BVEDA ESPIRITUAL

Atencin a los egunes o difuntos, es importante en la Santera, el ofrendar y rendir

homenaje a ellos constituye parte esencial de la liturgia de esta religin. Los Santeros
poseen diversas formas para cumplir con la norma de atencin a los antepasados, pero
quizs el recurso ms conocido y a la mano lo constituye la bveda espiritual,
conformada por una mesa, con mantel blanco y vasos llenos de agua. Cada vaso
representa a determinado difunto o a un espritu de devocin del santero, tambin all
encontraremos fotos e imgenes relacionadas con lo ancestros. La bveda espiritual es
por excelencia el centro de devocin a los difuntos, el lugar que se le asigna dentro del
hogar. El objeto fundamental de la bveda espiritual es poner en prctica la mxima tan
importante para quienes estn dentro de la Santera "IKU LOBI OCHA" (EL MUERTO
PARI AL SANTO), frase que expresa la necesidad de cumplir siempre con la
reverencia a los Egunes. Constituye un receptculo para que los espritus estn presentes
en la vida del santero o del creyente sin crear ningn tipo de perturbacin o molestia.
Igualmente sirve para aquellas personas que posean inclinaciones espirituales puedan ir
desarrollndolas o perfeccionndolas.
ORIGEN HISTRICO DE LA BVEDA
La bveda espiritual es indudablemente un elemento sincrtico, adoptado por los
santeros aproximadamente en las dcadas finales del siglo XIX. En estos aos el
espiritismo cientfico creado por Allan Kardec, era de total aceptacin en los blancos
cubanos, sus practicas ampliamente difundidas llegaron a convertirse inclusive en una
especie de juego de saln. Estas prcticas presenciadas por los negros en casa de los
blancos, llamaron profundamente su atencin y poco a poco los africanos las adoptaron
dentro de sus rituales religiosos. Este hecho se pudo haber desencadenado debido a que
en la Santera se estaba frente a la muerte de una figura fundamental en la adoracin a
Egn, se trata de la desaparicin de los llamados Egungunes, sacerdotes dedicados al
culto a los muertos. Su funcin era todo lo relacionado con las ceremonias funerales y la
atencin posterior que se les deba brindar a los desencarnados. Posean todos los
secretos de la adoracin a Egn como se haca en frica, pero fueron pocos los que
llegaron a Cuba y an menos quienes aprendieron el oficio en estas tierras. Siempre se
dijo que el realizar estas ceremonias tenan consecuencias muy negativas, si no se
hacan bien porque el oficiante corra el riesgo de morir, quizs esta situacin influy en

que fueran muy pocos los santeros nacidos en tierras cubanas quienes aprendieron este
oficio, as que en un periodo corto fueron desapareciendo lo Egungunes hasta no quedar
ninguno. La ausencia de estos personajes cre un inmenso vaco dentro del culto a Egn
en la Santera. Por lo que fue fcil asimilar las prcticas del llamado espiritismo
cientfico, tan en boga en ese momento, debido a que no implicaban ningn tipo de
riesgo para quien serva de mdium. Se debe destacar que por estos aos ya los negros
africanos y sus descendientes comenzaron a tener mas confianza en los cubanos blancos
y para ese momento muchos de ellos se haban acercado a la Santera de una forma
activa o lo que definitivamente contribuy a que las prcticas del espiritismo cientfico
(ms no doctrina) fueran asimilados en la Santera. El nombre Bveda se adopt por el
hecho de que antiguamente en las criptas de las iglesias llamadas bveda era donde se
enterraba a los muertos, tambin por significar ese lugar especial, si se quiere sagrado,
que van a ocupar los antepasados. La difusin del uso de la bveda y la misa espiritual
se fue extendiendo hasta volverse parte integral de la Santera. Fue fcil la
implementacin de la bveda por parte de los negros ya que muchos esclavos y sus
descendientes haban adquiridos la antigua costumbre catlica de atender a sus difuntos
colocando un vaso de agua y una vela, de manera que no result extrao el uso de la
bveda donde se integraban varios vasos de agua. El uso de agua en vasos o copas para
rendir tributo a los difuntos es una prctica adoptada por varias religiones y es conocida
como "darle de beber al difunto", la presencia de los vasos con agua representan un
elemento de comunicacin. Esta costumbre fue sintetizada por Allan Kardec, cuando
implemento la bveda dentro del espiritismo cientfico, la cual fue adoptada por muchas
otras corrientes espirituales. De esta forma lleg a ser parte de las prcticas espirituales
de los santeros donde se ha constituido en un elemento ritual de gran significado.
IMPORTANCIA DE LA BVEDA
Cuando se instala la bveda se busca centrar la energa de los Egunes que son parte de
nuestro cuadro espiritual y tambin la de nuestros antepasados. Sirve como recptculo
de esta poderossima energa y por lo tanto constituye un centro de poder donde van a
convergir diferentes espritus, cuyos poderes pueden ser invocados por quien la instala
en beneficio propio o de otras personas. Cuando se instala la bveda se evita
perturbaciones ocasionadas por la falta de atencin a los Egunes cercanos y los
miembros del cuadro espiritual. Debe entenderse que poseerla es empezar un proceso de

