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Arminianismo
Calvinismo
Eleccin Condicionada
Eleccin Incodicionada
Caer de la Gracia
De acuerdo al Arminianismo:
La Salvacin es completada por medio de los esfuerzos combinados de Dios (quien
toma la iniciativa) y el hombre (quien debe responder) -- siendo la respuesta del
hombre el factor determinante. Dios ha provedo salvacion a todo el mundo, pero su
De acuerdo al Calvinismo:
La Salvacin es completada por el la fuerza todopoderosa del Dios triuno. El Padre
escoge las personas, el Hijo muere por ellos, el Espiritu Santo hace efectiva la muerte
de Cristo al traer a los escogidos a la fe y el arrepentimiento, de esta manera
haciendoles obedecer gustosamente el evangelio. El proceso entero (eleccin,
redencin, regeneracin) es la obra de Dios y es solo por Gracia. Es pues, Dios, no el
hombre el que determina quienes seran los recipientes de su don de salvacin.
tipo de temor por estar convencidos de la verdad. Hombres formados en estudios, letras,
idiomas, filosofa y versados en diversos especialidades, pero sobre todo, estudiosos de las
Escrituras, ejercitados en la oracin y la piedad. Recordemos que no tenan internet, ni
concordancias, pero si mucho estudio, memoria y espritu. La razn de sus escritos era de
carcter apologtico, corrigiendo todo el desvi que haba sufrido la religin Catlica
Romana. Despus de las consideraciones superficiales de aquel entonces, quiero plantear
un resumen, una experiencia y reflexiones.
Resumen: Jacobo Arminio naci 4 aos antes de morir Juan Calvino en el 1564. Calvino
nunca hizo ningn resumen de 5 puntos doctrinales, sino un escrito titulado Institucin de la
Religin Cristiana la cual ejerci una influencia increble en todo el mundo cristiano. El
mismo monje Casiodoro de Reino (Creador de la traduccion Biblia del Oso, la cual revisada
por Cipriano de Valera seria posteriormente La Biblia Reina Valera) tradujo el primer libro
Cristiano despus de la reforma para expandir la fe Cristiana protestante y Cul fue ese libro?
La obra de Juan Calvino. Siempre hay un dicho que lo aplico: Haz lo que puedas con lo que
tengas y tanto Juan Calvino como Casiodoro de Reina, hicieron lo que pudieron con los
medios que tenan hace 450 aos atras, en las circunstancias en las que vivieron. En Espaa
decimos Ole, Ole, Ole, cuando han hecho un buen pase de toreo, pues el valor, entrega y
esfuerzo los coloco en una posicin de primaca en todo aquel movimiento de Reforma y
separacin de los cristianos protestantes de la Iglesia Catlica Romana.
Jacobo Arminio estudio bajo el estricto seguidor de Calvino, Teodoro Beza en Ginebra y se
convirti en profesor de teologa de la universidad de Leiden en el 1603. Gradualmente
comenz a cuestionar y refutar algunas enseanzas calvinistas, cosa que me agrada, pues
son estas mentes inquietas que buscan claridad y entendimiento. Esto genero una
controversia a tal punto que Jacobo y sus discpulos llamados arminianos, trazaron su credo
en 5 artculos (escritos por Uytenbogaert). Los discpulos del fallecido Calvino (54 aos
muerto), responden con una contra-protesta. Pero la respuesta oficial calvinista vino del
Snodo de Dort. Hubo 84 miembros y 18 comisionados seculares. El Snodo escribi lo que
se conoce como los Cnones de Dort.
EXPERIMENTO: Debido a que no me conformo con otra cosa que no sea la verdad, me
siento sper abierto y con toda la libertad de intentar llevar una idea o pensamiento hasta sus
ltimas consecuencias, para ver el provecho o perjuicio que me crea o aporta. Tuve una
conversacin con Dios, le dije que me humillaba a buscar y profundizar hasta llegar al punto
ms cercano de la Escritura, sometiendo mi vida no a lo que me parezca o guste, sino a lo que
La Escritura ensea al respecto. Como soy alguien que tambin ha estudiado sectas y
especialmente la secta de los Testigos Cristianos de Jehov, me di cuenta de un denominador
comn que deriva en falsas doctrinas y esto es aceptar o rechazar doctrinas o principios en
funcin del gusto o disgusto de un principio o razn. Ejemplo: Carlos T. Rusell, protestante en
sus inicios, pero como no queria creer en el infierno, la divinidad de Cristo y otras enseanzas
mas, tuvo que fundar su propia escuela de pensamiento llamada los estudiantes de la biblia
que posteriormente serian los Testigos de Jehov. El principio es el siguiente: Cuando algo
no lo entiendo o algo no me gusta, busco otro camino del laberinto que mejor respuesta de a
mi pensamiento, visin o gusto. Como estaba acostumbrado a disertar con altos cargos de
esta secta, como ancianos e superintendentes etc, aprend que nuestra lgica no puede
limitar o explicar a Dios. Es muy peligroso hacernos un Dios a la carta o segn nuestra
medida u opinin.
