Leccin 2

El ADVENTISMO:
ALGUNOS PUNTOS HISTRICOS Y DOCTRINALES
INTRODUCCIN:
Durante el siglo XIX en Estados Unidos comenzaron varias sectas. En este siglo la nacin haba crecido como
ninguna otra, haba expandido su territorio, y tena un destino manifiesto, donde surgieron unas ideas bastante
exticas respecto a la religin.
Los polticos estaban predicando y a su vez politizando y diciendo: Dios nos ha sealado como una nacin que
llevar la civilizacin y la bandera norteamericana desde Alaska hasta la Patagonia. Esta era una idea absurda;
pero era su idea. Idea que representaba su destino manifiesto. En este contexto, los religiosos comenzaron a ver
esta expansin como algo real y positivo, diciendo que ese era el lugar sealado para poner su glorioso reino y fue
as que, concibieron muchas sectas milenialistas y escatolgicas.
Milenialistas: se refiere a los mil aos que reinar Cristo en la tierra,
Escatolgicas: se refiere a un reino de los fines de los tiempos.
Estaban hablando del fin de una poca y que Dios haba escogido Estados Unidos como el lugar donde pondra la
nueva Jerusaln.
El Adventismo.
Ese es el porqu del nacimiento de ciertas sectas, entre ellas el adventismo, este, cuando comenz con Miller, no
se llamaba Adventista del Sptimo Da.
Miller era un bautista con influencia y decidi que haba descubierto cul sera el da en que Jess vendra otra
vez y as fue que convenci a la gente y esto fue fcil, a mediados del siglo XIX. Puesto que la gente quera creer
esto, los que fueron convencidos por l eran unos 50.000 bautistas que lo siguieron.
La fecha que fij en primer lugar fue 1843, transcurrido este ao y el Seor no vino, dijo entonces que sera al ao
siguiente; sin embargo este ao tambin pas sin que el Seor llegase, entonces Miller lanz la tercera tentativa
para el ao 1845; pero Jess no vino. Y este fue su tercer fracaso.
Luego de esto mucha gente se alej y se produjo una divisin en el grupo. El fragmento mayor se convirti en los
Adventistas del Sptimo Da: sin embargo se cambi el enfoque, pues la palabra adventismo hace referencia al
advenimiento del Seor y el Sptimo Da se refiere al da sbado, da de reposo del AT, recordemos que el
nfasis de Miller estaba sobre todo en el milenarismo y lo escatolgico. Pero aquellos que asumirn el control del
movimiento ahora que Miller estaba completamente desacreditado y marginado; tendran diferentes intereses.
Se impondr entonces, una pareja James y Ellen G. White en la cual, la mujer llegar a ser profetiza del
movimiento; Ellen G. White, quien en principio estaba totalmente de acuerdo con las profecas de Miller, y que
haba sido una discpula de l. Sin embargo, luego de lo sucedido con Miller, ella quiso alejarse completamente de
l y comenz a tener visiones de Dios que le deca que haba que guardar el da sbado. Comienza entonces a
reflotar las leyes del AT; con esto cambia el nfasis del adventismo al sptimo da. Y aquel deseo de hablar de
distintas fechas para la segunda venida del Seor es dejado a un lado; puesto que haba visto muy bien lo que
haba sucedido con su mentor Miller, quien haba cado en desgracia por ser un falso profeta.
Ellen llega a ser la persona principal del movimiento. Muchos dicen que ella es la fundadora del movimiento
Adventista del Sptimo Da, pero no es verdad; ella solo movi el nfasis del adventismo hacia el sptimo da.
Cules son sus enseanzas?
Mientras Miller estuvo al frente del movimiento guard el domingo como el da de reunin; pero ms tarde como
Ellen White se va desasociando de Miller, introduce nuevas ideas.
Ella hizo la diferencia entre la ley de Dios y la ley de Moiss. La ley de Dios son los Diez Mandamientos, la ley de
Moiss son los sacrificios y ritos (los corderos, las palomas para las ofrendas y sacrificios).
