LECCIN 3 EL ANTIGUO TESTAMENTO

Introduccin
Cuando existe un testamento, ste contiene la voluntad postrera del testador en relacin a sus asuntos o bienes para
dejar a otros. Para que el testamento pueda entrar en vigencia, es necesario que el testador haya muerto. En este caso,
hubo dos testamentos o pactos que constan en la Biblia: El Antiguo Testamento y El Nuevo Testamento. El primero fue el
ayo o gua que nos llev hacia el segundo; y ste, conteniendo la mejor herencia que el primero, es el que pre valece.
Texto de la leccin: Hebreos 9:15. Por eso Cristo es mediador de un nuevo pacto, para que los llamados reciban la
herencia eterna prometida, ahora que l ha muerto para liberarlos de los pecados cometidos bajo el primer pacto
Objetivo: Que usted pueda analizar varias razones por las que debemos estudiar el AT.
Que pueda conocer un avance resumido de la Historia del AT.
I. EL ANTIGUO TESTAMENTO.
A. Ocho Razones Para Estudiar el AT
1. Para que obtengamos sabidura y podamos estar preparados para toda Buena Obra.
La exposicin de tus palabras nos da luz, y da entendimiento al sencillo (Sal. 119:130).
Toda la Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia, a
fin de que el siervo de Dios est enteramente capacitado para toda buena obra (2 Ti. 3:1-17).
Podemos apreciar cmo tanto en el Antiguo como en el NT, encontramos instrucciones de Dios para que el hombre
conozca la sabidura de lo Alto.
Timoteo ha conocido de Cristo, y tiene las ventajas de ser cristiano. Lo que haba aprendido en el AT, era lo suficiente
para llevarlo al camino de la salvacin; es decir, de la vida eterna. En el tiempo en que Pablo escriba esto, no estaba
escrito an todo el NT, reunido en un solo libro.
El AT, puede proporcionarnos suficiente fe para conducirnos a Cristo, en quin encontramos la salvacin.
Toda la Biblia, tanto el Antiguo como el NT; es decir, los dos en conjunto, nos proveen del conocimiento requerido para
que seamos lo que Dios quiere.
Ambos Testamentos nos equipan suficientemente para que podamos realizar buenas obras. Cosa que no sucedera, si
conocisemos nicamente el Nuevo Testamento. Por lo tanto, esta es una buena razn para estudiar el Antiguo
Testamento.

2. El AT precede al estudio y entendimiento del Nuevo Testamento.

a. Es imposible entender el NT sin antes haber entendido el AT. Porqu razn? Porque el NT es la continuacin
inequvoca del AT.
b. En el NT se cumplen las profecas del AT. (Profeca se refiere en este caso a revelaciones de Dios a los profetas, de
hechos que sucederan en el futuro). Por favor, para su mayor conocimiento bblico, lea Miqueas. 5:2 y Mateo 2:6. Ambos
se refieren al nacimiento de Jess en Beln.
c. Las sombras del AT, provienen de la realidad del NT.
d. Todas las preguntas del AT son respondidas en el NT.
e. Si usted comprende el NT, es porque ha comprendido el AT.

