tiene ninguna importancia, y la satisfaccin brilla y es nuestro sustento ante las pruebas.
Dicho de otro modo: tienes muy claro cul es tu deber, y cules son tus derechos. Tambin
los de los dems. El sentido del deber es una virtud que a ti te es natural. El problema es que
pocas personas la poseen. Pero para ti es de meridiana claridad. Slo tras importantes
fracasos, acaso en el desnimo o la depresin, puedes perder de vista cul es tu deber. Esto
va contra tu naturaleza. No todos son as, para otros el deber es un ideal o una obligacin, pero
para ti es el imprescindible punto de partida. Si flaquea tu perspectiva, has de recapacitar y
revisar de arriba abajo tus emociones, creencias y aspiraciones, hasta reconducir la situacin y
volver a definir cul es tu deber. Las dudas sobre esto son txicas para ti.
El sentido del deber no es la dictadura del deber, y si la impones se llegar a situaciones
insostenibles. Al respecto es esencial ser dialogante. A la gente le gusta hablar de derechos,
pero se resiste a hablar de deberes. Te conviene operar a partir de esto, y no a partir de la
obligacin de cumplir con el deber. Los dems lo sienten como una desagradable necesidad, y
se ha de respetar estas resistencias afectivas contra lo que sienten inevitable. Es cierto que
con estas emociones no van a ninguna parte, pero la leccin la da la vida, no t.

La accin es la prueba de fuego para ti, y no podrs rehuirla. Esto es, transforma y vehicula
tu ensoacin y tu ideal, de toque mstico, en algo que pueda existir en la realidad, o en el
mundo de la economa. La accin har que tu ideal sea frtil, y adems sea comprensible para
los dems. As evitars la banalidad a la que detestas-, pues ser accin fundamentada, y la
monotona, pues podrs gustar de cada paso, por tener estos ms sentidos que los evidentes,
y para ti estos matices espirituales son importantes no as para los otros. La gente slo
entiende de resultados y no tienen alturas de miras, pero si tu ideal ha de ser til, y al servicio
de la gente, es porque en la prctica inspira empresas que funcionan. No hay otra. Si
consigues conciliar la empresa y tu ideal - adaptado a las condiciones reales-, entonces te
transformas en una fuente de inspiracin para los dems. As tu obra va ms all de ser un
trabajo, es el poder espiritual en accin. Se trata de un privilegio que sera lstima despreciar.
El poder espiritual funciona as, no es una carretera rectilnea y clara, es un camino como los
de montaa, pues es sinuoso, a veces se oculta tras rboles o roquedos, con muchas curvas y
momentos en que parece retroceder, pero que acaba por llevar al horizonte.
Existe una distancia clara entre tu vida activa y tu vida interior, que van disociadas. El reto
para ti es disminuir dicha distancia, y el xito es anularla. Se trata de encarar el reto, y en algo
asumirlo, puedes resolverlo o no, pero lo importante es avanzar, y cada paso sea motivo de
honda satisfaccin. Si tu vida interior es de gran riqueza, la exterior tambin debera serlo. La
riqueza interior debe plasmarse en energa que movilice lo que te rodea. Recuerda que la
energa slo existe en movimiento. Cuando la energa se inmoviliza, entonces pudre y muere.
Se pierde as o, peor an, se vuelve txica. Pero si fluye sin pausa, a la velocidad que conviene
y que t puedes definir, es fuente de vida para todos, pues de uno en otro va repercutiendo.