Comentario Analtico, Exegtico y Homiltico

1 Pedro
Alex Donnelly

1 PEDRO 1:13
Por tanto, ceid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por
completo en la gracia que se os traer cuando Jesucristo sea manifestado

I. ANLISIS
Habiendo presentado la gran salvacin que estaba destinada para los creyentes (v.10-12), Pedro
ahora pasa a exhortarles a vivir de acuerdo con esta gran esperanza. Menciona tres cosas
especficas: tienen que estar mentalmente alertas, moralmente sobrios, y espiritualmente
esperanzados.
ANLISIS TEXTUAL
Introduccin (Por tanto)
Habiendo mencionado todo lo que DIOS ha hecho para salvarles (v.3-12), Pedro ahora procede
a detallar las cosas que los creyentes deben hacer, mientras gozan de esta gran salvacin.
1. Estar Alerta (ceid los lomos de vuestro entendimiento)
2. Estar Sobrios (sed sobrios)
3. Estar Esperanzados (y esperad por completo en la gracia que se os traer cuando
Jesucristo sea manifiesto)
Conclusin tenemos que cumplir nuestra responsabilidad.

II. EXGESIS

Por tanto
En la primera parte de esta carta (v.3-12), Pedro ha descrito las cosas que Dios hace para lograr
la salvacin de los hombres. Ahora pasa a describir la responsabilidad que el creyente tiene de
vivir una vida congruente con esta gran salvacin que Dios le ha dado. En realidad, el resto de
la carta (1:13 5:14) es una ampliacin de este tema; Pedro detalla las cosas que Dios espera de
un hijo Suyo..

45

Para los profetas, servir a Dios no fue fcil (v.10-12a). Lo hicieron en medio de mucha
oposicin, por parte de los judos. Es ms, el tema central de sus mensajes era para un tiempo
futuro, y ni ellos lo entendieron bien. Sin embargo, a pesar de todo eso, los profetas del AT
sirvieron a Dios con mucho gozo, sabiendo que estaban cumpliendo el plan de Dios para sus
vidas.
Esa es la actitud que Pedro ahora quiere inculcar en los creyentes a quienes escribe. Les
tocaba vivir en tiempos difciles, sin embargo, deban armarse de valor. Para ayudarles, Pedro
les exhorta a hacer tres cosas:
ceid los lomos de vuestro entendimiento
La frase, ceid los lomos, es una expresin hebrea, que se usaba en contextos de accin ver
2 Rey 4:29; 9:1; Jer 1:17. En los tiempos bblicos, las personas usaban tnicas largas. Cuando
era necesario caminar rpido, correr, o trabajar en algo, a veces haba que alzar un poco la
tnica, y amarrarla por el cinturn. Esto brindaba mayor libertad para moverse.
El verbo, ceid, es anazonnumi (participio aoristo, en la voz media). El verbo simple
(zonnumi) significa amarrar, en el sentido de ajustar la ropa (Juan 21:18). La preposicin,
ana, significa hacia arriba, aunque podra ser simplemente enftico (ceirse
completamente).
En este caso, lo que el creyente tena que ceir (es decir, preparar) era su entendimiento.
La palabra en griego es dianoia, que significa mente (ver Mat 22:37). Por medio de esta
exhortacin Pedro est diciendo, no solo que el creyente debe usar su mente, sino que el buen
uso de la mente es fundamental para poder vivir la vida cristiana, y especficamente, para poder
afrontar las luchas y las pruebas de la fe.
Sin embargo, habra que enfatizar que la palabra dianoia, no debe ser tomada simplemente
como apuntando al aspecto intelectual del ser humano. Ms bien, el trmino seala aquella
parte del hombre que dirige su vida y su conducta. Casi podramos llamarlo, voluntad.
Antes de conocer a Dios, nuestro entendimiento espiritual estaba entenebrecido (Efe 4:18;2
Cor 4:4). Con el fin de salvarnos, Dios ilumina ese entendimiento; en las palabras de Pablo,
alumbrando los ojos de vuestro entendimiento (Efe 1:18a). Esto nos permite saber cul es la
esperanza a que l os ha llamadocules (son) las riquezas de la gloria de su herencia en los
santoscul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros (Efe 1:18b-19;
comparar 1 Juan 5:20).
Los creyentes a quienes Pedro escribe ya haban experimentado esta obra de iluminacin
espiritual. Ahora, lo que les tocaba hacer era trabajar sobre la base de este entendimiento
espiritual que Dios les haba concedido. Tenan que ceir los lomos de su entendimiento,
para afrontar los desafos de su tiempo, y poder vivir bien la vida cristiana. Un comentarista
traduce esta frase, ceid vuestro entendimiento para la accin.
NOTA: Hoy en da tenemos el mismo desafo. Frente a un mundo posmoderno, que niega
rotundamente la fe cristiana, y se dedica al materialismo y a los deleites de la carne
(en todas sus manifestaciones), el creyente tiene que alistar su mente, para poder servir
a
Dios, y correr la carrera cristiana (Heb 12:1-4).