Vamos a ver si es as:
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1. La Ley de Dios y la Ley de Moiss son diferentes:

Esd. 7:6_ Este Esdras lleg de Babilonia. Era un maestro muy versado en la ley que el Seor, Dios de
Israel, le haba dado a Moiss. Gozaba de la simpata del rey, y el Seor su Dios estaba con l. En este
versculo podemos ver claramente que la ley de Moiss le fue dada por Dios.

II Cr. 31:3_ El rey destin parte de sus bienes para los holocaustos matutinos y vespertinos, y para los
holocaustos de los sbados, de luna nueva y de las fiestas solemnes, como est escrito en la ley del
Seor.
Mr. 7:10_ Por ejemplo, Moiss dijo: Honra a tu padre y a tu madre como vemos aqu en este pasaje es
Moiss quien dice esto; que forma parte de los 10 Mandamientos.
Jn. 7:19_ No les ha dado Moiss la ley a ustedes? Sin embargo, ninguno de ustedes la cumple. Por
qu tratan entonces de matarme? est hablando aqu, de la ley, y esta ley es la de Moiss que le ha sido
dada por Dios.
Lc. 2:22-24_ As mismo, cuando se cumpli el tiempo en que, segn la ley de Moiss, ellos deban
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purificarse, Jos y Mara llevaron al nio a Jerusaln para presentarlo al Seor. As cumplieron con lo
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que en la ley del Seor est escrito: "Todo varn primognito ser consagrado al Seor". Tambin
ofrecieron un sacrificio conforme a lo que la ley del Seor dice: un par de trtolas o dos pichones". Parece
que Lucas fuera un muy buen adventista; pues dice ley de Moiss y ley de Dios en el mismo contexto.
Estos versculos establecen lo que estamos tratando de demostrar acerca de que ambas son una sola ley.
2. Solo la ley ceremonial fue clavada en la cruz:
Mal. 4:4_ Acurdense de la ley de mi siervo Moiss. Recuerden los preceptos y las leyes que le di en
Horeb para todo Israel. Nuevamente vemos que fue Dios quien le dio la ley de Moiss.
3. Guardar el sbado es una parte de la ley moral:
Ellen dice tambin, que hay que guardar el sbado porque es parte de la ley de Dios. Guardar el sbado
es una parte de la ley moral, porque es uno de los mandamientos permanentes, pero al respecto
veremos esto:
2 Co. 3:7,11_ El ministerio que causaba muerte, el que estaba grabado con letras en piedra, fue tan
glorioso que los israelitas no podan mirar la cara de Moiss debido a la gloria que se reflejaba en su
rostro, la cual ya se estaba extinguiendo.
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Y si vino con gloria lo que ya se estaba extinguiendo, cunto mayor ser la gloria de lo que permanece!

Fueron las leyes ceremoniales grabadas en letras en piedra? Para nada. Se refiere directamente aqu a
los 10 Mandamientos que fueron entregados en piedra a Moiss.
Por qu quiere volver a algo que fue grabado en piedra?
Ellen White dice que eso todava est en vigor; sin embargo el apstol Pablo, dice que ese el ministerio de
condenacin. Como vemos en el versculo 11_ que lo que se estaba extinguiendo vino con gloria, pero
ahora tenemos la gloria que permanece, haciendo referencia a la gracia y la fe. Entonces, no es cierto
que las leyes escritas en piedras tengan an vigor.
Veamos lo que dice el profeta Oseas en su libro, Os. 2:11_ Pondr fin a todo su jolgorio: sus
peregrinaciones, sus lunas nuevas, sus das de reposo, y sus fiestas solemnes.
Es claro que el profeta Oseas habla de lo que suceder con las fiestas y las ceremonias, y tambin en el
libro de Hebreos dice que todo esto iba a pasar que Jess vino para quitar lo viejo y reemplazarlo con lo
nuevo.
Tales cosas no nos pueden salvar; pues, la salvacin est solamente en Cristo Jess y es por gracia, no
es por obras Ef. 2:8.
