Professional Documents
Culture Documents
el patrimonio
cultural cvico
CONOCER
PARA DECIDIR
antropologa
el patrimonio
cultural cvico
EN APOYO A LA
INVESTIGACIN
ACADMICA
CONSEJO EDITORIAL
CONOCER
PARA DECIDIR
E N A P OYO A L A
INVESTIGACIN
A C A D M I C A
Lourdes Arizpe
Coordinadora
H. Cmara de Diputados
LXI Legislatura
CONOCER para decidir se denomina la serie que en apoyo a la investigacin acadmica en cien
cias sociales, la Cmara de Diputados LXI Legislatura refrendando el acuerdo de las anteriores
LIX y LX Legislaturas, lleva a cabo en coedicin en atencin al histrico y constante inters del
H. Congreso de la Unin por publicar obras trascendentes que impulsen y contribuyan a la adop
cin de las mejores decisiones en polticas pblicas e institucionales para Mxico en su contexto
internacional; ello a efecto de atender oportunamente las diversas materias sobre las que versa el
quehacer legislativo.
El acuerdo para coeditar las obras que conforman la serie se ha establecido con diferentes
instituciones acadmicas, organismos federales y estatales; as tambin, con autores y asociacio
nes independientes.
Los ttulos que caracterizan a la serie, se complementan con expresiones culturales de
inters nacional que coadyuvan en las tareas propias del legislador mexicano.
c onsejo editor i a l
SERIE "CONOCER para decidir"
Presidencia
grupo parlamentario del pan
secretario general
Asociacin Alemana
de Investigacin sobre
Amrica Latina
Asociacin Nacional
de Universidades e
Instituciones de
Educacin Superior
Cmara de Diputados
LIX Legislatura
LX Legislatura
LXI Legislatura
Centro de Estudios
de Mxico
Centro de Investigacin
para el Desarrollo
Centro de
Investigaciones y
Estudios Superiores
en Antropologa Social
Centro de
Investigacin y
Docencia Econmicas
Centro del Tercer Mundo
para el Manejo del Agua
Centro Mexicano de
Estudios Econmicos
y Sociales
Comisin Estatal de los
Derechos Humanos de
Zacatecas
Comisin Nacional de
los Derechos Humanos
Consejo Mexicano de
Asuntos Internacionales
Consejo Nacional de
Ciencia y Tecnologa
Consejo Nacional para
la Cultura y las Artes
Instituto Nacional de
Antropologa e Historia
Colegio de
Postgraduados
El Colegio de la
Frontera Norte
El Colegio
de San Luis
El Colegio de Sonora
Embajada de la
Repblica Dominicana
en Mxico
Facultad
Latinoamericana de
Ciencias Sociales, Mxico
Fundacin Colosio
Fundacin Instituto
Universitario de
Investigacin Jos
Ortega y Gasset
CONOCER
PA R A D E C I D I R
E N
A P O Y O
A
L A
I N V E S T I G A C I N
A C A D M I C A
Fundacin Konrad
Adenauer Stiftung
Fundacin Mexicana
de Estudios Polticos y
Administrativos
Gobierno del
Estado de Chiapas
Grupo Editorial
Miguel ngel Porra
Ibero-Amerikanisches
Institut Preussischer
Kulturbesitz
Instituto de
Administracin Pblica
del Estado de Mxico
Instituto Electoral del
Estado de Mxico
Instituto Federal
Electoral
Instituto
Iberoamericano para
el Fortalecimiento del
Poder Legislativo
Instituto Mexicano
de Auditora Tcnica
Instituto Mexicano
de Estrategias
Instituto Nacional de
las Mujeres
Instituto Tecnolgico
Autnomo de Mxico
Centro de Estudios de
Competitividad
Instituto Tecnolgico y
de Estudios Superiores
de Monterrey
Campus Ciudad
de Mxico
Campus Estado de
Mxico
Campus Monterrey
Escuela de Graduados
en Administracin Pblica
y Poltica Pblica
Integracin
para la Democracia
Social, apn
Internacional
Socialista
Libertad de InformacinMxico
Poder Legislativo del
Estado de Mxico,
LVI Legislatura
Programa de las
Naciones Unidas
para el Desarrollo
Secretara de
Desarrollo Social
Secretara de
Gobernacin
Centro de Estudios
Migratorios del
Instituto Nacional
de Migracin
Secretara de la
Reforma Agraria
Senado de la Repblica
Comisin de
Biblioteca y
Asuntos Editoriales
Siglo xxi Editores
Simon Fraser
University
Sociedad Mexicana de
Medicina Conductual
Universidad
Anhuac del Sur
Universidad
Autnoma
Benito Jurez
de Oaxaca
