Luca Daniela Castello

Los sentimientos de familia e infancia son relativamente modernos.

El Emilio, de Rousseau, descubre el concepto de nio, con sus estadios de
desarrollo, y esboza sus derechos. Propone una nueva reflexin tica.
Hasta entonces la infancia era una etapa de paso y espera, hasta alcanzar la
adultez.
Siglo XIX. Comienza a pensarse que no simplemente somos, sino que nos
hacemos.
La pedagoga toma fuerza y nacen las primeras ideas sobre la reeducacin.
La niez y la infancia son conceptos determinados segn la poca y el lugar. Se
modifican y se transforman en tiempo y espacio. Existen y han existido algunos
puntos de inflexin.
Uno de esos puntos es el descubrimiento freudiano del INCONSCIENTE y su
consecuente aporte a la sexualidad, y en particular a la SEXUALIDAD INFANTIL.
(1905)
Nuestra sexualidad siempre estuvo all, pero fue FREUD quien se dio cuenta y la dio
a conocer.
El sexo, Edipo, la libido, el inconsciente. Hasta ese entonces constitua una rareza.
Preocupado por la neurosis de los grandes y ocupado por sus histerias, llev sus
investigaciones y sus ideas hasta las ltimas consecuencias. Empecinado en hallar la
etiologa (razn, causa, motivo) de las neurosis, el origen del sufrimiento que aquejaba a
sus pacientes neurticos.
Hasta all el sexo se asociaba directa y nicamente a la reproduccin.
Freud descubri, escuchando el relato de sus pacientes, que ese dolor adulto tena
su raz en la infancia, y que su origen en todos los casos se ligaba a la sexualidad.
Describe una sexualidad infantil autoertica, que comienza con la vida misma,
y la divide en diferentes fases. El punto de llegada lo constituye la organizacin sexual
que marca el fin de la pubertad y la posibilidad de asociar la sexualidad a la
reproduccin.
Este camino fue la semilla que impuls una educacin de privilegio a partir de los
primeros aos de vida.
Freud define los primeros aos de vida como de una particular significatividad.
Tambin diferencia:
-

Neurosis infantil: aquella que se reconstruye en la edad adulta durante el

tratamiento analtico, a partir de sntomas que se asocian a situaciones
traumticas infantiles.
Neurosis de la infancia: los cuadros patolgicos propios de la infancia.

La particularidad de la infancia reside en que el nio debe apropiarse en un breve

lapso de los resultados de un desarrollo cultural extendido por milenios. El dominio sobre
las pulsiones y la adaptacin social. Mediante su propio desarrollo slo puede lograr
una parte de ese cambio; mucho debe serle impuesto por la educacin. bases,
pilares, del fundamento de la educacin inicial
Sin embargo, en los ltimos aos los jardines maternales son dominio exclusivo
de los educadores (expertos en nios).
Hasta entonces, los nenes y nenas concurran a guarderas (Arg).
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ETAPAS

Primer tiempo: desde el descubrimiento freudiano de la sexualidad infantil hasta los

primeros tratamientos con nios. S. XIX, Anuncio 1905, S. XX
Segundo tiempo: hasta mediados S. XX. Surgen analistas que hicieron historia en la
teora y prctica con pequeos. Debatieron sobre el modo de entender y hacer con los
nios y las nias. Dos corrientes:
- Escuela Inglesa Melanie Klein fuerte acento en la familia, el lugar de los padres la
educacin de los primeros aos.

- Psicoanlisis del Yo Anna Freud centrada en lo psicopatolgico.

Ambas toman al nio desde el lugar de Objeto (de observacin, de estudio, de
investigacin, etc.
Tercer tiempo: Dcada del 50. Considera y define al nio desde un lugar de Sujeto.
Nio= Sujeto que se define a partir de su propio deseo.
Este modo de ver a los chicos intenta hacerse un lugar en la escuela que se haba
convertido en el territorio casi exclusivo de los conductistas. (Las propuestas basadas
en el entrenamiento y repeticin, premios y castigos, no haban dejado espacio para
otras propuestas. El adulto era el dueo del saber)
- La propuesta psicoanaltica de Lacan (que al igual que Freud, nunca trabaj con
nios) posibilit desarrollar una conceptualizacin que permiti dar un giro
importante en el modo de trabajar con los chicos y chicas con problemas.
- Winnicott, a partir de su trabajo en la posguerra, produjo conceptos tales como:
sostn y contencin.
- Dolto y Mannoni, llevaron esta idea de nio que se constituye como un sujeto
deseante a partir del deseo de otro significativo. NIO=SUJETO
DESEANTE

Uno de esos puntos es el descubrimiento freudiano del INCONSCIENTE y su

consecuente aporte a la sexualidad, y en particular a la SEXUALIDAD INFANTIL.
(1905)
Son conceptos fundamentales que hacen al psicoanlisis.
El descubrimiento, por parte del Psa, de los fenmenos inconscientes, provoc un
golpe a la autoestima del hombre, en cuanto a su fantasa de control y de autora de
sus propios deseos, pensamientos y conductas. Herida al narcisismo del hombre.
El psicoanlisis, a partir de sus descubrimientos, constituye una teora del
sujeto, hace un aporte al conocimiento del hombre y al de sus creaciones simblicas;
siendo su objeto de estudio el sujeto humano:
hombre como un ser que est movido por los deseos inconscientes y que se
estructura a partir de ellos.
El Psa, en sus orgenes y a lo largo de su desarrollo se enriqueci con el aporte de
otras disciplinas. Pero tambin, el aporte del Psa, como conocimiento del hombre,
puede ser aplicado en otros campos del quehacer o del conocimiento humano
diferentes del este campo. Por ej.: campo de la educacin, de la ciencia mdica, del
quehacer artstico, etc.

