O ARREBATAMENTO EST NA BBLIA

[Esta seo de conhecimento bsico, mas devo inclu-la. Algumas pessoas negam o arrebatamento
porque a palavra no encontrada em nossas tradues inglesas da Bblia.]
ISSO NO ACONTECE NA VERSO EM PORTUGUS
1

O argumento de que o arrebatamento no encontrado na Bblia falso.

Arrebatamento vem a partir de "rapere" Latin ou "Rapturo", que de fato encontrado na Vulgata
Latina Verso da Bblia. a partir desta raiz latina que ns temos a nossa palavra em Ingls
para RAPTOR "ave de rapina". Uma ave de rapina (guia, guia-pesqueira, falco, coruja) mergulha de
cima para baixo, de repente, "abocanha" o seu jantar com fora. No arrebatamento Jesus vai descer
para o ar e de repente ir "abocanhar" Sua Igreja para Si mesmo com a fora de suas palavras, "Sobe
aqui" ( visto em Apocalipse 4: 1).

A palavra grega para o Arrebatamento "harpazo", que traduzida como "apanhados" em 1

Tessalonicenses 4:17. A definio literal de "harpazo" pegar cima e para fora, para arrancar, tomar
pela fora.

Enquanto "a palavra" Arrebatamento no se encontra em nossas tradues inglesas da Bblia, est
de fato l como "apanhados" e em ao mostrada naquela evento!

As famosas escrituras sobre o Arrebatamento so estas: a promessa disso em Joo 14: 1-3, a
descrio no Antigo Testamento em Isaas 26: 19-20, os ensinamentos de Paulo sobre ele em 1
Corntios 15: 51-52, 1 Tessalonicenses 4: 13-18 de 1 Tessalonicenses 5: 1-11, e em 2 Tessalonicenses
2: 6-8.

As aes mostradas em Apocalipse 4: 1 um tipo do Arrebatamento, presente na ao visualizada, e

na sequncia de eventos que ocorre aps o testemunho das sete igrejas em Apocalipse 2: 1-29 e
Apocalipse 3: 1- 22. "Depois" declarado DUAS VEZES em Apocalipse 4: 1 - "Depois destas
coisas" e mais a frente "Depois destas coisas"
Depois de que coisas? Depois do Ministrio das sete igrejas. Quando o "sentido claro" faz "todo o
sentido" no busque "nenhum outro sentido."

DUAS VINDAS DE JESUS? A SEGUNDA VINDA POR ETAPAS

[Mais uma vez, esta uma informao bsica, mas desde que as pessoas fazem oposio ao
arrebatamento na falsa premissa de que no h duas vindas de Jesus, eu vou oferecer uma refutao.]
1

Israel e os fariseus judeus, na poca de Jesus no reconheceram seu Messias prometido quando
Jesus se apresentou a eles. Por qu? Eles no diferenciaram entre as suas prprias profecias que
mostravam as duas vindas de Jesus.

Na primeira vinda de Jesus, Ele chegou na terra como o Messias sofredor. Isaas 53: 2-10. Salmos 22:
6-8 e Salmos 11: 1-18.

Na segunda vinda de Jesus, Ele vai chegar na terra como um conquistador e como rei para reinar.
Salmos 2: 6-12. Zacarias 12: 9 e Zacarias 9:16.

Os judeus, que estudaram a escritura (como se tivessem um microscpio) perderam isso. Como Jesus
no se encaixava na idia de um REI, eles o rejeitaram. Como pode isso acontecer? Como eles
poderiam ter perdido isso? Duas razes:

1. Eles tinham idias PR-CONCEBIDAS sobre o que esperar.

2. Eles "estudaram" a escritura com entendimento natural (a mente corrupta da carne que est em
inimizade e hostil a Deus - Romanos 8: 7-8. e 2 Corntios 2: 9-14). Os lderes religiosos tentaram
continuamente armadilhar Jesus, e Ele os repreendeu, muitas vezes, o que os enfureceu ainda mais.
(Mateus 12: 1-50 o exemplo clssico de sua cegueira.) As pessoas "religiosas" NO podiam ver
quem Jesus realmente era. Quando Jesus disse "EU SOU" (o equivalente hebraico ao nome de Deus Lucas 22:70), e disse que eles iriam v-lo sentado direita de Deus, o Pai (Mateus 26:64), ento eles
rasgaram as suas vestes e O acusaram de blasfmia! Isso o levou a Sua crucificao, exatamente
como as escrituras profetizaram. Os "lderes religiosos" em Israel foram "instrumento, ajudando a
cumprir as suas prprias profecias.
1

Hoje, as pessoas tambm estudam as escrituras com o seu entendimento natural (sem a luz do
Esprito Santo). Eles tm idias preconcebidas de como as profecias sero cumpridas. Muitos no
vem a Segunda Vinda de Jesus como acontecendo em etapas.

O ESTGIO UM o Arrebatamento da Igreja, quando Jesus desce para o ar para chamar a Sua
Igreja at Ele. O ESTGIO DOIS a Segunda Vinda, quando os ps de Jesus realmente tocam a
terra.

1 Corntios 15: 22-25 esclarece as etapas, mostrando-nos os estgios da Primeira Ressurreio.

(a.) Cristo as primcias dos que ressuscitaram dos mortos. Isso aconteceu na Festa das Primcias,
trs dias depois que Jesus morreu.

(b.) "Depois disso, os que so de Cristo, na sua vinda." Este o Arrebatamento Pr-Tribulao da
Igreja.

(c.) ENTO VIR O FIM - Ento o Reino de Deus ser estabelecido no incio do Milnio. "Porque Ele
(Jesus) reinar at que tenha posto todos os inimigos debaixo de seus ps" - (durante o Milnio). De
acordo com a estrutura de 1 Corntios 15: 22-25, depois de "a tribulao" terminar, um TERCEIRA
ETAPA da Primeira Ressurreio ir ocorrer de forma que alguns santos possam entrar no Millennium
com seus corpos glorificados. Estes so os santos da tribulao - Apocalipse 20: 4. E os santos do
Antigo Testamento - J 19: 25-26.

A seqncia de 1 Corntios 15: 22-25 mostra claramente um Arrebatamento Pr-Tribulao da

Igreja! Quando o "sentido claro" faz "todo o sentido" no busque "nenhum outro sentido."

Detalhes do Arrebatamento e da Segunda Vinda so muito distintos e no podem ser o mesmo evento!
Devemos manejar bem a Palavra de Deus! 2 Timteo 2:15.
NO CONFUNDA ISRAEL COM A IGREJA

H uma distino entre a Igreja e Israel. Atos 15: 14-15. Romanos 11: 25-27.

Sugerir que a Igreja permanecer na terra durante a tribulao confunde a mensagem da 70 semana
de Daniel, e faz com que a Igreja receba o que foi reservado para Israel e sua cidade santa.

A UNIDADE da 70 semana de Daniel mantida pela viso Pr-Tribulao. Em contrapartida, a MesoTribulao e viso Pr-Ira destri essa unidade e confunde o programa de Deus para Israel com o da
Igreja.

A viso ps-Tribulao nega o ensino claro da 70 semana submetendo a profecia literal a uma forma
ou outra de alegoria. Isso d o destino de Israel Igreja!

Na 70 semana (durante a "tribulao"), conforme profetizado em Zacarias 13: 8-9, dois teros do Israel
no vai sobreviver, mas perecer. Uma tero deles passar atravs do fogo nesse tempo, e sero
refinados, como prata e ouro, e diro que o Senhor seu Deus. No a Igreja que ser refinada por
esse terrvel julgamento!

A PROFECIA para ISRAEL diz claramente: "Setenta semanas esto determinadas sobre o teu
povo (o povo de Daniel - Israel) e sobre a tua santa cidade (Jerusalm)." Daniel 9:24. No h meno
da Igreja.

A Era da Igreja se encaixa em um parnteses que acontece entre a 69 e a 70 semanas de Daniel.

Deus parou o relgio de Israel, para que a Era da Igreja acontecesse. Deus no ir reiniciar o relgio de
Israel at que a Era da Igreja tenha acabado.

A dispensao de Israel (sob a lei) foi interrompido pela dispensao da Graa de Deus atravs da
Igreja. Quando a dispensao da graa na Igreja estiver completa, ento Deus vai retomar e terminar a
dispensao interrompida da sua lei em Israel. Claramente demonstrado pela brecha entre as 69 e 70
semana de Daniel 9: 24-27.

Sim, h DISPENSAES no tratamento de Deus com a humanidade durante os milnios. (Digo isto
porque muitas pessoas se opem idia de Deus ter programas separados, especialmente para a
Igreja e Israel.) A "dispensao" definida como MANEIRA de Deus de trabalhar, como Ele realiza sua
administrao, a maneira Dele supervisionar vrios grupos de pessoas em toda a escritura . Ele tem
lidado com vrios grupos de diversas formas de administrao. Podemos ver isso prestando muita
ateno ao que est registrado em toda a Bblia. Dispensaes so claramente mencionadas em 1
Corntios 9:17, Efsios 1:10, Efsios 3: 2 e Colossenses 1: 25-26

A tribulao (todos os 7 anos) distintamente de natureza judaica.

Na Igreja, no h nem judeu ou gentio, mas todos so um, no corpo de Cristo. Efsios 2: 11-22.
Glatas 3:28.

No entanto, na tribulao, h uma distino. Apocalipse 7: 1-17 - 144.000 servos selados, das doze
tribos de Israel. Jeremias 30: 7 - que fala da tribulao como o tempo de "angstia de Jac".

Durante os captulos do Apocalipse, que d detalhes sobre a tribulao, a Igreja no mencionada,

nem mesmo uma nica vez. A partir de Apocalipse 6 at Apocalipse 18.

A Igreja a principal chave (compartilhando o Evangelho) a partir de Atos at Judas.

A Igreja a principal chave em Apocalipse de 1 a 5, e s vista novamente em Apocalipse 19-22.