interaccin con nuestros antepasados y nuestro cuadro espiritual, es tenderle un puente

de comunicacin que nos permita fortalecer los vnculos que a ellos nos atan.
QUIENES PUEDEN TENER BOVEDA ESPIRITUAL?
Este elemento ritual no slo est reservado a los santeros consagrados, sino que pueden
ser instaladas tambin por aleyos y creyentes que en una consulta con un santero, por
ejemplo, saquen los siguientes signos: Osa Meyi (9-9), Osa Bara (9-6), Oche Melli (55), Ofn Meyi (10-10), Ofn Che (10-5), estos signos cuando salen en un registro
hablan de la necesidad en la persona consultante de equilibrar su lado espiritual y una de
las formas de hacerlo es montando su bveda espiritual. Si usted amigo lector siente la
necesidad de armonizar con sus difuntos y desea poseer una bveda espiritual, le
sugerimos que se asesore un Santero o Babalao para que ste le d la indicacin
apropiada al montarla y no cometa errores, ni omisiones.
QUIENES PUEDEN SER ATENDIDOS EN LA BOVEDA ESPIRITUAL?
Los miembros de nuestra familia de sangre (abuelos, padres, hermanos; etc) familiares
de santo (padrinos, madrinas y hermanos de sopera). Los miembros de nuestro cuadro
espiritual cuyo nombre podemos conocer en las llamadas misas de investigacin
espiritual.
QUIENES NO PUEDEN INCORPORARSE A LA BOVEDA ESPIRITUAL?
Personas que se hayan suicidado (hasta que no se determine expresamente en una
consulta con un Babalao o Santero). Personas con quienes en vida no tuvimos buenas
relaciones. Personas que hayan vivido y muerto sin el uso pleno de sus facultades
mentales. Orichas de la religin Yoruba (ningn oricha) Vrgenes Espritus llamados
universales (se deben atender en la misma, ms no incorporar dentro de los vasos
fundamentales). Santos catlicos
QUE LLEVA LA BVEDA ESPIRITUAL?
Adems de los vasos con agua y la copa central se pueden colocar flores, retratos de los
difuntos, imgenes, el pagugu (bastn de Egn) y la teja firmada por un Babalao, es
importante destacar que si una bveda no posee la teja no implica esto que este mal

instalada, la teja es un elemento importante dentro de la misma y es a travs de una

