Raúl Gómez Jattin Entre la Brujería y la Primera Edición

“Yo tengo para ti mi buen

Caquexia. Montería - Córdoba
amigo un corazón de mango Una enfermedad producto de la
del Sinú oloroso, genuino, desnutrición y la pobreza, es Construyendo un nuevo
amable y tierno” confundida con la brujería. concepto de información.

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nuev Alternativa Periódico virtual - Unisinú

Actualidad

Córdoba
y el calentamiento global
Sahagún arquitectura de Contrastes
El municipio de San Juan de Sahagún se compone de un mosaico de estilos
arquitectónicos, en una misma cuadra de barrio puede haber casas humildes de
Palma que diagonal tiene de vecino una elegante y colonial de madera-zinc, que
está al lado de una más moderna o mampostería actual

Reportaje al pie de la
prisión En las afueras de la cárcel Las Mercedes lo
primero que se lee es un letrero sobre un
pedazo de cartón: "Se cuidan bolsos" a $500.
Al fondo se observa la estructura grande y
redonda, sus paredes en bruto, las alambradas
y las garitas donde permanecen los guardias
de turno.
Edi torial 1
Una nueva
Alternativa
El sólo titulo de este editorial fue motivo de discusión constructiva entre un grupo de

E
jóvenes estudiantes de Comunicación Social que han definido su vocación por el
periodismo. Y es ese un síntoma inequívoco de que este primer número de
"nuevAlternativa", Semanario Virtual independiente está impregnado de juventud y de
respeto por la ideas. En efecto, con la puesta en circulación de nuestro periódico estamos
ofreciendo una nueva alternativa en el periodismo porque vemos en estos medios
independientes la forma de generar desarrollo y respeto del pensamiento la democracia,
y el periodismo como constructor y orientador de la sociedad debe ser su legítima
prueba de resistencia. El periodismo tiene definido universalmente su norte ético y
estructural, quien viole esas disposiciones, producto de años de experiencia y reflexión
de miles de periodistas en el mundo, lo hará siempre a título personal, porque ni siquiera
situaciones adversas justifican la violación de la ética. Sin querer presumir de pontífices,
es esa brújula universal la que guiará nuestro sendero en éste y todos los números que
editemos. El periodismo a nivel universal también ve el reportaje como el género que
está llamado a salvar a la prensa escrita del impacto arrollador de la era tecnológica y
digital, El periodismo lo seguirán haciendo reporteros pese a los desarrollos
tecnológicos de los cuales hacemos uso.

Sin embargo, creemos en el periodismo desarrollado por reporteros de carne y hueso.

Creemos en los periodistas que buscan la noticia, en los que, pese a que se equivocan, son
capaces de asumir sus errores en forma constructiva. En cualquier manifestación del
lenguaje periodístico debe haber un trazo de interés humano distinta del "interés
sensacionalista" que apela a lo vulgar, la ramplonería, la cursilería y a las bajas pasiones
(que confunde con las nobles pasiones del ser humano), con la única intensión de atraer
lectores. Ese no será jamás nuestro interés. Los reportajes, entendidos como el estar, ver,
escribir, narrar y analizar serán los predominantes en este trabajo que hoy iniciamos.
Provocaremos interés, emoción al lector, suministraremos datos para su propia
reflexión, sin enviar mensajes vulgares, sólo aquellos que lo construyan y lo ayuden a
formar, mediante un ejercicio periodístico no inmune a las equivocaciones, pero sí hecho
en forma honesta.

nuev Alternativa Semanario Virtual

Director - Editor: Ramiro Guzmán Arteaga

Diagramación y Diseño: Jorge Padilla Nassif
Sub - Editores: Alicia Saleme - Raúl del Real
Equipo periodístico: Estudiantes de Comunicación Social - Periodismo
de la Universidad del Sinú - Seccional Montería
medio Ambiente 2
Urrá y el calentamiento global

Por Ramiro Guzmán Arteaga y Paúl Sánchez

Puche*

L
La humanidad se encuentra ante el reto de producir o
generar combustibles que reduzcan o eviten la emisión de
gases contaminantes que contribuyan al calentamiento
global. Son los que se conocen como «combustibles
limpios», que puedan frenar las altas temperaturas. Lo
anterior tiene su explicación porque actualmente el carbón,
el petróleo, y el gas natural generan el 80% de la energía del
planeta, pero a la vez producen la mayoría de bióxido de
carbono (CO2 ) y otros gases de efecto invernadero que
calientan el planeta. Paralelo a esto, el petróleo empieza a
escasear, se estima que el gas natural solo durará cierto
tiempo y el carbón, es el más «sucio» de los combustibles
porque es el que más contribuye al calentamiento global,
pues al quemarlo enseguida libera montones de bióxido de
carbono a la atmósfera.

Frente a esta crisis se plantean alternativas como los

biocombustibles, la de generar energía eólica, generar
electricidad a partir de la marea, o instalar pequeñas plantas
de energía nuclear bajo la tierra Hay quienes pretenden
incluir a las represas como fuentes de generación de energías
limpias y por tanto propias para reemplazar a las fuentes de
energías fósiles. Sin embargo, esto no es cierto porque las
investigaciones demuestran que las represas ocasionan, dos
impactos destructivos muy graves: el social y el ambiental.
Cuando los embalses de las represas se inundan se está
alterando completamente el patrón de flujo de CO2 y
metano (CH4) a la atmósfera. Al inundarse los terrenos
pertenecientes al área de las represas las plantas y los suelos
que quedan bajo las aguas se descomponen y eventualmente
liberarán todo el carbono que han almacenado.
Una experiencia científica y dolorosa
En 1995 el investigador Philip Fearnside realizó estudios
sobre dos represas en Brasil: Balbina y Tucuruí. Se calculó el
impacto de las mismas sobre el calentamiento global,
estimando la superficie de bosque que inundaron y la tasa de
descomposición de la vegetación a diferentes niveles en los
respectivos embalses. Las conclusiones fueron que en 1990 (6
años después de haberse empezado el llenado del reservorio
de Tucuruí y 3 años después de cerrarse las compuertas de
Balbina), el embalse de Tucuruí había emitido 9.450.000
toneladas de CO2 y 90.000 toneladas de metano, mientras
que el de Balbina había emitido 23.750.000 toneladas de CO2
y 140.000 toneladas de metano. Las conclusiones del trabajo
fueron que la represa de Tucuruí provocaba un impacto
sobre el calentamiento global equivalente al 60% del
generado por una planta generadora a base de carbón que
produjera la misma cantidad de energía eléctrica, y que el
impacto de Balbina en materia de calentamiento global era
26 veces mayor al de una estación generadora equivalente en
base a carbón. Lo señalado precedentemente debería bastar
para demostrar que la energía hidroeléctrica no es una
fuente limpia en lo que respecta al cambio climático. En suma, las grandes represas
hidroeléctricas no sólo no constituyen una solución para el cambio climático sino
que, por el contrario, son parte del problema.
El Caso Urrá en Córdoba
En hora buena el ministerio del Medio Ambiente negó la licencia ambiental para la
construcción de la represa de Urrá II o Río Sinú, ya que, con los antecedentes
señalados, los efectos sobre el calentamiento global sería devastadores si se tiene en
cuenta que el Parque Nacional Natural Paramillo cuenta con un área de 460 mil
hectáreas, de las cuales el 11.5 por ciento formarían parte del Proyecto Río Sinú. Con
la destrucción de 53 mil hectáreas, más las 7 mil 400, hectáreas ya destruidas, con Urrá
I, de selva húmeda ecuatorial primaria y secundaria, se contribuirá sin duda al
calentamiento local, regional y global por dos razones. En primer lugar, al destruirse
y descomponerse la selva se producirá gas Metano (CH4) que, como ya lo señalamos
y ha quedado demostrado por la comunidad científica, es uno de los gases que
contribuyen al efecto invernadero, y es 25 veces más potente que el Dióxido de
Carbono (CO2 ).
Paralelamente, en segundo lugar, el río Sinú es un corredor ecológico natural en el
departamento de Córdoba desde el Nudo de Paramillo hasta su desembocadura en
Bocas de Tinajones. Esto en razón de que transporta humedad, vientos que refrescan
y ayudan a conservar la temperatura en todos los pueblos que están en la zona de
influencia de la cuenca del río Sinú.
Es decir, el río Sinú influye en más del sesenta por ciento en la regulación del clima del
departamento y del sistema hidrológico. Las brisas del Mar Caribe no alcanzan a
refrescar tanto el continente como si lo hace toda la biodiversidad y el entorno del río
Sinú y toda su red de afluentes, y las cientos de quebradas que existen en la parte alta
y media del departamento de Córdoba.
Al destruirse esta parte alta de selva húmeda ecuatorial primaria y secundaria, con la
construcción de Urrá II o Río Sinú, se rompería el equilibrio ecológico y dinámico que