PSICOANLISIS

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El Psa constituye la una teora psicolgica del sujeto humano. Elaborada por
Sigmund Freud, en el primer tercio de este siglo.
*Es un modo de investigacin de los procesos mentales.
*Es un mtodo para el tratamiento de los trastornos neurticos.
*Es una serie de concepciones psicolgicas, que constituyen una disciplina
cientfica. (es una teora)
El contexto del descubrimiento
Freud proviene del campo de la medicina. Era Neurlogo. Su trayectoria mdica,
especialmente en el campo de la neurologa, deja marcas duraderas en l. Siempre se
atuvo a sus observaciones clnicas. Tena el deseo de hacer de la psicologa una
ciencia natural (modelo de conocimiento cientfico imperante en aquella poca).
El porvenir del campo mdico, ubica a Freud frente a l problema de la enfermedad y
de la cura, campo a cual era totalmente ajena la psicologa de su poca.
El avance de los conocimientos mdicos, permitieron que la neurologa se
constituyera como especialidad mdica. A partir de ella surge el intento de dar alguna
explicacin a la neurosis(enfermedad).
Las tres experiencias que marcaron a Freud, y le permitieron la elaboracin inicial
de su teora:
a) Su encuentro con Charcot (1885), quien estaba interesado en el estudio de la
histeria y en la aplicacin de la tcnica de hipnosis.
b) Su visita a la escuela de Nancy, Francia (1889), donde pudo observar las
experiencias hipnticas y post-hipnticas de Liebault y de Berheim.
c) El tratamiento que realiz Adolfo Breuer, a la paciente Ana O., donde haba
ensayado el mtodo de hipnosis catrtica, talking-cure (cura por el habla).
Freud propone a Breuer la elaboracin terica del caso, que constituye el
antecedente terico inmediato a la creacin del PSA.
Principios bsicos del psicoanlisis
Tres son los conceptos que caracterizan el psicoanlisis:
- El concepto del inconsciente
- El concepto de sexualidad
- El concepto de transferencia
Concepto del INCONSCIENTE para el Psa
Freud concluye que existen fenmenos fuera de la conciencia desconocidos por el
sujeto, que pueden ejercer efectos sobre l, sin que l mismo lo sepa.
-

Existe la posibilidad de acceder a su conocimiento (mediante la aplicacin de la

insistencia o la hipnosis catrtica.
Aquello desconocido no puede ser ubicado en las estructuras del sistema
nervioso. No tiene ubicacin anatmica. El inconsciente tiene carcter psquico.
Ruptura con la concepcin mdica (no solo hay que estudiar la conciencia)
Objeto de estudio propio del psicoanlisis.
Llama neurosis (enfermedad de los nervios), psico-neurosis (enfermedad de
lo psquico)
Este Inconsciente de carcter psquico posee eficacia.
Lo psquico inconsciente causa de los sntomas de la neurosis histrica.
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La Psicologa que tena como objeto de estudio a la conciencia, conoca la

existencia de ideas en estado latente, momentneamente ausentes de la
conciencia, que podan volver prontamente a ella.
Freud descubre que la dificultad de sus pacientes para recordar lo apartado de la
conciencia no se deba a falta de fuerza, o de pertinencia. Se trataba de ideas que
posean enorme importancia pero que fueron apartadas de la conciencia por los
efectos dela represin.
Carcter psquico de la represin: una vez que se hacen conscientes esos
recuerdos o ideas reprimidas, muestran todas las caractersticas propias de las ideas
conscientes. Pero al poner a sus pacientes en contacto con estas ideas, solan
rechazarlas, parecerles absurdas y desconocerlas como propias. Tienen un
funcionamiento distinto al consciente.
Un existente psquico
INCONSIENTE
Se caracteriza
por:

Eficaz (provoca efectos determinados por los

pensamientos del inconsciente)
Reprimido

El INC es reprimido por la accin de la represin: un mecanismo que estructura lo

inconsciente y que tiene la funcin de desalojar de la conciencia lo que resulte
displacentero, por generar un conflicto.
Los conflictos que culminaban con la represin, tenan un origen sexual. Se
encontr una explicacin a la histeria (del griego listero = tero).
Esta etiologa surgi del anlisis hecho por Freud del relato de sus pacientes.
Charcot deca: interroga tanto a las cosas hasta que ellas hablen por s mismas.
Cuando los pacientes haban vencido con esfuerzos sus dificultades para recordar,
siempre aparecan pensamientos, relatos, que constituan infaltablemente una historia
donde lo sexual nunca estaba ausente.
ARTICULAR INCONSCIENTE + SEXUALIDAD
Formaciones del Inconsciente: formas en que el Inc se expresa, se hace escuchar,
de forma tal que es percibido generalmente por el propio sujeto sin que pueda dar
razn a lo que le sucede y que por lo tanto considera ajeno a si mismo. No atina a
otorgarle un sentido coherente con lo que l cree que es, que quiere o piensa. Un
sueo, el acto fallido, el sntoma neurtico.

Concepto de SEXUALIDAD para el Psa

- La sexualidad no coincide con la genitalidad.
- Se inicia desde el nacimiento, no comienza con la pubertad.
El Deseo
- La sexualidad humana no puede ser explicada por un instinto. Para el Psa no hay
instinto sexual en el hombre, sino pulsin sexual. (no tiene objeto ni fin determinado, tiende
a la adaptacin del individuo a su entorno)

PULSIN SEXUAL = BSQUEDA DEL PLACER

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El objeto y fin de la pulsin (sexualidad) se irn constituyendo, organizando como

producto de la historia del sujeto, fundamentalmente de su historia infantil. No es una
tendencia natural.
La indefensin del ser humano, hace que para poder subsistir y constituirse como
hombre, sea en una relacin de dependencia con respecto a otro ser humano.
El Psa. plantea que el ser humano va a constituir sus deseos, considerados como el
verdadero motor del aparato psquico en relacin a su semejante. (se mueve por los
deseos y no solo por las necesidades)

El semejante:
-

satisface las necesidades biolgicas que el beb por su inmadurez no puede

cumplir.
A travs de esta funcin, despierta en la experiencia de satisfaccin el placer
pulsional. La pulsin sexual se apoya en la satisfaccin de la necesidad, por
ej.alimentaria. Ese placer se puede desprender luego de la alimentacin y despertarse
auto-erticamente como por ej. el chupeteo.

El deseo se genera en el encuentro con el semejante.

Freud define el DESEO como: el impulso o movimiento del beb tendiente a

hacer reaparecer los rasgos que de aquella experiencia de satisfaccin
quedaron inscriptos en l y que funcionan como signo de aquello que le provoc
placer.
El Deseo va en busca de un rasgo o signo de un placer anterior. Implica la
evitacin de una situacin de displacer o carencia actual. Surge siempre dela ausencia
de satisfaccin.
-

El otro es un mediador de ese placer y de la adquisicin de esos rasgos.