Instituto de
Investigaciones
Sociolgicas
Universidad
Autnoma
de Aguascalientes
Universidad
Autnoma
de Baja California
Universidad
Autnoma
Chapingo
Universidad
Autnoma
del Estado
de Mxico
Facultad de Ciencias
Polticas y Sociales
Universidad
Autnoma de
Quertaro
Universidad
Autnoma
de Yucatn
Universidad
Autnoma
de Zacatecas
Doctorado en
Estudios
delDesarrollo
Universidad
Autnoma
Metropolitana
Unidad Azcapotzalco
Unidad Iztapalapa
Divisin de
Ciencias Sociales y
Humanidades
Unidad Xochimilco
Programa
Universitario
Integracin en las
Amricas
Universidad de
California Santa Cruz
Universidad de
Ciencias y Artes de
Chiapas
Universidad de Colima
Universidad de
Guadalajara
Universidad de
Guanajuato
Campus Len
Universidad de
Occidente
Universidad
Jurez Autnoma
de Tabasco
Universidad Nacional
Autnoma de Mxico
Centro de
Investigaciones
Interdisciplinarias
en Ciencias y
Humanidades
Centro Regional
de Investigaciones
Multidisciplinarias
Direccin General
de Publicaciones y
Formato Editorial
Facultad de Ciencias
Polticas y Sociales
Facultad de
Contadura
y Administracin
Facultad de Economa
Facultad de Estudios
Superiores Acatln
Facultad de Estudios
Superiores Aragn
Instituto de
Geografa
Instituto de
Investigaciones
Econmicas
Instituto de
Investigaciones
Sociales
Instituto de
Investigaciones sobre
la Universidad y la
Educacin
Programa de
Maestra y Doctorado
en Urbanismo
Programa
Universitario
de Estudios
de Gnero
Programa
Universitario
de Estudios sobre
la Ciudad
Seminario de
Educacin Superior
Universidad
Pedaggica
Nacional
Universidad
Veracruzana
Universitat Autnoma
de Barcelona
Coordinadora General
Lourdes Arizpe
Directora Ejecutiva
Cristina Amescua
Equipo de Investigacin
Boris Peguero
Una obra de teatro para el cura Mariano Matamoros:
una historia que se revive cada ao en Jantetelco, Morelos
Boris Peguero
Tetelpa: la toma de la Alhndiga
de Granaditas en Morelos
Boris Peguero
El Simulacro para conmemorar el 10 de abril
en Ixtlilco el Grande, Morelos
Emiliano Menndez
sonido
Csar Gonzlez
Una obra de teatro para el cura Mariano Matamoros:
una historia que se revive cada ao en Jantetelco, Morelos
Csar Gonzlez
Tetelpa: la toma de la Alhndiga
de Granaditas en Morelos
Boris Peguero
El Simulacro para conmemorar el 10 de abril
en Ixtlilco el Grande, Morelos
Boris Peguero
el patrimonio
cultural cvico
La memoria poltica como capital social
el patrimonio
cultural cvico
La memoria poltica como capital social
Lourdes Arizpe
Coordinadora
CONSEJO EDITORIAL
CONOCER
PARA DECIDIR
E N A P OYO A L A
INVESTIGACIN
A C A D M I C A
Mxico 2011
Impreso en Mxico
Printed in Mexico
ogolrp
prlogo
ral bjar navarro
r a l b j a r n ava r r o
prlogo
artes marciales.
Todas las representaciones sociales estn orientadas a amortiguar las naturales tensiones y contradicciones y a incrementar las identidades civiles y
culturales.
Pgs. 6|7
Fotografa de A. Pedraza.
Pgs. 10|11 y 14|15
Fotografa de E. Prez.
ogolrp
introduccin
lourdes arizpe
lourdes arizpe
16
introduccin
unesco
17
lourdes arizpe
nes. No los evitan como por arte de magia, pero crean los
conciertos de msica.
Serrano Migalln, 1988, El grito de Independencia. Historia de una pasin nacional, Mxico, Porra, p.44.
introduccin
posible que sea del siglo xix. Iturbide invita al otro caudi-
19
lourdes arizpe
20
el
simulacro :
la repeticin
introduccin
pero con una vehemencia que sorprende a los espectadores. Y, tambin, varan las fechas de celebracin de estas
conmemoraciones de la Revolucin; entre las principales,
21
lourdes arizpe
choca frontalmente con el ideario de Emiliano Zapata, citado tan cotidianamente en estos pueblos, de luchar por
la igualdad y derechos de todos los ciudadanos.
su
nombre es emblema
de honor y de justicia
Valero, quien realiza la grabacin de las conmemoraciones para envirselas a los migrantes que estn en
Estados Unidos s que se dejaron venir los fotgrafos.
