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ESCUELA QUITEA DE ESTUDIOS BBLICOS

LECCIN SEIS:
LIBROS DE HISTORIA-PARTE II
Texto bblico tomado de la Santa Biblia
Nueva Versin Internacional
1999 por la Sociedad Bblica Internacional

INTRODUCCIN:
En la leccin anterior conocimos en forma resumida los primeros seis libros
histricos; ahora, en esta leccin veremos de la misma manera los seis
restantes libros sobre la historia del pueblo de Dios o Israel y los pueblos que
tuvieron alguna relacin con ellos. Adems, conoceremos las reseas desde el
punto de vista religioso en los dos libros de Crnicas; tambin la historia
conmovedora de Rut la moabita y su fidelidad hacia su suegra; del mismo
modo, en el libro de Esdras seguiremos los acontecimientos que hablan sobre
el retorno del cautiverio y el inicio de la reconstruccin de Jerusaln; asimismo,
podremos seguir el apasionante relato de Nehemas, Copero del rey Artajerjes,
el mismo que llev a cabo la reconstruccin del muro de la ciudad de
Jerusaln; y, en el ltimo de los doce libros veremos cmo Ester, valiente y
hermosa mujer, salva de la destruccin al pueblo judo al ganar el corazn del
rey Asuero, regente del imperio Persa.
TEXTO DE LA LECCIN: 2Cr. 9:29
OBJETIVO : Que usted pueda conocer, en forma resumida, el.
contenido y las caractersticas de cada uno de
los seis restantes libros de Historia Bblica que
estudiaremos en esta leccin
ADELANTO : Usted aprender sobre los siguientes temas:
I. Libros de Historia (Segunda Parte)
A. 1 y 2 Crnicas
B. Rut
C. Esdras
D. Nehemas
E. Ester

I. LIBROS DE HISTORIA: Segunda Parte.

Estos seis restantes libros pertenecen a la seccin llamada Escritos.
Los libros de Crnicas son de carcter ms bien religioso; Rut es la historia
de una mujer moabita de conmovedora fidelidad; Esdras nos hace conocer
sobre el retorno de los israelitas del cautiverio de Babilonia; Nehemas es el
encargado de reconstruir las murallas de la ciudad de Jerusaln; y por ltimo,
Ester es la mujer escogida por Dios para salvar a su pueblo de su
destruccin por manos del rey Asuero de Persia.
Los dems acontecimientos del reinado de Salomn, desde el primero hasta
el ltimo, estn escritos en las crnicas del profeta Natn, en las profecas de
Ahas el silonita, y en las visiones del vidente Id acerca de Jerobon hijo de
Nabat.: 2 Cr. 9: 29.
A. EL LIBRO DE 1 Y 2 DE CRNICAS.
Estos dos libros son una resea de los acontecimientos desde el punto de
vista religioso; abarcan un perodo aproximado de 4000 aos, desde Adn
hasta cuando el rey Ciro autoriza la reconstruccin del templo. De igual
manera, destaca los aspectos que tienen que ver con la vida sacerdotal y
sus normas y actividades.
El historiador Jernimo llam a estos libros Crnicas de Toda la Historia
Santa; otros lo llaman El Libro de las Cosas Omitidas, tomndolos como
su complemento a los libros de Samuel y Reyes.
Como un caso particular, habiendo sido originalmente un solo libro, los
traductores de la Septuaginta los dividieron en dos libros.
En la lengua hebrea su nombre es dibre hayyamin, que se traduce
como: Los Eventos o Anales de los Das o los Aos.
1. El Autor La tradicin juda seala a Esdras como el autor de Crnicas,
escrita en hebreo y arameo, aproximadamente en el siglo V a.C. El
inters que demuestra el escritor, no es tanto la historia misma, sino ms
bien la resea desde el punto de vista sacerdotal como aspecto religioso
de Israel.
Algunos eruditos concuerdan en que el autor se bas en los libros de
Samuel y Reyes para escribir casi la mitad de su obra, como tambin de
los libros del Pentateuco, de Jueces, de Rut, de Salmos, de Isaas, de
Jeremas, de Lamentaciones, de Zacaras. Del mismo modo, se
menciona tambin a El Libro de los Reyes de Israel, Las Crnicas del
Rey David, El libro de los Reyes de Jud e Israel. El autor aun cita a
varios escritos profticos como son: Los del Vidente Samuel, del
Profeta Natn, del Vidente Gad; de Ahas el Silonita del Vidente
Id, del Profeta Semaas, del Profeta Isaas, de las Crnicas de
Jozay. Para una mayor informacin sugerimos revisar los siguientes
versos: 1 Cr. 9:1; 29: 29; 2Cr. 20: 34; 33: 18; 16: 11; 25: 26; 27: 7; 28:
26; 32: 32; 35: 27; 36: 8; 9: 29; 12: 15; 13: 22; 26: 22; 33: 19.

