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PAIDS ESTADO
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YSOCIEDAD
Michael Hardt
Antonio Negri
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Imperio
los controles polticos y las funciones del Estado como 108 mecanismos
reguladores continuaron gobernando el mbito de la produccin y el in
tercambio econmico y sociaL Nuestra hiptesis bsica consiste en_~ la
soberanfa ha ildquirido una forma nueva, compuesta por una seri('~
gansmos nacionales y supranacionales unidos por una nica lgica de
dominio. Esta nUfya forma glQbal de soberana es lo que ilamai:li)S;;1j-:
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perlo,
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La declinante soberana de los Estados-nacin y su creciente incapaci
dad para regular los intercambios econmicos y culturales es en realidad
UllO d(~ los sntomas primarios de este imperio que comienza a emerger.
La soberana del Estado-nacin fue la piedra angular de los imperialismos
que construyeron las potencias europeas a lo largo de la era moderna. No
obstante, lo que hoy entendemos por imperio es algo por completo dife
rente del imperialismo. Las fronteras definidas por el sistema moderno
de Estados-nacin fueron fundamentales para el colonialismo y la expan
sin econmica europeos: las fronteras territoriales de la nacin ddimita
ban el centro del poder desde donde se ejerca el dominio sobre los territo
rios extranjeros externos, a travs de un sistema de canales y barreras que
alternativamente facilitaban y obstruan los flujos de produccin y circula
cin. El imperialismo fue realmente una extensin de la soberana de los
Estados-nacin europeos ms all de sus propias fronteras. Eventualmen
te, casi todos los territorios del mundo podran dividirse en parcelas y el
mapa del mundo entero aparecera codificado con colores europeos: el ro
jo para los territorio,> britnicos, el azul para los franceses, el verde para
los portugueSE'~, etctera. Donde sea que tenga sus races, la soberana mo
derna construy U:1 Leviatn que se extendi por encima de su dominio
social e impuso fronteras territoriales jerrquicas, tanto para vigilar la pu
reza de su propia identidad como para excluir todo lo diferente.
El trnsito .\1 imperio se da a partir del ocaso de la soberana moderna.
En contra!4h.' con el imperilismo, el imperio no establece ningn centro,
de poder ,,. no se sustenta en fronteras o barreras fijas. Es un aparato des
centrado y desterritorializador de dominio que progresivamente incorpora
la totalidad del terreno global dentro de sus fronteras abiertas y en per
manente expansin. El imperio maneja identidades hbridas, jerarquas
flexibles e intercambios plurales a travs de redes adaptables de mando.
Los colores nacionales distintivos del mapa imperialista del mundo se
han fusionado y mezclado en el arco iris global imperial.
La transformacin de la moderna geografa imperialista del globo yla
instauracin del mercado mundial sealan una transicin dentro dt:!1 mo
do capitalista de produccin. Lo ms significativo es que las diVisiones
espaciales de los tres mundos (el Primer Mundo, el Segundo y el Tercero)
se han mezclado en un revoltijo tal que continuamente hallamos (1 Pri
mer Mundo en el Tercero, el Tercero en el Primero y ya casi no em:ontra
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mos el Segundo en ninguna parte. El capital parece tener que v6rselas ron
un mundo uniforme o, en realidad, con un mundo definido pi Ir nuevos y
complejos regmenes de diferenciacin y homogeneizacin, dl'sterritoria
lizadn y reterritorializacin. La construccin de las rutas y los lmites de
estos nuevos flujos globales estuvo acompaada por una transfMmacin
dl' los procesos productivos dominantes, lo que dio por resultado una re
duccin del rol del trabajo industriaJ en fbricas, desplazado por la prio
ridi:ld que se le da hoy aJ trabajo comunicativo, cooperativo y .ectivo. ~
la osmodernizacin de la economa lobal, la creacin de la riqueza tien
de..an ms bada lo qw: lIamamnos la produccin iop(~Wicp.L la prs
s;l!.u:dn de la Vida sodal misma. un PtSl"so en el cual cada vez ms lo
econmico, lo poltico y lo cultural se superponen e invierten rdproca
mente.