consulta con un Bacalao cuando se determina su necesidad. (se le consult al Babalao
Gonzalo Baz sobre el odum de If donde nace la Teja y dijo que naca en Obe Wale
(Obe Juani).
COMO INSTALAR LA BOVEDA?
Para brindar a nuestros lectores una indicacin de cmo instalar la Bveda Espiritual
consultamos varias opiniones: La primera de ellas Zoraida Torrealba, Omo Ochm
quien nos indic lo siguiente: - Yo sugiero que la bveda se monte de forma individual,
donde se coloquen siete vasos y una copa central. Cada vaso se dedica a un difunto en
particular y la copa central se dedica al gran poder de Dios colocndole encima un
crucifijo (preferiblemente de cedro) y que tenga la imagen del llamado Cristo Vivo, a
esa copa central en algn momento se le puede colocar azulillo o manteca de cacao.
Sugiero que la disposicin de los vasos se haga en forma de herradura, si se conoce que
la persona este facultada de mdium, podemos incorporar en la bveda siete copas con
una rosa muy roja dentro (prncipe negro) que deben ser colocadas en la forma de vasos
que ya tenemos. Los prncipes negros ayudaran a desatar cierto tipo de energa y
ayudaran a la persona en su formacin de mdium. Nos relata Zoraida Torrealba que
ellos consideran que no todas las personas deben instalar la bveda, sino que se debe
esperar la peticin por parte de los propios Egunes a travs de una misa o labor
espiritual o a travs de una consulta con Santero o Babalao. La Iyalocha Zoraida nos
dice tambin que la bveda puede ayudar a las personas en momentos de dificultad y
guerras y sugiere que cuando la persona este en guerra, puede incorporar en la misma un
vaso de agua con una piedra de alumbre, ste se puede incluir en la formacin de
herradura a partir del cuarto vaso en el derecho, con esto se busca que todos los Egunes
que constituyen la bveda ayuden a resolver la situacin que se le atraviesa Para seguir
ilustrando a nuestros lectores sobre cmo instalar la bveda le consultamos a Mara
Teresa Valderrama Omo Obatal (Och Inl), quien es espiritista y santera y respondi:
- Lo primero que hago es decirles a los ahijados que busquen seis vasos transparentes
sin ningn tipo de relieve, una copa en iguales condiciones, adems de una mesa que
est al nivel de su cintura, un mantel blanco que cubra la mesa y un crucifijo de madera.
Despus se debe escoger el lugar de la casa donde se instalar, aqu mi sugerencia es
que no quede atravesada o en el cuarto donde se duerme. Una vez escogido el sitio, se

debe revestir la mesa con el mantel y lo primero que se har es llenar la copa y
dedicrsela al Gran Poder de Dios o Santsimo y ubicarla en el centro de la mesa. Luego
irn llenando cada uno de los vasos y dedicrselos a los difuntos que hayas escogido
para atender a la misma. La organizacin de los vasos preferiblemente que sea en forma
de herradura. Adems de los vasos es importante poner flores blancas o de colores como
ofrendas y para agradar a los espritus, stas no se deben dejar marchitar. Igualmente les
pido a mis ahijados que tengan en la bveda un frasco con agua florida y cascarilla. Esto
debe permanecer siempre en la bveda y le servir para que todos los das en la maana
se paren frente a ella antes de salir a la calle y le recen un Padre Nuestro y un Ave Mara
y luego se limpien frente a la misma utilizando esta agua, luego de que le pidan la
bendicin le pido que semanalmente cambien los vasos y que nunca permitan que el
agua se seque. Los das lunes son los ideales para realizar este cambio.
COMO USAR LA BVEDA DE ACUERDO A UN PROPOSITO?
Hay que destacar que en casi todas las casas se ve la disposicin de la bveda con la
forma de herradura, sin embargo se pueden encontrar algunas variantes de acuerdo a los
propsitos que se persiguen. Bveda en Reposo: Es la disposicin en forma de dos
columnas y la copa central, aqu la bveda cumple una funcin de estar cuidando a
todos los miembros de la familia Bveda a la Defensa: Se ubican los vasos formando
una primera fila con tres vasos, la copa central y luego atrs la otra fila con el resto de
los vasos, sta bveda es para protegerlo de sus enemigos, hay personas que cuando as
la ubican colocan debajo de la copa central el nombre de los enemigos as se deja por
espacio de nueve das y luego se coloca en su forma habitual de herradura. Bveda al
Ataque: Se ubican los vasos en forma de tringulo con la punta hacia fuera, dejando
siempre la copa central en su sitio, en esta posicin la bveda esta luchando contra los
obstculos y esta buscando abrir el camino para conseguir un propsito, debe dejarse as
por nueve das, si no se ha conseguido el propsito se lleva a la posicin de reposo por
tres das y luego se vuelve a colocar el ataque.
ORACIN QUE DEBE REZAR AL COLOCAR UNA OFRENDA EN LA BOVEDA
"Espritus benefactores, guas espirituales, ancestros, por favor en este momento fjense
en mi y acepten esta ofrenda que con mucho amor les brindo" Nota: decir en que
consiste la ofrenda

