Teora Politica II

TRABAJO PRACTICO "Utilitarismo de Stuart Mill"

Ideas principales del texto "J. S. MILL: SU UTILITARISMO, SU ETICA,

SU FILOSOFA POLTICA" - Por JOS M.a RODRGUEZ PANIAGUA.

- Entre las ideas de Stuar Mill encontramos: la felicidad como meta y pauta de la
conducta humana, la identificacin del bien (poltico, social y moral) con el
progreso, el reconocimiento del valor del desarrollo de la personalidad y la
exaltacin de la libertad individual al mismo tiempo que se aspira, o, al menos no
se renuncia, a realizar el socialismo, la liberacin de la mujer...entre otras.
- El principio de Bentham, es decir, el principio utilitarista o de la mayor
felicidad, representaba para Mill una nueva poca, abriendo para la tica y el
Derecho las posibilidades (que empezaban ya a ser puestas en prctica por el
propio Bentham) de un tratamiento cientfico.
- El otro gran argumento que sostiene la fe utilitarista de Mill, es el del progreso:
para l se trata de una lucha entre una moralidad progresiva y una
estacionaria; entre la razn y la argumentacin, por una parte, y la divinizacin
de la mera opinin y el hbito, por otra.
- La formulacin general del fin como 'la mayor felicidad del mayor nmero
posible' y la definicin de la felicidad en trminos de placer y dolor.
- Se ha dicho de Mill que, en contraste con otros utilitaristas, y en concreto con
Bentham, su preocupacin primordial es el individuo y no la sociedad.
- Para Mill hay placeres superiores a otros por su intrnseca naturaleza,
ciertas clases de placer son ms deseables y ms valiosas que otras, ni los
dolores ni los placeres son homogneos.

- Mill, no obstante su afirmacin de fidelidad al principio utilitarista, reconoce

expresamente que para su correcta aplicacin es preciso incluir en l muchos
elementos estoicos, as como cristianos.
- Mill no slo hace referencia, frente a los enemigos del utilitarismo, a que ste
establece como norma de la rectitud de la conducta humana, no la felicidad del
que obra, sino la de todos los afectados, cosa que evidentemente es expresin
de la doctrina de Bentham: adems tambin hace otras afirmaciones referentes
al poder de sacrificar el mayor bien propio por el bien de los dems, que ya no
es claro que pudieran ser suscritas por Bentham.
- Se basa en la utilidad como apelacin suprema en todas las cuestiones
ticas. Le preocupa no slo lo que los hombres hacen, sino tambin qu
clase de hombres son los que lo hacen. No se trata slo de que los seres
humanos obtengan su correspondiente porcin de felicidad, sino tambin de
que se desarrollen hasta alcanzar el grado de estatura mental, moral y esttica
de que es capaz su naturaleza.
- La conviccin firme en Mili es que nicamente un gobierno popular, o
democrtico, o representativo puede aspirar a ser considerado como la mejor
forma de gobierno idealmente posible. No se trata, pues, de atacarla, sino de
mejorarla, cuando se exponen los peligros a que puede dar lugar la democracia,
en concreto la tirana de la mayora, y se establecen los lmites del poder del
gobierno sobre los individuos.
- La nica finalidad por la cual el poder pblico puede, con pleno derecho, ser
ejercido sobre un miembro de una comunidad civilizada contra su voluntad, es
evitar que perjudique a los dems.
- Mill no slo habla como si el desarrollo o progreso del ser humano fuera un fin
absoluto o esencial, sino que adems, habla como si todo el progreso
dependiera del desarrollo intelectual, que no puede ser llevado a cabo ms que
por los individuos, especialmente los ms destacados.

- Este optimismo con respecto al papel de las ideas, y, por consiguiente, de los
intelectuales, en la historia, que a su vez presupone un optimismo tico, con
respecto a la eficacia de las ideas morales, los ideales, en la conducta humana,
va acompaado adems de otro optimismo referente a los buenos resultados,
nunca absolutos o definitivos, pero siempre progresivos, que se atribuyen a la
actividad intelectual en la bsqueda de la verdad. Todos estos optimismos
combinados explican el entusiasmo de Mill por la libertad en general y por la
libertad del pensamiento y de expresin, en particular, como vehculo del
progreso.

SERRANO CAMILA