Los deseos de los padres son transmitidos a sus hijos, y se constituyen en estos
como deseos propios que desconocen su origen en el otro. (La madre tiene en el
encuentro con su hijo deseos insatisfechos, provenientes de su propia historia infantil,
y esta madre, como tambin el padre, habr de soar con el cumplimiento que este
hijo har de sus propios deseos.)
El complejo de Edipo es la figura fundamental que organiza y estructura la
sexualidad del sujeto en su historia infantil.
El Psa conceptualiza la historia del sujeto, basada en los hechos reales vividos por el
mismo, y en una construccin fantaseada o realidad psquica , que puede tener
igual eficacia.
-

La existencia de fantasas originales, como el complejo de Edipo, trascienden al

mismo sujeto y a su propia biografa.

El complejo de Edipo tiene caractersticas constitutivas del ser humano

(transmitido por herencia y reactivado en cada vida en particular). Las fantasas Van a
organizar y darle significacin particular a los sucesos vividos por cada sujeto humano.
El nio toma a sus dos progenitores como objeto de sus deseos erticos. El
padre prefiere en general a la hija, y la madre al hijo, y el nio reacciona a ello con el
deseo de si es varn, de hallarse en el puesto de su padre, o en el de su madre si es
hembra.

Para Freud, el Edipo va a estructurar lo fundamental del psiquismo humano, y

tambin es aquello que est en la base de nuestra cultura.
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Situacin universal y nuclear del ser humano

EL APARATO PSQUICO
Freud elabor un conjunto de ideas sobre el funcionamiento psquico, que dieron
lugar a dos teoras sucesivas y complementaras.
Esta estructura del AP. funcionan de forma dinmica, requieren energa y se
interrelacionan.
Cuando una de las instancias utiliza mucha cantidad de energa, las otras se
debilitan.
PRIMERA TEORA

EL APARATO PSQUICO
SEGUNDA TEORA

Ao 1913-1915

Ao 1920 en adelante
Es una ampliacin que realiza posteriormente.
Estas instancias, Desempean funciones distintas
pero interactan de forma permanente. La
conducta es siempre dinmica, resultado de estas
tres instancias.

Sist. Inconsciente: pilar

fundamental de la teora
psicoanaltica.
Aquello que desconocemos de
nosotros mismos.
(VER CUADRO)

Sist. Preconsciente:
Representaciones que no estn
presentes en la conciencia; pero
pueden hacerse presentes en
cualquier momento.
(VER CUADRO)

Sist. Consciente: el que nos hace

relacionarnos de forma directa con
la realidad a travs de todo lo que
percibimos.
Estas representaciones Conc. son
todo lo que registramos, ya sea:
- afuera de nosotros (lo que
vemos, escuchamos,
hacemos)
- como lo que pasa dentro (lo
que recordamos, deseamos,
sentimos)
Lo percibido EXT-INT

Ello: En l se alojan todos los deseos del ser

humano.
La funcin del Ello es lograr el placer y
evitar el dolor o displacer.
Se alojan los Deseos motor del aparato
psquico.
A partir de las experiencias vitales se irn
conformando el Yo y el Superyo.
Yo: Parte de nuestro aparato psquico que
reconocemos como propia. Parte Racional.
Percibe las necesidades externas y las
internas. (memoria, pensamientos, etc)
Tiene otras funciones importantes: el
pensamiento, la memoria, la relacin con los
otros; adems, debe controlar los deseos
provenientes del Ello.
Superyo: Freud afirma que todo bebe, al
nacer es solo Ello (placer). Luego comienza a
distinguir diferentes situaciones que dan
comienzo al surgimiento del Yo.
A medida que va creciendo, contina sus
aprendizajes, entre ellos que hay cosas que
puede hacer y otras que no: comienza a
formarse el Superyo.
Se rige por el principio del deber.
Son representaciones internas delo que es
correcto o no, de las normas sociales y los
valores dela sociedad. Hay dos aspectos:
- conciencia moral: lo que no debe
hacerse
- ideal del YO: lo que s debe hacerse
para ser mejor.

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En las personas sanas existe un equilibrio entre el Ello, el Yo y el Superyo (bajo la

coordinacin del Yo)
El Yo trata de mantener una armona entre las pulsiones instintivas (Ello) y sus
frecuentes choques con el Superyo.
El Yo debe defenderse de forma permanente de los conflictos que le ocasionan
aquellos deseos inconvenientes (Ello), y que contradicen las posibilidades de
satisfaccin (Supery).
Los mecanismos de defensa son recursos que utilizamos para ese fin, de forma
inconsciente (no advertimos que los estamos haciendo) algo que el ser humano hace
para protegerse de otra cosa
1- Represin: los contenidos conflictivos aparecen como olvidados. Mecanismo
que tiende a apartar de la conciencia y a evitar el retorno a ella de lo que es capaz de
causar displacer. Los conflictos que generaban una represin eran por una cuestin
sexual (no genital)
2- Negacin: es la tendencia a negar sentimientos de dolor o prdida.
3- Proyeccin: se desliga de la responsabilidad de algo y se atribuye a otra
persona. (agua mala)
4- Regresin: por alguna circunstancia desagradable se vuelve a situaciones
anteriores que han resultado placenteras.
5- Idealizacin.
6- Sublimacin.
7- Formaciones reactivas.
Series complementarias
Sirve para explicar cmo actan las diferentes causas que pueden ocasionar una
neurosis u otro tipo de enfermedades.
1 factor: constitucin
congnitos)

lo innato, lo que se trae (f. hereditarios f.

2 factor: disposicin

las experiencias infantiles

3 factor: desencadenante
equilibrio

situaciones actuales que rompen o perturban el

Las series 1 y 2, dan lugar al aspecto de la personalidad que queda ms fijo o

invariable en cada uno (en especial aquellas ocurridas antes de los 5 aos de vida). Va
a ser estables a lo largo de la vida.
Depende de cmo sean esos factores para que los sucesos posteriores puedan o no
provocar desequilibrios neurticos que desestructuren la personalidad. Cada
experiencia emocional produce en el sujeto un impacto particular.