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medio Ambiente
A
A buena hora, el Ministerio de Medio ambiente, negó la licencia ambiental
para un nuevo proyecto hidroeléctrico en el alto Sinú, cuyos efectos serían
devastadores y contribuirían al calentamiento de la región.
existe actualmente y este corredor natural se
vería gravemente afectado, lo que
contribuiría a aumentar al menos un grado
más la temperatura en el departamento de
Córdoba. Además, se va a producir un caos
en el régimen de lluvias en el departamento,
porque al destruirse la selva se rompería el
proceso de evapotranspiración entre los
árboles y la atmósfera.
Al no existir árboles, por la deforestación que
se hará en las 53 mil hectáreas destruidas, las
nubes pasaran de largo lo que traerá como
consecuencia que disminuya el régimen de
lluvia afectando los caudales de los afluentes
del río Sinú.
Un divorcio doloroso
Existe una relación directa de interacción
ecológica entre el Mar Caribe y la selva del
Nudo de Paramillo,las nubes se forman en el
mar, el viento las transporta hacia el
continente pero son nubes de vapor, sin
mucho agua, y la masa selvática recoge ese
vapor y lo convierte en nubes más cargadas,
las cuales, al no encontrar la barrera natural
de selva en el Paramillo se pasaran de largo.
El Panel Intergubernamental Sobre Cambios
Climáticos (IPCC), organismo adscrito a la
ONU, confirma que la temperatura global
del planeta ya se ha aumentado en 0,9 grados
centígrados, y de llegar a dos grados, el
planeta entraría en un proceso de deterioro
irreversible.
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Pero este proceso de aumento de la
temperatura no es homogéneo, pues en
algunas partes va subir dos, tres o cuatro
grados de acuerdo a las condiciones
geográficas, a la contaminación por bióxido
de carbono CO2 y la destrucción de la
vegetación.
Luego entonces la destrucción de la selva del
Paramillo va a contribuir al aumento de la
temperatura global, regional y local. Pero
hay más, con la destrucción de la selva del
Paramillo se perderán muchísimas especies
de plantas y de insectos polinizadores de las
plantas y se estará perdiendo una farmacia
natural de medicamentos porque el mayor
porcentaje de medicinas del mundo
provienen de las selvas. Un solo árbol de las
selvas del mundo aporta en vapor de agua a
la atmósfera 7.6 millones de litros de agua
durante toda su vida a la atmósfera, por eso
al destruirse la selva del Paramillo se
perdería un aporte importantísimo de agua
al planeta.
Si se llegara a construir Urrá II
(Hidroeléctrica Río Sinú), lo cual por ahora
es poco probable, el Paramillo pasaría poco a
poco de selva a sabana y de sabanas a
manchas de desierto. Cambiaría toda la
geografía del Paramillo. Eso también
conllevaría a la disminución riqueza
biológica de las ciénagas del Bajo Sinú y el
mar Caribe, mucho más si se tiene en cuenta
que, como sostiene el científico de la
3
Universidad Nacional, Jesús Hidrovo, "Un
altísimo porcentaje de riquezas biológicas,
representados entre otras en planctum, que tiene
el mar Caribe, lo aporta el río Sinú". El mayor
porcentaje del territorio que ocupa el
departamento de Córdoba era selva pero en la
medida en que se utilizó para la ganadería se
transformó en sabana. Ese fenómeno se va a
repetir en el Paramillo.
Es un error creer que la riqueza de Córdoba es la
ganadería cuando en verdad está en su
biodiversidad y los recursos hídricos. Otros
aspectos para analizar y articular en la
construcción de una nueva hidroeléctrica es que si
se destruye el cincuenta por ciento de las selvas y
bosques del mundo los árboles se afectan entre sí,
y si la temperatura llega a dos grados más la
destrucción se acelerará en forma irreversible, en
cien años el río Amazonas quedará convertido en
fracciones de lagos. Es tan fuerte el daño de Urrá I
y lo sería aún más de Urrá II que el río Sinú se
puede fraccionar y empezar a secar por pedazos.
Se rompería la unidad hídrica, lo cual sería el
principio del fin.
La experiencia mundial, en Colombia y con Urrá I
demuestra que Urrá II no es viable socialmente,
económicamente, ni ambientalmente, porque
evidentemente contribuiría al calentamiento
global.
________________________________
(*) Ramiro Guzmán Arteaga, periodista y docente
del programa de Comunicación Social de la
Universidad del Sinú. Paúl Sánchez Puche,
filósofo y ambientalista.
reaLidad
Entre la brujería
y la caquexia
Por: Auri Angulo, Liliana Durango, Daily Sola.
S
San Juan de Urabá, Antioquia. Las calles
empedradas y desoladas de San Nicolás del Río,
corregimiento de San Juan de Urabá en
Antioquia, parecen ser las únicas testigas
silenciosas de cómo Francisca Ramos Correa, una
mujer de 26 años que trabajaba en servicio
doméstico, empezó a consumirse en vida hasta
quedar convertida en lo que es hoy: un doloroso
amasijo de huesos y piel. Su madre Adelaida
Correa, atribuye el estado deplorable de su hija a
un maleficio que alguien por odio se lo echó. "En
este pueblo la brujería no es cosa rara, lo que
nunca imaginé es que mi hija fuese victima de
ella", dice.
Cuando apenas tenía 16 años, y en medio de los
cambios propios de la adolescencia, Francisca
empezó a padecer los síntomas de lo que todos
llamaron "una rara enfermedad". En principio el
pueblo se impresionó, pero luego se olvidaron
tanto de ella que no faltan quienes aseguran que
murió. "Caramba… yo creo que ella se murió,
porque el otro día entró una ambulancia para el
rancho donde vive y dicen que a su regreso la
llevaban muerta", comenta en medio de la
incertidumbre don Víctor Medrano quien hace 45
años vive en San Nicolás: "Hace tanto tiempo que
no la vemos que ya no sabemos si está viva o
muerta", responden otros cuando se pregunta
por ella. Sin embargo, la realidad es otra.
Francisca sigue viva, aislada de la casa principal
de su familia, en una casucha de palma donde
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4
la extrema pobreza
practicaron exámenes de BK, para descartar
tubercurculosis. También descartaron la
posibilidad de que Francisca sufriera una
enfermedad terminal, que son las que
comúnmente presentan este cuadro clínico.
Los médicos en principio consideraron la
posibilidad de cáncer, algunas enfermedades
infecciosas como tuberculosis y Sida, pero
finalmente llegaron a la conclusión y
diagnosticaron que Francisca padecía
Caquexia. El sólo término ocasionó
desconcierto porque nadie en el pueblo lo
había escuchado, una enfermedad de la cual
nadie conocía antecedente, pero que -según
la explicación de los médicos- se trata de una
enfermedad que muestra un estado de
extrema desnutrición, atrofia muscular,
fatiga y debilidad.
Darío Porras, Coordinador médico del
hospital Héctor Abad Gómez, sostiene que
apenas se filtran los rayos del sol por las hendijas
existen pocas posibilidades de que una
de las paredes de tabla, tirada a la buena de Dios
persona en ese estado se recupere por
en una estera, en espera de la muerte si alguien no
completo. Aun así su tratamiento requiere de
hace algo pronto por ella. Sobre el origen de su
su traslado a un hospital. En San Juan no hay
enfermedad hay un tejido de especulaciones.
ningún lugar de atención adecuada para ella,
Todos tienen una forma de ver la realidad. "A esa
se le dijo a los familiares que debía ser
muchacha le echaron maranguango", dice
trasladada a Medellín, y al momento de
Wilfredo Gómez, un vecino del predio donde vive
escribir esta historia no había sido posible. En
Francisca.
medio de la zozobra de sus familiares
Francisca sigue en su cama, como desde hace
A su turno, Alba Ramos, hermana de Francisca,
dos años, esperando ayuda de alguna
asegura que "hace algunos años mi mamá la llevó
institución, mientras a cada segundo el hilo
donde un brujo del pueblo y este afirmó que la
que la sostiene de la vida cede. Su delicado
maldición era muy fuerte porque le hicieron un
estado de salud y su situación económica
entierro con una foto; el brujo le hizo baños con
complican aún más las cosas. Por su parte
hierbas, para limpiarla, pero nada dio resultado, al
doña Adelaida, la madre, sigue confiando en
final aseguró que todo sería imposible sino
la recuperación de su hija en manos de brujos,
descubrían un entierro que le habían hecho, donde
quienes con sus conjuros no han podido
también está su fotografía". La posibilidad de que
luchar contra lo que la angustiada madre
Francisca haya sido víctima de un maleficio ha
llama "una maldición de las brujas del
cobrado tanta fuerza que los siete integrantes de
pueblo".
La familia Ramos Correa, viven en una apartada
vía, y su casa está cercada con alambres que
"Eso es cosa mala, en estos días Francisca no
impiden el acceso, y los aísla del resto de la
ha podido dormir ni comer, pasa con vómitos
población. En un intento de acercarse más a la
y se queja. En las noches las brujas la atacan",
realidad, "El Mechón", el periódico local del
sostiene ella. Mientras tanto los médicos
municipio de Arboletes, en una de sus ediciones,
siguen pensando otra cosa: que se trata de
describió el hecho como "uno de los casos más
Caquexia, un enfermedad que no es
graves de desnutrición en Colombia". En medio
consecuencia de maleficios ni brujerías, como
de todo tipo de especulaciones contrapuestas hace
muchos en el pueblo creen, sino de algo aún
dos años llevaron a Francisca al hospital Héctor
peor: de la física hambre y la extrema
Abad, de San Juan de Urabá, donde los médicos le
pobreza.
reaLidad 4
5
Furatena, la Montería
que pocos
Por: Dubey Jiménez, Eva Vega,
Jessica Peña.
Montería. Camperos, motos y
buses, se dirigen diariamente
M
hacia el sur de la ciudad por la vía
que se extiende hacia Guateque,
un corregimiento de Montería
rodeado de extensas y ricas
haciendas en cuyos límites se
encuentra la Montería que pocos
conocen, entre árboles, viviendas
construidas con ripios de madera,
calles destapadas y niños
desnudos jugando en la tierra. Allí
está Furatena.
La historia de este barrio es trágica
y dolorosa. En el año 2000 a las
cuatro de la tarde, después de
registrarse una invasión en Los
Robles, -una antigua finca- los
antimotines atacaron con gases y
bolillos a los invasores que a la vez
respondían quemando llantas y
lanzándoles piedras. Al final los
resultados fueron lamentables,
seis personas resultaron muertas.
