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Laudato Si
(Alabado seas)
En la Ciudad del Vaticano el 18 de junio de 2015, se publica la Encclica del Papa Francisco,
denominada Laudato si; esta nos habla de el Evangelio de la creacin. La raz humana de la crisis
ecolgica.
Educacin y
espiritualidad ecolgica que la componen. La encclica termina con una Oracin por nuestra tierra.
El Papa Francisco inicia su encclica con ciertas interrogantes: ''Qu tipo de mundo queremos dejar
a quienes nos sucedan, a los nios que estn creciendo?''; ''Para qu pasamos por este mundo?;
Para qu vinimos a esta vida?; Para qu trabajamos y luchamos?; Para qu nos necesita esta
tierra?''; ''Si no nos planteamos estas preguntas de fondo -dice el Pontfice ''no creo que nuestras
preocupaciones ecolgicas puedan obtener resultados importantes''.
El Papa Francisco nos invita a una conversin ecolgica, a cambiar de ruta, asumiendo la urgencia y
la hermosura del desafo que se nos presenta ante el ''cuidado de la casa comn''. De igual manera,
el Papa Francisco reconoce que hay una creciente sensibilidad con respecto al ambiente y al
cuidado de la naturaleza, y crece una sincera y dolorosa preocupacin por lo que est ocurriendo
con nuestro planeta, permitiendo una mirada de esperanza que atraviesa toda la Encclica y enva a
todos un mensaje claro y esperanzado: ''La humanidad tiene an la capacidad de colaborar para
construir nuestra casa comn'', el ser humano es todava capaz de intervenir positivamente; no todo
est perdido, porque los seres humanos, capaces de degradarse hasta el extremo, pueden tambin
superarse, volver a elegir el bien y regenerarse ''.
El documento trata la cuestin medio ambiental desde un enfoque pastoral, teniendo en cuenta
diferentes aspectos:
Inicio
Al inicio de la encclica, el Papa recuerda el Cntico de las criaturas de san Francisco de Ass para
hacer un invocacin urgente a un nuevo dilogo sobre el modo en que se est construyendo el
futuro del planeta. Se necesitan los talentos y la implicacin de todos para reparar el dao causado
por el abuso humano a la creacin de Dios.
Captulos
1.- Lo que est pasando a nuestra casa: Hay un consenso cientfico muy consistente
que indica que nos encontramos ante un preocupante calentamiento del sistema climtico. En
las ltimas dcadas, este calentamiento ha estado acompaado del constante crecimiento del
nivel del mar, y adems es difcil no relacionarlo con el aumento de eventos meteorolgicos
extremos.
Es verdad que hay otros factores, pero estudios cientficos sealan que el
La cuestin del agua: El Papa afirma que el acceso al agua potable y segura es un derecho
humano bsico, fundamental y universal, porque determina la sobrevivencia de las personas,
y por lo tanto es condicin para el ejercicio de los dems derechos humanos; privar a los
pobres del acceso al agua significa negarles el derecho a la vida.
La deuda ecolgica: Existe una autntica deuda ecolgica, sobre todo del Norte en relacin
con el Sur del mundo. Frente al cambio climtico hay distintas responsabilidades, y son
mayores las de los pases desarrollados.
4.- Una ecolgica integral: El Papa reflexiona sobre la ecologa ambiental, econmica y
social; la ecologa cultural; la ecologa de la vida cotidiana; el principio del bien comn; y la
justicia entre las generaciones.
En este captulo la Encclica nos habla de una ecologa integral, una ecologa que incorpora el
lugar del ser humano en este mundo y sus relaciones con la realidad que lo rodea. No se
puede entender la naturaleza como algo separado de nosotros o como un marco de nuestra
vida.
Con muchos ejemplos el Papa Francisco ilustra su pensamiento; indicando que hay un vnculo
entre los asuntos ambientales y cuestiones sociales humanas, y que ese vnculo no puede
romperse, el anlisis de los problemas ambientales es inseparable del anlisis de los contextos
humanos, familiares, laborales, urbanos, y de la relacin de cada persona consigo misma,
porque no hay dos crisis separadas, una ambiental y la otra social, sino una nica y compleja
crisis socio ambiental.
Esforzarse por el bien comn significa hacer opciones solidarias sobre la base de una opcin
preferencial por los ms pobres. Este es el mejor modo de dejar un mundo sostenible a las
prximas generaciones, no con las palabras, sino por medio de un compromiso de atencin
hacia los pobres de hoy. La ecologa integral implica tambin la vida cotidiana, el ser humano
tiene una enorme capacidad de adaptacin y es admirable la creatividad y la generosidad de
personas y grupos que son capaces de revertir los lmites del ambiente; un desarrollo autntico
se basa en un mejoramiento integral en la calidad de la vida humana, espacios pblicos,
vivienda, transportes, etc.
5.- Algunas lneas orientativas y de accin : El Santo Padre propone el dilogo sobre el
medio ambiente en la poltica internacional; el dilogo hacia nuevas polticas nacionales y
locales; el dilogo y transparencia en los procesos de decisin; la poltica y economa en
dilogo para la plenitud humana; y las religiones en el dilogo con las ciencias.
Este captulo afronta la pregunta sobre qu podemos y debemos hacer.
Se requieren
Dos Oraciones
El texto concluye con dos oraciones, una que se brinda para ser compartida con todos los que creen
en un Dios creador omnipotente, y la otra propuesta a quienes profesan la fe en Jesucristo, que
rima con el estribillo Laudato si, que abre y cierra la encclica.
Culminacin
En su encclica, el papa Francisco proclama adems que la destruccin de la naturaleza es un
pecado mortal moderno, no exento de graves consecuencias. Porque Dios perdona siempre, los
hombres a veces, pero la tierra no perdona nunca. Aun as, subraya que no todo est perdido,
porque los seres humanos, capaces de degradarse hasta el extremo, pueden tambin superarse,
volver a elegir el bien y regenerarse. El texto supone un compendio de la doctrina social de la
Iglesia sobre los grandes desafos socio-culturales, poltico-econmicos y religioso-antropolgicos
de la humanidad en nuestros das y en el futuro.