QUE ADDIMU U OFRENDAS SE LES PUEDEN COLOCAR A LOS DIFUNTOS

EN LA BVEDA?
- Flores de distintos colores - Pan con mantequilla - Caf con leche - Agua con azcar Agua - Cigarrillos - Tabacos - Aguardientes - Arroz Amarillo solo - Congri (arroz con
caraotas y trozos de carne de cerdo) - Carne de cochino - Cabeza de Cochino - Todo tipo
de granos cocinados
ORACIN O REZO PARA INSTALAR LA BOVEDA ESPIRITUAL
"Egunes que me protegen y administren, benditos sean, aqu reverente estoy para
destinarle este sitio de mi casa para que me transmitan sus mensajes y tambin para que
me permitan ofrendarlos, ustedes que conocen todos mis secretos y que tienen poder
sobre mi vida. Vuelvan su vista hacia mi y aydame a vivir y a entender esta vida
mejor".
ORACIN A LOS DIFUNTOS O REZO PARA INSTALAR LA BOVEDA
ESPIRITUAL
Te pedimos Olofi por nuestros recordados difuntos, hermanos de nuestra fe, Santeros y
Babalaos, que llenaron esta tierra con grandeza de conocimiento y la fuerza de la fe,
para que en tu infinita sabidura y bondad los lleves a alcanzar la plenitud de la paz y la
tranquilidad de sus almas, guiados de la mano por sus ngeles de la Guarda y sus
luminosos Guas Espirituales, ahora convertidos para ellos en amigos y compaeros
permanentes, te pedimos muy especialmente por nuestros queridos (nombres de los
difuntos) que la paz de Olofi, este siempre con ellos".

Oraciones para montar la bveda espiritual o cambiar

el agua

Cuando se monta una bveda espiritual o cuando se le cambia el agua

se pueden rezar diferentes oraciones pero estas son muy recomendables: evocacin a los
espritus buenos. Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria.
Despus se lee la plegaria del Nufrago (tambin se puede cantar). Despus se lee la
Contemplacin y las oraciones de la Fe, de la Esperanza y de la Caridad.
Entre las oraciones y las lecturas se pueden cantar algunas canciones espiritistas aunque
la mas aconsejable es Venid Protectores. Para terminar se reza: la oracin despus de
la Muerte.
Con esta secuencia de oraciones y lecturas, se da por terminada la apertura de la bveda
o el cambio de agua. Estas oraciones no son exclusivas del montaje de la bveda o del
cambio del agua y se pueden emplear en cualquier reunin espiritista.
Evocacin a los Espritus Buenos
Alabados seis, Espritus puros del Seor. Yo, humilde y atrasada criatura, elevo a
vosotros mi pensamiento y mi corazn, para rogaros que me guiis por el camino de la
verdad y me iluminis siempre en los divinos preceptos, para no faltar a ellos y hacerme
digno de alcanzar pronto la bienaventuranza. Amn.
Plegaria del Nufrago
Torna tu vista, Dios mo, hacia esta infeliz criatura, no me des mi sepultura entre las
olas del mar. Dame la fuerza y valor para salvar el abismo, dame gracia, por lo mismo
que es tan grande tu bondad. Si yo, cual frgil barquilla, por mi soberbia halagado, el

mar humano he cruzado tan solo tras el placer; Djame, Seor, que vuelva a pisar el
continente, haciendo voto ferviente de ser cristiano con fe. Si yo con mi torpe falta me
he mecido entre la bruma desafiando la espuma que levanta el temporal. Te ofrezco que
en adelante no tendr el atrevimiento de sordo ser al lamento de aquel que sufre en el
mal. Y siguiendo mi rumbo, he tenido hasta el descaro de burlarme de aquel farque
puerto me design; Yo te prometo, Dios mo, no burlarme de esa luz que brilla sobre la
cruz por el hijo de tu amor. iOh! T, padre de mi alma que escuchas al afligido, y me
ves arrepentido de lo que mi vida fue; Slvame, Dios mo, slvame, y dame, antes que
de cuenta, para que yo me arrepienta, el tiempo preciso: Amn.