3. El AT nos lleva directamente a Cristo Jess (Juan 5:39).

a. Jess habla de La Escritura. De cul Escritura? De la nica Escritura que exista en su tiempo, la cual era el AT.
sta es la Escritura que los judos estudiaban, y Jess era judo, y l mismo asegura: Y son ellas las que dan testimonio
en mi favor!, y hablan de muchas maneras: en profeca, como molde o modelo, en cnticos, en proverbios, etc.
b. Si usted lee el episodio del etope eunuco en Hechos 8:34-35, encontrar que iba leyendo al profeta Isaas 53:7, 8.
Cuando Felipe se acerca a l y le pregunta si entiende lo que lee, el etope le responde con otra pregunta; Y cmo voy a
entenderlo -contest- si nadie me lo explica? Felipe entenda que el pasaje en cuestin, se refera a Jesucristo. Adems,
l al etope le explica la segunda pregunta que le hace ste: Dgame usted, por favor, de quin habla aqu el profeta, de
s mismo o de algn otro? Y Felipe, comenzando desde ese pasaje de la Escritura, le anunci las Buenas Nuevas acerca
de Jess.
El profeta Isaas haba escrito esto setecientos aos antes de que Jess naciera, siendo una muestra evidente de que la
Escritura apunta a Jess, al igual que muchas otras partes del Antiguo Testamento.
4. El AT es lo ms confiable para revisar las pocas pasadas de la Humanidad.
Lo que a grandes rasgos podemos ver es el panorama sintetizado de lo que sucedi antes del NT.
La Historia de la Civilizacin. La obra del autor Will S. Durant habla acerca de Sumeria, antiguo imperio, y dice: La
nica historia exacta de este perodo de tiempo, se halla en la escritura del AT. Sin ser un Creyente. Cuando Durant
escriba este comentario, l no crea en Dios.
El primer Historiador. Nos demuestra que Dios registr la Historia de la Humanidad antes que ninguna otra.
Otra certeza. Igualmente, el mismo autor menciona su certeza en cuanto a la existencia de los hititas y de los sumerios.
Cronologa verificada. Uno tras otro, los hallazgos arqueolgicos en diferentes partes del mundo, han venido
comprobando como verdaderas las reseas histricas del AT, encontradas siempre en un orden cronolgico e histrico
correctas.
Seguridad incuestionable. Por todo esto, podemos tener la certeza y seguridad de que la Biblia es, el nico relato histrico
exacto de los tiempos antiguos.
Es Palabra inspirada de Dios. Siendo comprobadas y confiables estas reseas histricas, podemos afirmar con suma
certeza que la Biblia es la Verdadera Palabra de Dios.
5. El AT nos ensea a tener paciencia, nos da consuelo y esperanza. (Ro. 15:4).
Lo que antes fue Escrito. Lo que en la antigedad se escribi; es decir, todo lo que se escribi, no fue escrito para la
gente de ese tiempo.
Para quin se escribi el AT? Fue escrito para usted y para m.
Nos lleva a una Pregunta: Y qu hace por nosotros este manual primario de vida espiritual dado por Dios? Nos ayuda a
construir las primeras bases de nuestra formacin espiritual y nos provee de lo que requerimos para caminar con Dios.
Nos ensea a tener paciencia. Diremos esto, porque Dios es paciente para con todos y no quiere que ninguno se pierda.
A travs de todo el Antiguo Testamento, podemos aprender de la santa paciencia de Dios para con la humanidad. Entre
los hombres a los cuales Dios les infundi mucha paciencia, tenemos la persona del gran Job, de quien podemos
aprender mucho.
Nos da consuelo. Siendo Dios el Hacedor de la Justicia, tiene tambin un Corazn lleno de misericordia. Esto lo podemos
comprobar en las personas de Adn, Abraham, Isaac, Jacob, Jos, Moiss, David, Daniel, Ester y de todo su pueblo de
Israel; pues ellos reciban el blsamo refrescante de la mano de Dios cuando se encontraban en afliccin. As nosotros,
ahora, podemos reclinar nuestra cansada cabeza en el hombro de Jesucristo, y darle nuestras pesadas cargas para que
nos ayude a llevarlas, en este fino, puro y delicadsimo camino de la vida espiritual.
Nos brinda esperanza. Por negra que sea la noche, aunque las circunstancias se tornen muy difciles, a pesar de que nos
sintamos desolados al filo del ocaso, y la desesperacin se apreste a hacer de nosotros su presa hay un ser invisible que
nos protege y se llama Dios. Pues bien, si conocemos a Dios, y estamos con l, en cada amanecer de nuestros das
habr gozo en nuestro corazn. Porque el Seor nos ensea a tener paciencia, nos da consuelo y nos brinda esperanza.
En el Antiguo Testamento, podemos ver ejemplos terriblemente espantosos de lo que no se debe hacer, as como
ejemplos maravillosos que debemos imitar toda la vida.
6. El AT nos da enseanzas francas, crudas y abiertas.