H uma AUSNCIA DE ENSINAMENTOS sobre a tribulao e as passagens bblicas relacionadas

com a "Igreja". por isso que no h NENHUMA INSTRUO dada Igreja sobre a forma
de PASSAR OU SOBREVIVER na tribulao. PORQUE A IGREJA NO precisa saber como
sobreviver a tribulao. A Igreja no estar presente nela!

Quando Israel foi CENTRAL no Antigo Testamento, a Igreja era um MISTRIO.

Quando Israel foi o foco CENTRAL no Evangelho, a Igreja no MENCIONADA.

Quando a igreja o foco CENTRAL em Atos at Judas, Israel no mencionado (exceto quando os
Apstolos dizem para a igreja no se considerar melhor que ISRAEL, pois sero enxertados de
volta. Alm disso, no h judeu nem grego (gentios) na Igreja , mas todos so o corpo de Cristo).

A Igreja central em Apocalipse 1-3 (mencionado 19 vezes), e tambm vista em Apocalipse 4 e 5 na

descrio dos 24 ancios. Israel no mencionado nos primeiros captulos.

Quando Israel est em foco em Apocalipse 6 a 18, a Igreja no mencionada.

Somente quando o propsito de Deus, tanto para a Igreja quanto para Israel estiverem concludo, Deus
fala deles juntos. Apocalipse 19-22.

No existem passagens, tanto no Velho ou Novo Testamento, que diz especificamente que a Igreja vai
passar pela tribulao. (Tente descobrir onde DIZ ESPECIFICAMENTE estar na tribulao no pode
ser encontrado)

A tribulao chamado de tempo de "angstia de Jac" Jeremias 30: 7. A tribulao NUNCA

chamado de tempo de "Angstia da Igreja."

A Igreja no tem parte nas primeiras 69 semanas da profecia de Daniel, e ela NO TER parte de
forma alguma na 70 semana final!

O REMANESCENTE PIEDOSO da tribulao tm descries e atributos sobre eles como visto sobre
ISRAEL do Antigo Testamento. A Igreja NO EST presente durante esse tempo, no existem
"descries relacionadas com a Igreja" sobre os santos da tribulao.

A viso Pr-Tribulao (ao contrrio de Meso-Tribulao, Ps-Tribulao e Pr-Ira), no confunde

termos como "eleitos" e "santos" da tribulao com a Igreja. Termos como igreja e em Cristo se
aplicam apenas para aqueles que esto no Corpo de Cristo nesta ERA, e estes termos nunca so
encontradas em passagens que se relacionam com a tribulao.

Israel no foi cortada DAS ALIANAS que Deus lhes deu. Mas a cegueira (em parte) ser o seu
destino AT QUE a Igreja esteja completa. Atos 15: 14-16. Romanos 11: 1 e Romanos 11: 25-27.
CUMPRIMENTO PARCIAL E DUPLO NAS PROFECIAS

Muitas profecias tm a caracterstica de mostrar um cumprimento LOCAL (em ou perto do momento em

que ela foi dado), elas ento AVANAM para O TEMPO DO FIM, quando elas sero completamente
cumpridas.

Estes so conhecidos como cumprimento parcial ou duplo cumprimento que no tem nada de
incomum na escritura.

EXEMPLO UM: Em Daniel 11: 1-45, a profecia discute em detalhes o Imprio Grego, Alexandre, o
Grande, a quebra do imprio grego em quatro partes, as guerras entre os reis do sul (Egito, o

Ptolemeus) e os reis da norte (Sria, os selucidas), e com a chegada de Antoco IV Epifnio (um tipo
poderoso do Anticristo). No meio acontece O TRABALHO de Antoco Epifnio, a profecia PULA para a
FIM, e concentrar-se sobre o "anticristo final" (versos de Daniel 11: 36-45).
1

EXEMPLO DOIS: Quando Jesus comeou o seu ministrio, Ele leu a profecia de Isaas, citando a
frase: "o ano aceitvel do Senhor.". Elle fechou o livro, Jesus parou de ler no meio de uma
frase, porque o restante da passagem ser cumprida no tempo do fim, no incio da tribulao com
"e o dia da vingana do nosso Deus." Lucas 4: 18-19. Isaas 61: 1-3.

EXEMPLO TRS: Em Daniel 9:24, o profeta comea mostrando que 70 semanas esto determinadas
sobre Israel. cumprida at um DIA ESPECFICO quando Jesus montou o burro em Jerusalm,
permitindo que as pessoas o declarassem como Rei: "Bendito o Rei que vem em nome do Senhor"
(Lucas 19:38, Domingo de Ramos) . Ento o Messias foi CORTADO (crucificado), assim como Daniel
profetizou. Jesus sabia o que havia decretado para ocorrer, porque Ele lamentou em Lucas 19:42 - e
dizia: Ah! Se conheceras por ti mesma (ISRAEL), AINDA HOJE, o que devido paz! Mas isto est
agora oculto aos teus olhos. "
(O cumprimento de Daniel 9:26 uma quantidade exata de 173.880 dias-que os estudiosos em Israel
deveriam ter conhecido a partir do momento do decreto para reconstruir Jerusalm aps o cativeiro
babilnico at DOMINGO DE RAMOS!
"AINDA HOJE" (para Israel) foi Nisan 10 o dia em que a nao ESCOLHEU seus cordeiros para a
Pscoa. O dia exato da histria foi 6 de abril de 32 dC, quando Jesus, o VERDADEIRO CORDEIRO DE
DEUS, entrou em Jerusalm montado em um burro.)
Em seguida, aps Ele ter sido cortado, o RESTANTE da profecia de Daniel, no versculo Daniel
9:27, PULA para O FIM (aps a ERA da Igreja). Depois que a Igreja est completa, e levada para o
cu no Arrebatamento Pr-Tribulao, os ltimos sete anos da profecia de Israel sero cumpridos
durante a tribulao. (Referncias: Sir Robert Anderson-". A vinda Prncipe" Chuck Missler de "A
preciso de 70 semanas de Profecia-Daniel" http://www.khouse.org/articles/2004/552/
DIAS COMO DE COSTUME
AT A IGREJA DESAPARECER NO ARREBATAMENTO PR-TRIBULAO

Em Mateus 24: 36-42 e Lucas 17: 26-27, vemos os EVENTOS (plural) do Arrebatamento da Igreja e a
Segunda Vinda de Jesus comparados aos dias de No. A principal coisa a se perceber, que, como
nos "dias de No," as pessoas na terra estaro fazendo negcios como de costume; comiam, bebiam,
casavam, davam-se em casamento, at o dia em que No entrou na arca, o seu abrigo do
julgamento de Deus. Da mesma forma, a Igreja levada em segurana pelo Arrebatamento PreTribibulao ento o mundo vai sofrer o julgamento de Deus.

O mundo da poca de No era extremamente perverso e violento, pronto para o julgamento. O mundo,
na poca do Arrebatamtento Pr-Tribulao, ser extremamente perverso e violento, maduro para o
julgamento. 2 Timteo 1: 1-3. 2 Timteo 3: 1-9.

Arca de No foi erguida acima do julgamento, e tudo dentro da Arca foi mantido seguro e no foram
julgados. Assim tambm, a Igreja ser erguida acima do julgamento, e levada para o cu, em nossa
Arca, Jesus, e no sofrer a IRA.

A ARCA tinha apenas uma porta. Jesus a nica porta atravs da qual as pessoas podem vir a Deus e
serem salvas da Ira de Deus. Joo 14: 6.

No e a arca PODEM TAMBM ser retratados como Israel mantidos seguros atravs do julgamento,
mas essa interpretao no leva em conta que dois teros de Israel perecer no julgamento do
tribulao. Zacarias 13: 9. NINGUM perececeu na arca de No! Ningum na Igreja verdadeira
perecer na tribulao.

Em Lucas 17: 28-30, vemos os EVENTOS (plural) do Arrebatamento da Igreja e a Segunda Vinda de
Jesus comparados aos dias de L. Novamente, a principal coisa a se perceber, que, como nos "dias
de L," as pessoas em Sodoma estavam CONDUZINDO OS NEGCIOS COMO DE
COSTUME. Comiam e bebiam, compravam e vendiam, plantavam e construiam at o dia em que
o fogo atingiu Sodoma. Deus em resposta a Abrao, que pediu em Gnesis 18: 1-33 - "Voc destruir o
justo com o mpio?", fez com que L, um homem justo, fosse removido de Sodoma antes do
julgamento. RESPOSTA SIMPLES DE DEUS. Eu no lanarei os justos, para um tempo de julgamento!
Da mesma forma, quando a verdadeira Igreja LEVADA EM SEGURANA pelo Arrebatamento PreTribibulao, O MUNDO MAU vai sofrer o julgamento de Deus.

A cidade de L era extremamente perversa. O justo L se angustiou com o que ocorria em torno dele,
que descrito em Gnesis 19: 1-38 como flagrante, "em sua face", a homossexualidade. 2 Pedro 2: 6-9
diz que o Senhor sabe livrar os justos, e reservar os injustos para o dia do seu julgamento. O mundo,
antes do Arrebatamento Pre-Tribubulao, tambm ir mostrar o aumento da homossexualidade, e
como Sodoma, ser duramente julgado. A verdadeira Igreja, como o justo L, ser removida antes dos
ataques de julgamento.

Em Gnesis 19:16, vemos como L persistia. Os anjos, que foram enviados para remover L de
Sodoma, seguraram na mo de L, e tambm prenderam a esposa e as filhas de L. Os anjos levaram
eles para fora e os colocaram para fora da cidade antes que o fogo pudesse cair. Na ao
de APREENSO, vemos que os anjos APREENDEM L e sua famlia fora para remov-los, essa
a definio exata para ARREBATAMENTO. Da mesma forma, antes da Tribulao, a verdadeira Igreja
ser "apreendida pela fora e removida". E em seguida, a tribulao vir.

Em Gnesis 19:22, vemos o anjo dizendo a L para "Apressa-te, refugia-te nela (para a pequena
cidade de Zoar). O anjo acrescentou (e isso importante) - "Eu no posso fazer nada" - (em
julgamento) at que voc esteja fora deste lugar! Da mesma forma, quando a ira da tribulao de
Deus se aproxima, o julgamento no pode vir at que a verdadeira Igreja seja retirada da terra no
Arrebatamento Pre-Tribibulao.