Fue necesario que el gobierno
declarara el toque de queda y la
ley seca. Después los invasores se
reubicaron en una finca llamada
Furatena, comprada por el
gobierno municipal. Estas
personas integraron una
organización popular de vivienda
(OPV), a través de la cual lograron
legalizar algunos lotes ante el
gobierno municipal.
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conocen
La cotidianidad de Furatena
Aunque algunas familias han
legalizado sus predios hoy los
problemas en Furatena parecen
multiplicarse. No hay suministro
de agua potable, por eso la primera
impresión al llegar al barrio es ver a
la gente cargando agua en galones
plásticos que luego son vendidas en
carretillas. "Desde hace cinco años
vivo aquí, donde me dedico a
vender agua en mi carreta, que es de
los mejores trabajitos que se pueden
encontrar por estos lados", dice:
Arnulfo Ríos, habitante de
Furatena. Las voces de otros
habitantes que se esconden en el
anonimato lo corroboran: "el agua
tenemos que comprarla todos a
cincuenta pesos el galón y la luz se
va como mínimo tres veces al día",
afirma uno de los líderes
comunales, quien pidió reservar su
identidad, pues aquí impera el
temo a hablar.
Paralelamente los problemas de
salud cohabitan en medio del
hacinamiento. "Los niños sufren de
paludismo y nunca se les quita la
gripa", dice una madre de familia,
que vive en un lote ilegal, en medio
de enseres y trastos de cocina.
La administración del anterior
alcalde León Fidel Ojeda, le brindó
al barrio algunas ayudas, como la
pavimentación de la carretera
principal y aún se está
construyendo un canal con la ayuda
de La CVS, ya que este barrio
padece en invierno por las
inundaciones y por eso los niños se
enferman. José Hernández, tiene la
única carpintería del barrio, vive
con Ester Garcés, su compañera
permanente. Como la mayoría de
los habitantes de este barrio, no
están afiliados a ninguna entidad de
salud. Mientras tanto las personas
de las zonas verdes, viven en
situaciones inaceptables, las casas
son cambuches hechos en plástico
y las más lujosas han sido
construidas con tablas y el piso es de
tierra. En Furatena la gente
sobrevive del rebusque.
Quienes habitan en las zonas verdes
venden agua, plátano, ñame y yuca
en carretillas. Otros, como María
López, hacen y venden arroz con
menudencia y sopa de pezuñas que
luego venden a mil pesos en la plaza
del barrio.
Aquí no hay parques de diversión.
"Los jóvenes y niños no tienen una
cancha donde jugar, ni un parque
donde divertirse", dice María, una
madre que pone a sus hijos a que le
ayuden a vender su comida en vez
de divertirse los domingos, como lo
hacen la mayoría de los niños. Ellos
juegan fútbol usando las latas de
cervezas como balones, mientras las
niñas remplazan las muñecas con
tablitas que visten con papel de
cigarrillo. El nombre de la escuela
del barrio es una analogía a la
violencia que les ha tocado vivir,
se llama Manuel
Ruiz, en memoria a un profesor y
líder popular de Ademacor,
asesinado por sicarios.
A los niños se les dificulta ir a la
escuela porque no tienen un
puente para cruzar el canal. "En
invierno los niños llegan sucios al
colegio porque al cruzar el canal se
embarran todos" dice Gabriela
Otero, madre de un estudiante. En
el área de salud, los niños, al igual
que los ancianos, son los más
afectados, por enfermedades
producidas por las aguas
nauseabundas estancadas en las
cunetas taponadas de basuras,
además no cuentan con un Camu.
En Furatena hasta la fe parece
alejarse de sus habitantes pues no
hay un lugar para rezar, como
cualquier cristiano, porque no
cuentan con una Iglesia. En el
aspecto cultural, tienen como
costumbre matar cerdo los
domingos, venderlo, para el
sustento de la semana. "Todos los
domingos nos reunimos en
familia y hacemos chicharronadas
con lo poco que queda del cerdo
que se vende", dice Ana Flórez,
ama de casa. "Pese a todas las
dificultades no sólo económicas
sino de infraestructura hemos
podido salir adelante", afirma
Pablo, un viejo habitante del
barrio. Aquí es popular escuchar a
los más viejos y sabios lamentarse:
"si las mentes inteligentes se
unieran para cosas buenas, todo
fuera felicidad, de igual forma si
las administraciones no nos
tuvieran tan olvidados, no
hiciéramos parte de la Montería
que pocos conocen", dicen. Pero la
pobreza es dura y duele.
hist 6 oria
La funeraria
que le dio vida
a los entierros
Por: Javier Galeano Pájaro (*)
Hace más de 50 años en Montería no había quien enterrara a los muertos. Al
H
menos no de la forma que se conoce hoy: a través de una funeraria. En
aquellos tiempos el ataúd era mandado hacer con un ebanista para llevarse a
cabo el funeral.
Los ataúdes los hacía Miguel Macías Rodríguez, ebanista de oficio y
propietario de la Mueblería El Cedro, era una labor que normalmente se
hacía por encargo y duraba dos o tres días. Por eso en casos de muertes
repentinas y apremios debía redoblar esfuerzos, por lo que se le ocurrió hacer
ataúdes con anticipación a las solicitudes, y exhibirlos junto con los muebles,
en El Cedro.
En 1952 Miguel se casó con Noris Pájaro y juntos decidieron montar la
Funeraria San Jerónimo, en honor a la iglesia de entonces y actual Catedral de
Montería: "En aquellos tiempos los entierros eran a pie. La gente asistía
vestida de blanco con ropa almidonada", comenta Margarita Macías, quien a
pesar de llevar menos tiempo que su madre en este oficio, maneja su historia
a la perfección.
"Los entierros salían desde la Iglesia San Jerónimo, que en ese tiempo era una
casa de palma y llegaban al viejo Cementerio Central, el que queda en la 29",
agrega su madre, quien tras una pausa recuerda que: "delante del cadáver
siempre iba el Padre Mercado o en ocasiones el Padre Gómez. Era tradición
que en cada esquina del recorrido el padre rezara un responso".
En un principio, la funeraria estuvo ubicada en la calle 28 con 3ra, donde se
encuentra hoy el Banco de Bogotá. El precio de un ataúd oscilaba entre $5 y
$10, dependiendo del estilo.
Funeraria con autoservicio
Eran los tiempos en los que en Montería casi no moría la gente y cuando
moría alguien todo el mundo se enteraba. Los días en que la palabra de una
persona valía más que cualquier letra o escritura. Margarita recuerda que
para su padre era muy dispendioso pasar todo el día sentado esperando que
llegase alguien a comprar un ataúd. “Así que a veces mi padre se iba y cuando
alguien necesitaba un ataúd, simplemente alzaba la reja de la mueblería, que
él dejaba sin candado, lo tomaba y luego llegaba a pagarlo".
Todo el mundo se enteraba cuando había un entierro y era fácil suponer
quién había hecho el ataúd porque San Jerónimo era la única funeraria en la
ciudad. Luego la familia Macías Pájaro pasaría a vivir en cada uno de los
lugares donde se ubicaría la funeraria. No pasó mucho tiempo antes de que
nuev Alternativa Semanario Virtual
los entierros a pie empezarán a llevarse a cabo en las conocidas carrozas
fúnebres. Fue de nuevo Macías quien decidió utilizar sus habilidades con
la madera, para la construcción de un coche de 4 columnas y ventanillas
de vidrio –como una especie de vitrina- el cual era conducido por un
caballo.
Luego se pasó a un Jeep Willys, modelo 52, que se utilizó un largo tiempo
y que en los años posteriores fue reemplazado por modelos de marcas
como: Pontiac, Land Rover, Breek, Ford y recientemente una camioneta
Chevrolet. Los cambios de vehículo iban a la par con los de ubicación de la
funeraria, que estuvo en la 29 con 9 y luego en la 33 con 1ra y 2da: Estando
en éste lugar, fuimos vecinos de un almacén de fuegos pirotécnicos. Un
día hubo un incendio y toda esa cuadra se quemó, excepto la funeraria. Mi
esposo decía que se debía al Cristo", dice Noris, señalando un Cristo de
tamaño natural que se encuentra a la entrada de la funeraria.
Cuestión de gustos
Los muertos no eran preparados como se hace hoy. No se les inyectaba
formol y en muchas ocasiones, sus familiares preferían no maquillarlos
Para la conservación del cadáver se utilizaba un bloque de hielo que era
colocado debajo del muerto. Esto garantizaba dos días (máximo) de
conservación. "Mucha gente en ese tiempo prefería no preparar a los
muertos. Incluso nos ocurrió una anécdota con una familia de Cereté que
iba a enterrar a un familiar.
En plena velación se levantó el muerto y todo el mundo salió corriendo.
Luego se supo que el señor sufría de catalepsia. El cuento se hizo tan
popular que mucha gente vieja, aún prefiere que no se les prepare porque
creen que pueden despertar después de ser enterrados", comenta
jocosamente Noris e inmediatamente su hija Margarita agrega: "En este
negocio ocurren muchas anécdotas pero algunas no se pueden comentar
por respeto. Eso nos inculcó nuestro padre: el respeto hacía el muerto".
La primera sala de velación se instaló en 1986 ya que la mayoría de estos
rituales se llevaban a cabo en las casas de los familiares, teniéndose como
costumbre no cerrar la puerta principal durante 9 días.
Los estratos de los muertos
A las 11 de la mañana se realizaban los entierros de la gente importante o
de dinero. Era casi obligatorio que sus familiares le solicitaran a la iglesia
una Misa de primera con cruz alta y capa de coro, que consistía en colocar
hist oria 7
Sabías que...
Los ritos funerarios tienen un significado claramente religioso, ya que son, en primer lugar, una respuesta elaborada a la constatación del
hecho de la muerte -una reflexión trascendente- y una exaltación de la memoria de los muertos. El culto a los muertos de las comunidades
humanas primitivas implica la presencia de la conciencia de la muerte, probablemente la creencia en los espíritus de los muertos y en una
comunidad de difuntos, y casi con toda seguridad, una concepción de la muerte como una prolongación de la vida con unas necesidades
más o menos similares a ésta. Los enterramientos rituales prehistóricos, en los que se ataviaba al difunto con su ajuar, adornos y los
atributos de que había gozado en vida, debían de tener ese significado, si no nos empeñamos en creer que sus coetáneos quisieran enterrar
con el difunto todo rastro o recuerdo que de alguna manera prolongara la memoria de su presencia entre los vivos; de hecho, todavía
nosotros adornamos a nuestros difuntos de esa manera siempre que es posible. Tomado de /www.historia-religiones.com.a