~chos localizan en los Estados Unidos la autoridad ltima que so
bierna todos los pl'Oa!SOS de la globalizacin y el nuevo orden mundial.
Sus defensores consideran que los Estados Unidos son elld('r mundial y
la nica superpotencia y sus detractores denuncian a ese pas lmo opre
sor imperialista. Estas dos perspectivas se basan en esupuesto de que los
Estados Unidos sencillamente se pusieron el sayo del poder global que
las naciones europeas haban dejado caer. Si el siglo XIX fue un siglo bri
tnico, el siglo XX fue estadounidense; o dicho de otro modo, si la moder
nidad fue europea, la -pbSmodemidad es estadounidense. El cargo ms
irrecusable que pueden presentar sus crticos es que los Estados Unidos
estn repitiendo las prcticas de los antiguos imperialistas europeos,
mientras que sus defensores juzgan que los Estados Unidos son un lder
mundial ms eficiente y ms benvolo y que estn haciendo bien lo que
los europeos hicieron mal. No obstante, nuestra hiptesis bsica de que
ha surgido una nuevafonna imperiaJ contradice estos dos enfoques. ~
ru);;. Ullidos no CQWitihqC"1I en WllidM, ningn Estgdn=nadIl ,wnb' I/O,V mus::
lilu/'- el centro de un proyecto imperialista. El imperialismo h.1 t(rminado.
~nguna nacin ser un lder mundial como lo fueron las nadones euro
l?!:as modern'!.s.
Por cierto, los Estados Unidos ocupan una posicin privilegiilda en el
imperio, pero este privilegio no procede de sus similitud..s ('1m las anti
guas potencias imperialistas europeas, sino de sus diferenci,ls. Podemos
reconocer ms fcilmente tales diferencias si prestamos particular aten
cin a los fundamentos propiamente imperiales (no imperialistas) de la
constitucin de los Estados Unidos, yal decir constitucin nos estamos
refiriendo tanto a la Constitucin formal, el documento escrito junto con
sus diversas enmiendas y aparatos legales, como a la cOllstitucin material,
es decir, la formacin y reformacin continuas de la composicin de las
fuerzas sociales. Thomas Jefferson, los autores de Tite Federalist y los de
ms fundadores ideolgicos de los Estados Unidll'> se inspiraron t-'n el an
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Imperio
tlguo modelo imperial; crean que estaban creando, del otro lado del
Atlntico, un nuevo imperio con fronteras abiertas y en expansin, un
imperio en el que el poder se distribuira efectivamente en redes. Esta
idea imperial sobrevivi y madur a lo largo de toda la historia de la
constitucin de los Estados Unidos y ahora ha emergido en una escala
global en su forma ms acabada.
Deberamos sealar que empleamos aqu la palabra imperio no co
mo una metdOrQ, lo cual exigira demostrar las semejanzas entre el orden
mundial actual y los imperios de Roma, China, el continente americano y
algunos otros, sino ms bien como un concepto que requiere fundamental
mente un enfoque terico. 2 El concepto de imperio se caracteriza princi
1 ente or la falta de fronteras: el dominio del imperio no tiene lmi
tes. Ante todo, pues, el concepto de imperio propone un r gunen que
efectivamente abarca la totalidad espacial o que, ms precisamente, go
bierna todo el mundo civilizado. Ninguna frontera territorial limita su
reino. En segundo lugar, el concepto de imperio no se presenta como un
rgimen histrico que se origina mediante la conquista, sino antes bien
como un orden que efectivamente suspende la historia y, en consecuen
da, fija el estado existente de cosas por toda la eternidad. En la perspecti
va del imperio, se es el modo como siempre sern las cosas y el modo
como estn destinadas a ser. En otras palabras, el imperio no presenta su
dominio como un momento transitorio dentro del movimiento de la his
toria, sino como un rgimen que no tiene fronteras temporales y, en este
sentido, est ms all de la historia o en el fin de la historia. En tercer lu
gar, el dominio del imperio opera en todos los registros del orden social y
penetra hasta las profundidades del mundo social. El imperio no slo go
bie(11a un territorio y a una poblacin, tambin crea el mundo mismo que
habita. No slo regula las interacciones humanas, adems procura gober
nar directamente toda la naturaleza humana. El objeto de su dominio es
la vida social en su totali?ad; por consiguiente, el imperio presenta la for
ma paradigmtica del biopoder. Finalmente, aunque la prctica del impe
rio est continuamente baada en sangre, el concepto de imperio siempre
est dedicado a la paz: una paz perpetua y universal, que trasciende la
historia.