Nos ensea lo bueno, lo malo y lo feo del ser humano sin ocultar nada, para que podamos extraer lo mejor y practicarlo,
desechando lo que no sirve.
Lo bueno. Jos hijo de Jacob ha sido puesto en eminencia por el Faran (Jos fue segundo en el reino despus del
faran), sus hermanos trataron de matarlo y terminaron vendindolo como esclavo. Pero Jos en lugar de vengarse,
perdon a sus hermanos. Por este motivo, le animo a conocer esta hermosa historia, leyendo los captulos de Gn. 37 al
45.
Habr algo ms noble en el ser humano que el hecho de perdonar? Este acto nos sita como los seres creados a la
imagen y semejanza de Dios. Por eso, Jess perdona nuestros pecados al morir en la cruz del Calvario.
Lo malo. Con premeditacin, alevosa y ventaja, el primer asesino de la humanidad descarg su mortal golpe en el crneo
de su hermano y acab con su vida. Es decir, Abel fue asesinado por Can. El mvil o la causa fue un negro sentimiento
del corazn humano, y la envidia, producto de la incapacidad, y de un carcter rebelde y desobediente a Dios.
Querido amigo, rmese de valor y conozca este funesto episodio, leyendo el captulo 4 del libro de Gnesis.
Habr sentimiento ms negro en el alma humana que la envidia?; quizs piense usted que s, pero la envidia destruye la
propia vida y las vidas de quines son odiados. ste es un tenebroso ejemplo de lo que NO debemos hacer.
Lo feo. Uno de los doce escogidos por Jess para ser su discpulo; luego de haber caminado con l por casi tres aos de
da y de noche, en momentos buenos y malos, comiendo y compartiendo juntos, luchando juntos; con un beso de
traicin, Judas vendi a su amado Maestro por treinta monedas de plata y lo entreg a sus enemigos para que lo
ejecuten y sobre una cruz sin haber inflingido en ningn mandamiento la ley de Dios. Pero nunca olvidemos que l muri
por su gran amor a la humanidad, la cual estuvo perdida en el fango del pecado. Este doloroso pasaje lo puede encontrar
en Lucas 6: 2- 6; 22:1-6; 22:47-54.
Ser que este sentimiento nacido de la codicia, es ms vil que la envidia? Cuando la conciencia del hombre est lejos
de Dios, es un negro agujero de dnde emergen los ms terribles sentimientos que se convierten en pecados.
Nada puede ser ms repulsivo que traicionar a quin ha dado su vida por amor.Huyamos de lo indigno, huyamos del
pecado, vengamos a Jesucristo, vengamos a la luz!
7. El AT es como Luz que brilla en densa oscuridad (2 P. 1:16-21).
a. Los Apstoles. Jams olvidemos que estos personajes sagrados, fueron testigos oculares de la vida de Jess, porque
caminaron junto a l en su vida terrenal; le tocaron, le oyeron, comieron juntos y trabajaron juntos. Ahora, tenemos en
la Biblia un testimonio ms cierto que el ocular, ste es, la Palabra escrita de los profetas.
b. La Palabra de Dios. Tengamos presente siempre, cuando una profeca se ha cumplido, viene a resultar el mayor
testimonio que el testigo ocular. Al ser demostrada la Palabra de Dios cuando se cumple una profeca, esto se convierte
en un testimonio mayor que el haber estado en la presencia de Jess.
Se convierte en la brillante luz que reina en la oscuridad.
Por pequea que sea la luz, descubre ampliamente una gran oscuridad.
8. El AT es nuestra gua para llegar al Evangelio de la Salvacin (Ro.1:16).
El Evangelio son Buenas Noticias o Buenas Nuevas.
Porque siendo la paga del pecado la muerte espiritual, el regalo de Dios es vida eterna en Cristo Jess (Ro. 6:23). Esto
sucedi por el gran amor que Dios tiene por toda la humanidad, al entregar a su Hijo como sacrificio, para pagar por
todos sus pecados (Jn 3:16). Recibamos este regalo de la Salvacin, obedeciendo a Jesucristo.
B.

Un Avance Resumido de la Historia del Antiguo Testamento.