Contemplacin
Dios omnipotente, voluntad sublime y viviente que no hay palabras para expresarla que
ninguna idea puede abrazar; podemos, sin embargo, elevar nuestro corazn hacia Ti
porque a Ti estamos unidos. Tu voz se hace or dentro de nosotros; en Ti lo
incomprensible, nuestra propia naturaleza y el mundo entero nos son inteligibles; cada
enigma de nuestra existencia est resuelto y en nuestra alma reina una perfecta armona.
T creaste en nosotros la conciencia de nuestro deber y la de nuestro destino en la serie
de los seres razonables. Cmo? Lo ignoramos. Pero acaso tenemos necesidad de
saberlo? Lo que sabemos es que T conoces nuestros pensamientos y aceptas nuestras
buenas intenciones, y la contemplacin de tus relaciones con nuestra naturaleza finita,
basta para tranquilizamos y hacemos felices. En cuanto a nosotros mismos, no sabemos
bien lo que debemos hacer; por lo tanto, obraremos simplemente con serenidad y sin
astucia, porque tu voz es la que ordena y la fuerza con que cumplimos nuestros deberes
es la tuya propia. No tememos los acontecimientos de este mundo, porque este mundo
es el tuyo y estos acontecimientos forman parte de tus designios; lo que dentro de estos
designios es positiva- mente el bien o slo un medio de evitar el mal, lo ignoramos; pero
sabemos que todo en el universo concluir bien y en esta fe estamos seguros. Qu
importa que no conozcamos lo que es germen, flor o fruto perfecto? Lo que nos importa
es el progreso de la razn y de la moralidad entre los seres razonables. Ah! Cuando
nuestro corazn se cierre a todo deseo terrestre cun grande nos parecer el Universo
bajo su aspecto glorioso! Las masas inertes y embarazosas que slo sirven para llenar el
espacio, se desvanecen, y en su lugar, un eterno oleaje de vida, de fuerza y de accin,

brota del grande manantial de la vida primordial, que es tu vida, Seor, que eres unidad
eterna.
La fe
Soy la hermana mayor de la Esperanza y de la Caridad, me llamo la Fe. Soy grande y
fuerte; el que me posee no teme ni al hierro ni al fuego; es aprueba de todos los
sufrimientos fsicos y morales. Resplandezco sobre vosotros como una antorcha, cuyos
chispeantes rayos se reflejan en el fondo de vuestros corazones, y os comunico la fuerza
y la vida. Entre vosotros se dice que yo levanto las montaas, y yo os digo: Vengo a
conmover al mundo, porque el Espiritismo es el germen que debe ayudarme. Unos,
pues, a m, yo os convido: soy la Fe. Soy la Fe! hbito con la Esperanza, la Caridad y el
Amor, en el mundo de los Espritus puros. A menudo he bajado de las regiones areas y
he venido sobre la tierra a regeneraros, dndoos la vida del espritu; pero a excepcin de
los mrtires de los primeros tiempos del Cristianismo y algunos fervientes sacrificios
hechos de tarde en tarde para el progreso de la ciencia, de las letras, de la industria y de
la libertad, slo he encontrado entre los hombres indiferencia y frialdad, y he vuelto a
remontar tristemente mi vuelo hacia el cielo; me creais entre vosotros, pero os
engaabais, porque la Fe sin las obras, no es la Fe; la verdadera Fe es la vida y la
accin.
Antes de la revelacin del Espiritismo, la vida era estril; era un rbol seco por las
refulgentes chispas del rayo que nada produca. Se me reconoce por mis actos; ilumino
las inteligencias, caliento y reanimo los corazones en mi regazo; alejo de vosotros las
influencias engaosas y os conduzco a Dios por la perfeccin del Espritu y del corazn.
Venid y agrupaos bajo mi estandarte; soy poderosa y fuerte: soy la Fe. Soy la Fe, y mi
reinado empieza entre los hombres, reinado pacfico que les har felices para el tiempo
presente y para la eternidad. La aurora para mi advenimiento entre vosotros es pura,
serena; su sol ser resplandeciente, y su ocaso vendr a mecer dulcemente a la
humanidad en los brazos de eterna felicidad. Espiritismo! Derrama sobre los hombres
tu bautismo regenerador; yo les hago un llamamiento supremo: yo soy la Fe.
La Esperanza