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Sistema Inconsciente
Constituidos por deseos, representaciones o
ideas investidas por disposiciones afectivas,
que lo llev a resaltar su carcter psquico.
Representaciones y pensamientos
reprimidos.
Desaloja de la conciencia lo que le resulta
displacer.
Aquello que desconocemos de nosotros
mismos.
Atemporalidad: los deseos mantienen
permanentemente su vigencia. Subsisten en
el Inc lo infantil entrelazado con lo actual, sin
orden cronolgico.
Falta de Contradiccin: pueden subsistir,
sin estorbarse ni generar conflictos,
emociones afectivas o deseos considerados
opuestos desde nuestra conciencia.
Se gua por el Principio del Placer: busca
imponer el deseo o el placer generado por la
descarga pulsional, sin atender a las
condiciones, posibilidades o requerimientos
de la realidad exterior. Predomina la
Realidad psquica sobre la realidad
material.
Proceso primario: existe libre posibilidad
de desplazar o condensar los valores o
investiduras que las representaciones o ideas
tienen, en tanto constituyen deseos, sin
guardar anclaje insustituible con
representacin alguna. (en los sueos era
pero no era)
Manifestaciones: sueos, lapsus. Freud los
analiz. Estaban organizados con una
legalidad que chocaba con la lgica de
nuestra conciencia. Pueden despertar en
nosotros el efecto de absurdo.

Sistema Preconsciente
Aquellas representaciones que siendo
Descriptivamente inconscientes, son
capaces de hacerse conscientes sin tener
que vencer una gran resistencia.
No estn presentes en la conciencia; pero
pueden hacerse presentes en cualquier
momento.

Se rige acorde al Orden temporal.

Existe el Principio de Contradiccin.

Se gua por el Principio de la Realidad: y

no solo principio de placer.

Proceso secundario: no es posible el libre

desplazamiento o condensacin. No
cualquier representacin puede estar en
lugar de otra.

No despiertan el efecto de lo absurdo o lo

incoherente.

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El nio desde la perspectiva del psicoanlisis

El Psicoanlisis concibe al nio como sujeto de la cultura: capaz de establecer lazos
sociales y amorosos.
Por lo tanto es capaz de aprender.
El Sujeto Humano se constituye en relacin con el otro.
Es el Otro, la madre, quien introduce la cultura al nio y, de este modo, lo humaniza.
La madre codifica las necesidades del beb (llora alimenta o alza. LLANTO: llamado
de
atencin:
valor
simblico)
(tiene fro, tiene hambre quiere que lo
alcen)
BEB + CUIDADO MATERNO = NIO
Cuando hablamos de Beb, nos referimos al beb ms el cuidado materno. Esto quiere
decir que cuando nos encontramos con un NIO, nos encontramos tambin con el cuidado
materno, sin el cual no habra tal nio.
Carcter fundante del cuidado materno. La madre debe estar dispuesta a hacer real
aquello que el beb desea. Creando la ilusin de que crea realidad, se constituye la
BASE del juego y el pensamiento.
Posibilidad de nombrar, de poner palabras, introduce al beb en el mundo simblico. El
beb comienza a demandar, a pedir, y puede empezar a reconocer sus propios deseos.
La MAESTRA est ubicada en el lugar de la madre, en la Funcin Materna.
Tambin es un punto de apoyo para el desarrollo y la estructuracin del beb.
La Maestra deber detectar y dar lugar a las demandas de cada beb, para que estos
comiencen a convertirse en seres deseantes.
(Ej.: a partir de la experiencia de ser escuchado, el beb podr interesarse en escuchar a otro, y
participar en una act. Grupal)

La Confianza en la madre, y luego en la maestra, permitir el surgimiento de un espacio

potencial entre el nio y otro.
El espacio transicional es singular, propio de cada nio. Si este espacio es reducido, la
actividad ldica ser limitada, pero si es amplio, las posibilidades de juego sern ms ricas.
Los objetos transicionales entre el beb y el mundo, representan la cualidad de la
relacin con la madre, pero no son la madre. Tendrn que ser incluidos y respetados en el
jardn (osito, almohadn, frazadita facilitan la transicin de la casa a la escuela y de la mam a la
maestra). No hay que forzar su desprendimiento. Respetar los tiempos de cada nio.
Cuando un beb frota la sabanita, o necesita la misma frazadita para dormir, o elige un osito para que
lo acompae a todas partes, da cuenta de la existencia de ese espacio.

El rol del maestro consiste en ampliar su zona de juego, intentando:

-

1 encajar en su forma de jugar: Se tratar de dar cabida a todas las actividades ldicas
y transicionales: jugar con la palabra, el sonido, el movimiento. El contacto corporal
estimula la capacidad de investigacin y la curiosidad. Son las BASES DEL APRENDIZAJE
CREADOR.

2 luego, proponiendo la suya: situaciones de juego espontneo, que la maestra puede

proponer y estimular. (Apilar barrilitos, jugar con bloques, pelota, mirar cuentos, revistas, tirarse
y rodar)

No se corresponden con etapas cronolgicas. (Un bebe lo necesita siempre)

La presencia de la maestra, su mirada, su inters y su participacin activa sostienen el
espacio ldico.
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Hay un recorrido que va desde:

Sabanita Juego Juego Compartido Experiencia Cultural APRENDIZAJE

IMPORANCIA DE LA FUNCIN MATERNA

En relacin con el primer ao de un beb, para quienes se harn cargo de promover y
sostener su desarrollo, es importante detectar qu lugar ocupa el nio para sus padres, cmo
se relacionan con l.
Es necesaria la observacin y la entrevista con los padres.
El conocimiento de las primeras relaciones y primeros aprendizajes, le permitir saber
cmo situarse frente a este nio y a estos paps, para que la adaptacin y el aprendizaje sean
posibles.
Durante este primer ao, pueden surgir dificultades que constituyen un signo de alarma
respecto al desarrollo.
Por ej., la mam puede no darle tiempo suficiente a su beb para que, adems de
alimentarse, pueda usar la alimentacin como una experiencia de juego y de
investigacin. El beb puede desear jugar con el pecho. Este deseo tiene que incluirse para
que el beb pueda apropiarse del acto de alimentarse. La incorporacin funciona como un
modo propio de relacionarse con la realidad y genera placer. Chupar, morder, son
formas de investigar y conocer el mundo.
El sostenimiento toma en cuenta la sensibilidad dela criatura, la rutina de cuidados.
Este primer momento requiere la identificacin de la madre con el beb y permite que
comience a constituirse como sujeto.
El jardn maternal debe transformarse en un lugar confiable, donde los fenmenos
transicionales, objetos transicionales y el juego mismo tengan lugar. La presencia de uno o
ms adultos confiables a disposicin del beb, as como tambin la rutina diaria, permiten
que dicho espacio se configure.
El segundo momento implica la separacin entre la madre y el beb. Implica un cambio
de actitud de la madre.
El llanto, la mirada, los movimientos tienen valor comunicativo siempre que haya alguien
dispuesto a observarlos. Es posible que estas seales no sean advertidas.
Relacin entre la funcin materna, sus fallas y la FUNCIN DEL JARDN MATERNAL
Si la mam (o quien desempee esa funcin) ha fallado en cuanto a la posibilidad de
descifrar las seales, el beb tendr escasos recursos para expresar lo que siente, desea
o necesita. La relacin con otros adultos, o nios, presentar fallas y complicaciones.
La dificultad para aceptar el contacto con la maestra y otros chicos puede incluirse dentro
de esa problemtica. El desafo, para el docente, es encontrarla forma de comunicarse
con estos nios.