Em 1 Tessalonicenses 5: 1-11, vemos que a tribulao (o dia do Senhor) vir como um ladro na noite,
quando as pessoas estiverem dizendo: "Paz e segurana", e, para surpresa do mundo (e horror )
"repentina destruio" cair sobre eles. Mas a verdadeira Igreja NO ser pega nela.

O mundo vai pensar "paz e segurana" est chegando. Eles acham que pela sabedoria humana, a
sociedade vai se tornar cada vez melhor. No ouvimos isso hoje? Mesmo que esteja s piorando?
Pode apostar!

O julgamento, a tribulao atingir em cheio a terra, trazendo "repentina destruio." O mundo injusto
no vai escapar. A verdadeira Igreja, no entanto, no ser surpreendida nesse tempo. Ns verdadeiros
cristos (nascidos de novo, regenerados, habitados pelo Esprito Santo, feitos novas criaturas em
Cristo), iremos obter a salvao (o livramento) desse tempo da ira, e ns (quer tenhamos morrido em
Jesus ou estivermos vivos nesse tempo) iremos para viver juntos com Jesus, no cu nas manses que
Ele est preparado para ns. O padro de ser levado em segurana o mesmo em toda a
escritura, ANTES de vir os juzos de Deus! Igreja est prometida um Arrebatamento PreTribibulao. Voc acredita nisso?

A MENSAGEM DE CONFORTO PARA A IGREJA NO ARREBATAMENTO

A exortao do apstolo Paulo para a Igreja a ser confortada pela "a vinda do Senhor" (1
Tessalonicenses 4:18) s pode ser verdade no contexto de um Arrebatamento Pre-Tribibulao. Na
viso ps-tribulao, a vinda do Senhor uma coisa temvel, algo ser temido, pois dse espera anos
de julgamentos terrveis. No h nenhum conforto no ensino que a Igreja vai passar pela
tribulao.

Para ns, a Igreja verdadeira, nos dito para olharmos para a "manifestao da glria do nosso
Senhor e Salvador Jesus Cristo." Tito 2:13. Se outros eventos profticos devem acontecer antes de
Jesus aparecer a fim de tomar nossa ateno principal, o verso tolo e no faz sentido.

Estamos purificando a ns mesmos em vista do breve aparecimento de Jesus (1 Joo 3: 2-3). SE Sua
vinda breve NO algo desejado em ns, ento essa passagem tambm no faz sentido. As pessoas
podem pensar: "Se ele no vai aparecer em breve, ento por que se preocupar com ser puro? - Vamos
fazer o que queremos por um tempo." A nossa bendita esperana no Arrebatamento Pre-Tribibulao
e seu breve acontecer, nos mantm em estado de alerta, espiritualmente.

A Igreja dita para olhar apenas para "a vinda de Cristo" no Arrebatamento, muitas vezes chamado
de "Sua vinda": Se temos que olhar para outras profecias antes disso acontecer em primeiro lugar, Tito
2:13 no faz sentido tambm.

A Igreja dita para apenas olhar para a vinda de Jesus no arrebatamento. ISRAEL e os santos da
tribulao que devem procurar sinais da Segunda Vinda, e so eles quem devem perdurar at o final da
tribulao.

A NATUREZA DA IGREJA E O ARREBATAMENTO PROMETIDO

1

As pessoas vo ficar confusas sobre a vinda de Jesus para a sua igreja, se elas no entenderem a
verdadeira natureza da Igreja como um corpo nico do povo de Deus, uma noiva para Jesus.

No Apocalipse, IRA aparece 10 vezes. Apocalipse 6:16, Apocalipse 6:17, Apocalipse 11:18, Apocalipse
14:10, Apocalipse 14:19, Apocalipse 15: 1, Apocalipse 15: 7, Apocalipse 16: 1, Apocalipse 16:19, e
Apocalipse 19:15 . A Igreja "no est destinada para a ira." Romanos 5: 1 e Romanos 5: 9, 1
Tessalonicenses 1: 9-10, 1 Tessalonicenses 5: 9, e Apocalipse 03:10. A Igreja, portanto, no pode
entrar no "grande dia da ira de Deus."

Em Apocalipse 3:10, uma Igreja fiel e verdadeira est prometida ser mantida fora da hora da provao
que h de vir sobre o mundo inteiro para tentar os que habitam sobre a terra. Esta tentao a
experincia do mal, adversidade e PROBLEMAS EXTREMOS. Jesus nos ensinou a orar: "E no nos
deixeis cair em tentao, mas livrai-nos do mal." Embora este seja corretamente interpretado para
significar a proteo de "problemas cotidianos ordinrios" que enfrentamos nesta terra, ele tambm
pode ter um sentido latente. "Tentao" a mesma palavra descrita em Apocalipse 03:10 - definida
como essa poca do pior mal que j aconteceu na terra (Mateus 24: 21-22). Por que Jesus nos
pede para orar para sermos livrados desse mal, se segundo alguns no h como escaparmos ou
fugirmos desse tempo, no houvesse fuga possvel? Compare com Lucas 21:36. H de fato um
livramento disponvel a partir da tribulao (a tentao mais terrvel cuja nunca houve na terra) - e esse
livramento chamado o Arrebatamento Pr-Tribulao da Igreja!

Sobre a promessa de Apocalipse 3:10, algumas pessoas dizem que a expresso guardar da hora da
tentao se aplica a um preservarem LOCO, no local, com o sentido de proteger. Mas quando vamos
para o real significado da palavra em grego vemos que o sentido nico: MANTER FORA, DO LADO DE
FORA, LONGE EM DISTNCIA. No grfico temos a expresso como ela no original do lado esquerdo, e
no lado direito diversos significados e outras palavras que deveriam estar no lugar da palavra original.
Portanto, o sentido correto SERMOS RETIRADOS E MANTIDOS A DISTNCIA, e no preservados
no local da tribulao.

Em 2 Tessalonicenses 1: 6-7, vemos que Deus ir pagar com tribulao sobre aqueles que tm
perturbado a Igreja. ENQUANTO a devida recompensa ocorre, a Igreja vai estar em repouso. A Igreja
receber um arrebatamento Pr-Tribulao!

A Igreja NO ser "alcanada pelo Dia do Senhor." 1 Tessalonicenses 5: 1-9. O "dia do Senhor" outra
frase que define a tribulao. A Igreja no vai ser pego na mesma.

O crente em Jesus, que tem orado e O tem aceitado e estiver VIGIANDO, ser encontrado digno de
escapar da tribulao. Lucas 21:36.

Em Sofonias 2: 1-3, vemos uma exortao de Deus para o seu povo, que se assemelha a atitude que
ter antes da tribulao chegar. Antes que o decreto venha adiante (o acordo de paz com o anticristo,
no incio da "tribulao"), antes que o ardor da ira do Senhor chegue - FAA ISSO! Buscai o Senhor em
justia e mansido. POR QU? Assim seremos escondidos no dia da ira, outra referncia do Senhor
ao Arrebatamento Pr-Tribulao da Igreja!

o carter de Deus livrar seus prprios (justos) de seus juzos. Enoque, No, L, e
Raabe so alguns exemplos. O julgamento no poderia acontecer a Sodoma ate que L fosse tirado
de l. Assim tambm, a tribulao no pode acontecer at que a Igreja seja levada para fora do mundo
no arrebatamento Pr-Tribulao. Compare Lucas 17: 28-30 com Gnesis 19: 15-22 -paying especial
ateno os versculos 16 e 22.

Est claro nas Escrituras que h um intervalo de tempo entre o arrebatamento da Igreja e a Segunda
Vinda de Jesus. Joo 14: 3. Isaas 26:20

Apenas o Arrebatamento Pr-Tribulao da Igreja no divide a Igreja (Corpo de Cristo) como faz o
arrebatamento parcial. O Arrebatamento Pr-Tribulao da Igreja o grand finale para a nossa
grande SALVAO -somente pela graa!

As escrituras apontm firmemente que a Igreja no est dividida, todos somos membros de um s corpo
em Jesus. neste mundo atual que a Igreja est de fato dividida pela CONTINUIDADE DA CARNE NA
VELHA NATUREZA dos crentes, o que resulta em dissenses e divises. Quando a Igreja for
glorificada no arrebatamento, no haver mais divises carnais.

O ESPRITO SANTO E O ARREBATAMENTO PR-TRIBULAO

O Esprito Santo o que detm o mal neste mundo. Ele no pode ser retirado como profetizado, A
MENOS QUE A IGREJA (que habitada por Ele), seja retirada tambm. O limitador a Igreja cheia
do Esprito. 2 Tessalonicenses 2: 5-8.

Trabalho, a funo de restrio do Esprito Santo deve ser removida antes do "inquo" ser revelado. A
tribulao teoricamente comea com a assinatura de um acordo que inicia os 7 anos de tribulao.
Esse ato revela o anticristo. Assim, portanto, a Igreja deve ser arrebatada antes da tribulao
comear. A verdadeira igreja no vai ver o anticristo revelado.

Enquanto a tribulao ocorre na Terra, o anticristo vencer (e prevalecer contra) os santos da

tribulao. Apocalipse 13: 7. Mas, para a Igreja, as portas do inferno nunca vo prevalecer contra ns, o
que prova que "os santos" da tribulao no podem ser a Igreja. A Igreja VENCE pela habitao do
Esprito Santo. Mateus 16:18. Romanos 00:21. 1 Joo 2: 13-14. 1 Joo 5: 4-5. Apocalipse 2: 7,
Apocalipse 02:11, Apocalipse 2:17, Apocalipse 02:26, Apocalipse 3: 5, Apocalipse 03:12, e Apocalipse
03:21. Esses so os MUITOS VENCEDORES da Igreja! Isso prova que o arrebatamento deve ser prTribulao.