46

Pedro no se limit simplemente a exhortarles a alistar sus mentes espirituales, sino que hizo
algo prctico para ayudarles les escribi dos cartas. Y en ambas cartas, su propsito era
despertar con exhortacin vuestro limpio entendimiento (2 Ped 3:1).
Es interesante notar que en 2 Ped 3:2, el apstol hace referencia a las palabras de los profetas
del AT, indicando que al tener esas palabras en cuenta, los creyentes iban a poder afrontar mejor
los desafos de su tiempo, que inclua la burla de los pecadores (2 Ped 3:3-5).
sed sobrios
La palabra que Pedro usa es el participio presente del verbo, nefo, que significa ser sobrio.
En el griego clsico, este verbo se usaba de abstenerse de vino (y para describir las
consecuencias de dicha abstinencia).
En el NT, este verbo se usa en el sentido de auto control, y apunta a la claridad de pensamiento
que acompaa dicho estado.
y esperad por completo en la gracia que se os traer
A diferencia de los dos verbos anteriores, el verbo esperad, es el imperativo aoristo, de
elpizo, que significa tener esperanza de algo o (mejor) poner esperanza en algo. El aoristo
se usa (en vez del presente) para dar mayor nfasis a la exhortacin: poned vuestra esperanza
en..., en una decisin decisiva.
Pedro ya ha mencionado la esperanza cristiana, en v.3-4.
Cmo hay que esperar? Pedro dice, teleios. Este es un adverbio, que significa (en este
contexto): perfectamente o sin reservas. El creyente es llamado a poner toda su esperanza en
la gracia (o recompensa) que Cristo traer en Su Segunda Venida.
Dado al contexto, el trmino, gracia, debe ser entendido como una referencia a la salvacin
escatolgica (ver v.9). Seala las bendiciones o los beneficios que vendrn con la Segunda
Venida de Cristo.
El verbo, traer, es el participio presente de fero, que significa llevar o cargar
(literalmente, que se os estar trayendo).
cuando Jesucristo sea manifestado
Es interesante notar que Pedro no habla de la venida de Cristo, sino de su apokalupsis
(revelacin o manifestacin). Cristo est presente en este mundo, por medio de Su Espritu,
y gobierna sobre este mundo, desde el trono de Su Padre. Todo creyente goza de esta presencia
y gobierno. Sin embargo, la plena manifestacin de Cristo traer una serie de recompensas y
bendiciones que no se dan al momento. El creyente debe poner su esperanza en esas cosas, y no
vivir solo para el presente.
La tentacin constante para el creyente, mientras vive en esta tierra, es poner su esperanza en las
cosas de este mundo. Debe resistir esta tentacin, poniendo su mirada en las cosas celestiales.
Esto no es fcil, y es justo por eso que Pedro dice que debemos ceir los lomos de nuestro
entendimiento. Requiere disciplina y esfuerzo.

47

Las presiones y tentaciones de este mundo fcilmente pueden intoxicar al creyente, llevndole
a actuar en forme indebida. Por lo tanto, tambin debe ser sobrio, y tener un sano juicio, para
saber como pensar y actuar correctamente.

III. HOMILTICA
TEMA La Responsabilidad del Creyente
Introduccin
El nfasis de Pedro, al iniciar esta carta, fue presentar la salvacin como una obra de Dios (v.312). Qu tremendo es saber todo lo que Dios hace para salvarnos! Ver Efe 1:3-14. Sin
embargo, la contraparte de esto es que hay ciertas cosas que l quiere que hagamos (ver Fil
2:12-13; 2 Ped 1:5-8). Dios nos salva para hacer buenas obras (Efe 2:10).
Este es el tema que Pedro comienza a tratar, a partir de 1 Ped 1:13. En realidad, el resto de la
carta es una exposicin de las varias responsabilidades que el creyente tiene, una vez que ha
comenzado a gozar la salvacin de Dios. Pero en el v.13, Pedro presenta, en trminos
generales, cuales son las grandes responsabilidades del creyente. Estas son:
i.
ii.
iii.