2. Su Contenido. El Primer Libro de Crnicas se refiere al linaje de David,

siguiendo el rastro de la simiente, desde Adn en un perodo

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aproximado de 3540 aos, para luego pasar a relatar los logros
alcanzados durante el reinado de David hasta su muerte.
El autor nos muestra cmo se mantuvo intacta la genealoga del futuro
Mesas, que deba venir a salvar a la humanidad y realizar un nuevo
pacto que es el que rige hoy para nosotros. Adems, nos da a conocer
que tenemos al Rey Eterno del linaje de David, llamado Jess, el que
muri en la cruz para pagar todo el precio de nuestros pecados.
En el segundo libro de Crnicas el autor nos relata: que, en un perodo
aproximado de 450 aos se desarrolla tanto el Reinado de Salomn
como la historia del Reino del Sur; luego de la divisin del reino a la
muerte de este rey. Asimismo, el autor relata sobre todo la historia de los
reyes del sur, por ser los que pertenecen al linaje que llevar al Mesas
prometido; sin embargo, casi no menciona a los reyes del Reino del
Norte: Israel.
El juicio de Dios lleva a Jud a ser destruida como nacin; de la misma
manera, nos relata que Jerusaln su capital y el templo construido por
Salomn, tambin asolados; y sus tesoros y habitantes fueron llevados
en cautiverio por los Asirios y exiliados en Babilonia.
3. Bosquejo.
I

Linaje, Ascendencia, Parentela

desde Adn hasta la Restauracin:

1Cr.1 - 9

II

El Reinado de David:

1Cr.10 - 29

III

El Reinado de Salomn:

2Cr.1 - 9

IV

La Divisin del Reino y

la historia de Jud:

2Cr.10 36

GRFICOS RECORDATORIOS
Libro:
Frase Clave:
Autor:

1 Crnicas 1Cr.
Vida y reinado de David.
Esdras (?)

Perodo:
Destinatarios:

VIII El reino Unido: Del ao 1050 a.C. al 931 a.C. en parte.

El remanente de Jud que regresaba de Babilonia.

Libro:

2 Crnicas 2Cr.

Frase Clave:
Autor:

Historia del reino de Jud

Esdras (?)

Perodos:

IX El reino dividido: del ao 931 a.C. al 722 a.C.

X Jud solo:
722 a.C. al 586 a.C.
El remanente de Jud que regresaba de Babilonia

Destinatarios:

B. EL LIBRO DE RUT
Lleva el nombre de una mujer nacida en la regin de Moab, adonde una
familia israelita haba emigrado a causa del hambre que azotaba en estos
tiempos de los Jueces, la regin de Jud. Los hijos se casan con mujeres
moabitas, mueren los hijos y el padre, quedando viudas las tres mujeres
que componan esta familia, por lo que tienen que viajar a Palestina dos de
ellas.
Este tiempo de los jueces, estaba caracterizado por la degeneracin
religiosa y moral, por la desunin del reino y por la opresin de naciones
extranjeras; pero esta familia de Jud representa un saludable remanente
de la verdadera fe y la piedad.
Rut es la bisabuela de David, por lo que viene a ser antepasada de Jess.
1. El Autor. Aunque la tradicin juda seala a Samuel como el autor del
libro de Rut, los eruditos no concuerdan por no coincidir en fechas ni en
estilo literario; por lo que algunos le ubican en los das posteriores al
exilio.
2. Su Contenido. Lo ms importante de su contenido aparece en el
captulo cuatro, donde encontramos la genealoga que nos lleva hasta el
Mesas.
Es un hermoso relato sobre la vida rural, pastoril y campestre en
aquellas pocas y lugares.
Aqu, adems, podemos apreciar cmo Dios usa a una mujer de una
tribu diferente, para llegar a constituirse en antecesora de David al
casarse con un pariente de su suegro llamado Booz; este hecho nos
indica que el futuro pueblo de Dios estar compuesto por diferentes
naciones.
Los designios de Dios, muchas veces, son incomprensibles para el
hombre, porque en aquel entonces, Moab era calificada como una tribu
orgullosa y arrogante por buscar siempre la forma de seducir y oprimir a
los israelitas desde los tiempos de Baln, alardeando sobre la matanza
efectuada en todas las ciudades israelitas, por el ao 830 a.C. Pero lo
ms importante radica, en que por medio de este episodio, el Seor une
a dos miembros de estas tribus sumamente antagnicas.
Pus por sus territorios cruzaba la ms importante va del Camino Real,
que conectaba ciudades relevantes como: Hesbn, Dibn y Quir Jarset,
uniendo lugares desde el norte y hasta el sur.
Por otro lado, a pesar de que no era una regin apta para el cultivo; sin
embargo, ofreca grandes posibilidades para el pastoreo de rebaos,
tanto de cabras como de ovejas; a tal punto que hubo un tiempo en los
das del rey Acab, cuando Moab debi pagar a Israel un tributo de cien
mil ovejas y la lana de cien mil corderos.