Se tratar de identificarse con el beb, detectar lo que le pasa, para luego ayudarlo a
construir seales, Se trata de hacer un PUENTE entre el NIO DESEO/LOS OBJETOS/LOS
OTROS.

Los lactantes, una vez que pueden desplazarse, utilizan a la madre como base a partir de la
cual explorar el entorno. Se alejan de ella, cuando las condiciones son favorables para explorar,
pero vuelven de nuevo a ella.
Hay una marcada relacin entre:
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Actividad
exploratoria
(curiosidad)

aprendiza
je
creador

confianza
en la
madre

El nio que no se da cuenta que se separa de la madre, o lo hace ms rpido, no es

necesariamente el mejor pronstico. La dependencia es el primer paso en la constitucin de
un sujeto y, por tanto, no puede ser salteada.
El nio que tiene una buena relacin con su madre, que est ligado a ella, necesita de su
presencia para poder alejarse y explorar, es decir, la mam es la base del reabastecimiento
emocional. El beb necesita de ir a explorar y volver a una base segura.
La maestra ser considerada un lugar de reaseguro, a la que el nio podr volver en
busca de estmulo o consuelo.
El logro de la confianza en la madre y en la maestra constituye la condicin de desarrollo
y del aprendizaje.
El beb necesita de adultos disponibles, utilizados como bases seguras, que lo
acompaen en su modo particular de investigar el entorno.

ETAPAS SEXUALES
ESTADIOS
PREGENITALES

ETAPA

DE LATENCIA

PUBERTAD

ETAPA GENITAL

(13-16 aos)

(16 17 aos)

* Etapa Oral (0 1
aos)
* Etapa Anal (2 3
aos)

(7 13 aos)

* Etapa Flica (3 6
aos)
ETAPA ORAL (0 1 aos)

El placer del beb se deriva de la

Es independiente de las necesidades alimenticias, es decir, es un

Cualquier objeto ocasional (pecho, mamadera, aunque no tengan leche) le gusta para
CHUPETEAR.

El beb ama todo lo que se mete en la boca, y por extensin, a la madre, con quien se
identifica, por estar ligada al placer de mamar. El bao, el aseo, el mecerlo, se ligan a su
presencia por la vista, el sonido, el tacto.
La actitud frente al mundo exterior se moldear segn este modelo de relacin amorosa.

El logro de esta etapa es la IDENTIFICACIN CON LA MADRE (si la mam sonre, l sonreir; si ella
habla, l balbucear). Tomar rasgos como propios, son la base del ingreso del sujeto al campo
de la cultura.

FASE ORAL ACTIVA: cuando aparece la denticin. Ahora necesita morder, y es importante que se
le brinden objetos que puedan ser mordidos.

ZONA BUCAL.

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PLACER AUTOERTICO.
JUGAR Y

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Es necesario que el docente identifique al beb, lo reconozca, lo nombre, lo mire, le hable,

para que el beb la reconozca y pueda disfrutar de sus aprendizajes (explorar los objetos y a los
otros, aprender a alimentarse, a desplazarse y jugar)

ETAPA ANAL (2 3 aos)

Zona ergena preeminente: comenzar a ser la

ZONA ANAL.

El nio alcanza un mayor desarrollo neuromuscular.

La libido que provocaba el chupeteo ldico, ahora se manifiesta en el PLACER

AS HECES Y LA ORINA.

PLACER

El aprendizaje del
sus heces.

DE RETENCIN DE

AUTOERTICO MASOQUISTA.
CONTROL DE ESFNTERES,

da al nio la dimensin de su poder: puede o no dar

Superyo

Conciencia Moral

Es un aprendizaje social, que implica una RENUNCIA PULSIONAL. Freud seala que no se renuncia
a un placer si no es a cambio de otro. Se trata de la IDENTIFICACIN CON EL ADULTO AMADO: ser
como mam o pap.

El inters por los excrementos, se desplazar hacia el juego con barro o arena.

Las Cuestiones de limpieza incidirn en el desarrollo social del nio y su habilidad manual.

La posibilidad de imitar al adulto, no solo en sus palabras, tambin en sus gestos, hace que el
nio se vuelva activo, gritn, brutal, agresivo con los objetos, los agarra, tira, golpea,
encontrando placer en ello. La educacin trata, entonces, de encauzar su actividad,
encuadrarla en una disciplina.

Comienza a desplegarse la FUNCIN SEMITICA: a travs del juego, el lenguaje, el dibujo.

Accede a la posibilidad de representar sus deseos, intereses y temores.

Las relaciones y el pensamiento se apoyan en un ESQUEMA DUALISTA, derivado de la catexis anal:

retener y soltar. Todo objeto es bueno o malo, conforme se adapte a las necesidades del nio.

ETAPA FLICA (3 6 aos)

Inters del nio por la ZONA FLICA, aparece asociado a la excitacin natural durante la miccin
y a los tocamientos que se dan durante el aseo.

En este momento se sita la masturbacin secundaria.

Se despliega la CURIOSIDAD SEXUAL. SURGEN LOS POR QU . La primera cuestin que los nios
se plantean es saber de dnde vienen los nios, o cul es la diferencia entre una nena y un
varn.

El nio est en condiciones de adquirir dos nociones:

- la nocin del tiempo: ligada a la posibilidad de diferir la satisfaccin de las pulsiones.
La espera, es posible.

la nocin de espacio.

Varn: ubica el inters por su pene. La cuestin de la diferencia le plantea el problema de

lo que los varones tienen y a las nenas le falta: despierta la angustia de castracin.
Se siente favorecido por la naturaleza. El falo para por una nueva catectizacin libidinal
del orden de la confianza en s mismo. Las manifestaciones de triunfo del nio se
expresan con componentes sdicos: juegos ruidosos y brutales, carreras, viajes de
aventuras, fantasas blicas, jugar a ser soldado.
El objeto de amor contina siendo la madre, desea conseguir su amor y admiracin.
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Luca Daniela Castello

Hacia los 4 aos, el nio entra en abierta lucha emocional con su padre, juega a matarlo
y tratar de acaparar toda la ternura de la madre. Entra en el COMPLEJO DE EDIPO.