el crucifijo más alto que la iglesia tuviese junto con tres sacerdotes celebrando la liturgia. Por otro lado los
entierros de la gente pobre eran llevados a cabo a las 4 P.M. y acompañados solamente por velas blancas,
los familiares y amigos escoltaban a su muerto hasta el cementerio. Durante la velación se utilizaban
cuatro cirios que con el tiempo han pasado a ser 4 veladoras.

"Hoy en día existen tantas sectas y religiones que hay que complacer los gustos más variados. Algunos
prefieren que no se utilice la cruz, otros que no se prepare el cadáver e incluso que el ataúd no lleve ningún
tipo de diseño religioso o inscripción" dice Margarita. Desde la década de los 80, la Funeraria San Jerónimo
se encuentra ubicada en frente de la embotelladora Román, cerca del puente metálico de la ciudad y a pesar
de que muchos consideren este oficio algo tétrico, en la misma funeraria se realizan eventos navideños que
rompen con esa imagen.

Cada diciembre se realizan las novenas de navidad, alrededor de uno de los pesebres más grandes de la
ciudad –antiguamente el más- y se invita a los pequeños a escribir su carta al Niño Dios. Antes era
costumbre que todo el que asistiese a la novena llevara un adorno para el pesebre.

"Esto da para uno mantenerse. No te hace rico como muchos creen. También es algo que te sensibiliza
ante el dolor ajeno porque es como un servicio" finaliza Margarita, al tiempo que se dispone a esperar un
nuevo servicio.

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vida Cotidiana 7
reportaje al pie de
de la prisión

Por Jessica Tuirán Almanza y Luz Dari Arteaga Padilla

En las afueras de la cárcel Las Mercedes lo primero que se lee es un

E
otro recorriendo varios países. A su turno, "El Profe", es un abogado que
letrero sobre un pedazo de cartón: "Se cuidan bolsos" a $500. Al
también está preso por estupefacientes, es alto, ojos café claro, moreno, a
fondo se observa la estructura grande y redonda, sus paredes en
diferencia de otros que tratan de pasarla bien, él se deja invadir por la
bruto, las alambradas y las garitas donde permanecen los guardias
tristeza. La cárcel pareciera tener sus propias leyes: "Aquí no se puede oír, ni
de turno.
ver, tampoco andar de sapo, está prohibido pegarle a una mujer aunque sea
hija, esposa, nada de andar faltando el respeto a alguna visita, mejor dicho;
La carta enviada desde hacía quince días a la dirección de la cárcel
este tiene que ser un lugar seguro para quien venga. Porque el que se pase
solicitando el permiso para entrar y hacer el reportaje no llegaba y se
que se prepare", afirma uno de los presos.
había quedado a mitad de camino en medio de todo tipo de
justificaciones. Por eso había que aprovechar el día de visitas y
El léxico es totalmente diferente, pero se entienden, por ejemplo a los
escuchar la misa de Las Mercedes. Tras las requisas de rigor, se sigue
violadores le dicen
por un pasillo angosto y largo. Luego por una reja oxidada que
"biólogos" o "pavarotis" y a los que llegan porque las suegras lo demandan
conduce a una pequeña puerta donde nos colocan cuatro sellos.
por estar con las hijas le dicen "violines". Como es el caso de un amigo de "El
Unas guardias vuelven a requisar. La cola es larga y sólo entran en
Mono" que está preso porque se salió a vivir con una prostituta, luego volvió
grupos de diez mujeres embarazadas, con niños, y comida.
con su esposa y ella, la prostituta, decidió demandarlo argumentando que la
habían violado. Las cosas dentro de la cárcel tienen un valor exagerado, una
El patio donde se recibe la misa es cuadrado y grande. En el fondo
caja pequeña de chicle puede costar hasta mil pesos. Todo es negocio, hay
una pequeña ventana donde los reos reciben sus comidas puntual e
veces en que se alquilan los cuartos por 150 mil pesos. En una conversación
higiénicamente bien tratada. Cinco niños, hijos de internos, reciben
con la subdirectora, expresó que "ellos son muy buenos internos, pero malos
la primera comunión con sus vestidos enteros.
cuidadnos". Al despedirnos "El Mono" nos entrega el número de su celular
entre los dedos haciendo creer a todos que se despedía.
Aquí está "Mamá Lety", una mujer que por más de 35 años les
colabora en todos los menesteres a los presos, desde hacerle los
Días después y aún sin la respuesta de la solicitud para entrar a hacer el
contactos con las familias, para traerles elementos de aseo hasta
trabajo periodístico a la cárcel decidimos llamar. Pip, pip, pip, timbro una,
servirles de consejera. En honor a ella el pabellón de las mujeres
dos, tres veces el celular…a la última contesta una voz paisa: "aló…". "Aló,
lleva su nombre. Los internos reflejan sus estados de ánimo. "El
me puede hacer el favor de comunicarme con "El Mono" "Con él tiene el
Mono", es un paisa de estatura media, blanco, ojos verdes, canoso, y
gusto de hablar… ¿con quién hablo yo?…". Nos identificamos. Ríe. Le
con gran sentido del humor. Está preso hace casi dos años pero es lo
dijimos que "el permiso jamás llegó". Vuelve a reír. "Y nunca llegará", dice al
que menos le importa, toda la vida se ha dedicado a las drogas,
tiempo que suelta una carcajada. "Pero...¿Hicieron el trabajo periodístico?",
asegura no saber hacer más nada: "éstas son unas vacaciones, mi
preguntó. "Hicimos lo que pudimos", le dijimos. "Aquí siempre se hace lo
mamá se puso feliz, pues por fin sabe donde estoy", dice al tiempo
que se puede", nos dijo en tono amable, aquella voz que nunca más
que ríe una y otra vez. No piensa dedicarse a nada más en la vida.
volvimos a escuchar.
"Yo no sé hacer más nada, toda mi vida he andado de un lado para el