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a. Noem. Era el nombre de la esposa de Elimlec, quien como cabeza
de familia, haba tomado la decisin de emigrar a otros lugares a
causa de la hambruna en Jud, llegando a los campos de Moab en
donde los dos hijos que tuvieron, contrajeron matrimonio con mujeres
del lugar; sin embargo, aconteci que tanto Elimlec como sus dos
hijos perdieron la vida, quedando viudas Noem y sus dos nueras
llamadas Orfa y Rut.
Por la gran tribulacin que estaban pasando, Noem inst a que sus
nueras volvieran a casa de sus padres; pero Rut se neg
rotundamente a dejar sola a su suegra e insisti en acompaarla
hasta Beln, donde Noem tena parientes de su esposo que podran
socorrerla.
b. Booz. Era un rico pariente de Elimlec y posea tierras que daban
trabajo a muchas personas, por lo que Rut acudi a trabajar en estos
campos, y hallando gracia ante los ojos de Booz lleg a ser redimida
por l, porque segn las costumbres judas de aquel tiempo,
obligaban al pariente ms cercano a casarse con la viuda. As fue
cmo la situacin de Noem tambin lleg a transformarse por ser la
suegra amada de Rut.

c. Genealoga de David. Gracias al parentesco de Booz con Elimlec,

esposo de Noem, se efectu su matrimonio con la moabita Rut. Por
lo que de esta unin naci un varn al que llamaron Obed, quien fue
el padre de Isa y el abuelo de David.
3. Bosquejo.
I

Introduccin: Noem vaca

Rut 1:1-5

II

Noem regresa a Moab, (1:6-22)

III

Rut y Booz se conocen en los campos de cosecha (Cap. 2)

IV

Rut se dirige hacia Booz en la era (Cap. 3)

Booz hace arreglos para casarse con Rut (4:1-12)

VI

Conclusin: Noem llena (4:13-17)

VII

Eplogo: Genealoga de David (4:18-22)

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GFICO RECORDATORIO
Libro:
Frase Clave:
Autor:
Perodo:

Rut
Rt.
Comienzos de la familia del Mesas
Samuel (?)
VII de los Jueces: Del ao 1400 a.C. al 1050 a.C.

Destinatarios:

El remanente de Jud que regresaba de Babilonia.

C. EL LIBRO DE ESDRAS
El perodo que abarca este libro es de unos 81 aos, comprendidos desde
Zorobabel y Josu hasta cuando Esdras implanta sus reformas.
Inicialmente conformaba un solo libro con Nehemas, pero a partir de
Orgenes se divide en dos libros, y nicamente desde 1448 es introducido
en las Biblias hebreas.
El ministerio de este sacerdote fue durante el reinado de Artajerjes I , entre
los aos 465 al 424 a.C., Fue contemporneo de Nehemas, por lo cual,
form un grupo de escribas que se encargaron de copiar las Escrituras.
En el ao 537 a.C., retornaron a Jerusaln desde el exilio en Babilonia:
Zorobabel y Josu, comenzando la reconstruccin del templo, labor que
culminan en el ao 516 a.C.
Para el ao 458 a.C., el sacerdote Esdras junto con unos 2000 exiliados
retornan a Jerusaln, llamndose a este evento el Segundo Retorno. Esto
fue posible gracias a que Dios us al rey Ciro de Persia, para que emitiera
un decreto autorizando el retorno, despus de 70 largos aos de cautiverio.
1. El Autor Trminos como cabezas de familia; casa de Dios; cantor,
portero, siervos del templo son usados exclusivamente en Esdras,
Nehemas y Crnicas. Algunas secciones de sus escritos son memorias
en extracto, usando la primera persona y otras en tercera persona;
ambos se asemejan entre s y llevan a pensar que se trata del mismo
escritor. Esdras, por lo tanto, sera el autor de este libro.