Em Daniel 07:21 e Daniel 07:25, o pequeno chifre (Anticristo) faz guerra contra os santos e ir venclos, o anticristo vai falar palavras contra o Altssimo, e destruir os santos. Mais uma vez, para a Igreja,
as portas do inferno no prevalecero contra ns (ou nos venceriamos). Mais uma vez, a Igreja no
pode ser os santos na tribulao que sero vencidos! Mais uma vez, isso prova que o arrebatamento
deve ser pr-Tribulao.

A NOIVA DE JESUS
1 A Igreja chamada a Noiva de Cristo. A comparao com o casamento de Cristo e Sua Igreja feita
em Efsios 5: 22-33, e especialmente visto em versos de Efsios 5: 29-32.
1

O casamento de Jesus e Sua Igreja segue o modelo judaico. Lembre-se, Jesus veio para os judeus,
Deus na carne de um homem atravs de uma linhagem judaica.

Em Joo 14: 1-3 (onde o Arrebatamento da Igreja prometido), a estrutura da cerimnia de casamento
judaico fortemente IMPLCITA. "Na casa de meu Pai h muitas moradas." "Se Eu for e preparar um
lugar para vocs." "Eu voltarei e vos receberei para mim mesmo ..."

No casamento judaico, o noivo INICIA um acordo para se casar com uma mulher com o pai da noiva. O
noivo paga um preo (mohar) por sua noiva. Jesus pagou o preo por sua Igreja com o Seu prprio
sangue precioso.

Uma vez que o acordo para a unio feito e o preo pago, a aliana de casamento estabelecida. O
jovem homem e a mulher so considerados como marido e mulher, mesmo que eles ainda no tenham
vivido juntos. A partir do pagamento da mohar, a noiva declarada ONSAGRADA ou SANTIFICADA ("separada" para seu noivo). Como um smbolo dessa consagrao, o noivo e a noiva bebem um copo
de vinho sobre o qual o noivado anunciado. A Igreja separada e santificada para Jesus. Em
lembrana do preo que Jesus pagou, a Igreja bebe da taa de vinho na comunho.

Aps a aliana de casamento ser estabelecida, o noivo deixa sua noiva na casa dela. Ele volta para a
casa de seu pai, onde permanecer durante cerca de 12 meses. Depois que Jesus pagou o preo com
o Seu sangue, ele retornou para a casa de seu Pai no cu. A Igreja deixada em sua casa (um lugar
temporrio) sobre a terra.

A noiva tem tempo para preparar o enxoval de casamento, se preparando para a vida conjugal. A Igreja
permanece fiel a Jesus, se preparando para encontr-lo algum dia.

Na casa de seu pai, o noivo prepara uma morada para ele e sua noiva. Jesus voltou para a casa do Pai
no cu no momento da Sua ascenso. Ele prometeu aos Seus seguidores que, enquanto ele estivesse
l, Ele prepararia MORADAS para nossa habitao.

No final do perodo de separao, o noivo VOLTAR, geralmente noite para tomar a sua noiva para ir
morar com ele. O noivo, e seu melhor homem, e outros acompanhantes do sexo masculino vo deixar a
casa do pai e fazer uma procisso com tochas de luzes at a casa da noiva. A noiva no sabe o tempo
da vinda de seu noivo. Como resultado, a chegada do noivo precedida por um GRITO. O momento
em que Jesus vai descer para o ar, para pegar sua noiva e levar at Ele at entao desconhecido.
Portanto, a Igreja est exortada para se preparar e vigiar. Algum dia, um GRITO que O precede vai
chegar aos nossos ouvidos e vamos subir para estar com Ele.

Aps o noivo receber a noiva juntamente com suas damas de honra, esse grupo agora ampliado
retorna a CASA DO PAI do NOIVO. Jesus e Sua Igreja estaro unidos no CU aps o arrebatamento,
na casa de Deus, o Pai.

A noiva e o noivo, logo aps a sua chegada na casa do pai do noivo, so escoltados por outros
membros da festa de casamento para a cmara nupcial. A noiva usa um vu para que seu rosto no
seja visto. O casamento consumado. Um pouco mais tarde, ele anuncia aos convidados do
casamento, momento em que os hspedes tm uma festa por sete dias. Uma vez no cu, Jesus e Sua
Igreja ter o nosso casamento selado, e ser anunciado no cu. Em seguida, sete dias de celebrao
(correspondente aos sete anos da tribulao).

Enquanto os sete dias da festa acontecem, a noiva e o noivo permanecem escondidos na cmara
nupcial, o chamado "huppah". Aps os sete dias terminar, o noivo sai de seu esconderijo, trazendo sua
esposa com ele, e seu vu removido para que todos possam v-la. Naquela poca, o casamento
anunciado para o mundo em geral. Quando os sete anos da tribulao for concludo, Cristo e Sua noiva
vai deixar seus aposentos. Jesus voltar Terra em Sua Segunda Vinda colocando os ps no Mt. das
Oliveiras, e sua noiva (a igreja) vai acompanh-lo! Naquela poca, o casamento ser anunciado para o
mundo em geral, e as pessoas vo ver o rosto da noiva, como ela governa e reina com Jesus.

O casamento de Cristo e da Igreja visto em Romanos 7: 4. "..., para pertencerdes a outro, a saber,
aquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que frutifiquemos para Deus.."

Em 2 Corntios 11: 2, ns, a Igreja, somos "desposada com um marido," visto que vos tenho preparado
para vos apresentar como virgem pura a um s esposo, que Cristo.

Em Tiago 4: 4, a Igreja avisada sobre os desejos da carne e amor ao mundo que nos torna "adlteros
e adlteras" - so pessoas que se voltam contra seus votos de casamento (por se recusarem a manterse separado ficar longe - de tais coisas).

O Apstolo Paulo lembra continuamente a Igreja do alto custo do nosso preo de compra, o sangue de
Jesus. Paulo ensina continuamente sobre nossa aliana com Cristo, pela qual ns, Sua Noiva, somos
separados e santificados.

H claramente uma "vinda de Jesus" por sua "noiva" antes de sua segunda vinda Terra. Durante a
tribulao, Sua Noiva j est no cu, e voltar Terra com ele na Segunda Vinda. Apocalipse 19: 7-10
e Apocalipse 19:14. Judas 1: 14-15.

O EVANGELHO SER PREGADO NO MUNDO TODO ENTO O FIM VIR

1

O FATO SURPREENDENTE, a igreja NO ser o veculo atravs do qual o Evangelho atingir o

mundo inteiro!

A Igreja CERTAMENTE prega o evangelho da obra consumada de Cristo na Sua morte e ressurreio
(convidando as pessoas a aceitar a Jesus em seus coraes e vidas, para tornar-se membros da Igreja
viva e verdadeira). No entanto, a LTIMA era da Igreja retratada como uma das mais fracas, e longe
da verdadeira doutrina, em queda vertiginosa. O esprito de Laodecia. Apocalipse 3: 14-22. 2
Tessalonicenses 2: 3. (Isso desmente o que os grupos "Reino Agora" e "Domnio" ensinam.)

Escritura declara que Elias vir antes do grande e terrvel dia do Senhor. Malaquias 4: 5-6. Elias um
dos dois profetas especiais que ministrar a Israel em um futuro prximo.

Elias ser acompanhado por um SEGUNDO PROFETA ESPECIAL, que ir ministrar em Israel com os
mesmos milagres que Moiss realizou sob orientao e poder de Deus. Estas so as duas
testemunhas vistas em Zacarias 4: 1-14 e em Apocalipse 11: 3-13. Eles vo declarar o testemunho de
Deus durante os dias negros da tribulao, e o anticristo vai ficar furioso com eles.

"E este evangelho do reino ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as naes; e ento
vir o fim. "Mateus 24:14. Jesus falou estas palavras, MAS FORAM ELAS SIGNIFICATIAVS PARA A
IGREJA? NO! Estas palavras foram ditas no meio de um ensinamento que Jesus descreveu A
TRIBULAO e ISRAEL no meio dela.

Apocalipse 7: 3-8 mostram os 144.000 SERVOS selados de Deus. Esses jovens vo pregar o
Evangelho durante a tribulao. Eles enumeram 12.000 de cada tribo especfica de ISRAEL, e eles
so os ministros que iro proclamar o evangelho durante o tempo horrvel quando julgamentos cair
do trono de Deus. Nada pode prejudicar estes servos, porque a proteo de Deus est sobre eles
(eles so selados). O resultado de sua pregao uma grande multido vista em Apocalipse 7: 9-12 e
Apocalipse 15: 2-4, um grupo de almas martirizados que cantam o cntico de Moiss. Um testemunho
israelense est vista aqui, no um testemunho da Igreja.

Outra evidncia do Evangelho atingindo todas as naes do mundo mostrada em Apocalipse 14:
6. UM ANJO voa pelo meio do cu (o cu) para pregar a todos aqueles que habitam sobre a terra. Mais
uma vez, esta no a Igreja.

O Evangelho Eterno e o Evangelho do Reino ser pregado na tribulao, que Deus trazendo SUA
MISERICRDIA em meio ao julgamento, mas a Igreja no a ministradora. Alm disso, a
mensagem do Evangelho do Reino que Jesus em breve voltar a terra (depois da tribulao) para
estabelecer o Seu Reino em Jerusalm para o Milnio. E os servos vo dizer: "Prepare-se para
conhecer o seu Rei." O retorno de Jesus Terra tambm vai responder a petio; "venha o teu
reino, seja feita sua vontade, assim na terra como no cu."

DIFERENAS ENTRE ARREBATAMENTO E SEGUNDA VINDA

1

O Arrebatamento diz respeito a Igreja. A Segunda Vinda se refere a Israel.

O Arrebatamento ocorre para as pessoas celestiais de Jesus, a Igreja (Filipenses 3: 20-21, Hebreus
12: 22-24). A Segunda Vinda para o povo terreno de Deus, Israel.

No Arrebatamento, Jesus vem para o seu povo, a Igreja (Joo 14: 3, 2 Tessalonicenses 2: 1) Na
Segunda Vinda, Jesus vem com seu povo, a Igreja. Judas 1: 14-15. Apocalipse 19:14. Zacarias 14: 5.
Apocalipse 19: 7-8.