El imperio que se nos presenta hoy produce enormes poderes de opre
sin y destruccin, pero esta realidad de ningn modo debera hacemos
sentir nostalgia por las antiguas formas de dominacin. El paso al impe
rio y sus procesos de globalizaci6n ofrecen nuevas posibilidades a las
fuerzas de liberacin. Por supuesto, la globalizacin no es un 5010 fen
meno y los mltiples procesos que reconocemos como globalizacin no
estn unificados ni son unvocos. Nuestra tarea poltica, sostendremos en
este libro, no es meramente resistir a estos procesos; tambin es reorgani
zarlos y redirigirlos hada nuevos fines. Las fuerzas creativas de la multi
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Prefllcio
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Imperio
ciones de la produccin capitalista desde fines del siglo XIX ha~ta el pre
posmoderno.
Cuarta Parte tratamos de identificar estas alternativas que hoy estn tra
imperio.
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Primera Parte
LA CONSTITUCIN POLTICA
DEL PRESENTE
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Captulo 1
EL ORDEN MUNDIAL
El capitalismo slo triunfa cuando llega a identificarse
con el Estado, cuando es el Estado.
FIiRNAND BRAUDEL
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El orden mundial
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Imperio
El orden mundial
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cidad del centro de ejercer la fuerza, sino tambin en nombre del poder
Una vez ms, las antiguas nociones de imperio nos ayudan a articular
mejor la naturaleza de este orden mundial en formacin. Como nos ense
aron Tucdides, Tito Livio y Tcito (junto con Maquiavelo cuando co
menta las obras de stos), el imperio se forma no slo sobre la base de la
fuerza misma, sino tambin sobre la capacidad de presentar dkha fuerza
como un bien al servicio de la justicia y de la paz. Todas las intervencio
nes de los ejrcitos imperiales responden a la demanda de una o varias de
las partes implicadas en un conflicto ya existente. El Imperio no nace por
propia voluntad, antes bien, es convocado a nacer y se constituye sobre la
base de su capacidad para resolver conflictos. El imperio se constituye1
su intervencin se hace jurdicamente legtima slo cuando ya t.'st inser
toen la cadena de los censenses internacionales que apuntan l resolver
los conflictos existentes. Para retomar a Maquiavelo, la expansin del im-
pedo tiene sus races en la trayectoria interna de los conflictos que se pre
tende que aqul resuelva. 24 La primera tarea del imperio es pues ampliar
el espacio de los consensos que respaldan su poder.
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El modelo antiguo nos ofrece una primera aproximacin, pero debe
mos avanzar un paso ms a fin de articular los trminos del modelo global
de autoridad que opera hoy. Las teoras del positivismo jurdico y el dere
cho natural, el contractuaIist.no yel realismo institucional, el formalismo y
el sistematismo pueden describit, cada una a su manera, algn aspecto de
este modelo. El positivism.o1W'Cdico puede poner nfa!!il'l en la 11l'ceRidad
de que exista un poder fuerf.een el centro de un proceso norm.ltivo; las
teoras del derecho natural pueden destacar los valores de la paz y el equi
librio que ofrece el proceso imperial; el contractualismo puede subrayar
la formacin del consenso; el realismo puede echar luz sobre los procesos
formativos de las instituciones adecuadas para las nuevas dimensiones de
consenso y autoridad y el fonnalismo puede dar un sustento lgico a lo
que el sstematismo justifica y organiza funcionalmente, enfatizando el ca
rcter totalizador del proceso. Sin embargo, qu modelo jurdico com
prende todas estas ca.racbelflticas del nuevo orden supranacional?