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urbAnismo
Sahagún arquitectura
de contrastes
Por: Gerardo Orrego Macea, José Ghisays Bechara, Mario Montes Vergara.
D
Doscientos treinta y cuatro años han pasado desde que Antonio De la Torre
y Miranda reclamara para la corona española el territorio que abarcaba lo
que es el corregimiento de Palo Quemao y donde se inició lo que años
después sería el municipio de Sahagún Ubicado paralelo a la Troncal de
Occidente, y a 4 kilómetros de donde se
inició, el municipio continúa con su
desarrollo social y arquitectónico.
Silvio LLoreda, vendedor callejero desde
hace 23 años, frente a la Iglesia de la plaza
diagonal a la alcaldía ha sido testigo del
desarrollo de la ciudad: " Esto cambia todos
los días pero Sahagún sigue siendo un
municipio hermoso, con sus casa de balcones
y mampostería y otras también modernas",
dice. Es cierto, porque por donde se mire en
Sahagún se observan casas con diseños
diferentes, particulares y curiosos. Su
arquitectura es el resultado del estilo mismo
de vida de sus habitantes, es decir, relajados y
con el talante propio de los costeños.
Las residencias están marcadas por una combinación de estilos diversos,
reflejo de una constante búsqueda de intimidad e independencia. Su
arquitectura básica se podría dividir a groso modo en dos grupos; las casas
de mampostería estilo clásico y las de mampostería estilo actual.
En sus inicios la arquitectura de esta ciudad fue muy simple y plana, las
casas de palma y bahareque predominaron con sus pisos de tierra pulidos
diariamente con agua y trapero hasta lograr una consistencia muy fuerte.
"Estas casas son muy frescas, en los patios podíamos encontrar toda clase
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de matas, cultivos, animales y si uno quería comer comía de lo que hubiera
en el patio..." dice Catalina Lobo, una anciana de 83 años habitante de una
casa de bareque. El Arquitecto Juan Jacobo Daniells, explica que a pesar de
que esas viviendas tienden a desaparecer. Otra herencia que se resiste a
desaparecer de la época colonial es el de las casas con paredes repelladas
con una mezcla de arena y estiércol de ganado,
que para entonces habían traído los españoles.
Los nativos moldearon sus casas tradicionales
con trazos de la arquitectura española y
construyeron ese tipo de vivienda fresca,
íntima y relajada.
Otro tipo de vivienda fueron las de tabla estilo
colonial, con segundo piso en tabla y
mampostería. Eran las casas de la "gente de
bien", que hoy se mantienen como testimonio
de una arquitectura que se resiste a
desaparecer en el tiempo. Sin embargo son
viviendas que no se "deprimen" porque
muchas son conservadas por sus familias
tradicionales.
En esta especie de amalgama arquitectónica
que nos brinda el municipio de Sahagún también observamos las viviendas
con diseño republicano y en concreto que corresponden a una marcada
estratificación socioeconómica. La arquitectura que más se conserva es la
ubicada en la zona de influencia del parque central. Sin embargo, a pesar de
ser un sector con un marcado valor histórico, es muy disperso en razón de
que se destruyeron viviendas de gran valor cultural y arquitectónico para
construir la moderna arquitectura. No hubo ningún control ni educación
sobre la importancia histórica.
urbAnismo 9
Sahagún

Dentro del concepto de movilidad el espacio público

de Sahagún está muy bien distribuido en, pero el
mayor caos se concentra en el sector comercial y el
mercado . En una época el "mercado viejo" fue
reubicado en un sector más amplio, pero la
economía del rebusque lo invadió nuevamente y
hoy tiende a ser nuevamente un sector deprimido,
igual que el anterior mercado. El comercio se
encuentra ubicado por la parte de atrás de la
alcaldía, esta calle se reconoce como "la calle del
comercio" muy transitada por turistas, y habitantes
ya que en ella encontramos almacenes de ropa,
zapatos, telas y los vendedores ambulantes.
La invasión de espacio público se ve muy poco ya
que por lo general los comerciantes pequeños están
bien distribuidos alrededor del parque central y las
típicas caretillas que ambulando por las calles del
pueblo condimentan la vida de sus habitantes con
sus llamativos cantos donde invitan a comprar sus
productos. La avenida el hospital, la nueva zona de
comercio es el espacio más "Cool" y de moda;
además es donde se proyecta el desarrollo de la
ciudad, restaurantes y sitios de rumba al más estilo
capitalino están siendo ubicados allí, poblada por
los nuevos comerciantes y pequeños empresarios
del pueblo.
El municipio de San Juan de Sahagún se compone de un
En Sahagún es evidente el contraste de una mosaico de estilos arquitectónicos, en una misma cuadra
arquitectura que tiene desde rastros prehispánicos
hasta el florecimiento de una moderna arquitectura
de barrio puede haber casas humildes de Palma que
propia del nuevo milenio. Según Planeación diagonal tiene de vecino una elegante y colonial de
Municipal la ciudad seguirá creciendo hacia el sur y
madera-zinc, que está al lado de una más moderna o
paralela a la Troncal de Occidente, en sentido norte
sur. Sahagún y su arquitectura es el resultado de mampostería actual.
procesos históricos y culturales. No en vano tiene el
título de Ciudad Cultural de Córdoba.

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culTura 10

Entre la gloria y el
pecado el amor por su tierra y su cultura. La desaforada adicción a las
drogas no le permitió estar en el lanzamiento de su libro
"Tricticos Cereteanos" en la casa de la cultura de Cereté en
1988. En este momento Raúl se encontraba en un sanatorio
mental en Cartagena debido a una aguda crisis provocada
por los alucinógenos.

En 1987 se realizó en Cereté el lanzamiento de su quinta

publicación "Del Amor" que mostraba la otra cara del "loco",
intentaba que los cereteanos lo reconocieran como el poeta.
"Hijos del Tiempo y Esplendor de la Mariposa", fueron sus
últimas publicaciones (1993) donde resumía los grandes
poemas del mundo como La Odisea, La Ilíada y demás.

También se encontraba el memorable poema a Lola Jattin, su

madre. Es muy difícil escoger entre tantos poemas escritos
por Raúl Gómez Jattin, cada uno de sus poemas son estéticos,
profundos, bellos y graciosos que deslumbran al lector y lo
sumergen en un mar de sentimientos. Suele hablarse de él
como el poeta maldito, loco desvergonzado, genio
atormentado e incomprendido. Raúl Gómez Jattin, compone
el mundo, su mundo, deambula por las calles hasta encontrase
con un triste e inmerecido final aquella tarde del 22 de mayo de
1997 en Cartagena, cuando encontró la muerte en las ruedas de
un autobús, terminando así con su eco infinito de poesía.

Decía el crítico, novelista y poeta inglés Chesterton "hay poetas

Por. Luis Mariano Díaz Ávila. que saben encontrar poesía en la aristocracia, hay poetas mejores
que pueden encontrar poesía en los arrabales y en las multitudes,

R
Raúl Gómez Jattin, nació en Cartagena el 31 de mayo de 1945, se crió en Cereté en pero hay poetas tan grandes que son capases de encontrar poesía
el barrio Venus de este municipio, fanático de las hamacas y las mecedoras, incluso en su propia familia", a Raúl, podríamos encasillarlo en
amante de su tierra, actor y el poéta más brillantes del departamento. Raúl esta última clase.
terminó el bachillerato a sus 19 años, tiempo después viajó a Bogotá a estudiar
derecho y es en la universidad donde tiene su encuentro con el mundo artístico, No necesita buscar en lo excepcional sus poemas. Ha dejado
pero también subyacente que por desgracia lo llevaría a las drogas psicoactivas. escritas las más nítidas y conmovedoras páginas de poemas
Trabajó como profesor de historia universal, era tan brillante que sus escritas en Córdoba. Porque él y solo él podía hacerlo.
estudiantes recuerdan que no necesitaba de textos para dictar sus clases "tenía
una mente brillante", dice, Lena Reza, directora de la casa de la cultura de
Cereté.

"Soy tan lucido que soy loco", Raúl Gómez de esta forma se refería a él y así lo
veían los cereteanos como un loco, a pesar de que su familia era una de las más
respetadas en el municipio. Conoció a Lena Reza en el año 1980 quien se
convirtió en uno de sus ángeles clandestinos, fue ella quien lo ayudó a publicar
su primer libro, "Poemas" donde muestra lo visionario que es en su poesía.