Me llamo la Esperanza; os sonro cuando entris en la vida, en ella os sigo paso a paso y
solo os dejo cuando llegis a los mundos en que se realizan, para vosotros, las promesas
de felicidad que sin cesar os. Soy vuestra fiel amiga; no rechacis mis inspiraciones:
soy la Esperanza. Yo soy la que canto por el camino con la voz del ruiseor, y la que en
el eco de los bosques exhalo esas notas lastimeras y harmoniosas que os hacen entrever
los cielos; yo soy la que inspiro a la golondrina el deseo de anidar sus amores al abrigo
de vuestros techos; juego con la ligera brisa que acaricia vuestros cabellos; derramo a
vuestros pies los perfumes suaves de las flores de vuestros jardines, y casi nunca
ocupis vuestro pensamiento con esta amiga que tan sincera os es. No la rechacis; es la
Esperanza. Tomo todas las formas para acercarme a vosotros: soy la estrella que brilla
en el azul del cielo, el caliente rayo del sol que os vivifica; yo os entretengo por las
noches con sueos festivos; alejo de vosotros el negro cuidado y los pensamientos
sombros; guo vuestros pasos por el sendero de la virtud; os acompao en vuestras
visitas a los pobres, a los afligidos, a los moribundos, y os inspiro las palabras
afectuosas que les consuelan. No me rechacis; yo soy la Esperanza. Soy la Esperanza!
Yo soy la que en el invierno hago crecer en la corteza de las encinas el musgo espeso en
donde los pajarillos construyen su nido; soy la que en la primavera corona el manzano y
el almendro de blancas y rosadas flores, y las esparzo sobre la tierra como alfombra
celeste que hace aspirar a los mundos felices. Sobre todo, yo estoy con .vosotros cuando
estis pobres y enfermos, mi voz suena sin cesar en vuestros odos, no me rechacis; yo
soy la Esperanza. No me rechacis, porque el ngel del Desespero me hace una guerra
encarnizada y agota sus esfuerzos para tomar mi puesto al lado de vosotros; no siempre
soy la ms fuerte y, cuando consigue que me aleje, os rodea con sus fnebres alas,
desva vuestros pensamientos de Dios y os conduce al suicidio; unos a m para alejar su
funesta influencia y dejaos mecer dulcemente en mis brazos, porque yo soy la
Esperanza.
La Caridad
Soy la Caridad; s, la verdadera Caridad; en nada me parezco a la caridad que vosotros
practicis. La que ha usurpado mi nombre entre vosotros, es fantstica, caprichosa,
exclusiva, orgullosa, y vengo a precaveros contra los defectos que empaan, a los ojos
de Dios, el mrito y el resplandor de sus buenas acciones. Sed dciles a las lecciones
que el Espritu de la verdad os da por mi voz; seguidme los que me sois fieles: yo soy la

Caridad. Seguidme; yo conozco todos los infortunios, todos los dolores, todos los
sufrimientos, todas las aflicciones que asedian a la humanidad. Soy la madre de los
hurfanos, la hija de los ancianos, la protectora y el sostn de las viudas; curo las llagas
infectadas; cuido todas las enfermedades; doy vestido, pan y abrigo a los que no lo
tienen; subo hasta las ms miserables buhardillas; voy a la humilde pocilga; llamo a la
puerta de los ricos y de los poderosos, porque, por donde quiera que viva una criatura
humana, hay bajo el velo de la felicidad, amargos y punzantes dolores. Oh! Cun
grande es mi tarea! no basto a llenarla sino vens en mi ayuda; venid a m; yo soy la
Caridad. No guardo preferencia a nadie; jams digo a los que me necesitan. Tengo mis
pobres; dirigos a otra parte. Oh falsa caridad, qu dao haces! Amigos, nos debemos a
todos; creedme, no rehusis vuestra asistencia a nadie, socorred a los unos ya los otros
con bastante desinters para no exigir ningn reconocimiento de parte de los que habris
socorrido; la paz del corazn y de la conciencia es la dulce recompensa de mis obras: yo
soy la verdadera Caridad. Nadie en la tierra conoce el nmero y la naturaleza del bien
que yo hago; slo la falsa caridad hiere y humilla al que consuela. Guardaos de este
funeste extravo: las acciones de esta clase no tienen ningn mrito delante de Dios, y
llaman sobre vosotros su clera. Slo El debe conocer los generosos rasgos de vuestros
corazones cuando os hacis los tributarios de sus beneficios. Guardaos, pues, amigos, de
dar publicidad a la prctica de la asistencia mutua, no le deis tampoco el nombre de la
limosna; creedme, yo soy la Caridad. Tengo que consolar a tantos desgraciados, que
muy a menudo se me quedan los pechos y las manos vacas; vengo a deciros que espero
de vosotros. El Espiritismo tiene por divisa: Amor y Caridad, y todos los verdaderos
espiritistas querrn conformarse a este sublime precepto, predicado por Cristo hace ya
dieciocho siglos. Seguidme, pues, hermanos; yo os conducir al reino de Dios nuestro
Padre: yo soy la Caridad.
Oracin despus de la Muerte
Dios mo, T que eres grande, T que eres el todo, deja caer sobre m, pequeo, sobre
m que no existo sino porque T lo has querido, un rayo de tu luz. Haz que penetrado de
tu amor, encuentre el bien fcil, el mal odioso; que animado por el deseo de agradarte,
mi espritu venza los obstculos que se oponen al triunfo de la verdad sobre el error, de
la fraternidad sobre el egosmo; haz que en cada compaero de pruebas vea un hermano,
como T ves un hijo en cada uno de los seres que emanan de Ti y deben volver a Ti.