2. Su Contenido. Bsicamente, este libro trata del retorno de los cautivos

en Babilonia, cuando Dios usa al segundo rey de Persia llamado Ciro,
para que emita el siguiente decreto:
El Seor, Dios del cielo, que me ha dado todos los reinos de la Tierra,
me ha encargado que le construya un templo en Jerusaln, que est en
Jud. Por tanto, cualquiera que pertenezca a Jud, vaya a Jerusaln a
construir el templo del Seor, Dios de Israel, el Dios que habita en
Jerusaln; y que Dios lo acompae. Tambin ordeno que los habitantes
de cada lugar donde haya judos sobrevivientes los ayuden, dndoles
plata y oro, bienes y ganado, y ofrendas voluntarias para el templo de
Dios en Jerusaln.

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a. Las Primeras Familias. Los primeros liberados del cautiverio
regresaron junto con los utensilios de oro y plata, que fueron
tomados por Nabucodonosor; los mismos que con una lista entreg
el tesorero del rey Ciro, llamado Mitrdates a Sesbasar jefe de Jud.
Encabezados por Zorobabel, Josu, Nehemas, Seraas, Relaas,
Mardoqueo, Bilsn, Mispar, Bigbay, Rejn y Ban, retornaron los
israelitas de las diferentes poblaciones. Tambin retornaron los
descendientes de los sacerdotes Jedaas y Jesa; de los levitas, de
los cantores, de los porteros, de los servidores del templo y de los
servidores de Salomn.
b. Inicio de la Reconstruccin. Prioritariamente se dio inicio a la
reconstruccin del altar primeramente y luego a la del templo; y todos
los das por la maana y por la tarde ofrecan holocaustos al Seor.
Cuando los cimientos del nuevo templo estuvieron terminados,
muchos fueron los gritos que se escuchaban de los jvenes y los
ancianos; todos dando gracias a Dios; pero los gritos de los ancianos
eran de dolor, al recordar la magnificencia del anterior templo
construido por Salomn.
c. La Oposicin de los Samaritanos. Estos enemigos de los israelitas,
inicialmente se ofrecieron a colaborar en la reconstruccin del
templo, seguramente no con buenas intenciones, y que al ser
rechazados, empezaron a obstaculizar de muchas maneras la
continuacin de la obra; llegando inclusive a enviar una carta al rey
de Persia indisponiendo a los de Jerusaln en contra del Rey. Con
todo esto, lograron que la obra fuera suspendida hasta el ao
segundo del reinado de Daro rey de Persia, el mismo que emitira un
decreto para la continuacin de la obra y ordenaba a los de Samaria
que deban contribuir con bienes para el efecto, bajo pena de ser
empalizados de no cumplir con la orden.
d. En el Reinado de Artajerjes. Esdras era el sacerdote y maestro,
versado en la ley del Dios del cielo, y que gozaba de la simpata del
rey, retorn con unos 2000 israelitas, entre los cuales igualmente
haba cantores, sacerdotes, levitas, porteros y servidores del templo.
Esto suceda en el ao 458 a.C., cuando el pueblo lloraba
amargamente junto con el sacerdote Esdras, por los que haban
tomado mujeres extranjeras, muchos de los cuales haban tenido
hijos con ellas, lo que constitua pecado ante Dios a pesar que haba
dado instrucciones de no juntarse con los pueblos paganos.
3. Bosquejo.
I

Regreso de los Primeros Cautivos:

II

Restauracin de la Adoracin y

III

1:1 - 2:70

Reconstruccin del Templo

3:1 - 6:22

El Retorno Conducido por Esdras

7:1 - 10:44

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GRFICO RECORDATORIO
Libro:

Esdras

Esd.