En 1983 empieza a escribir "Retratos" donde se describía así mismo y a sus

amigos y conocidos, en la poesía misma de Raúl y en su estilo vital, hecho de
fugas y retorno, de impulsos y retrocesos, de ansias de idealidad y caídas en la
embriaguez de una carne que no sabe negarse el placer ni el dolor. En 1986 fue
publicado "Retratos" junto a "Amanecer en el Valle del Sinú", donde recrea todo

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ProYectos 11

Hacia una Educación Verde

en los colegios de Montería

Por: Alicia Saleme, Jorge Padilla , Raul del Real.

desarrollo. Con dichos programas se busca nacional, ya que en Colombia, según el último
Las políticas ambientales están de moda. Hoy

L
presentar el reciclaje como una forma de informe del Departamento Nacional de
volverse verde es casi una necesidad. Lo hacen
proteger y preservar el medio ambiente, a Estadística (DANE), se producen diariamente
importantes figuras políticas y artistas, desde
través del adecuado tratamiento de los residuos 30 mil toneladas de basuras de las cuales, sólo 4
vicepresidentes hasta cantantes de rock, que buscan
sólidos, para convertirlos en herramientas de mil toneladas son recicladas.
incentivar un mejor trato al planeta tierra.
desarrollo ambiental sostenible.
Esta estadística, pone al descubierto que, a
La moda verde a calado hondo en la sociedad. Hoy
Apoyados en este objetivo nace “Reciclando pesar de los esfuerzos de organizaciones
desde los colegios y universidades se plantean
ando” un proyecto liderado por la Universidad ambientalistas y sectores productivos por
estrategias para difundir las buenas prácticas
Pontificia Bolivariana y la empresa de aseo local, inculcar la cultura del reciclaje en el país; la
ambientalistas en su entorno local es así como en
estas entidades trabajan de forma conjunta en la tarea está hecha a medias.
Montería, se pretende crear una educación
Institución Educativa Mogambo, enseñándole a
ambiental apoyado en esfuerzos conjuntos entre la
los alumnos a reciclar. Según el periodista ambiental, Juan Camilo
escuela y la academia.
Maldonado, en un artículo publicado en
La Universidad del Sinú desarrolló en la caracol radio, afirma que: “el reciclaje en
Con base en esta propuesta y en aras de la
Institución Educativa, Liceo Guillermo Valencia, Colombia está lejos de ser una práctica de
responsabilidad social, estos proyectos han
el proyecto “Medios Limpios” en el cual un política verde”.
encontrado en las universidades y en las
grupo de estudiantes de penúltimo semestre En nuestro contexto, según informes
corporaciones regionales una cooperación activa.
capacitó a los alumnos en el uso de las estadísticos, una persona en un país en vía de
tecnologías de la información y la comunicación, desarrollo produce 700 gramos de basura al
Las facultades de comunicación social de la
p a r a q u e e s t o s g e n e r e n s u s p r o p i a s día. Montería es una ciudad de más de 300 mil
Universidad del Sinú, y de la Universidad
producciones periodísticas y audiovisuales. habitantes, haciendo cálculos y conversiones,
Pontificia Bolivariana - seccionales Montería - ,
daría como resultado que la ciudad estaría
dado su rol social han diseñado programas
La preocupación por implementar programas produciendo cerca de 300 toneladas de basuras
enmarcados en estrategias de comunicación para el
ambientalistas radica en el actual panorama diarias.

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ProYectos
“Hoy Montería produce mas de 300 toneladas de basuras por día”
Desde el año 2005, los municipios del país no pueden tener depósitos de
basuras a cielo abierto y sin ningún tratamiento, así lo dispuso el
Ministerio de Medio Ambiente. De los 30 municipios de Córdoba, sólo
Montería cumplió con esta norma, esto quiere decir que Córdoba,
entonces, cuenta con un solo relleno sanitario, que es operado por una
Empresa Prestadora de Servicio con licencia de la CVS.
El Ministerio de Educación Nacional en su estrategia de revolución
educativa, decidió fortalecer en las escuelas, proyectos tendientes a crear
una cultura ambiental en los estudiantes, y que estos a su vez lo
proyecten en su localidad y barrio.
“Gracias a la revolución educativa hoy podemos enseñarles a los
estudiantes como pueden aprovechar lo que se considera desechable,
hacerlo reutilizable y crear un ciclo productivo”, afirma, Cielo Tamara,
docente de la Institución educativa Liceo Guillermo Valencia de
Montería.
Esta estrategia busca abarcar programas desde lo local, atendiendo a las
necesidades de las comunidades, barrios y sectores. En este orden de
ideas, las instituciones educativas tienen como objetivo curricular
diseñar y llevar a cabo estos programas.
En este proyecto se perciben a los medios de comunicación como
difusores de buenas prácticas ambientales; dado su carácter de masivos
son los llamados para generar los procesos de cambio.
Por medio de talleres y capacitaciones, los alumnos del Guillermo
Valencia fueron capacitados por estudiantes de comunicación social y
periodismo que les enseñaron técnicas de redacción y periodismo
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ambiental, el manejo de software de edición de audio y video,
diagramación de publicaciones impresas, guiones de radio y tv, todo
enfocado en la promoción del buen tratamiento de los residuos sólidos.
“La mejor forma para hacer que una idea se propague y se implante es por
medio de su difusión y masificación” asegura, Huber Castro docente y
productor de televisión independiente. El poder de persuasión y cambio
que tienen los medios es grande, por eso son la mejor herramienta para
generar conciencia dentro de una sociedad que consume medios.
La Corporación Regional para los valles del Sinú y San Jorge CVS, está
adelantando varias campañas para promover el manejo adecuado de los
residuos sólidos, con el acompañamiento del Centro Nacional de
Producción Más Limpia y Nuevas Tecnologías Ambientales.
“Después de seis meses de evaluación hemos reducido en un 45 por ciento
la producción de basuras” asegura el director general de la CVS , Elder
Oyola Aldana.
Esta entidad apoya a los colegios de la ciudad en materia de dotaciones
para llevar a cabo los proyectos, de igual manera la empresa privada hace
aportes significativos.
Hoy un grupo de diez estudiantes del Liceo Guillermo Valencia, están
preparados para hacer producciones audiovisuales alusivas al cuidado
del medio ambiente e inculcando en su entorno la práctica del reciclaje.
“Nos fue de gran ayuda la capacitación dada por los estudiantes de la
unisinú, ya que estábamos haciendo las cosas sin tener los conocimientos
precisos, ahora lo haremos mejor”, afirma, la docente Alba Nelly Díaz,
quien maneja en área de medios e informática en la institución.
De esta manera la Academia y la escuela implementan estrategias
conjuntas en sus proyectos ecológicos para orientar los esfuerzos en la
generación de una conciencia ambiental, que contribuya con el desarrollo
de la sociedad dada la coyuntura ambiental en la que hoy estamos.
ProYectos
Radio en vivo para
la educación
Por: Karen Argel Mestra, Elsa Valdelamar Blanquiceth.
A
A las 10:15 de la mañana suena el timbre que aparte de anunciar la hora del
recreo, también les indica que llegó el momento de la emisora, los jóvenes
emocionados salen corriendo de sus salones y preparan todo el equipo
radial y empieza el programa: “hola amigos manuelistas les habla DJ
Hoyos y les doy la bienvenida a su emisora estudiantil “La voz del
estudiante”…” dice Yesid Hoyos, mientras los estudiantes se reúnen en el
patio.
Al sur de la ciudad de Montería vía a Guateque se encuentra ubicado el
barrio Furatena donde se ubica el colegio Manuel Ruiz Álvarez que cuenta
con 1.900 estudiantes incluyendo los sabatinos. Los niños solo esperan el
timbre, pero no para pasar a otra materia, sino que los lleve al descanso y
aprovechar los 15 minutos para recrearse escuchando a Yesid Hoyos
Cadavid, quien en la emisora estudiantil maneja la consola de sonido, y a
sus compañeros cuando hablan acerca de las próximas elecciones.
Lo que sus compañeros oyentes no saben, es que tienen que hacer
milagros para que un programa que dura 15 minutos esté muy bien
manejado, que con la ayuda de su profesora y directora de la radio escolar
Escilda Durango, dejen el mensaje a todos dentro del plantel educativo.
Sin embargo, una de las limitaciones que tienen los estudiantes y docentes
del plantel educativo es “la falta de conocimientos en la utilización de la
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13
radio y de los mensajes emitidos en ella” dice la profesora Escilda
Durango quien es la que dirige este proyecto, por esto el colegio pidió la
colaboración de un grupo de estudiantes de Comunicación Social de la
Universidad Del Sinú.
Los actos cívicos o presentaciones del colegio se están haciendo con
herramientas comunicativas como la consola de radio, el micrófono y
los parlantes. Todos los estudiantes se reúnen en el patio del plantel y
escuchan y ven lo que se transmite por este medio, todos participan
activamente y son motivados por sus profesores y por ellos mismos.
Cuando la emisora estudiantil entra al aire, los encargados son los
estudiantes de los grados más avanzados como 9º, 10º y 11º. Ellos
desarrollan el programa radial bajo la dirección de la profesora Escilda
Durango quien en compañía de otros profesores como el director del
grupo 10-2 Humberto Yánez Ruiz y Elvis Romero director de grupo de
grado 11, también con la ayuda de los mismos estudiantes escogen el
tema y redactan el guión. “seleccionamos el guión que presente mayor
interés para transmitírselo a nuestros compañeros” dice el estudiante
Juan David Muentes Rivero.
La radio por ser un medio de comunicación no tan reciente, está
relacionado con personas adultas y en su mayoría es escuchado por
gente de otras generaciones, pero en esta institución, los niños saben
ProYectos 14

E El colegio Manuel Ruiz Álvarez está implementando la radio escolar como mecanismo de
comunicación para lograr la participación activa de los estudiantes y docentes haciendo
énfasis en la utilización de nuevas tecnologías.