Nia: Se comporta con el padre como una pequea amante, seductora y afectuosa,
centrando su inters en l. Le gusta acaparar su afecto.
Le gusta jugar a lavar platos, a las muecas, acostndolas, cuidndolas, bandolas,
vistindolas.

El complejo de Edipo, que se instala a los 4 aos y alcanza su mximo despliegue a los
6, se va a convertir. El nio deber abandonar la rivalidad con el progenitor del mismo
sexo, y se identificar con l.
El nio Cuando puede, se adorna con algn objeto de pap. Se identifica con l en lo
que puede. Toman el rol del pap. La nia se interesa por sus vestidos, se adorna, usa
carteras. Se identifica todo lo posible con su madre, imitando sus acciones, gestos y
palabras.
C OMPLEJO DE EDIPO --->
IDENTIFICACIN

APEGO

AL PROGENITOR DEL SEXO OPUESTO Y RIVALIDAD AL PROGENITOR DEL MISMO SEXO.

El maestro se sita en la lnea de los sustitutos parentales. Es el depositario de los deseos

edpicos, a la vez funciona como modelo de identificacin, y como aqul de quien se espera
recibir admiracin y apoyo.

Se descubren

La feminidad y la masculinidad se construyen (modelos identificatorios)

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Luca Daniela Castello

LA CONSTITUCIN SUBJETIVA DEL NIO, Mariana Karol

Las condiciones mnimas y necesarias que permiten la CSN:

CSN:
Constitucin
Subjetiva del
Nio

Funcin materna
Funcin paterna
Funcin del campo social

Estas condiciones permiten que un nio piense, fantasee, represente o simbolice.

No existe un sujeto dado desde los orgenes. El beb deber pasar por un complejo proceso
para constituir su psiquismo, para transformarse en sujeto cognoscente.
Lenguaje: funcin constitutiva, como lugar de significacin, de nominacin del mundo que nos
rodea.
Escuela: institucin fundamental en la vida de los nios. Lugar privilegiado.
-

Da cuenta del pasaje de mundo de lo privado --> al de lo pblico

En este pasaje, se ponen en juego aspectos de la constitucin psquica del nio y de la
continuidad de lo social.
Debe cumplir funciones especficas: asegurando el trnsito mundo endogmico -->
mundo exogmico.
Funcin Simblica: oferta smbolos socialmente consensuados que permiten
relacionarlos con acciones, pensamientos o afectos que los nios tienen, de tal modo que
puedan representarlos para s mismo y para los dems.

Docente:
-

debe hacer un ofrecimiento de sentidos, que no est dado por la cantidad de palabras
sino por su capacidad de otorgarles significacin a stas y permitir que los nios
construyan sus propias significaciones.
Transmisor de significaciones.

Un nio nace en un universo poblado de palabras y sentidos. Vctor, en cambio, naci entre
soledad y silencio. Apunta a la imposibilidad de Constitucin Subjetiva, de ser sujeto sin la
asistencia de otro.
Todos nacemos y nos constituimos dentro de un universo habitado por otros,
semejantes y prjimos, sin cuya asistencia no sobreviviramos.
La supervivencia del cuerpo biolgico no es condicin suficiente para las posibilidades de
Constitucin Subjetiva. Algo de otro orden debe introducirse en ese psiquismo incipiente
para que pueda devenir un sujeto.
El recin nacido, el lactante, est en un estado de indefensin, est desamparado, es incapaz
de conservarse por sus propios medios. Imposibilidad estructural de sobrevivir sin la asistencia
de Otro. El Otro garantiza su funcin por su posicionamiento con respecto al beb, y no por su
lazo biolgico. Tiene un carcter estructurante, nico y singular.
Para que se Constituya un sujeto humano, es necesario que se introduzca otro tipo de
energa, que obliga a ese psiquismo incipiente a hacer algo con ella, a intentar aliviar la
tensin y el displacer. Esta energa tiene que ver con la sexualidad, con la libido y la
pulsin.
Cachorro humano o infans ==> posibilidad de devenir sujeto
No existe un sujeto dado de2sde los orgenes. El beb deber pasar por un complejo proceso
de transformaciones subjetivas para constituir su psiquismo, para transformarse en sujeto
cognoscente. Devenir sujeto.
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SUJETO = BEBE + PROCESOS DE TRANSFORMACIONES SUBJETIVAS

Construir su
Sujeto
humano

De
De
De
De

cachorro humano
sujeto
Infanssujeto
un mundo privadoa un mundo pblico
un universo endogmicoa un mundo exogmico

psiquismo =
cognoscente
Cachorro
o cra
humana: en
posibilidad de lo

tanto
humano.
Infans: da cuenta de la indefensin originaria y de sus posibilidades de estructuracin.

En la constitucin de un nio se producen los siguientes pasajes:

Los pasajes implican un complejo trabajo psquico. (cond. mn. y neces. ) El primer territorio
nunca desaparece, es condicin de posibilidad del territorio a fundar. Solo el recuerdo puede
refigurar lo que hay de antiguo en lo nuevo.
La posibilidad de recordar, la memoria y hasta el olvido implican profundas
transformaciones psquicas. Slo puede recordar un sujeto, y hay cosas sobre las que
ni siquiera puede recordar. Tendr marcas, huellas de aquellas pocas arcaicas de las
cuales nada sabe sino por el relato y la construccin que los otros significativos puedan
hacer sobre sus primeros tiempos. La posibilidad de historizarse, es un tema constitutivo
del sujeto.