Frase Clave:
Autor:

El retorno de los cautivos en Babilonia

Esdras (?)

Perodos:

XI Cautiverio o Exilio: Del ao 586 a.C. al 536

a.C.
XII Restauracin:
536 a.C. al 432
a.C.
Destinatarios: Los israelitas.
D. EL LIBRO DE NEHEMAS
Es la historia personal de un judo que lleg a ocupar un importante cargo
en el imperio persa: su labor consista en ser el Copero del Rey; este
singular cargo requera de una confianza a toda prueba por parte del
monarca, ya que todo alimento o bebida que iba a ingerir el soberano, deba
ser probado antes por su Copero, con la finalidad de resguardar su vida.
Al conocer los reportes sobre Jerusaln que eran enviados al rey Artajerjes
por sus compatriotas, Nehemas se entristeci mucho porque las murallas
de la ciudad seguan derribadas y sus puertas consumidas por el fuego.
Cuando el emperador apreciaba en buen grado a su Copero, ya que se
interes por su estado de nimo que denotaba gran tristeza; actitud que era
prohibida en tal cargo y que poda costarle la vida. En tales circunstancias,
no obstante conocer el rey la razn de tal tristeza de su Copero, le concedi
el permiso que solicitaba Nehemas para ir a restaurar los muros de la
ciudad; y adems, le nombr gobernador de Jerusaln, cargo que ocup
por 14 aos, lo que le permiti revitalizar y purificar la religin de los judos
junto con el sacerdote Esdras.
1. El Autor. En la Biblia hebrea, formaban un solo libro con Esdras, pero
fueron divididos en la traduccin de la Septuaginta; indudablemente los
judos mismos reconocan que el libro de Nehemas fue escrito por l
mismo.
2. Su Contenido. Con relacin al contenido de este preciado libro,
podemos ver seis aspectos muy importantes:
a. La tristeza de Nehemas. Este personaje bblico, sumido en la ms
grande tristeza, por aquel entonces habitaba en la ciudad de Susa
desempeando las funciones de Copero del Rey, el mismo que era
Artajerjes. Para entonces, varios de sus compatriotas y entre ellos un
hermano suyo llamado Janan llegaron de Jerusaln; al preguntarles
por la situacin de los que se haban librado del destierro, le
comunicaron que estaban enfrentando una gran calamidad y mucha
humillacin porque los muros de la ciudad permanecan derribados y
sus puertas haban sido consumidas por el fuego. Estas noticias,
fueron las que causaron tan honda tristeza en el corazn de

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Nehemas, porque amaba mucho a su nacin y a sus compatriotas;
en tales circunstancias, l or fervientemente a Dios, rogndole
conseguir el favor del Rey para poder ir en ayuda de su pueblo.
b. El Rey Concede el Permiso. El rey Artajerjes le concede permiso a
Nehemas, para viajar a su patria por el tiempo que su Copero le ha
solicitado; adems, le provee de escolta y le concede autorizacin
para que pueda ocupar las maderas que necesite para la
restauracin del templo en Jerusaln. Indudablemente, la oracin
elevada a Dios por Nehemas era la que pona en el corazn del rey
todos estas concesiones, sabiendo que cuando alguien ocupaba ese
cargo, no era nada saludable sentir tristeza en el Palacio Real, ya
que poda perder su puesto y pagar hasta con su vida. Una vez
llegado Nehemas a Jerusaln, el gobernador de Samaria llamado
Sambalat y su siervo llamado Tobas, se disgustaron mucho ante la
noticia de que venan con la misin de reparar el muro y sus puertas,
hacindole una gran oposicin junto con los dems samaritanos.
c. Importancia de los 52 das. El muro de Jerusaln es reconstruido a
pesar de la oposicin; pues, el carcter y la decisin de Nehemas
por llevar a cabo su obra, fueron factores decisivos que hicieron
llegar a culminar en tan corto plazo la considerable tarea. Por
supuesto, esto se debi a la entrega total de todos los pobladores
que fue indispensable para esta magna obra concluida en slo 52
das.

d. Lectura de la Ley. El sacerdote Esdras ley la ley ante todo el

pueblo, que se haba concentrado con ese fin en la plaza principal.
Con mucha atencin el pueblo escuchaba las explicaciones de los
que ayudaban a Esdras, y el pueblo lloraba y se entristeca; pero el
gobernador que era Nehemas, les animaba a que fueran a sus
casas sosegados y tranquilos a compartir lo que tuvieran con los
desposedos, dando gracias a Dios porque se era un da de
inmenso regocijo. Ms adelante se celebrara la Fiesta de las
Enramadas, donde se hara oracin y ayuno para realizar una
recapitulacin del trato de Dios con Israel. Se confesaron pecados y
se hizo un pacto de vinculacin con una lista de todos los que lo
firmaron.