Empez mi aventura para aceptar los 5 puntos del calvinismo y sabe Dios como testigo de mi
alma, que no parara o parare hasta que E l me de la paz en mi ser sobre algn tema. No tena
ningn problema en aceptar la depravacion total, predestinacin o la eleccin incondicional,
la gracia irresistible, la expiacin limitada y la perseverancia de los santos, si estas eran las
posiciones ms bblicas de cualquier otra postura.
Empec a estudiar primero las crticas hacia el calvinismo, entre ellas estaban estos
argumentos: Argumentos que se usan para desacreditar a Calvino y por ende devaluar sus
enseanzas:
1.
Implicacin de Juan Calvino en la muerte en la hoguera del espaol Miguel Servet por
hereje. Afirmar que fue un Inquisidor evanglico, un argumento para desacreditar sus
enseanzas sacando los trapos sucios de Juan Calvino, lo cual suena mal intencionado y ojo
que no justificamos su proceder en algunos aspectos, pero tambin no hemos considera
muchos otros, como todo lo que ensea Pablo en Romanos 13 sobre los gobernantes y las
personas que estn en autoridad que son administradores de la justicia de Dios bajo su
autoridad etc.
2.
Tambin intentar desacreditar sus enseanzas por causa de tener conocimientos de
filosofa y porque bebi del Telogo y Filsofo cristiano San Agustn de Hipona, como si fuese
pecado usar ciertos conocimientos filosficos con respecto al desarrollo del pensamiento en
bsqueda de la explicacin de la realidad, del principio/razn. Nota: Si vamos a criticar a
alguien por tener influencia Filosfica o por usarla, entonces tenemos que criticar y acusar al
Apstol Pablo, porque l conoca las escuelas de pensamientos filosficos y de hecho recito
dichos de poetas filosofos que han quedado registrados en la biblia y son considerados como
Palabra de Dios. No es acaso todo el conocimiento de Dios.? Hay acaso un monopolio y
exclusividad de los creyentes a la hora de pensar o tratar la verdad? En Romanos 1 Pablo dice
que Dios se ha dado a conocer atreves de las cosas creadas y que se le puede llegar a conocer
de forma general. Tambin podemos criticar a Juan por usar expresiones griegas como el
Logos que procede de un concepto contextual puramente Filosfico.
3. Hay ms argumentos en contra de la persona de Calvino o de sus fuentes o seguidores y
estoy seguro que los que estn en contra de l, tendrn mucho de lo que escribir y sera
interesante saberlo para documentarlo y analizarlo, cosa que pueden hacer a esta direccin
(eternitylife@hotmail.es) y como no, tambin los que estn en contra de Jacobo Arminio y sus
discpulos.
Sigo con mi experiencia personal, la cual agradezco mucho a Dios. A medida que fui
ajustando mi forma de pensar a los 5 puntos calvinistas, fui cotejando las posiciones,
buscando informacin, concertando citas con Eruditos de ambos bandos. Curiosamente
empec a experimentar 3 fenmenos importantes:
1. Una visin Renovada y majestuosa de Dios. La obra de la Cruz y el sacrificio de Cristo
cobro una mayor dimensin, deje de mirar solo por la superficie.
2. Me di cuente de la profundidad del problema y la dificultad de llegar a un consenso
histrico/teolgico entre los dos sitemas Calvinista y Arminianismo.
3. Debido a la visin de Dios que alcanze, empec a incubar en m la realidad de no saber
cmo orar a un Dios soberano, lo que produjo una falta personal en mi calidad espiritual y
una relajacin en la labor evangelizadora, orgullo espiritual y cierta actitud sectaria por el
exclusivismo elitista.
Este ltimo punto fue el que ms me alarmo y me quiero explicar. El orgullo espiritual era
debido a que por tanta investigacin y estudio, aventajaba a otros creyentes en cuanto a
informacin. Tanto afn por saber y conocer bien el punto de vista me llevo automticamente
a ser arrogante en el refuerzo de mi posicin doctrinal, al punto de cuestionar no solo otros
sistemas sino la valides de los mismos o posibilidad de considerar alguna punto.