El tiempo antes del Diluvio Universal (Gn.1:1-8:1-4). Al inicio de la Biblia, se encuentra registrada la Creacin de los Cielos
y la Tierra. La ltima creacin de Dios, fue el hombre; el mismo que habiendo sido colocado en el Jardn del Edn,
desobedeci las instrucciones de Dios, es decir pec, y fue echado a vivir en el mundo. Condenando as a la humanidad
a la separacin de la Gloria de Dios. Pero gracias a la gran misericordia del Creador, l otorg una promesa de salvacin
para la humanidad en Gn. 3: 15. Abel, fue asesinado por su hermano primognito Can, los dos, hijos de Adn y Eva.
Pronto la Tierra se fue contaminando con el pecado y la violencia que fueron aumentando a lo largo de diez
generaciones, hasta cuando Dios decidi destruir por medio del Diluvio Universal, a la humanidad que haba creado.
nicamente un hombre fue encontrado digno de salvarse junto a su familia, y este hombre fue No.
El tiempo despus del Diluvio Universal (Gn.8:15-11:23). Una vez pasado el Diluvio Universal, los nicos seres humanos
que sobrevivieron, fueron No y su familia, quienes iniciaron una nueva etapa de vida en la Tierra.

Poco a poco grandes ciudades e imperios se fueron desarrollando; al mismo tiempo, a la par, fueron creciendo tambin el
orgullo y el sentimiento de independencia del hombre con respecto a Dios. Esto trajo consigo nuevamente la corrupcin
de la humanidad. En su soberbia, planearon construir una gran torre, conocida como la Torre de Babel, la misma que
reflej la rebelin del hombre contra Dios.
Para dar un escarmiento a su osada entre tanto, el Seor confundi sus lenguas, y al no poder comunicarse, no
prosiguieron ms en su intento y se esparcieron por toda la Tierra.
Pasadas otras diez generaciones, un hombre llamado Abraham, nacido en el ao 2.166 a.C. fue escogido por Dios para
ser un instrumento de su Plan de Salvacin para la humanidad.
La Era de los Patriarcas (Gn.12:1-38:20). En el transcurso de este perodo, se conoce la vida de tres patriarcas de Israel.
El primero fue Abraham, quien por mandato de Dios, dej su lugar de residencia: Ur de Caldea, en el ao 2.091 a.C. para
dirigirse a Canan, que fue su destino fijado. Una gran descendencia prometi Dios a este patriarca, y esto fue sellado
con un pacto entre los dos.
Al nacimiento del segundo patriarca, llamado Isaac, aproximadamente alrededor del ao 2.066 a.C. empieza a cumplirse
la promesa de Dios. Isaac se cas con Rebeca, con lo que prosigui la descendencia en el ao 2.006 a.C. con el
nacimiento de Esa y Jacob.
Jacob, sera el tercer patriarca de esa poca. Por haber arrebatado la primogenitura a su hermano Esa, Jacob huy
hasta Harn; trabaj por siete aos para su to Labn con el propsito de conseguir como esposa a Raquel, hija de ste;
pero fue obligado a casarse primeramente con Lea por ser la hija mayor.
Por esta razn, tuvo que trabajar otros siete aos para casarse con Raquel. As es cmo obtuvo una descendencia de
doce hijos, los mismos que ms tarde llegaran a ser los padres de las doce tribus de Israel.