FUNCIN MATERNA
El Otro, que est presente en la constitucin subjetiva, nutre, asiste, arrulla, mima, toca,
abriga, habla, imagina a su bebe, acompaa el cuidado de sus necesidades bsicas,
como slo otro ser humano con subjetividad constituida puede hacerlo.
Ofrece al Yo un punto de apoyo en ese otro mundo.
Los primeros tiempos de vida de un nio dependen de los contactos con su madre (o quien
ejerza esa funcin) y transcurren a partir de ellos. El mundo se presenta por contacto.
Este contacto se trata de la instauracin de la sexualidad, definida como tensiones que se
instauran y que no son de orden biolgico. Se trata del placer, de la pulsin. Sexual Incluye la
ganancia de placer a partir de zonas del cuerpo y que no est sometida al servicio de la
reproduccin.
Por ejemplo, en el momento de asistir al alivio tensiones de orden biolgico, el
amamantamiento, se introducen tensiones que son de otro orden. Un beb sigue prendido al
seno materno una vez saciada su necesidad de alimento. El placer que le produce el acto de
mamar es independiente de su hambre. El primer rgano que aparece como zona ergena
es la boca, propone al alma una exigencia libidinosa. Sirve en primer trmino a la
autoconservacin por va del alimento, y luego se evidencia una necesidad de
satisfaccin, en el chupeteo que el nio persevera obstinadamente. Aspira una ganancia de
placer independiente de la nutricin, por eso debe ser llamada sexual. El pecho se puede
ofrecer al modo de un objeto. Una mamadera puede ser acompaada de un conjunto de
condiciones que instalen la vivencia de satisfaccin en el cachorro, y ponga a circular lo
sexual.
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El otro introduce algo radicalmente distinto de lo biolgico. La sexualidad ser el motor de la

complejizacin psquica.
La pulsin es efecto de la intromisin sexualizante del otro, que se define como una excitacin
interna, constante, de la cual es imposible huir.

La Funcin Materna libidiniza a su cachorro. Tambin es exigencia de apertura de ese

psiquismo, ya que ofrece una imagen identificatoria. Le aporta sentidos, significados, una
imagen de ese nio que ser un proyecto, un anhelo. Ejerce una violencia primaria, legtima
y fundante de ese sujeto, ya que codifica y violenta significaciones sobre el Infans. Ella no
decodifica un mensaje, ella lo codifica. (La madre decide si el nio tiene hambre, fro, sueo,
si est triste, contento, sensible, si hoy prefiere plaza o vereda, ..)
Esta violencia slo es legtima en un momento de la vida y que despus pasa a ser obturante
en la posibilidad de un sujeto de crear sus propias significaciones.

FUNCIN PATERNA
- Es imprescindible en la CSN.
- Es una funcin simblica, no biolgica.
- Es la encargada de efectivizar la separacin entre la madre y el beb. El padre es el
representante de la Ley (carcter estructurante, ordenador y constitutivo del psiquismo) y
cumplir una funcin de corte en aquella relacin originaria y poblada de certezas. Brindar
atributos extrafamiliares.
- Propiciar la salida al campo social, introduciendo objetos que anticipan el mundo
exogmico (ideas, emblemas, instituciones), e inscriben a ese nio en un campo filiante.
- Posibilitadora de la terceridad, garantiza que el discurso materno no emane de un poder
abusivo, sino que se sostenga en un discurso social que lo avale.
POSIBILIDAD DE HISTORIZARSE
La posibilidad de recordar, la memoria y hasta el olvido implican profundas
transformaciones psquicas. Slo puede recordar un sujeto, y hay cosas sobre las que
ni siquiera puede recordar. Tendr marcas, huellas de aquellas pocas arcaicas de las
cuales nada sabe sino por el relato y la construccin que los otros significativos puedan
hacer sobre sus primeros tiempos. La posibilidad de historizarse, es un tema constitutivo
del sujeto.
El sujeto nada sabe sobre su origen. Para reconstruir sus primeros tiempos de vida ser
necesario el relato a cargo de los otros significativos, que ser fundante para el Yo. El sujeto
necesita la verdad acerca de su pasado, para ser capaz de proyectarse en un tiempo futuro.
Este relato siempre est escrito por una mano extranjera. La ausencia de este relato
fundante deja al sujeto en formacin expuesto a graves peligros en lo que respecta a las
posibilidades de la constitucin de su Yo. Es la posibilidad de nominar, de interpretar los objetos
del mundo, de dar significacin al afecto sentido lo que permite al yo su existencia.
El yo se constituye en un tiempo historizado. Permite la enunciacin de un proyecto
identificatorio para ese sujeto. Es autoconstruccin permanente del yo por el yo, que permite
un continuo movimiento, del cual depende la propia existencia del yo.

FUNCIN DEL CAMPO SOCIAL

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Luca Daniela Castello

La sociedad arranca al ser humano de la mnada psquica, y lo fuerza a entrar en el duro

mundo de la realidad.
La posibilidad de enunciar un proyecto identificatorio est imbricada con la posibilidad de una
salida al mundo exogmico, con el lugar que la cultura y el campo social tienen como
estructurantes en la subjetividad del nio.
Conjunto social --> estatuto constitutivo para le sujeto.
(constitutivo: que forma parte esencial de una cosa y la distingue de las dems)
Esta inscripcin de lo social forma parte indisoluble y estructurante en la subjetividad de cada
sujeto.
Los individuos devienen lo que son absorbiendo e interiorizando las instituciones; son la
encarnacin principal de esas instituciones. Los modos de pensamiento y accin, las normas y
los valores, y, finalmente, la identidad misma del individuo dependen de ella
El individuo social se constituye en la medida en que las cosas y los individuos sean para l
significativos, posibles de ser cargados libidinalmente. Esto tiene que ver con el proceso de
sublimacin (proceso de socializacin de la psique) con la sustitucin de objetos privados
cargados libidinalmente por objetos pblicos que sean soportes de placer para el sujeto.
La energa de pulsin siempre es sexual, lo que se modifica es su objeto. Apunta hacia un
nuevo fin no sexual, hacia objetos socialmente valorados. Libidiniza lo pblico.
La institucin escolar se ve comprometida en la oferta de estos objetos pblicos, en
propiciarlos y facilitarlos (para que ya no existan slo signos y palabras privadas para el nio,
sino un lenguaje pblico). Carcter exogmico. (sacarlo de la familia)
No se trata de que reproduzca lo primario, ni de que se redoblen las figuras parentales, sino
que ofrezca otra cosa, distinta de la que ofrece el grupo familiar, centrndose en su tarea
especfica.
Cultura: fundante dela estructura psquica.
La cultura no contextualiza al Otro, sino que lo define.
La fundacin del inconsciente es efecto de la represin producto de las improntas de
cultura que el semejante instaura en el sujeto psquico.
La funcin paterna est muy comprometida en la oferta de objetos del mundo social y de
trazos de filiacin social para el nio. Lo social tiene la capacidad de garantizar este pasaje:
objetos primarios y privados --> objetos pblicos y compartidos.

Maestro: es una figura de investimiento y el depositario de un acervo cultural e

institucional para el nio y su familia.
Es un referente y representante de un discurso social, de lo pblico, distinto del discurso del
entorno familiar.