O Arrebatamento ABRE A PORTA para o "homem do pecado" para subir ao poder. 2 Tessalonicenses
2: 6-8. A Segunda Vinda O FIM do "homem do pecado." Apocalipse 19:20.

Aps o Arrebatamento, a Igreja ir para o Tribunal Cristo para receber recompensas. 2 Corntios
5:10. 1 Corntios 9: 24-27. 1 Tessalonicenses 2: 19-20. 2 Timteo 4: 8. 1 Pedro 5: 4. Apocalipse 02:10 b.
Apocalipse 03:11. Na Segunda Vinda, haver um Julgamento do Tribunal de ovelhas e
bodes. Mateus 24: 31-46.

O Arrebatamento diz respeito a misericrdia e a graa de Deus. A Segunda Vinda se refere ira de
Deus e a restaurao de ISRAEL.

No Arrebatamento, Jesus a Estrela da Manh - 2 Pedro 1:19, Apocalipse 2:28 e Apocalipse 22:16 (que precede o nascer do sol, do Novo Dia). Na Segunda Vinda, Jesus o Sol da Justia - Malaquias
4: 1-2 - (que brilha no Novo Dia).

O Arrebatamento a esperana do povo de Jesus, a Igreja, no final do Novo Testamento - 2 Pedro

1:19 e Apocalipse 22:16. A Segunda Vinda a esperana do povo de Jesus, Israel, no final do Antigo
Testament- Malaquias 4: 1-2.

No Arrebatamento, a Igreja encontra Jesus no ar nas nuvens. Na Segunda Vinda, Jesus estabelece
seus ps sobre a terra no Monte das Oliveiras.

No momento do arrebatamento, o Monte das Oliveiras permanecer inalterado. Na Segunda

Vinda, o Monte das Oliveiras SE DIVIDE, formando um vale do leste de Jerusalm.

No momento do arrebatamento, os santos da Igreja so transformados (corpos instantaneamente

mudados para imortal, sem passar por uma rota chamada morte). NENHUM santos so transformados
na Segunda Vinda, quando Jesus coloca os ps de volta na Terra.

No momento do arrebatamento, o mundo no julgado pelo pecado, mas em vez disso mergulha mais
profundamente no pecado. Na Segunda Vinda, o mundo julgado na volta de Jesus quando Ele lida
com a cena do Armageddon.

O Arrebatamento da Igreja uma libertao do dia da ira. A Segunda Vinda de Jesus uma libertao
para aqueles que sofrem sob a grave tribulao.

O Arrebatamento apenas para os salvos. A tribulao e a Segunda Vinda lida com o mundo inteiro.

A reunio dos "santos" depois da tribulao feita por anjos. O encontro da Igreja de Jesus no
Arrebatamento Pr-Tribulao feito pelo prprio Senhor.

AMBOS o justos e os mpios no podem ser tomados PRIMEIRO. No Arrebatamento, os justos so

tomados, os mpios e despreparados so deixados para trs. 1 Tessalonicenses 4: 13-17. 1
Tessalonicenses 5: 1-11. Na "tribulao" e na Segunda Vinda, os mpios so tomados / DESTRUDOS
no juzo, e os justos so deixados para trs para entrar no Reino Milenar. Mateus 13:30 e Mateus 13:
49-50.

No Arrebatamento, Jesus nos recebe para Si mesmo. No ser NS que o iremos "receber Ele"
quando Ele retornar na Segunda Vinda. Joo 14: 2-3. Se o arrebatamento ocorresse em Apocalipse
19, ns que iramos ao encontro Dele (ou O receberamos) e retornariamos imediatamente terra
com Ele. Muito sem sentido.

Se ns formos levados para encontr-Lo e imediatamente retornarmos Terra com Ele em Apocalipse
19, onde est o Tribunal de Cristo (Trono) e a cerimnia de casamento para a noiva? O prximo
acontecimento depois da segunda vinda o julgamento das ovelhas e das cabras. Ento fica sem
sentido mesmo!

O julgamento das naes gentias acompanha a Segunda Vinda (Mateus 25: 31-46). Esta escritura
mostra que tanto os salvos e os perdidos esto em corpos naturais, o que seria impossvel se houvesse
uma transformao, ou Arrebatamento, na Segunda Vinda.

Se uma transformao (Arrebatamento) ocorresse ao mesmo tempo que a Segunda Vinda, no haveria
necessidade de separar as ovelhas dos cabritos. O ato de TRANSFORMAO OU
ARREBATAMENTO j iria fornecer essa separao.

Se os crentes forem transformados (Arrebatados) na Segunda Vinda, e os incrdulos forem

DESTRUDOS pelo julgamento na tribulao final, no haveria mais ningum na sua carne para
povoar o mundo no Milnio.

Os santos sobreviventes da tribulao na Segunda Vinda de Cristo no so transformados (em corpos

imortais), mas continuaram com atividades normais, como a agricultura, construo e de dar luz.
Isaas 65: 20-25.

HERMENUTICA BBLICA (INTERPRETAO) AS ESCRITURAS DEVEM CONCORDAR

1

Apenas a viso do Arrebatamento Pr-Tribibulao permite uma INTERPRETAO LITERAL

VERDADEIRAMENTE das passagens do Antigo e do Novo Testamento a respeito da tribulao. Os
smbolos (que so usados) so definidos em toda a Bblia e so aplicados de forma literal.

Apenas a viso Pr-Tribulao distingue claramente entre Israel e a Igreja (e como Deus lida com cada
um), fazendo isso necessrio para o intervalo de tempo entre o Arrebatamento e a Segunda Vinda.

Nas sete cartas s Igrejas de Apocalipse, Jesus diz SETE VEZES "Aquele que tem ouvidos, oua o
que o Esprito diz s igrejas." Quando chegarmos passagem da tribulao de Apocalipse 13: 9,
Jesus diz: "Se algum tem ouvidos, oua". Ele deixou de fora as palavras "o que o Esprito diz s
Igrejas . E assim fez porque no existem igrejas na terra durante a tribulao.

Na passagem sobre a tribulao de Apocalipse 13: 6, ao anticristo dada uma boca para blasfemar
contra Deus, Seu nome, seu tabernculo e os que habitam no cu. Quem so aqueles que habitam
no cu? A Igreja arrebatada.

Os santos ("santos" na Igreja) j esto com Jesus no cu e voltaram terra com Ele. Zacarias 14: 5.
Apocalipse 19:14. Judas 1: 14-15.

Os santos que retornam com Jesus no so anjos. Os santos esto vestidos de linho fino branco que
a justiados santos (que a Igreja). Apocalipse 19: 8. Apocalipse 3: 5. Apocalipse 03:18.

Jesus abriu o Seu ministrio em sua primeira vinda em Lucas 4: 18-19, citando o profeta Isaas. Ele
parou de ler depois de dizer o ano aceitvel do Senhor no meio de uma frase, e fechou o livro. O
ministrio de Jesus na Sua primeira vinda abriu um tempo de graa de Deus atravs da Igreja.

Em Isaas 61: 1-2, a profecia de Isaas TERMINA onde Jesus parou. Depois de "o ano aceitvel do
Senhor" (GRAA - a ERA da Igreja) o dia da vingana do nosso Deus. Aps a ERA da Igreja a
tribulao vir - "O dia da vingana do nosso Deus" Entendemos que a Igreja ser arrebatada, ento
esse dia vir, isso a pr-tribulao.

Apocalipse 4: 1-11 abre com "Depois destas coisas olhei, e eis que estava uma porta aberta no
cu: ea primeira voz que ouvi era como de trombeta, falando comigo (a voz de trombeta de Jesusver Apocalipse 1 : 10); que disse: Sobe aqui, e eu te mostrarei coisas que devem vir daqui por

diante. " "Depois dessas coisas" e "depois dessas coisas "so a mesma palavra
grega "metatauta" o que significa que, depois destas coisas. Depois que as coisas? Depois das coisas
das sete igrejas (a completudeda Era da Igreja") em Apocalipse 2 e 3. Jesus chamar "Sobe
aqui" com sua voz de Trombeta - a trombeta de Deus e da Igreja, como Joo, ir passar por uma porta
aberta cu em um arrebatamento pr-tribulao! A estrutura muito evidente! Alm disso, o Esprito
Santo REPETIU "Depois dessas coisas" DUAS VEZES para deixar isso bem claro!
1

Uma porta fechada por trs de alguns crentes em Isaas 26: 19-20. Isaas 26:19 mostra a
ressurreio dentre os mortos. Isaas 26:20 mostra a transformao (Arrebatamento) daqueles que
esto vivos. "Venha, meu povo, entrem voc em suas cmaras (manses), e feche a porta sobre voc;
Esconda-se mesmo que por um momento PEQUENO (7 anos), at que passe a ira. "A Igreja vai entrar
no cu por 7 anos, um momento, at que a indignao (ira de Deus sobre o mundo rebelde) seja feita.
O Arrebatamento da Igreja Pre-Tribulao. Como as pessoas podem no perceber isso?

Todos os crentes na Igreja devem comparecer perante o tribunal de Cristo. (2 Corntios 5:10) Este
evento nunca mencionado nos eventos da Segunda Vinda, quando Jesus estabelece seus ps sobre
a terra.

HERMENUTICA BBLICA (INTERPRETAO) A DEFINIO DOS 24 ANCIOS

Os 24 Ancios do Apocalipse 4 e 5 so representativos de uma Arrebatada e glorificada Igreja.

Os 24 ancios NO PODEM ser anjos. Os anjos no vestem coroas. Os anjos no se sentam com
Deus para governar e reinar. preciso definir os 24 ancios por suas descries especficas.

Ancios - um termo usado para a liderana da Igreja.

Ancios, grego = "presbuteros". Terminologia da igreja = "Presbitrio".

O nmero 24. Em 1 Crnicas 24: 1-31, o rei Davi dividiu o Sacerdcio em 24 grupos porque eles tinham
crescido muito. Quando 24 lderes dos grupo reuniu-se diante do trono de Davi, o sacerdcio INTEIRO
foi representado. Os 24 ancios representam toda a Igreja diante do trono de Deus. Esta uma
imagem da Igreja como sacerdotes.