Una vez que Jacob regres a Canan, su hijo preferido llamado Jos, fue vendido por veinte piezas de plata como
esclavo, por sus celosos hermanos a unos ismaelitas de Egipto, quienes lo llevaron a dicho imperio, para despus
venderlo a Potifar, capitn de la guardia de faran.
La Permanencia en Egipto (Gn. 39:1; x. 12:36). El faran de Egipto pudo ver en este hebreo llamado Jos, una
capacidad especial para interpretar sueos, y al mismo tiempo le interpret un sueo que ningn otro poda: Adems de
esto, pudo apreciar una gran capacidad para administrar y una honestidad a toda prueba; ya que Jos era un hombre de
Dios.
Por todo esto, el faran puso a Jos como segundo en el imperio. Una gran hambre asol por aquellos tiempos a la
Tierra, y Jos llam a su padre Jacob y a sus hermanos para que vivieran en las tierras fronterizas de Gosn en Egipto.
El pueblo hebreo, con su patriarca Jacob, vivi y progres en Egipto mientras reinaba el faran de aquel entonces.
Una vez que muri Jos, en el ao 1.805 a.C., fueron sometidos los israelitas a esclavitud por el faran sucesor. Tal es as
que, Dios escogi a Moiss para libertar a su pueblo, tras una serie de pruebas como plagas para los egipcios, a fin de
sacarlos de la esclavitud.
Pero an tena que darse el portentoso milagro del cruce del Mar Rojo, en el ao 1.446 a.C. para que los israelitas
(hebreos) se vieran al fin libre de la opresin de Egipto.
El Pueblo de Israel deambula en el Desierto (Ex. 12:37; 40:38, Levtico, Nmeros, Deuteronomio). Con Moiss como su
gua. El pueblo lleg al Monte Sina. Donde recibieron de parte de Dios las Leyes; entre ellas estaban las instrucciones
para construir el Tabernculo, lugar de adoracin a Dios; a la vez este pueblo fugitivo y desordenado fue organizado
como una nacin.
Su rumbo era Canan, y debieron recorrer por veinte aos en el desierto para llegar a La Tierra Prometida, pero la falta
de fe impidi que esta generacin entrara a Canan, y Dios los conden a vagar por otros veinte aos en el desierto
donde todos los de esa generacin murieron, con excepcin de Caleb, Josu y sus familias.
La nueva generacin sera la que entrara al mando de Josu como nuevo lder, quien reemplaz a Moiss que haba
muerto a la edad de 120 aos, en el ao de 1.406 a.C.
Canan Como la Tierra Prometida es Conquistada (Jos.1:1-24:33). Por tierra seca, el pueblo de Israel al mando de
Josu, cruza el ro Jordn, establecindose un tiempo en Gilgal, de donde iran hacia Jeric donde sus muros caen por el
poder de Dios y la ciudad es tomada.
Luego Hai seguira en la lista de conquistas. As es como muchas ciudades confederadas del sur y luego del norte,
cayeron por el poder de Dios ante el pueblo de Israel.
Una vez logrados estos objetivos bajo el genio militar de Josu, la tierra fue repartida a las doce tribus de Israel. Cada
tribu corresponda a uno de los hijos de Jacob, los mismos que eran: Aser, Zabuln, Neftal, Isacar, Dan, Simen, Jud,
Benjamn, Rubn, Gad, Lev; Jos no tuvo heredad con sus hermanos, porque Dios lo escogi para su servicio. Efran y