En un primer intento de defi'nicin, haramos bien en reconocer que la
dinmica y las articulaciones del nuevo orden jurdico suprana("ona I co
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El orden mundial
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ImperIo
El orden mundial
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los lmites que nos protegen contra la exterioridad invasora ... todo eso es
t desapareciendo. Nos vemos obligados a afrontar cuestiones absolutas
y alternativas radicales. En el imperio, la tica, la moral y la justicitl Se si
tan en nuevas dimensiones.
A lo largo de toda nuestra investigacin tuvimos que enfrentar la cl
sica problemtica de la filosofa poltica: la decadencia y cada del impe
rio. 30 Puede parecer paradjico que abordemos esta cuestin al comienzo,
en el mismo momento en que tratamos el tema de la construccin inicial
del imperio; pero el advenimiento de) imperio ocurre en realidad en las
mismas condiciones que caracterizan su decadencia y su ocaso. El impe
rio est emergiendo hoy como el centro que sustenta la globalizacin de
las urdimbres productivas y lanza su red ampliamente inclusiva con la
intencin de abarcar todas las relaciones de poder que se dan dentro de
este orden mundial; y al mismo tiempo despliega una poderosa funcin
polical contra los nuevos brbaros y los esclavos rebeldes que amenazan
ese orden. El poder del imperio parece estar subordinado a las fluctuacio
nes de la dinmica de poder local y a Jos ordenamientos jurdicos C<1m
biantes, parciales, que intent~ aunque nunca lo logran por completo, re
tomar a un estado de normalidad en nombre de la excepdonaldd(j" de
los procedimientos administrativos. No obstante, estas caractersticas son
precisamente las que definan a la antigua Roma en su decadencia y las
que atormentaron a tantos de los admiradores de la Ilustracin. No debe
ramos esperar que la complejidad de los procesos que construyen la nue
va relacin de derecho imperial se resuelva. Por el contrario, los procesos
son y continuarn siendo contradictorios. La cuestin de la definicin de
la justicia y la paz no alcanzar una verdadera resolucin; la fuerza de la
nueva constitucin imperial no se corporizar en un consenso que se arti
cule en la multitud. Los trminos de la proposicin jurdica del imperio
son completamente indeterminados, aun cuando sean concretos, El impe
rio naci y se manifiesta romo crisis. Deberamos pues concebirlo como
un imperio de decadencia, en los trminos descritos por Montesquieu y
Gibbon? O sera ms adecuado entenderlo segn los tnninos clsicos
de un imperio de corrupcin?
Aqu, debemos entender ante todo la palabra ...corrupcin no slo en
trminos morales, sino tambin en trminos jurdicos y polticos, porque,
de acuerdo con Montesquieu y Gibbon,. cuando las diferentes formas de
gobierno no estn firmemente asentadas en la repblica, se pone inelucta
blemente en marcha el ciclo decorrupdn y la comunidad inevitable
mente se desgarra.31 En segundo lugar, deberamos entender la ~)dlabra
';corrupdn tambin en trminos metafsicos: cuando la entidad y la
esencia, la efectividad y el valor no encuentran satisfaccin comn, no se
da generacin sino corrupcin.32 stos son algunos de los ejes fundamen
tales del imperio sobre los que nos explayaremos ms extensamente.
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Imperio
Captulo 2
LA PRODUCCIN BIOPOLTICA
El poder de polictu se presenta como una administra
dn que, junto con el poder judidal, el ejrdto y el teso
ro, dirige el Estado. Es verdad. No obstante, es un poder
que abarca todo lo dems. Turquet lo expresa as: .,Ex
tiende sus tentculos y penetra en todas las condiciones
de las personas, en todo lo que hacen y en todo lo que
emprenden. Su campo de acdn comprende el plano ju
dicial, el de las finanzas y el ejrcito. La polCI incluye
todo.
MICHEL FOUCAULT
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la produccIn biopolillca
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La produccin biopolltica
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LA
PRODUCCIN DE VIDA
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La produccin biopoltica
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La prodUCCin biopolitica
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la producci6n biopoltica
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LA INTERVENCIN