O nmero 24 (parte 2). A Igreja composta de judeus e gentios. 12 tribos de Israel. 12 apstolos da
Igreja. Um total de 24.

Os Ancios sentados. O trabalho da Igreja na Terra "a Era da Graa de Deus" est terminada.

Os Ancios sentados em tronos - a Igreja est sentado em tronos como reis.

Os Ancios vestem "especficamente" vestes brancas. Igreja est prometida vestes brancas.
Apocalipse 3: 4-5. Apocalipse 03:18. Que nossas vestes (e ns mesmos) devemos ser lavados e
impecvel so vistos em Efsios 5: 26-27, Tito 3: 5, 1 Pedro 3:14. Judas 1:23 e Apocalipse 1: 5.

Os Ancios usam coroas, que so Stephanos, dado por superar e ganhar uma VITRIA (ao terminar a
corrida). O mesmo tipo de coroas so dadas Igreja. 1 Corntios 9: 25-27. 1 Tessalonicenses 2: 19-20.
2 Timteo 4: 8. Tiago 1:12. 1 Pedro 5: 4. Apocalipse 02:10 b. Apocalipse 03:11.

Os Ancios usam coroas de ouro. Ouro mostra reinado. Isso mostra a Igreja como reis.

Em Apocalipse 5: 1-14, os Ancios cantam uma cano nova sobre sua redeno (como visto na
verso King James - que traduzida de um manuscrito velho mais confivel). Os Ancios cantam por
serem salvos pelo sangue de Jesus.

Os Ancios so salvos "de fora" ("chamados para fora de") toda tribo, lngua, povo e nao na Terra. A
Igreja predominantemente gentlica, "chamada para fora " do mundo.

Em Ezequiel e Daniel encontramos descries semelhantes do cu, como mostrado no Apocalipse.

Exceto por uma coisa. Os profetas do Antigo Testamento no viram 24 pessoas idosas! Por qu? A
Igreja um mistrio que no foi claramente revelado no Antigo Testamento.

HERMENUTICA BBLICA (INTERPRETAO) A DEFINIO DE GRANDE MULTIDO

A grande multido de Apocalipse 7: 9-10 no so a Igreja. PORQU? Suas descries so diferentes.

A grande multido est diante do trono de Deus e os 24 ancios da igreja se sentam em tronos.

A grande multido usam vestes brancas (do grego "estola"). Os 24 ancios usam vestes brancas (do
grego "himation"). H uma diferena!

A grande multido segura palmas nas suas mos (como Israel fez quando eles celebraram Jesus
entrando em Jerusalm montado em um jumento). Os 24 ancios tm "stephonos" coroas (dadas para
"ganhar uma corrida" e "a obteno de uma vitria") sobre as suas cabeas.

A grande multido CLAMA com voz alta. Os 24 ancios da igreja CANTAM uma nova cano.

A grande multido vm da grande tribulao (a ltima metade da 70 semana de Daniel). Os 24

ancios saem da ERA DA IGREJA.

A grande multido SERVE A DEUS dia e de noite no seu templo. Os 24 ancios da Igreja reinam
com Jesus.

Deus espalhar o seu tabernculo sobre a grande multido. Outra referncia israelense do Antigo
Testamento.

Deus enxuga as lgrimas dos olhos da grande multido. POR QU? Para consol-los depois que eles
morreram uma morte de mrtir na tribulao. A Igreja vai se alegrar com gozo inefvel no momento do
arrebatamento Pr-Tribulao. 1 Tessalonicenses 2:19.

HERMENUTICA BBLICA (INTERPRETAO) O GRUPO DE APOCALIPSE 15

O grupo retratado no mar de vidro misturado com fogo diante do trono de Deus em Apocalipse 15: 2-4
no a Igreja.

Essas pessoas esto em um MAR DE VIDRO MISTURADO COM FOGO. O fogo um smbolo bblico,
o que mostra que eles ficam no trono de Deus, depois de ter morrido em um tempo de julgamento. Os
24 ancios esto presentes no cu em um MAR DE VIDRO, SEMELHANTE AO CRISTAL FINO. Puro,

sem nenhuma manch ou ruga. Nenhum fogo. Os 24 ancios no sairam de um tempo de julgamento de
Deus.
1

O grupo diante do trono em Apocalipse 15: 1-8 obteve vitria sobre a besta quando morreram e foram
para o cu. A Igreja nunca encontrar a besta.

O grupo diante do trono em Apocalipse 15: 1-8 tem as harpas de Deus. Os 24 ancios no tm
nenhuma harpa, mas eles usam "Stephanos" coroas como uma recompensa pela superao.

O grupo diante do trono, em Apocalipse 15: 1-8, cantam o cntico de Moiss, que mais uma vez mostra
a nfase israelense e do Antigo Testamento. Os 24 ancios da igreja cantam uma nova cano de sua
redeno por meio do sangue de Jesus (obtido durante a era da graa de Deus na Igreja).

NATUREZA DA TRIBULAO
[Embora Igreja esteja prometida ser arrebatada por Jesus antes da tribulao, muita incompreenso
existe sobre a verdadeira natureza deste HORRVEL tempo, ento eu ofereo um breve vislumbre
BBLICO sobre ele.]
1 Apenas a posio do Arrebatamento Pr-Tribulao mostra uma distino entre "os sete anos da
tribulao" e "tribulao em geral". Tribulao em geral so as PRAGAS do mundo agora, que todos
ns experimentamos. Daniel 9:27 - a 70 semana, define o "perodo de tribulao. Romanos 8:18,
define o sofrimento "geral" e tribulao deste tempo presente na Era da Igreja; Jesus tambm menciona
em Joo 16:33. H uma enorme diferena entre o que acontece agora e o que vai acontecer nos sete
anos de tribulao!
1

O "tempo de tribulao" propriamente entendido na vista Pr-Tribulao como uma preparao

para a restaurao de Israel. Deuteronmio 4: 29-30. Jeremias 30: 4-11. Daniel 9: 24-27. Daniel 12: 12.

A "tribulao" separada em categorias - "o princpio das dores" - primeiros trs anos e meio; "A
abominao da desolao" Meio da Tribulao; "A grande tribulao" - ltimos trs anos e meio, e
a segunda vinda em si. Daniel 9:27. Mateus 24: 4-14. Mateus 24: 15-20. Mateus 24: 21-28. Mateus 24:
29-31.

O SETE LIVROS SELADOS em Apocalipse paralela com o que Jesus descreveu como "o princpio das
dores. Falsos Cristos Mateus 24: 4 e o anticristo - Apocalipse 6: 1-2. Guerras e rumores de guerras Mateus 24: 6-7 e Apocalipse 6: 3-4. Fomes - Mateus 24: 7 e Apocalipse 6: 5-6. Pestes - Mateus 24: 7 e
Apocalipse 6: 7-8. Martrio de santos - Mateus 24: 9-14 e Apocalipse 6: 9-11. Terremotos em diversos
lugares - Mateus 24: 7 e Apocalipse 6: 12-17.

Compreendendo o smbolo "dores do parto". O incio da "tribulao" chega a terra em trabalho de parto
REAL. Ento, por que ns vemos sinais das "dores de parto" agora, Pre-Tribulao? Lembre-se que
uma mulher grvida sabe que seu trabalho est BEM "prximo" antes do incio real dele. O mundo de
hoje est extremamente inchado na gravidez - pronto para dar luz ao Reino de Jesus Cristo. Como
uma mulher pode ter dores de Braxton Hicks, contraes que no so TRABALHO REAL - por isso
tambm, ns vemos o mundo fazendo a mesma coisa (como o TRABALHO REAL da "tribulao" nos
diz que est MUITO PERTO). Toda vez que um terremoto atinge, e tem sido sido DIRIO aqui
ultimamente, eu penso, "Oh, aqui est outro Braxton Hicks, e minhas malas esto prontas -. Estou
pronto para sair daqui"

A "abominao da desolao" em Mateus 24: 15-20 paralelo com Daniel 9:27 e Apocalipse 12: 6 e
versos Apocalipse 12: 13-17.

A "grande tribulao" de Mateus 24: 20-28 paralelo com Daniel 12: 1, mais Apocalipse 8 e 9 e 16
(omitindo alguns detalhes de Apocalipse 11, 13, 14, 15, 17 e 18 - muito confusa, com a finalidade
desta lista, oferecer uma possvel cronologia.)

A "Segunda Vinda", em Mateus 24: 29-31 paralelo com Isaas 63: 1-6, Zacarias 14: 1-7 e Zacarias 14:
12-15 e Apocalipse 19: 1-21.

Qual o propsito da tribulao? 2 Tessalonicenses 1: 6 informa a Igreja, que aqueles que tm nos
incomodado, que nos tm perseguido, martirizado alguns de ns, e nos tm atormentado com todos os
tipos de m vontade, devem receber de Deus RECOMPENSA (paga) - e vingana - para o que eles
fazem. Os inimigos sero recompensados com "tribulao" (no tempo da ira de Deus) por ter dado
problema grave para a Igreja, enquanto ela (noiva de Jesus) estava na Terra. Os inimigos tambm
recebem julgamento por ficarem contra Israel. E esse o tempo de purificao de ISRAEL para seu
completo salvamento.

A tribulao chamada de um dia de ira na Bblia (Sofonias 1:15), mas a Bblia tambm diz (1
Tessalonicenses 5: 9) "Deus no nos destinou (a Igreja) para a ira."

A tribulao chamada um dia de ira, mas a Bblia diz que Jesus "nos livrou da ira vindoura" - (livrou
a Igreja deste perodo da tribulao). 1 Tessalonicenses 1:10.

Na escritura, os sete anos de tribulao chamado O DIA DO SENHOR, naquele dia, a indignao, os
dias de vingana do nosso Deus. E a Bblia tambm ensina claramente que a tribulao vai cair sobre
os incrdulos, enquanto a Igreja ESCAPA 1 Tessalonicenses 5 "naquele dia.": 2-10.