Manass, estos dos ltimos, son los hijos de Jos que heredaron por l. Todas las tribus tenan la consigna de terminar
de conquistar sus respectivos territorios.
Israel fue gobernada por Jueces entre 1.375 y 1.050 a.C. (Jue. Rut, 1 Samuel 1:1-7:17). Durante estos 325 aos, la
nacin de Israel vivi un perodo de guerras entre tribus; de igual manera, hubo adoracin a dioses falsos, brutalidad y
abuso por parte de los enemigos.
Es una historia negra del pueblo de Dios; pero siempre su gran misericordia le llev a escoger hombres libertadores que
eran llamados jueces, para que guiaran al pueblo para salir de la opresin de sus enemigos.
Fueron siete los jueces que gobernaron Israel durante este tiempo. El ltimo de los jueces fue Samuel, el mismo que por
mandato de Dios, nombrara el primer rey de Israel.
Establecimiento del Reino de Israel (1 S. 8:1-31:13; 2 Samuel; 1 Reyes 1:1-11:43; 1 Cr.10:1-2 Cr.9:31). La nacin de
Israel, quera tener un Rey como las otras naciones; entonces Samuel que era juez en aquel tiempo, se resista a este
pedido; sin embargo, Dios dispuso que Sal, Hijo de Cis, fuera ungido Rey de Israel en el ao 1050 a.C.
La lucha con los filisteos y la obstinada persecucin a David de parte de Sal, fue lo que marc este reinado. El corazn
de Sal se alej de Dios, y David fue ungido como segundo Rey, posesionndose despus de la muerte de Sal,
aproximadamente en el ao 1.010 a.C.
David Rey famoso por su derrota al gigante Goliat, extendi los lmites del reino en gran manera y conquist a los
filisteos, el peor enemigo del pueblo de Israel.
Su hijo Salomn que le sucedi en el trono en el ao 970 a.C. heredaba un gran reino, y fue conocido como el Rey ms
Sabio de la Tierra, pero su gloria le llev a apartarse de Dios y la nacin entr en idolatra y corrupcin cuando este rey
muri.
Durante este perodo de Salomn florecieron varias obras literarias maravillosas, como son: Job, Salmos, Proverbios,
Eclesiasts y Cantar de los Cantares.
El Reino de Israel se Divide (1 R.12:1 a 2 R. 17:41; 2 Cr.10:1-28: 26). Salomn rein durante 40 aos y le sucedi su hijo
Roboam en el ao 930 a.C. Este personaje pidi consejo a los ancianos y a los jvenes del reino; sin embargo, cometi el
error de escuchar a los ltimos, quienes sugirieron aumentar mucho ms la carga de contribuciones al pueblo; cuyas
consecuencias provocaron que Jeroboam fuera nombrado Rey de Israel, causndose con ello la divisin del reino.
Al norte qued el Reino de Israel con diez tribus y con Samaria como su capital. Al sur, el Reino de Jud con las dos
tribus de Jud y Benjamn, y con Jerusaln como capital.
El Reino del Norte, Israel, sera destruido por los Asirios en el ao 722 a.C. Cabe resaltar que durante esta poca del
Reino Dividido, trabajaron arduamente los profetas Joel, Jons, Ams, Oseas, Miqueas e Isaas.
El Reino de Jud Sobrevive (2 R.18:1-25:30; 2 Cr.29:1-36:23). Prcticamente, Jud era una provincia asiria para cuando
Israel cay en el ao 722 a.C. Adems, el imperio Asirio estaba muy debilitado para seguir con sus afanes de conquista,
porque toda su concentracin estaba enfocada en defenderse de Babilonia, la misma que en batallas sucesivas en los
aos 612, 610 y 606 a.C., terminaron por doblegar al imperio Asirio.
El Reino de Jud fue invadido por Babilonia en dos ocasiones: la primera, en el ao 598 a.C.; y la segunda, en el ao 586
a.C., cuando cay Jerusaln y fueron llevados al cautiverio de Babilonia. Los profetas que destacaron en esta poca,
fueron: Jeremas, Sofonas, Nahum y Habacuc.
El Pueblo de Dios fue Cautivo de Babilonia.(Ezequiel, Daniel).Varias veces haba sido profetizado este cautiverio del
pueblo de Dios por parte de Babilonia, porque algunos profetas lo haban anunciado as; esto sucedera por causa del
pecado del pueblo llamado ahora Jud; es decir, el Reino del Sur con su capital Jerusaln.
El Reino del Norte, Israel, ya vimos que fue destruido por los asirios en el ao 731 a.C. A su vez, Asiria, que haba sido
usada por Dios para castigar a su pueblo, ms adelante sera dominada por Ciro, rey Medo-Persa en el ao 539 a.C.,
siendo este Rey el que permiti a los judos retornar a Jerusaln.
La Boca de Dios estaba en: Abdas, Ezequiel y Daniel, quienes fueron los profetas de aquel tiempo.
El Retorno del Remanente a Jerusaln. (Esdras, Nehemas, Ester). El templo de Jerusaln haba sido destruido en el ao
586 a.C., y el Pueblo de Dios fue llevado al cautiverio por Babilonia. El rey Ciro, que habiendo derrotado a los asirios,
autoriz el retorno del remanente de los judos a Jerusaln. Este retorno se llev a cabo en tres grupos durante el lapso
de cien aos, aproximadamente.
El primer grupo regresa en el ao 538 a.C., guiado por Zorobabel; el segundo grupo lo hace en el ao 548 a.C., liderado
por Esdras; y el tercer grupo retorna en el ao 432 a.C., bajo el mando de Nehemas.
Tal es as que el nuevo templo fue terminado de reconstruir alrededor del ao 516 a.C.; es decir, unos setenta aos
despus de su destruccin.
Por el ao 478 a.C. el libro de Ester relat los hechos de los judos que permanecieron en Babilonia y en lugares vecinos.
stos eran judos que prefirieron quedarse cuando Ciro autoriz el retorno, porque seguramente tenan ya bienes y
negocios que haban forjado.

En los aos 445 al 444 a.C., vemos a Esdras y Nehemas reconstruyendo los muros de la ciudad de Jerusaln. Y, como el
postrer profeta del Antiguo Testamento, encontramos a Malaquas quien es el profeta que escribi el ltimo libro de esta
primera parte de la Biblia, conocida con el nombre de: El Antiguo Testamento.