concdeme el amor al trabajo, que es el deber de todos en la tierra, y con el auxilio de la

antorcha que has puesto a mi alcance, hazme ver las imperfecciones que retardan mi
adelantamiento en esta vida y en la otra.

ORACIONES

CATOLICAS

ESPIRITUAL.

ORACION A SAN MIGUEL ARCANGEL.

San Miguel Arcangel, defindenos

en la lucha. S nuestro amparo contra

la perversidad y asechanzas del demonio.
Reprmale Dios, pedimos suplicantes,

PARA

REZAR

EN

LA

BVEDA

y t Prncipe de la Milicia Celestial,

arroja al infierno con el divino poder
a Satans y a los otros espritus
malignos que andan dispersos por el
mundo para la perdicin de las almas.
Amn.

ACLAMACION AL ESPIRITU SANTO.

VEN ESPIRITU SANTO Y LLENA LOS CORAZONES DE TUS FIELES, ENCIENDE EN ELLOS EL
FUEGO DE TU AMOR.

ENVIA TU ESPIRITU Y TODO SERA CREADO

Y RENOVARAS LA FAZ DE LA TIERRA.

OH, DIOS, QUE HAS INSTRUIDO LOS CORAZONES DE TUS FIELES, CON LA LUZ DE TU SANTO
ESPIRITU HAZ QUE VIVAMOS RECTAMENTE CON ESTE MISMO ESPIRITU Y GOZEMOS SIEMPRE
DE TU DIVINO CONSUELO.

POR CRISTO NUESTRO SENOR. AMEN

SECUENCIA

VEN, ESPIRITU DIVINO, MANDA TU LUZ DESDE EL CIELO. PADRE AMOROSO DEL POBRE; DON,
EN TUS DONES ESPLENDIDO; LUZ QUE PENETRA LAS ALMAS; FUENTE DEL MAYOR CONSUELO.
VEN, DULCE HUESPED DEL ALMA, DESCANSO DE NUESTRO ESFUERZO TREGUA EN EL DURO
TRABAJO, BRISA EN LAS HORAS DE FUEGO, GOZO QUE ENJUGA LAS LAGRIMAS Y RECONFORTA
EN LOS DUELOS. ENTRA HASTA EL FONDO DEL ALMA, DIVINA LUZ, Y ENRIQUECENOS. MIRA EL
VACIO DEL HOMBRE, SI TU LE FALTAS POR DENTRO; MIRA EL PODER DEL PECADO, CUANDO NO
ENVIAS TU ALIENTO. RIEGA LA TIERRA EN SEQUIA, SANA EL CORAZON ENFERMO, LAVA LAS
MANCHAS, INFUDEN CALOR DE VIDA EN EL HIELO, DOMA EL ESPIRITU INDOMITO, GUIA AL QUE
TUERCE EL SENDERO. REPARTE TUS SIETE DONES, SEGN LA FE DE TUS SIERVOS. POR TU
BONDAD Y TU GRACIA DALE AL ESFUERZO SU MERITO; SALVA AL QUE BUSCA SALVARSE Y
DANOS TU GOZO ETERNO. AMEN