papel importante, ya que todos en el plantel educativo pondrán en práctica

los conocimientos que les serán transmitidos.
En una recopilación de datos que le hicimos a los estudiantes que hacen
parte de la emisora escolar, nos pudimos dar cuenta que se enriquecieron en
la teoría con los talleres que les hemos dictado, razón por la cual nos motiva
mas a ayudarlos porque la practica seria aun mejor ya que son unos niños
pilosos y con muchas ganas de participar en este medio.
Hasta el momento en esta institución no se han realizado otros proyectos de
radio como este y mediante la ayuda didáctica y tecnológica que el gobierno
les dio, como los computadores portátiles, la sala inteligente, los parlantes,
entre otros, para un mejor desarrollo y aprendizaje se llevara a cabo este
primer proyecto.
Los estudiantes han mostrado gran interés con los talleres de lectura y
dicción que hemos estado realizando y han entendido la gran importancia
que con este medio se puede educar y concientizar para un mejor
del uso de la radio en la escuela. “para mi es necesario porque en ella o por
desarrollo a la hora de aprender.
medio de ella podemos informar a nuestros compañeros ya sean valores o
Aunque muchos afirmen lo contrario, ningún medio de
éticamente, también pueden acceder a información necesaria para ellos, ya
comunicación puede remplazar a otros pues cada uno ofrece
sea de las cosas que pasan en nuestra vida cotidiana, por esa razón es muy
diversas ventajas y desventajas y es preferido por distintos grupos
importante y necesaria la radio escolar” dice Jessica Jaramillo del grado 10°
o sectores.
en uno de los talleres.
“Es por esto que nosotras como estudiantes de Comunicación
Con la ayuda que le brindamos a la institución Manuel Ruiz Álvarez, se está
Social nos proponemos a enseñar y orientar tanto a los estudiantes
logrando una mayor aceptación de educación para coadyuvar con la
y directivos del colegio Manuel Ruíz Álvarez en este proceso de
orientación y comunicación de todos los miembros dentro del plantel
implementación de la emisora radial en el plantel y a ofrecerles
educativo.
mecanismos de ayuda para una mejor utilización de este medio”.
Los profesores de esta institución, desean implementar este medio
de comunicación en las instalaciones del plantel “con el objetivo de
motivar a los estudiantes a participar de forma activa en las
actividades que se desarrollen en el mismo” dice la profesora
Escilda Durango mientras asesora a los estudiantes, “Me parece
una excelente herramienta para poder comunicarnos, informarnos
y muy didáctica porque los estudiantes se motivan mas para recibir
información, mensajes, música, de igual forma aceptación por los
profesores” dice el Coordinador Académico Carlos Galeano.
También generar por parte de estos últimos, sentido de pertenencia
hacia la institución, pero en cierto modo se sienten limitados
porque no saben como empezar a utilizar al máximo el medio y
como conseguir que los docentes se sientan motivados a utilizarlo.
“Nosotros estamos muy contentos con la emisora, porque estamos
aprendiendo a manejar todo esto y a leer mejor, pero también
tenemos que aprender más para enseñarles nosotros mismos a los
demás niños” Dice la estudiante de 10º , Lina Marcela Macias
Ramos, cuando escribe un guión para el programa.
Por esto sienten un poco de incertidumbre en no poder lograr sus
objetivos con la creación de esta nueva emisora. Es aquí en donde la
colaboración de las estudiantes de Comunicación Social juega un

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ProYectos 15

Voces conalquistas
sale al aire
Por: Eva vega, Edinson Márquez, Leidy
García.

O
Obedeciendo a una directriz del ministerio
de educación nacional que establecía la
necesidad de impulsar los medios de
comunicación, la institución José María
Córdoba optó por ejecutar un proyecto radial
que involucrara a los estudiantes de grado 8,
gestionándose desde el mes de abril del 2010.
El proyecto de radio, “voces conalquistas”,
busca desarrollar estrategias que mejoren el
rendimiento de la institución y que
promuevan el cuidado del entorno,
rescatando el buen uso que se le debe dar a las
basuras, para generar un ambiente visual
agradable.
“Voces conalquistas”, quiere darle la
oportunidad a los estudiantes del Colegio
Nacional José María Córdoba de aprender y hace una año se trabajo con algo parecido, se Clelia amaya, docente de la institución.

de crear conciencia ciudadana en el uso utilizaban materiales pregrabados, como novelas o Con este proyecto se busca motivar y apoyar a los

adecuado de las basuras. debates de temas que tuvieran que ver con la jóvenes para hacer radio, con un enfoque hacia el

Clelia Amaya, coordinadora del proyecto problemática estudiantil, lo importante era que se medio ambiente, donde se pueda concientizar al

explica que “en el colegio no había existido enfocaran en temas educativos”. estudiante con todo lo que tenga que ver con el

una radio como tal o por lo menos que fuera cuidado de la naturaleza utilizando la

continua, a raíz de una capacitación que nos QUEREMOS LA EMISORA comunicación como un bien público y un derecho

ofreció el Ministerio de Educación, se piensa emergente para lograr una mejor calidad de vida.

llevar a cabo el proyecto de radio, voces “por que la radio nos entretiene y nos educa, por “En nuestra institución trabajamos por darles la

conalquistas, para la institución. Esta que nos divierte, escuchamos música, nos mejor motivación y educación a nuestros

iniciativa nace de un grupo de profesores que enteramos de lo que pasa en nuestra ciudad y en el estudiantes, apoyándolos en el desarrollo de sus

hemos sido capacitados en el uso de los resto del mundo, por que a través de ella proyectos, con los cuales se busca crear estrategias

medios audiovisuales”. transmitimos valores y también aprendemos” que promuevan el sentido de pertenencia, a través

El Ministerio de Educación con estas respondieron los estudiantes de grado 8, a la de un medio comunicativo tan importante como es

capacitaciones busca o tiene como objetivo pregunta ¿porque te gusta la radio? la radio”. Explico Aldemar Villalba Ortega, rector

garantizar no solo el derecho a la educación, de la institución.

si no construir ciudadanos líderes, capaces Daniela Hernández, José Daniel Contreras, Sandy La emisora será dirigida por los estudiantes de 8°,

de proyectar conocimiento, que es lo que Payares, Lina Peña entre otros también nos quienes manifestaron interés por comenzar el

precisamente están buscando los directivos confirmaron, porqué la radio es importante para proyecto radial entre ellos están Leyci Marley

de la institución con los estudiantes, a través ellos “la radio es importante por que nos educa, por Espitia Soto, Martín Mejía Lugo, Daniel Vergara y

del proyecto radial. que a través de ellas recibimos y transmitimos José Daniel Ortiz.

No obstante que el proyecto empezara a mensajes importantes, por que es uno de los “A mí siempre me ha gustado la radio, y estamos

cristalizarse a finales del primer semestre del medios de comunicación utilizados por el ser felices con el proyecto y también porque contamos

2010, lo cierto es que desde inicios del año humano”. con el apoyo suficiente para llevarlo a cabo.”

pasado se hicieron los primeros intentos para El interés y la inquietud de los estudiando por Expreso Leyci espitia.

sacarlo adelante. saber y entender mas sobre el tema de la radio, Bajo la inquietud de los estudiantes, el rector

El coordinador académico Víctor Velásquez logro fortalecer el trabajo de la realización del Aldemar Villalba Ortega, se comprometió a

confirma que “este es un excelente proyecto, proyecto radial voces conalquista, liderado por brindar todo el apoyo económico posible, ´para

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ProYectos 16

L
Los estudiantes de grado 8 de colegio nacional José María Córdoba están felices por la iniciación
del proyecto radial “voces conalquista”, cuyo lanzamiento esta estimado hacerse en un evento
llamado” Conalco a la calle “en el barrio Canta Claro, de la ciudad de montería a fínales del mes de
mayo del 2010.

llevar a cabo el proyecto de aula, dejando a cargo a

Clelia Amaya, coordinadora de dicho proyecto.
Por el momento se ha avanzado en la
preparación, capacitación y selección de los
estudiantes, que estarán liderando el proyecto,
con ayuda de los estudiantes de comunicación
social de la Universidad del Sinu, quienes con su
conocimiento y experiencia han logrado una
participación activa de los estudiantes en el
proyecto.
Temas como historia de la radio, ¿cómo hacer
radio en vivo?, fundamentos de la radio, manejos
de programas de edición y elaboración de guiones
radiales, son los tratados en los talles educativos.
“Este proyecto realmente me apasiona, porque es
primera vez que me involucro tanto con la radio y
tenemos buenos educadores, por medio del
ministerio de educación, también cuento con el
apoyo de estudiantes de comunicación social, que
me ayudan con el desarrollo de mis talleres,
basándome en sus experiencia”, Manifestó Clelia
Amaya.
Esta experiencia es una prueba de que se puede
ejercer el derecho a la educación y al sentido de
pertenencia, impulsando desde la institución,
comprometiendo al ser humano, crecer
integralmente.