Estar mentalmente despiertos.

Estar moralmente equilibrados.
Estar espiritualmente esperanzados.

Veamos estos puntos en mayor detalle.

1. ESTAR MENTALMENTE DESPIERTOS (ceid los lomos de vuestro entendimiento)
Dios ha iluminado nuestro entendimiento (2 Cor 4:6; Efe 1:18; 1 Cor 2:10-14). Lo que
debemos hacer ahora es, segn Pedro, ceid los lomos de vuestro entendimiento.
Pedro les ayuda con dos cartas (2 Ped 3:1), en las cuales presenta una serie de exhortaciones,
para despertar a los creyentes (ver Rom 13:11). Les dice, piensa, piensa. Ejemplos: 1 Ped
1:15, 17; 2 Ped 2:1-2.
Hoy en da esta es una tremenda necesidad. Abundan falsos maestros. Hay que clamar a la
Iglesia, Piensen! Piensen! No se dejen engaar. Estn constantemente alerta ante el peligro
del engao espiritual. Ver Mateo 24:4-5, 11, 24; Hch 20:28-30; 1 Tim 4:1-3; 2 Tim 3:1-5.
Estamos cumpliendo esta responsabilidad?
2. ESTAR MORALMENTE EQUILIBRADOS (sed sobrios)
sobrio significa abstenerse de vino; es lo opuesto de estar ebrio. Una persona ebria est
descontrolada. El alcohol en su cuerpo la hace actuar en forma desequilibrada. Una persona
sobria, es una persona controlada, equilibrada, en toda su forma de comportarse.
Antes de conocer al Seor, estbamos moralmente desviados (Efe 2:1-3); ver 1 Ped 1:14; 4:3).

48

Ahora, el nuevo nacimiento nos brinda una nueva naturaleza (ver 2 Ped 1:3-4). Podemos vivir
vidas controladas por el Espritu Santo. Implica vivir en santidad (1 Ped 1:14-15); dejar ciertas
cosas (1 Ped 2:1). Ver 1 Ped 3:8-9; 4:1-3; 5:8-9.
Est el Espritu Santo controlndonos?
3. ESTAR ESPIRITUALMENTE ESPERANZADOS (esperad por completo en la gracia
que se os traer cuando Jesucristo sea manifestado)
Antes de conocer a Cristo, vivamos sin esperanza (Efe 2:12). Qu triste! Vivamos solo
para los placeres de este mundo (1 Ped 4:2-4).
Hay que reconocer que en este mundo, aun como creyentes, tenemos tremendas frustraciones
(econmicas, emocionales, de salud, etc.). Dios no siempre contesta nuestras oraciones como
quisiramos. A veces nos toca vivir vidas muy duras y difciles. La Biblia no nos exhorta a
poner nuestra esperanza en las cosas terrenales, sino en la salvacin eterna. La esperanza del
creyente es que cuando Cristo venga, traer esa gracia especial.
Entonces:
-

No habr ms preguntas; entenderemos todas las cosas que ahora son difciles de
entender, acerca de nuestras luchas en la vida (1 Cor 13:12).
No habr ms debilidad fsica; tendremos cuerpos gloriosos, sin enfermedades o
dolencias (1 Cor 15:42-44).
No habr ms pecado; viviremos en perfecta santidad; en perfecta obediencia a nuestro
Padre Celestial. No habr ms tentaciones (2 Ped 3:13; Apo 21:27).
No habr ms lgrimas; todo dolor se habr acabado para siempre (Apo 21:4).

S habr perfeccin (Apo 21:2).

S, habr gloria (Apo 21:10-11, 21).
S habr comunin perfecta (Apo 21:3; 22:4).
S habr la eternidad (Apo 22:5).

Tenemos que pensar en estas cosas. Pero observemos como Pedro nos exhorta a esperar por
completo en esto. No solo la mitad del tiempo! No solo la mitad de nuestra esperanza!
Esta es la forma sabia de vivir, para no sentirnos decepcionados. Tambin es nuestra
responsabilidad hacerlo. As podremos vivir ms felices en este mundo.
Conclusin
Qu hermoso es gozar la salvacin de Dios! Pero, estamos cumpliendo nuestra
responsabilidad?

49

50