Textos Presocrticos

Departamento de Filosofa

ANAXIMANDRO

1. Naturaleza y propiedades del primer principio.

1.1.

El primer principio no se identifica con ninguno de los elementos, posee una

naturaleza indeterminada y recibe el nombre de 'peiron'.

1.2.
De entre los que dicen que es uno, moviente e infinito, Anaximandro, hijo de Praxiades y
seguidor de Tales, dijo que el principio y elemento de las cosas era el 'apeiron', siendo el primero que introdujo este trmino
para designar el principio. Y llama tal, no al agua ni a ningn otro de los llamados elementos, sino a otra naturaleza
indeterminada, de la cual proceden todos los cielos y los mundos que hay en ellos. (SIMPLICIO, Fs, 24, 13 -DK 12 A 9-.)
1.2. Interpretacin del 'peiron'.
a) Elemento intermedio entre el agua y el aire por ser infinito.
Ahora bien: puesto que los elementos necesariamente deben ser un nmero finito, nos queda ahora por examinar
y estudiar si son varios o uno solo. Algunos, en efecto, creen que hay un solo elemento; de ellos, unos creen que este
elemento es el agua; otros, que es el aire; otros, que es el fuego; otros, finalmente, que es un ser ms sutil que el agua y ms
denso que el aire, el cual ser, por ser infinito, dicen que contiene los cielos todos. (ARISTTELES, del Cielo, III, 5)
b) Elemento que existe fuera de los elementos en razn de su infinitud.
Tampoco puede un cuerpo infinito ser uno y simple, ni, como algunos afirman, lo que existe fuera de los
elementos y de lo que stos proceden ni puede existir en absoluto. Pues hay algunos que hacen de esto, lo que existe fuera de
los elementos, lo infinito y no del aire y del agua, no vaya a ser que el resto sea destruido por su sustancia infinita; pues los
elementos son opuestos entre s, como por ejemplo, el aire es fro, el agua hmeda y el fuego caliente, y si alguno de ellos
fuera infinito, los dems quedaran ya destruidos; pero dicen que existe otro ser distinto, del que nacen estos elementos.
(ARISTTELES, Fs., 111, 5.)
2. Propiedades del primer principio.
2.1. El primer principio es material.
... habiendo sido el primero en introducir este nombre de principio material. (SIMPLICIO, Fs., 24,13)
2.2. El primer principio es eterno.
esta naturaleza es eterna y no envejece y rodea a todos los mundos. (HIPLITO, Ref. 1, 6.)
2.3. El primer principio como causa de todo lo existente.
...dijo que el peiron contena la causa toda del nacimiento y destruccin del mundo. (PLUTARCO, Strom., 2.)
dijo que el principio y elemento de las cosas era lo peiron; de donde los seres tienen su origen, all surge su
corrupcin, por necesidad. Pues las cosas mismas se hacen mutuamente por sus culpas segn el orden del tiempo.
(SIMPLICIO, Fs., 24, 13.)
3. Explicacin del movimiento.
3.1. El peiron materia-sujeto del cambio.
Y la materia sujeto de estos cuerpos sensibles es, segn el parecer de algunos, una sola, sea que consideremos esta
materia el aire, el fuego o un ser intermedio entre ambos, que es corporal y separable. (ARISTTELES, de Gen. y Corrup., 11,
l.)
3.2. Los seres se producen por separacin de los contrarios presentes en la unidad primitiva.
En la manera de hablar de los fsicos hay dos modalidades. Los unos, en efecto, habiendo establecido un solo ser, a
saber: el cuerpo sujeto a las modificaciones, sea este cuerpo uno de los elementos, sea otro que fuera ms denso que el fuego,
pero menos denso que el aire, producen las dems cosas, logrando muchos seres a base de combinaciones de la mayor o la
menor densidad. Estas cosas contrarias, y en general lo son la abundancia o exceso y la escasez o deficiencia, como lo grande
y lo pequeo, que establece la teora de Platn; slo que ste concibe estos contrarios como la materia y la unidad como la
forma, mientras aquellos conciben la unidad, que es el sujeto, como materia y los contrarios como diferencias o formas.
Otros, a su vez, sostienen que de la unidad se separan las contrariedades implicadas en ella misma; as lo dice Anaximandro
y todos los que sostienen la existencia de la unidad y la pluralidad, como Empdocles y Anaxgoras. (ARISTTELES, Fs,,
1, 4.)
Texto Anaximandro.doc