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ProYectos 17
Los medios de comunicación y la pedagogía
Herramientas de información y entretenimiento

POR: Dubey Jimenez, Angélica Fierro.

ellos quienes nos enseñan, es por ello que hay que
“Estas clases son muy chéveres, se sale de la por ese micrófono, nos reímos de las
aprovechar ese potencial”, responde la docente de

E
rutina de las misma materias de siempre y las equivocaciones, también de los temas que
español Silvana Durango.
profesoras son jóvenes como nosotras”, dice tratamos” dice Erika Velázquez sentada con
Dentro de este propósito los estudiantes de
José Martínez mientras espera la clase de radio un lapicero en la mano, su morral en las
piernas y una compañera de clases a su lado. comunicación social de séptimo semestre de la
escolar sentada en la tarima del Aula Múltiple.
Universidad del Sinú, capacitan a las estudiantes de
La Institución Educativa Normal Superior Anteriormente las escuelas manejaban un
novenos en la redacción, técnicas de respiración,
ubicado en la margen izquierda del rio Sinú, ha concepto “arcaico” es lo que se escucha decir
vocalización, formatos y guiones de radio; igualmente
adoptado como política institucional hoy día cuando se le pregunta a los
se busca que aprendan la importancia y la necesidad
implementar la radio escolar. En este proceso profesores sobre las nuevas metodologías y
de utilizar la radio como una herramienta de
va a iniciar con los estudiantes de grado estrategias de enseñanza y las nuevas
enseñanza y desarrollo.
noveno cuatro proyectos que son: el buen uso tecnologías, haciendo énfasis al antes y al
“Con este proyecto los estudiantes de comunicación
del tiempo libre, sexualidad, democracia y después.
El proyecto que adelantan los estudiantes con podrán poner en práctica los conocimiento
preservación del medio ambiente.
aprendidos durante la carrera y así los estudiantes de
Los proyectos se promoverán también como la mediación de los profesores y los
noveno grado salgan más competentes, capacitados y
una forma de destacar el derecho a la estudiantes de Comunicación Social de la
puedan difundir lo que aprenden no solo en la
información, para lo cual la institución cuenta universidad del Sinú, se enmarca dentro de
institución sino en su vida cotidiana”, explica la
en principio con un salón, un micrófono, las estrategias de la revolución educativa
docente en Investigación y pedagogía Anabel Mausa,
grabadora y una extensión. Los estudiantes pedagógica según la cual los estudiantes son
quien apoya el proyecto en compañía de los
serán capacitados en el uso y valoración de la constructores de su propio conocimiento.
“Antes se dictaba clases frente a un tablero y estudiantes.
radio escolar.
El proyecto se hace con el fin de conocer la
“El salón es pequeño y no es que tenga muchas con tiza y el estudiante recitaba, ahora se
problemática que afecta el medio ambiente y así
cosas, pero nos divertimos mucho hablando dicta clases frente a un computador y son

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 ProYectos 18
Con una actitud dinámica de los estudiantes, y con el aplique de los medios de comunicación como
herramienta pedagógica, se inicio en la institución educativa Normal Superior un trabajo de Radio
Escolar que se espera experiencias en el aprendizaje de los estudiantes.

promover conciencia en la comunidad académica sobre lo

grave que es contaminar el medio ambiente.
La Docente de Informática Yoli Regino, quien hace parte del
proyecto, explica que esto se aprovechará la radio como
medio para generar la necesidad de cuidar y preservar el
medio ambiente.
“Esperamos contribuir a su cuidado y a la vez que los
estudiantes aprendan a trabajar la radio como una
herramienta de comunicación, su utilidad, todos sus
beneficios y sean capaz de transformar su realidad
utilizando los medios”.
DESDE AQUÍ COMIENZA LA PRACTICA…
Dentro de todo este proceso educativo el miércoles 24 de
marzo de 2010 los estudiantes de Comunicación Social
visitaron las instalaciones de la Institución Educativa Normal
Superior con el objetivo de desarrollar “el proyecto didáctico
en el manejo y uso de los medios de comunicación”, en este
caso la radio como vehículo de información y enseñanza en
Universidad de Córdoba donde profesores de distintas instituciones mostraron los
este contexto formativo.
productos o adelantos que sean desarrollados hasta la fecha. Lo que se mostro de la
El grupo de noveno grado fue receptivo en cuanto a la
Norsurp tuvo buenos comentarios y es una de las Instituciones más adelantadas.
pedagogía impartida, utilizando como método un taller
Una semana después los estudiantes recibieron los equipos donde trabajaran con el
donde explicaron, difundieron y profundizaron la temática:
software “Audicity”, se les explico parte del proceso radial, la importancia de su papel
El Guion Radial.
en el proceso y se les hicieron entrevistas a cerca de las expectativas que tenían hasta
Después de la enseñanza – aprendizaje mediante la teoría y la
ese momento.
práctica, los estudiantes desarrollaron en grupos, guiones de
El proyecto lo continuaran los estudiantes el próximo semestre sin tutorías con el fin
radio para presentar y socializar en la próxima jornada.
de que apliquen lo aprendido durante todo este tiempo de capacitación, ellos
La actividad tuvo receptividad en los estudiantes y muchos
enseñarán a estudiantes de diferentes grados interesados en el tema.
de ellos demostraron habilidades comunicativas.
“La verdad es que esta clase fue muy chévere ya que la
dinámica y el tema es importante y nos permite relacionarnos
con los demás mediante la radio”, dice Juan Eduardo
Jaramillo estudiante del grado noveno quien asistió al curso
radial.
Andrea Puche afirma que “es agradable encontrar un grupo
de personas como ustedes, jóvenes y motivadas por este tipo
de proyectos que son importantes en el colegio”.
El 21 de abril se inicio un nuevo ciclo, luego de terminar con
las capacitaciones teóricas; ya cuentan con sus guiones
radiales hechos y el paso a seguir será la grabación.
Al iniciar la capacitación práctica los estudiantes disfrutan
del taller de vocalización, donde aprenden las necesidades de
una buena pronunciación.
“Es chistoso verse haciendo todas esas muecas para poder
pronunciar cierta palabra” dice Andrea Gómez mientras
goza de su taller de vocalización.
El 28 abril la profesora Yoli Regino, quien acompaña el
proyecto radial asistió a la socialización de experiencias en el
uso de pedagogía de medios audiovisuales y radiales en la

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ProYectos 19

Las voces de la
verdad
Por: Kenny Otero Simanca.
La humanidad enfrenta uno de sus peores amenazas; no se trata
de guerras, miserias, crimen organizado, enfermedades
endémicas o epidémicas, todas ellas muy preocupantes pero, su
mayor riesgo hoy, es el cambio climático.
Se quiera o no reconocer, el cambio climático es una realidad que
día a día se hace más patente es por eso que se ha creado el
proyecto radial CULTURA AMBIENTAL que busca desarrollar
estrategias que promuevan en los estudiantes de la institución la
inmaculada capacitaciones en el uso de la radio y la locución con
el fin de rescatar el buen uso que se debe dar al medio ambiente.
“el proyecto voces de la verdad quiere darle la oportunidad al
estudiantado de la institución la inmaculada de aprender a crear
conciencia para un excelente uso del medio ambiente” dice Mary
Guarín, coordinadora del proyecto radial.
Durante la práctica en el proyecto radial CULRURA
AMBIENTAL, pude observar muy de cerca que la educación no
escapa al impacto de esta crisis ambiental planetaria pero sus
enfoques críticos e innovadores actuales permiten que nuevos
contenidos se hayan incluido en las aulas y en la demanda de los
alumnos y que, por ello hayan nuevas oportunidades para actuar
frente a la crisis.
“nosotros como estudiantes estamos dispuestos a participar de
los encuentros en pro del proyecto radial – cultura ambiental
dentro de la institución” dice Andrea Gómez de la institución la
inmaculada.
La emisora seria dirigida por estudiantes de grado 8 y 9
interesados en el proyecto radial de la institución conscientes del
cuidado del medio ambiente
Se ha logrado Concientizar a muchos de los estudiantes de la
institución la inmaculada por los medios más sencillos y rápido
como la radio para disminuir el calentamiento global siempre y
cuando la humanidad se dé cuenta del efecto que está
produciendo con su desequilibrio en la vida social.
“ el calentamiento global es un fenómeno natural que permite la
vida en la tierra es causado por una seri de gases que se
encuentran en la atmosfera provocando que parte del calor del
sol que nuestro planeta refleja que da atrapado
manteniendo la temperatura media y global , por este
problema la cvs actualmente se encuentra realizando un
proyecto de preservación del medio ambiente titulado
establecimiento de 200 has de plantaciones forestales con la
especie nativa robles y con la especie exótica teca, en el
corregimiento de Villanueva valencia cordoba” afirmo el doctor
andres ramos ing ambiental de la cvs.
También dijo que la clave del cuidado del medio ambiente esta
en el ahorro y en la consideración, es decir el no desperdiciar los
recursos como el agua las aéreas verdes , de los que otros se
pueden favorecer y asi contribuir al equilibrio del planeta y a
la larga un beneficio en común.

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