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e. Nuevos Residentes para Jud y Jerusaln. Los primeros
pobladores de la Jerusaln reconstruida fueron los jefes del pueblo y
cada uno de diez que salan sorteados con sus familias; de los
descendientes de Jud, de los descendientes de Benjamn, de los
sacerdotes, de los levitas de los porteros; y los dems fueron a vivir
en las otras poblaciones que rodeaban a Jerusaln. Tambin, en
aquella circunstancia, se hicieron listas de sacerdotes y Esdras
organiz grupos musicales que marcharon cantando sobre el muro
hasta que llegaron al templo donde ofrecieron sacrificio para la
dedicacin del muro; adems se regularon las ofrendas y los
servicios del templo.
f.

La Segunda Administracin de Nehemas. Durante la segunda

administracin de Nehemas, como Gobernador de Jerusaln, hubo
abusos durante su ausencia cuando fue a ver al Rey, que le haba
concedido permiso para gobernar en dicha ciudad: se haban dado
varios matrimonios mixtos, cosa que estaba prohibida por Dios, y
Tobas quien haba emparentado con el sacerdote del templo, ocup
all un habitacin y cometi abusos. Al retorno de Nehemas, fue
expulsado Tobas de los predios del templo y se realiz una
reorganizacin y reformas totales. Se ofrecieron ofrendas para el
personal del templo y se control los abusos del da sbado. Los que
haban contrado matrimonio con extranjeras fueron reprendidos
drsticamente por el gobernador Nehemas.

3. Bosquejo.
I
II

Nehemas regresa de Susa a Jerusaln

y restaura el Muro de la Ciudad:

1: 1 - 7: 73

Las Reformas de Esdras y Nehemas:

8: 1 - 13: 31

GRFICO RECORDATORIO

Libro:
Frase Clave:

Nehemas.
Neh.
La reconstruccin del muro de Jerusaln.

Autor:
Perodos:

Nehemas (?)
XI Cautiverio o Exilio: Del ao 586 a.C. al 536 a.C.
XII Restauracin
536 a.C. al 432 a.C.
Los israelitas.

Destinatarios:

E. EL LIBRO DE ESTER
El nombre de esta hermosa doncella juda significa estrella; su origen est
en el vocablo hebreo Hadasa, que se traduce como mirto. Su belleza
sumada a su valenta, impidieron que el pueblo judo sea exterminado por
un edicto mal habido de parte Amn, quien odiaba a los judos y quera
acabar con ellos. En ese entonces, Ester es elegida para ser la consorte

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del Rey, permitindose as que ella pueda ayudar a su pueblo del
exterminio. Desde esos momentos esta fecha sera recordada y celebrada
como la Fiesta del Purim.
1. El Autor. Por el conocimiento de todas las costumbres judas y las
persas, se deduce que el autor es un judo residente en Persia y
allegado al crculo de autoridad; descripcin que encaja perfectamente
en Nehemas, quien para entonces funga como Copero del Rey
Artajerjes, que sera el mismo Asuero del que habla Ester, y que habra
gobernado en los aos 486 a.C. al 465 a.C.
2. Su Contenido. Registrar la festividad anual del Purim, es el propsito
esencial del autor del libro de Ester, cuya celebracin es recordar a las
generaciones futuras en cada ao festivo.
a. El Rey Asuero y la Reina Vasti. Estos dos personajes eran los
monarcas del imperio persa, que residan en la ciudad de Susa. Ellos
llegan a separarse por cuanto la reina desobedece una orden del
Rey para acudir a su presencia en una ocasin especial. Segn los
sabios consejeros del Rey, el desplante de desacato a la autoridad
del monarca, deba ser castigado con la separacin definitiva de su
calidad de reina, para ejemplo de todas las mujeres del reino que
deban guardar respeto y obediencia hacia sus esposos.
b.