Conocimiento: no es el puro encuentro entre alumno-docente lo que hace posible que all se
produzca conocimiento, sino que ese encuentro te torna posible en la medida en que el objeto
de dconocimiento se coloque en uno de los vrtices dela relacin.

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Docente

Conocimien
to

Alumno

El conocimiento es el lugar de la terceridad, que evita el pegoteo propio de lo primario y que

recupera el sentido de la relacin entre un sujeto que ensea y un sujeto que aprende.
Lo que se ofrece como objeto no puede ser totalmente idntico a lo inscripto (nadie sale a la
bsqueda de lo que ya tiene) ni absolutamente ajeno a lo que trae (ya que el sujeto carecera
de recursos para aprenderlo). En este equilibrio se inscribe la institucin escolar, entre la
recuperacin de la singularidad y la transmisin de lo universal, entre lo viejo y lo
nuevo, entre lo conocido y lo desconocido.

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PARTIENDO DEL ORIGEN Silvia Schlemenson

Qu es el pensamiento? Comienzan a cuestionarse y preocuparse por conocer cmo piensan
los nios y por qu piensan de ese modo.
El nio que no manifiesta su inters por aprender, expresa retraccin y un sufrimiento psquico
empobrecedor.
La capacidad de pensar tiene su origen en la calidad de las relaciones primarias,
aunque en la escuela se juega una nueva oportunidad para transformarla y potenciarla.
Capacidad de Pensar: una de las actividades de mayor complejidad psquica. Da
cuenta del conjunto de representaciones que el sujeto tiene en relacin con el mundo
circundante.
El nio nace con una capacidad representativa inexistente. La familia es, desde el nacimiento y
durante su desarrollo, el nico espacio virtual del que el nio extrae los fundamentos que lo
acompaarn a lo largo de su vida. Las relaciones intersubjetivas entre sus miembros son el
origen del sentido y el placer que el sujeto reencuentra en su actividad representativa.

La primera y ms jerarquizada de las relaciones iniciales es la que el nio establece

con su madre (equivalente a atencin de sus necesidades de alimentacin y abrigo)
Espacio inaugural, en el momento del nacimiento, la madre es la nica persona que
adquiere significacin y existencia, para l. Ella inscribe las primeras formas de relacin
determinantes de su desarrollo.
En los momentos iniciales, debe hablar, proyectarse afectivamente en este nio, sino la
psique del nio quedar atrapada, sus pensamientos manifestars pobreza.
La madre asiste al nio condicionada por su propia historia y la del grupo social al
que pertenece.
La interpretacin que ella hace de dichas necesidades se ordena de acuerdo con la forma
en que ella fue tratada como nia.
La madre interpreta los requerimientos del nio de acuerdo con sus propios pareceres,
ejerciendo sobre l una violencia primaria. Imprime en este nio ejes fundantes de su
psiquismo. Inscribe en su hijo una forma de ser. (formas de comportarse, amar, desear,
que potencia aquellos elementos que resultan significativos dentro de la estructura
parental) Transforma:
Cachorro humano hijo
Relacin sangunea relacin filiante o de filiacin.
El beb humano padece la dependencia de un adulto que violenta su psiquismo
sobreimponiendo sobre l una forma particular de dar y recibir amor.
La Funcin Materna es de la persona a cargo del proceso de narcisizacin del
nio, no es exclusiva de la madre biolgica. (abuela, madre adoptiva, o el padre).
Tiene a su cargo el proceso de humanizacin del nio a la cultura, a travs de la oferta
de amor.
La madre define el mundo de lo ntimo, de lo permitido, de lo placentero, deseable,
evitable o prohibido. Acta como agente de satisfaccin de necesidades biolgicas
y como transmisora de erogeneizacin y cultura. Erogeneizacin En la medida en
que satisface las necesidades de los infans ,que libidinizan al cuerpo del nio. Asimismo,
es transmisora de cultura, portavoz de la cultura en la que est inscripta.
Es la primer mediadora de un discurso social que genera el lmite de lo posible.
Con su actividad discursiva y amorosa, ofrece una suerte de incorporacin del mundo
a la intimidad del nio.

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Luca Daniela Castello

A partir de esta relacin inicial, se constituye una realidad construida entre el nio y sus
progenitores; para el nio, esta representa la nica realidad existente.

Cuando la madre comienza a ocuparse de otras situaciones, se produce una primera

ruptura de este espacio nico, fundante y privilegiado, en el que el nio haba sido
colocado por ella. Rompe la especularizacin. Produce en el nio desencantamiento y
sufrimiento psquico.
El sujeto nunca se recupera totalmente de ese sufrimiento.
El sufrimiento y carencia (necesario para que se mueva el deseo) se compensa con la
bsqueda e intento de encuentro de nuevos espacios, sujetos y atributos. Descubre la
existencia de otro espacio, el familiar, en el que el padre se halla como figura
sobresaliente.
Con el reconocimiento del lugar del padre, se le impone a la psique del nio la
existencia de algo ms que l mismo para su madre; es decir, se impone otro espacio.
FUNCIN PATERNA

LE CORRESPONDE LA ATRIBUCIN DE SEPARADOR DE LA

EJERCICIO DE ASPECTOS BSICOS DE LIBIDINIZACIN Y

MADRE

FUNCIN MATERNA

NARCISIZACIN TEMPRANA.

Se constituye un segundo espacio: padre y familia nicos ordenadores del psiquismo

infantil.
El nio adscribe los ideales familiares como los nicos existentes, como el lugar de
las certezas.
Cuando se impone el ingreso a una institucin secundaria (Escuela), se quiebra el
lugar de las certezas.
El abandono de la imposicin de una nica realidad, abre un espacio para la curiosidad,
la interrogacin y la duda antes inexistente.
Inicia un proceso de diferenciacin y autonoma, de ingreso a un tercer espacio
diferente: el espacio social.

Aquellos nios a los que con el silencio se les refuerza la endogamia no ingresan al campo
social y sufren por esto fuertes restricciones cognitivas que se reflejan en la prdida del
inters por el mundo.

Las funciones parentales que favorecen el desarrollo psquico del nio seran aquellas que
donan los suministros y sentidos que orientan el deseo y la construccin de un
espacio autnomo.

La instauracin definitiva del campo social parecera vincularse a la posibilidad, por parte
del nio, de estructurar un espacio independiente, y de imaginar para s una realidad
distinta de la de sus progenitores.

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