Ao contrrio das interpretaes Meso -Tribulao e Pr-Ira, a posio Pr-Tribulao oferece uma
explicao adequada para o incio da tribulao em Apocalipse 6. Meso-Tribulao e posies pr-Ira
so claramente refutadas pelos claros ensinos da Escritura, que mostram que a ira de Deus comea
muito antes da stima trombeta do Apocalipse 11!

A NATUREZA DA TRIBULAO - OS 7 PERGAMINHO SELADOS

1

A Ira de Deus comea com o primeiro selo do pergaminho, aberto junto ao trono de Deus em sua srie
de julgamentos. O pergaminho revela eventos calamitosos que vo acontecer na terra. 1. O anticristo.
2. Imediatamente em seguida, uma rpida sucesso de guerras, fomes, pestes, mortes, o martrio dos
santos da tribulao, um enorme terremoto mais sinais temveis no cu.

A tribulao no sp "dias normais. 1 Tessalonicenses 5: 2-3 mostra claramente o "dia do Senhor",

vem como repentina destruio. Apocalipse 6: 1-8 mostra claramente que, mesmo com as promessas
de anticristo de "paz", ele ser incapaz de fazer como ele diz.

Na abertura do 4 SELO em Apocalipse 6: 8, revelado que um quarto da populao do planeta vai

morrer. Na contagem de hoje de quase 7 bilhes de pessoas, um quarto um motante de mortos de 1
milho e 750 mil! Isso uma enorme quantidade de mortos, muito maior do que a pior catstrofe que
podemos citar em nosso tempo atual. Isso no definitivamente vida normal para o mundo da
tribulao.

Ento, no h dvida, No haver Paz na Terra durante os primeiros 3 anos e meio da tribulao
como quem acredita na Pr-Ira dizem! Os julgamentos cairo do trono de Deus mostrando que de
Deus e do Cordeiro, Jesus, o incio do abrir do livro. A abertura do livro inicia uma srie de catstrofes
que so enviados para a Terra. Esta no a "ira do homem" ou "a ira de Satans" , mesmo que Deus
use-os como agentes de seus juzos. A origem da IRA a presena de Deus e o Julgamento DELE
(SUA IRA)!

O PERGAMINHO um ttulo de propriedade, um documento legal para a terra, o que por direito
pertence a Jesus. No entanto, o pergaminho tambm um pergaminho de sentenas, por que Jesus
vai tomar posse do que legitimamente seu. Para Jesus para ganhar de volta o que pertence a Ele, os
inimigos devem ser destrudos. Salmos 2: 1-12. Apocalipse 5: 1-14.

O pergaminho est escrito em ambos os lados, contendo lamentos, lutos e consternaes. a

"maldio" que vai ser derramada sobre a terra inteira. As dimenses do pergaminho so as mesmas
que a dos Santo dos Santos o que mostra que os juzos so enviados a partir do trono de Deus.
Ezequiel 2: 9-10. Ezequiel 3: 1-9. Zacarias 5: 1-4. Apocalipse 6: 1-17. Apocalipse 10: 8-11 - no captulo
10, o livro est aberto, mostrando que Jesus j tirou os selos no captulo 6. Apocalipse 10 uma
imagem de Jesus reivindicaando terra, atravs dos meios legais do pergaminho aberto, ainda mais
JULGAMENTO dever ocorrer para completar a transao.

O primeiro selo revela o anticristo, que de fato um julgamento (ira) de Deus sobre Israel para o seu
pecado de rejeitar a Jesus em Sua primeira vinda. Jesus veio para os seus (Israel) e eles no o
receberam. Ento um vir em seu prprio nome (o anticristo), e eles iro receb-lo. Joo 1:11. Joo
5:43.

Isaas 28:15-18 chama de aliana com a morte a aliana de "paz" entre Israel e o anticristo, revelado
no primeiro selo. "uma aliana com a morte, se isso no a ira e o julgamento, ento o que ?

Os Julgamentos Selados so claramente a ira do Cordeiro (Jesus), que realiza os julgamentos de Deus
na "tribulao". Apocalipse 06:16. 2 Timteo 4: 1 e 2 Timteo 4: 8.

Na abertura do 6 Selo, reis, grandes homens e as pessoas na terra finalmente percebero que a ira de
Deus est sobre eles. Foram necessrios GRANDES EVENTOS nos cus, e um terremoto, para
despertar essas pessoas cegas, para que percebessem o que est acontecendo. As pessoas diro que
elas devem se esconder da ira do Cordeiro, com isso, vemos que o julgamento vem de Jesus, com Ele
removendo os selos, por isso a Sua ira. As pessoas acrescentam, "o grande dia da Sua ira chegado
(presente) " Portanto, os SELOS contm a ira de Deus. Apocalipse 6:16-17.

O stimo selo no Pergaminho traz um silncio ameaador no cu. Tambm procedendo do stimo selo
esto os julgamentos das trombetas. Os julgamentos mais severos de Deus so desencadeados
quando o stimo selo aberto. As trombetas vindas do stimo selo trazem o aumento da IRA.
Apocalipse 8: 1-2.

Da mesma forma, as "taas dos julgamentos" procedem a partir do sopro da stima TROMBETA.
Observe, com tanta informao entre parnteses do captulo 11 aa 16, difcil ver essa progresso,
mas est l, se voc prestar ateno especialmente nos detalhes.

TODA ira de Deus est contida no livro, e ser solta em sua devida ordem, a emisso a partir da
abertura do stimo SELO, trazendo as trombetas, que trazem as taas. Para obter uma imagem mais
clara para este conceito, pense em uma luneta "telescpica", com segmentos que deslizam afim de
obter uma maior viso, como cada parte dos juzos procedendo a partir da abertura do stimo SELO,
um elemento mais severo da ira de Deus vai emergindo.

A NATUREZA DA TRIBULAO - O FIM DOS JULGAMENTOS

1

Os julgamentos das taas "enchem-se", completa, a ira de Deus. As taas no so o comeo da ira de
Deus, mas a concluso do mesmo. Apocalipse 15: 1.

Muitas pessoas no compreendem totalmente o quo ruim verdadeiramente ser a "tribulao". Ela vai
ser pior do que o dilvio dos dias de No - nenhum outro momento parecido desde a criao do
mundo! Mateus 24: 21-22.

No final da "tribulao", quando Jesus chegar na cena do Armagedon, no h nenhuma meno de

uma ressurreio. O arrebatamento (que inclui uma ressurreio) no pode acontecer naquele tempo,
como os ps-tribulacionistas insistem. Isaas 63: 1-6, Zacarias 14: 1-15, Apocalipse 19: 11-21.

Se houvesse um arrebatamento no final da "tribulao", todos os crentes que sobreviveram seriam

transformados em corpos glorificados imortais. Todos os inimigos sero destrudos. No haveria mais
ningum em corpos carnais naturais para popular o Milnio! O Arrebatamento no pode
acontecer no final da "tribulao".

Alguns dizem que a "Reunio dos eleitos" em Mateus 24:31 "o arrebatamento" no final da final
"tribulao". Mas, no arrebatamento, Jesus chama o Seu Proprio At Ele. E so os ANJOS iro reunir
os "eleitos" no da final "tribulao".

O "eleitos" de Israel e sobreviventes da "tribulao" sero recolhidos a partir de onde o anticristo os

espalhou, dos quatro ventos das direes da terra. Israel ser encontrado principalmente em Bosra (na
moderna JORDNIA- Isaas 63: 1).

Os anjos tambm reuniram "os eleitos" a partir de uma extremidade do cu at a outra: a reunio dos
santos do Antigo Testamento e os santos mrtirizados na "tribulao" para a ressurreio de seus
corpos como visto em Apocalipse 20: 4, ento eles vo ser capazes de participar da Festa dos
Tabernculos, que acontecer 5 dias aps a da volta de Jesus, de acordo com o calendrio das festas
judaicas que sero cumpridas quando Jesus voltar.

H tambm o Julgamento do Tribunal das naes ovelhas e cabras aps Jesus retornar terra, e isso
deve acontecer antes do milnio ser iniciado oficialmente. As pessoas estaro "reunidas" para isso.

O perodo de tribulao descrito em profecias extensas em toda a Escritura. Aqui est uma longa lista
das palavras que o definem: alvoroo, desolao, trevas, escurido, nuvens, escuro, sangue, vingana,
destruio, ira, fogo, cime, cruel, problema, uma grande angstia, vingana, furioso, seta embebida
com sangue, espada, coraes terrveis, homens desfalecero de terror, os poderes dos cus sero
abalados, guerras, grandes terremotos, fomes, pestes, sinais de medo, grande tribulao-como no era
desde o princpio do mundo at neste momento, a terra totalmente discriminado, a terra limpa
dissolvido, a lua se esconder, o sol se envergonhar, para punir o leviat, para matar o drago que
est no mar, uma aliana com a morte, um dilvio do aoite, saraiva varrer afastado o refgio da
mentira, o contrato com o inferno, voc ser pisada por ele, a terra deve carretel para l e para c
como um bbado, as estrelas do cu no dar a sua luz, farei tremer os cus, a terra se mover do seu
lugar (sua rbita e no eixo?), para punir o mundo a sua maldade e os mpios a sua iniqidade,
lamentaes, lutos, ai, soar um alarme, deixe que todos os moradores da terra, e correm como
poderoso homens, eles devem escalar o muro como homens de guerra, as pessoas devem ser muito
doloroso, uivo vs, a lua tornou-se como sangue, as estrelas do cu caram sobre a terra, a maldio
que sai sobre a face de toda a terra, a morte eo inferno seguia com ele, trovo, relmpagos, a fumaa
do poo, os homens buscaro a morte e no a acharo, o tormento do escorpio, ele (o mar) tornou-se
o sangue de um homem morto, os homens foram abrasados com grande calor, eles mordiam as suas
lnguas de dor, toda a ilha fugiu, e os montes no foram encontrados, exceto aqueles dias fossem
abreviados-no deve haveria nenhuma carne salva, e depois vir o fim. (Isto no uma lista completa).
ESTA A IRA a qual, Igreja est prometida ter o livramento!
AS TROMBETAS DE DEUS E A LTIMA TROMBETA
[Uma vez que os proponentes do arrebatamento pr-Ira fazem uma grande questo sobre a stima
trombeta do Apocalipse 11, eu vou oferecer o que a Bblia descreve, relativo as trombetas.]