Finalmente G. 4:10,11_ Ustedes siguen guardando los das de fiesta, meses, estaciones y aos!
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Temo por ustedes, que tal vez me haya estado esforzando en vano.
Aqu el apstol Pablo est escribiendo para algunos que haban cado en manos de los judaizantes. Qu
estaban haciendo? Guardando das, tales como el sbado y das de fiesta. Como vemos en G. 1:6-8_ Me
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asombra que tan pronto estn dejando ustedes a quien los llam por la gracia de Cristo, para pasarse a
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otro evangelio. No es que haya otro evangelio, sino que ciertos individuos estn sembrando confusin
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entre ustedes y quieren tergiversar el evangelio de Cristo. Pero aun si alguno de nosotros o un ngel del
cielo les predicara un evangelio distinto del que les hemos predicado, que caiga bajo maldicin! Pablo
dice que ellos estn siendo vctimas de judaizantes que los quieren hacer volver a esas cosas, y teme
haber trabajado en vano con ellos.
4. El espritu en el hombre es nada ms que su aliento; la muerte es aniquilacin:
Jn. 4:24_ Dios es espritu, y quienes lo adoran deben hacerlo en espritu y en verdad. Dice
que Dios es espritu, de esta manera vemos que Dios es nada ms que un aliento.
Hch. 17:28,29_ puesto que en l vivimos, nos movemos y existimos.' Como algunos de sus propios
poetas griegos han dicho: 'De l somos descendientes.'
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"Por tanto, siendo descendientes de Dios, no debemos pensar que la divinidad sea como el oro, la plata
o la piedra: escultura hecha como resultado del ingenio y de la destreza del ser humano. Dice aqu, que
nosotros somos descendientes de Dios, l es aliento y por tanto, nosotros tambin somos aliento, somos
Hijos de Dios. Qu vamos a decir de todo esto? Todos estos versculos tienen como propsito
ensearnos la verdad del Espritu.
Podemos ver tambin en 1 Ti. 6:16; He. 12:9; Ec. 12:7; Hch. 7:59; Lc. 23:46; Mt. 17:3; 22:32, respecto del
espritu.
Si bien es muy cierto que muchas veces la palabra en gr. neumato, neuma quiere decir aliento, aliento de
vida; pero tambin quiere decir mucho ms que esto.
En Hch. 7:59 vemos la historia del primer mrtir de la iglesia primitiva; Esteban, recordemos que cuando
estaba muriendo apedreado, l invocaba y deca: Seor Jess recibe mi aliento; es decir, recibe mi
espritu.
5. Los catlicos cambiaron el da de reposo de sbado a domingo:
Finalmente Ellen White dice que los catlicos son los culpables por haber cambiado el da de reposo de
sbado a domingo.
En primer lugar:
El sbado sigue siendo el sbado y nadie lo ha cambiado.
La ley fue cambiada mucho antes de que existiera la iglesia romana.
He. 7:12_ Porque cuando cambia el sacerdocio, tambin tiene que cambiarse la ley. El escritor
est argumentando que ha habido un gran cambio de la ley antigua por algo nuevo, porque cambiado el
sacerdocio es necesario que haya cambio de ley. Esta es la presentacin de Jesucristo como sumo
sacerdote del orden de Melquisedec, el cual es superior al sacerdocio de Aarn y cambiado el sacerdocio
tambin era necesario cambiar la ley. Asimismo el autor est diciendo ustedes no pueden seguir con la ley
antigua, pero Ellen White sigue con la ley antigua, es una lstima y nosotros tenemos que reconocer estas
cosas para poder ayudar a la gente.
Por ltimo Ellen G. White afirm las profecas de Miller antes que stas se demostraran por falsas. Cuando las
fechas de las profecas no resultaron, la profetisa comenz a jugar con las doctrinas. Tal manipulacin es ms
fcil, porque depende no de fechas exactas, sino de interpretacin. Pero, al fin de cuentas, ella fracas en
ambos intentos.