Seguidamente caa en la cuenta que tanto conocimiento, debilito mi forma de orar, pues era
tan limitada que los tiempos de oracin se redujeron, bajo la calidad espiritual y me
encontraba cayendo en el Gnosticismo. Cmo? Si, en querer conocer a Dios solo a travs
del estudio. Me daba cuento que toda la literatura pors-calvinista gira en torno al refuerzo de
dichos puntos y eso me haca sentir en cierta forma sectareo. Creo que muchos calvinistas
son ms calvinistas que Calvino.
Todo esto me llevo a pretender saber cmo es la mente de Dios y su relacin con las
criaturas, cosa que es imposible y presuntuosa por mi parte.
Parece que esto es una crtica directa al calvinismo, pero nada de eso. Est la otra parte, que
me molestaba mucho. Por qu no poda encontrar escritores influyentes en la historia que
desacreditaran del todo los argumentos calvinistas? Por qu la mayor cantera de hombres de
Dios vienen de este trasfondo doctrinal? Ya no consiste en estar equivocados o no, sino en que
visin nos acerca ms a Dios, segn su propia autorevelacin dada en la Biblia.
Busco un punto intermedio y solo encuentro la siguiente posicin. Soy calvinista al intentar
pensar como Dios sin alcanzar sus pensamientos, pero soy arminiano al limitarme a conocer
y practicar los mandatos de Dios. Creo que El calvinismo intenta revelar lo que Dios piensa y
el arminianismo aplicar lo que Dios dice como responsabilidad del hombre. Hay puntos de
ambos que son cuestionables, pero no me gusta cerrarme y ser excluyentes, a diferencia de
poder llegar a una visin inclusiva y reconciliadora, buscando la postura ms bblica.
Pienso que la persona que llega a experimentar la salvacin y el nacer de nuevo, sea
arminiana o calvinista, nace de Dios y as como Pedro tuvo que argumentar en el concilio de
Jerusaln que tambin sobre los gentiles Dios est derramando su Espritu Santo y por ende
la Salvacin, aunque ellos no tuviesen esquematizada de forma terica lo que les suceda.
Experiencias reales, pero experiencias que pertenecen a Dios y que actan en el hombre.
Ejemplo: Dios elige, pero como sabe un elegido que ha sido elegido por Dios? Por sus
frutos, pero esta pregunta siempre estar en la mente del elegido, cosa que nos lleva a querer
permanecer por amor a Cristo y como evidencia de que somos elegidos de Dios. Una persona
que no da importancia a la doctrina terica de la eleccin Cmo sabe que es elegida si no
piensa en ello? No lo sabr, pero esa ignorancia no quita la experiencia de nacer de nuevo y
como reaccin a dicha experiencia dar frutos de forma natural, sabiendo si es o no elegida,
pues la importancia no est en la teora, sino en la prctica de esa realidad, ser nacido de
Dios (elegido en Cristo para ser como l.)
No busco simplificar el tema, pero quiero dejar una nota clara que el problema principal est
en la posicin de arrogancia de querer hablar y explicar a Dios como si nosotros lo fueras y el
problema est en querer minimizar a Dios en el intento de responsabilizar al hombre en
asuntos donde no tiene ms obligacin que escuchar y or el mensaje del evangelio y creer,
lo dems lo ratificara Dios mediante la accin del sellado. La fe viene por el or y el or la
palabra de Dios. Si hay que resumir el tema, me encanta el versculo de Efesios 1:1314 13. En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra
salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa,
(nacer de nuevo, de Dios)14. que es las arras de nuestra herencia hasta la redencin de la
posesin adquirida, para alabanza de su gloria. Espero que no sea siempre el extremismo
infructfero lo que nos agote el tiempo, leamos autores puritanos, de ambos bandos,
absorbamos la espiritualidad de ambos, trabajemos como si todo dependiese de nosotros y
confiemos como si todo dependiese de Dios. Tengo amigos calvinistas y arminianos, son gente
espiritual, con hambre de una sola cosa, predicar el Evangelio, vivirlo y darlos a conocer,
Glorificar a Dios mediante Cristo con toda nuestra vida y ser. Ruego que podamos llegar a
tener una actitud conciliadora. La explicacin de puntos no llega a explicar la Gran y
maravillosa obra de Dios. Cristo dijo que El edificara la iglesia y nosotros somos sus piedras
vivas. No nos dejo en el mundo para rizar el rizo, ni para desgastar nuestras vidas en debates y
teorizaciones, sino para que fusemos para alabanza de su Gloria, haciendo la labor por la cual
nos compro y rescato. Amados fijemos la mirada en Jess como nico Autor y consumador de
la Fe, seamos Cristo-cntricos y prediquemos las Buenas noticias a un mundo hundido y
destruido por el pecado.