No h nenhuma prova apropriada que a stima trombeta do Apocalipse a "ltima" trombeta

de 1 Corntios 15:52. Essa explicao aceita apenas na base de preconceitos e hipotese. A viso
Pr-Tribulao mantm a distino adequada entre a proftica trombeta da Igreja, e as trombetas do
Julgamento na tribulao.

O apstolo Paulo escreveu sobre a "ltima trombeta" dcadas antes de Joo ver as sete "trombetas do
julgamento" do Apocalipse. A ltima trombeta do apstolo Paulo foi escrita em 60 dC, a viso de Joo
veio 30 anos mais tarde, em torno de 96 dC. O Apstolo Paulo no poderia ter sabido sobre a stima e
"ltima trombeta" de Apocalipse -ANTES disso ter sido revelado a Joo na ilha de Patmos!

A trombeta de Deus traz a bno, a vida eterna, corpos glorificados. 1 Tessalonicenses 4:16. As sete
trombetas do Apocalipse traz destruio sobre os inimigos e a ira de Deus.

A trombeta de Deus claramente para a Igreja. Uma vez que Deus lida com Israel e um mundo rebelde
na tribulao, a stima trombeta no pode se referir Igreja, sem perder as distines entre Israel e a
Igreja.

A LTIMA TROMBETA da Igreja no arrebatamento Pr-Tribulao a trombeta de Deus. As trombetas

do Apocalipse so sopradas por anjos.

A ltima trombeta da Igreja "convocar uma assemblia" para subir e se encontrar com Jesus nos
ares. As trombetas de Apocalipse ENVIAM juzos de Deus em um mundo rebelde.

A ltima trombeta da Igreja uma chamada para vir adorar no trono de Deus. As trombetas de
julgamento de Apocalipse levam as pessoas a endurecer o corao e no se arrependerem Apocalipse 9: 20-21.

A ltima trombeta da Igreja para os crentes. A Stima trombeta do julgamento em Apocalipse para
os incrdulos.

A ltima trombeta da Igreja um ato da graa de Deus. A Stima trombeta do julgamento em

Apocalipse um ato de ira de Deus.

Na passagem da trombeta de Deus da Igreja, somos exortados a "Confortar uns aos outros com estas
palavras." A stima trombeta em Apocalipse, "as naes ficaro com raiva."

Quando a ltima trombeta soprar para a Igreja no Arrebatamento, Jesus no estar no cu, assim como
Ele estar no soar da stima trombeta Apocalipse. Em vez disso, Jesus desce para o ar para chamar
para si a Igreja. Na passagem da stima trombeta do Apocalipse, no h nenhuma meno de Jesus
descendo, gritando ou estar nas nuvens.

A "ltima trombeta" da Igreja no Arrebatamento e a stima trombeta do Apocalipse no podem ser a

mesma.

H MAIS! DEFININDO AS UTILIZAES DAS TROMBETAS

1

Em Nmeros 10: 1-10, so definidos os usos das trombetas. Duas trombetas de prata foram
construdas com o propsito de "chamar a congregao a adorar" e para "a partida dos arraiais."
Quando o acampamento era chamado para se mover, a trombeta sopraria e a parte leste do
acampamento avanava. A SEGUNDA trombeta iria soar e a parte sul do acampamento se movia.
Nmeros 10: 1-10 no menciona os lados norte e oeste, ou a tribo de Levi e o tabernculo (como visto

em Nmeros 2: 1-34), mas uma terceira, quarta e quinta trombeta deviam soar para o movimento dos
campos. E na ltima trombeta, o campo inteiro estaria se movendo para fora.
1

O Apstolo Paulo, sendo um judeu bem ensinado, tinha que saber o significado da ltima trombeta
(pela definio israelense).Na ltima trombeta da Igreja, um sinal de que o nosso trabalho estava
feito, todo o campo assemblia vai se mover para o cu.

Algumas pessoas acham que a ascenso das "duas testemunhas" de Apocalipse 11:12 o
Arrebatamento da Igreja. (a.) As "duas testemunhas" ressucitaro ANTES DO SOPRO da 7 trombeta
em Apocalipse! Mas no instante em que soar a ltima trombeta para a Igreja, a ressurreio dos
mortos primeiro e depois o arrebatamento acontecer.

Algumas pessoas acham que a ascenso das "duas testemunhas" de Apocalipse 11:12 o
Arrebatamento da Igreja. (b.) A Igreja ser arrebatada num abrir e fechar de olhos. O piscar de olhos
uma instantnea frao de segundo! Para a Igreja, "Agora voc os v, agora voc no os v mais!"
Mas as "duas testemunhas" tero tempo para se firmarem depois de ressuscitadas e todo o mundo vai
v-los na TV por satlite. A ressurreio das "duas testemunhas" no pode ser o Arrebatamento da
Igreja.

COMPARAES INTERESSANTES
TROMBETA DE DEUS NO MONTE SINAI E A TROMBETA DO ARREBATAMENTO
1

Em xodo 19: 16-20, h uma trombeta de Deus quanto Deus desceu sobre o Monte Sinai. Nenhum
anjo ou pessoas soprou esta trombeta, mas o prprio Deus. Na segunda ocorrncia da trombeta de
Deus, no arrebatamento da Igreja, nem anjos ou pessoas vo sopr-la.

No Monte Sinai e no arrebatamento, tanto a trombeta de Deus e uma voz audvel so ouvidas. xodo
19:19 - (Deus respondeu a Moiss por voz) e 1 Tessalonicenses 4:16 - (O grito de Jesus).

No Monte Sinai, Israel foi redimido da escravido do Egito. No Arrebatamento, a Igreja redimido da
nossa carne do pecado (que pode realmente manter um cristo na escravido-se ns no nos
considerarmos mortos para o pecado atravs de Jesus).

No Monte Sinai, Deus habitou com Israel. No Arrebatamento, a Igreja habitar com Jesus.

A trombeta de Deus soou no Monte Sinai por Israel na festa de Pentecostes. Na segunda e LTIMA
trombeta de Deus, refere-se a uma Igreja que comeou no dia de Pentecostes.

A trombeta de Deus uma trombeta diferente das usadas nos julgamentos da Tribulao. A stima
trombeta no pode ser a ltima trombeta do arrebatamento da Igreja!

AS FESTAS FIXAS DO SENHOR

1

As sete festas do Senhor, dada Israel em Levtico 23: 1-44 o calendrio de Deus. Eles mostram
PROFTICOS cumprimentos da crucificao de Jesus, o nascimento da Igreja e a Segunda Vinda de
Jesus.

Quatro das festas foram cumpridas no dia exato em que Israel os observava! (1.) PSCOA, dia 14 de
Nisan, o primeiro ms do ano religioso de Israel. Jesus foi crucificado no dia e na mesmssima hora do
sacrifcio do cordeiro, O CORDEIRO DE DEUS, que tira os pecados do mundo. (2.) Pes zimos, no
dia 15 de Nisan. Jesus foi sepultado no pr do sol, o enterro de Jeus naquela data exata representa e
cumpre a metade do po que ficava escondido ou enterrado na festa dos pes zimos. (3.) PRIMCIAS,

o domingo depois dos Pes zimos (em 32 dC, que dia exato ocorreu trs dias depois que Jesus foi
enterrado). No terceiro dia, Jesus ressuscitou dos mortos e se tornou as primcias dos que morreram.
Cumprido exatamente! (4.) PENTECOSTES, tambm chamada de "festa das semanas", 50 dia aps
as Primcias. O Esprito Santo desceu sobre os primeiros fiis da Igreja. Quando Pentecostes (Shavuot)
foi cumprida no dia exato de sua celebrao, os primeiros membros da nova igreja eram judeus, ento
a festa foi cumprida em ISRAEL, ento a Igreja tornou-se predominantemente gentlica ao longo de sua
histria .
1

Desde que as primeiras trs festas foram cumpridas nos dias exatos que Israel as observava, assim
tambm, podemos seguramente assumir que as ltimas trs festas sero cumpridas no dia exato de
sua observncia, da mesma forma. Deus no muda.

As ltimas trs festas profetizam os eventos da Segunda Vinda de Jesus. (1.) A Festa das
Trombetas (Rosh Hashan), primeiro dia do stimo ms de Tishri, que tambm o primeiro dia do
primeiro ms do ANO CIVIL de Israel, sto , quando Israel comemora seu ano novo! Naquele dia, um
novo SETE ANOS comear em Israel, com o anticristo confirmando uma aliana com eles, ento
comea a tribulao. A Igreja ser arrebatada antes queesse evento ocorra. (2.) Yom Kippur, a festa
da Expiao, o dcimo dia do stimo ms. Este ser o dia em que Jesus expia os pecados de Israel
(eles sero perdoados e restaurados) e por os ps no Monte das Oliveiras neste dia da sua segunda
vinda. A Segunda Vinda, simultaneamente, cumprir um jubileu (Levtico 25: 9-15) em Israel no Dia da
Expiao. A terra voltar aos seus legtimos proprietrios, e a Terra retornar a POSSE DO SENHOR.
Cativos sero libertados e todas as dvidas sero perdoados. Todos estes detalhes so uma parte do
que Jesus vai fazer quando Seus ps tocarem a terra No dia da da Expiao. (3.) A Festa dos
Tabernculos (Sucot), o 15 dia do stimo ms. Cinco dias depois que Jesus voltou para a terra, a
celebrao do Deus vivo com Seu povo (habitao com eles, tabernaculando com eles) ser
celebrado. Zacarias 14:16. Cumprida no dia exato de sua celebrao.

Estas festas so para Israel. A Igreja no foi instruda para mant-las. Colossenses 2: 16-17.

Onde est a doutrina bblica mostrando que o Arrebatamento ocorre em algum momento dentro da
tribulao. NO H NENHUMA!

H, de fato MOSTRANDO doutrina bblica de que o Arrebatamento pr-tribulao. Em muitos lugares!