COMO ATENDER A LA BOVEDA

La bveda espiritual es algo que todos los religiosos debemos de tener en la casa, ya que
en ella es donde viven y trabajan todos los espritus de las personas que viven en esa
casa, y esos espritus necesitan de luz para poder protegernos quitarnos lo malo y darnos
lo bueno.
La bveda se conforma de 9 vasos, una copa, un cristo de ocote o de madera, agua de
colonia, agua bendita, cascarilla, un cirio, un rosario y las fotos de nuestros difuntos.
La bveda se atiende los viernes lavando todos los vasos de la bveda espiritual,
incluyendo la copa de la bveda con agua y azcar, despus se acomodan en una mesa
la cual va a estar cubierta por un pauelo o un pao blanco, los vasos y la copa va a
estar acomodados en circulo, iniciando al frente por la copa y siguindole los vasos ( 4
del lado izquierdo y 4 del lado derecho y uno al centro ), el rosario se pone en la base de
la bveda para que llegue hasta el borde de la mesa o el mueble en donde este colocada
la bveda espiritual, el cirio se pone al la derecha de la copa en representacin del
cuerpo de Dios, y el agua bendita se pone a la izquierda de la copa. Despus de todo
este proceso, se llenan la copa y los nueve vasos, vindolos de frente de derecha a
izquierda.
Despus se ponen al frente de la bveda un florero con flores blancas, y se saluda dando
tres toques en donde se encuentra ubicada de izquierda a derecha persignndose y
diciendo una oracin con la cual se le pide la bendicin a dios y se llama a todos
nuestros espritus para que asistan a nosotros y nos den la salud la fuerza y el
vencimiento para resolver todo lo malo.
Oracin:
Con la bendicin de Papa Sambia (Dios) Con la bendicin de todo mi cuadro espiritual
Con la bendicin de todos los espritus que me asisten y me acompaan Con la
bendicin de todos los y espritus que viven en esta casa Con la bendicin de todos los y
espritus de luz del mundo aqu esta su hijo (nombre de la persona que atiende) para
pedirles que me libren de:
Brujera,

Hechicera,
Maleficios,
Maldiciones,
Malos ojos,
Malas caras,
Malas amistades,
Malos familiares,
Malas influencias,
Malos pensamientos,
Muertos obscuros,
Hospital
Crcel
Muerte
Cementerio
Asaltos
Secuestros
Violaciones
Enfermedad
Y todo lo malo que hay en este mundo
Y que as mismo me den y me pongan en mi camino:
Salud
Paz
Tranquilidad
Dinero
Amor
Desenvolvimiento econmico
Desenvolvimiento de trabajo
La salud, la fuerza y el vencimiento para resolver todas mis dificultades.
Despus se les da cuenta que se les esta atendiendo con sus flores y su luz para que ellos
correspondan con ayudarnos y evitarnos lo malo para con nosotros y nuestros familiares
y seres queridos.
Despus de eso se limpia la persona con cascarilla o con agua de colonia

Cascarilla: se toma un poco de cascarilla y de hace polvo en las manos, se limpia

pidiendo la bendicin de Papa Sambia (arriba), la bendicin del ngel de la Guardia ( la
cabeza )y la bendicin de su cuadro espiritual ( la nuca ), y se limpia de la cabeza a los
pies sin regresarse, despus uno se sacude hacia la bveda o aplaude tres veces para que
todo lo malo se quede ah y los espritus se lo lleven.
Con agua de colonia se limpia pidiendo la bendicin de Papa Sambia ( arriba ), la
bendicin del ngel de la Guardia ( la cabeza )y la bendicin de su cuadro espiritual ( la
nuca ), y se limpia de la cabeza a los pies sin regresarse, despus uno se sacude en la
bveda echando todo lo malo a la bveda de igual forma que con la cascarilla.
Y despus de eso se prende una vela
Que no es ms que llamar al o a los espritus, su fuerza y su presencia, se pega la vela en
el plato o candelero y se vuelve a dar tres toques en la bveda y a persignarse diciendo:
la bendicin de mi cuadro espiritual y de los espritus que me asisten y me acompaan.