Ester es Elegida como Reina. En aquel tiempo, los sabios

consejeros del Rey sugirieron que se buscara entre las jvenes del
reino, a la ms bella y gentil doncella, para que ocupara el lugar de
consorte del monarca; cosa que a ste agrad en gran manera y
orden que as se hiciera; entonces, las ms hermosas jvenes
fueron puestas a rdenes del eunuco llamado Jegay que era el
encargado de las mujeres del rey, para que las preparase a fin de
entrevistarse con el soberano, siendo l mismo quien deba elegir a
la que ms le gustase con el propsito de reemplazar a la
desobediente y depuesta reina Vasti; y este honor le correspondi a
la hermosa doncella juda llamada Ester. Veamos ahora de donde
provena.

c. Mardoqueo. Era un judo que haba sido trado cautivo de Jerusaln,

cuando el entonces rey Nabucodonosor conquist la ciudad y llev a
gran parte de sus habitantes a Babilonia. Este judo que ahora viva
en Susa, haba adoptado como hija a una prima suya llamada
Jadas, conocida tambin como Ester, porque haba quedado
hurfana de padre y madre. Cuando lleg el tiempo de ser escogida
entre las jvenes hermosas que deban ser presentadas al rey, Ester,
cumpliendo instrucciones de Mardoqueo, ocult su nacionalidad juda
y sus antecedentes familiares. Pues, Dios ya tena previsto usar a
Ester para evitar que su pueblo fuera destruido, y todo se desarroll
de las mil maravillas para que fuera ella la elegida de ostentar la
corona de ser la reina de los persas.
d. Conspiracin contra el Rey. Este hecho lo fraguaron dos eunucos,
miembros de la guardia del rey que se hallaban resentidos, pues,

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stos pretendan asesinar al monarca en represalia; pero esto fue
escuchado por Mardoqueo, quien sola sentarse a la puerta de
entrada al palacio; por lo que, hizo saber esto cuanto antes a Ester,
quien a su vez comunic al Rey de parte de Mardoqueo, salvando
as la vida del Monarca y hacindose ejecutar a los sediciosos
eunucos. Todo este asunto qued sentado en los registros reales.
e.

Amn. Este personaje bblico fue ascendido por el rey Asuero a

Ministro; es decir, al ms alto cargo dentro del reino, y su vanidad y
orgullo le acompaaron en el ascenso; de manera que exiga que
todos los que servan al rey en la portera, deban arrodillarse ante l
para rendirle homenaje; pero Mardoqueo no se arrodillaba ante l ni
le renda homenaje. Esto llev a Amn a concebir un siniestro plan
para exterminar a todos los judos que existan en el imperio. Pero la
voluntad de Dios era otra, as que Amn no logr llevar a cabo sus
siniestros planes y sufri la pena mxima en el mismo cadalso que
haba preparado para su mortal enemigo Mardoqueo.

(El malvado Amn rindiendo homenaje a Mardoqueo)

f. La Justicia Divina. Se hizo presente en la ejecucin de Amn; y en
su lugar y gracias al registro real que certificaba que Mardoqueo
salv la vida del Rey tiempos atrs, este judo, primo de la reina
Ester, fue exaltado al cargo que ocupaba su enemigo Amn. La reina
Ester, protegida por Dios, arriesg su vida presentndose ante el Rey
sin su permiso, pero consigui desenmascarar a Amn y logr
revertir el malvado plan para exterminar a su pueblo. Desde entonces
este da se celebra hasta el da de hoy entre los judos como la
Fiesta del Purim.
3. Bosquejo
I

El Divorcio de Vasti:

1:1 - 22

II

Ester es Escogida como Reina:

2:1 - 23

III

Amn trama Destruir a los Judos:

3:1 - 4: 3

IV

Mardoqueo persuade a Ester a Intervenir:

4:4 - 17

La Peticin Exitosa de Ester:

5:1 - 8: 2

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VI

El Rescate de los Judos:

8:3 - 9: 16

VII

La Fiesta de Purim:

9:17 - 32

VIII

Conclusin:

10:1 - 3

GRFICO RECORDATORIO
Libro:

Ester.

Est.

Frase Clave:

Israel librado del exterminio.

Autor:
Perodos:
Destinatarios:

Nehemas (?)
XII Restauracin:
Los israelitas.

Del ao 538 a.C. al 432 a.C.