Antes slo venan los de Bellas Artes.
introduccin
la
gente ya no es como
Para dar un ejemplo de elementos mesoamericanos, sobresale el hecho de que en una mayora de festividades
se encuentra un contingente de apaches, que portan
siempre un tocado de plumas o de materiales muy coloridos. En Quebrantadero, Morelos, el centro del tocado lo
forma un crculo de plumas de guajolote; en Chilacachapa, el tocado de altas varas semejando plumas de colores brillantes mide casi metro y medio; en Teloloapan, el
tocado tiene casi el tamao del penacho de Moctezuma,
con variados colores; en Tonatico, los tocados son ms
aqu
es una sociedad de
23
lourdes arizpe
Partimos, por tanto, en este libro, de que es este capital social el que todava aporta a los mexicanos la resiliencia
zaba en el desarrollo.
introduccin
agradecimientos
Al contrario, se necesitan estructuras fuertes que mantengan la cooperacin entre los hombres y las mujeres, en
las familias extensas y compuestas, en los barrios, en y
entre los pueblos, los grupos tnicos, los sindicatos y los
migrantes. Es decir, lo que se requiere es un capital social
que mitigue los estragos que est causando el derrumbe
social en aras de un crecimiento econmico de una lite.
Y que mantenga espacios pblicos para forjar estrategias y
proyectos polticos hacia mejores horizontes.
sin
[Cuernavaca, 2010]
25
lourdes arizpe
26
introduccin
tos bultos con los tamales de ceniza que son los divertidos
27
lourdes arizpe
28
y Antonio Rodrguez.
ogolrp
primera parte
Representaciones
de la Guerra de
Independencia
c aptulo i
el
simulacro
de la guerra de independencia
en chilacachapa , guerrero
L ourdes A rizpe
arresto!. La joven que representa a la corregidora, dejando atrs la timidez que mostraba haca un momento, se yergue y les contesta en voz
alta, con gran resonancia: Los traidores son ustedes que se humillan
ante el poder del Rey! Luchamos por la Independencia que nos dar
patria y har de Mxico una gran nacin!. Se ha transfigurado esta
joven moderna, urbana, que vive en Ciudad Nezahualcyotl, junto con
ms de 30 actores de esta obra dramtica, para llevarnos a todos los
que estamos presentes a otra dimensin, una dimensin de acuerdo
histrico en la que compartimos una identidad, una seguridad, un patrimonio. Es un performance absorbente, que crece en espiral al mirar los
otros rostros de los nios y los espectadores, ensimismados en la accin teatral. Parte de la accin son los cuerpos que se amontonan, los
empujones, los gritos de los nios, las advertencias de las madres para
que no pisen a sus hijos, la conviccin con la que los actores lanzan sus
31
lourdes arizpe
32
aqu
nadie ha perdido
la identidad
se realice en Chi-
xix,
xxi,
la
gente ya no es como
captulo i |
el
33
Pgs. 30|31
Fotografa
de L. Arizpe.
Pg. 33
Fotografa
de E. Prez.
lourdes arizpe
34
octubre.
Pg. 35
Fotografa de L. Arizpe.
lourdes arizpe
36
Pg. 36
Fotografa de
A. Hernndez.
el centro y sureste.
esta obra dramtica; nombran cada ao a quienes actuarn a los distintos personajes, aunque el que actual-
captulo i |
el
mis gentes.
37
lourdes arizpe
38
y en Gringolandia.
esprate y ya vers....
aportar lo suyo.
venda alcohol.
Chilacachapa.
captulo i |
el
39
Pg. 39
Fotografa de L. Arizpe.
lourdes arizpe
40
Pg. 40
Fotografa de A. Hernndez.
captulo i |
el
entonces al desfile.
41
lourdes arizpe
42
dama y Abasolo.
amrica y Sudamrica.
Terminado el recorrido por todo el pueblo, apresan al cura Hidalgo y a los otros caudillos:
los van golpeando por el camino y por la calle van diciendo
captulo i |
el
43
Pg. 43
Fotografa de
A. Hernndez.
admirarlos a todos.
c aptulo 2
huertos de rboles frutales y sus cafetales, irradian frescura y tranquilidad (Toledano et al., 2005: 71). Al llegar se observan calles
limpias y ordenadas con sus fachadas recin pintadas. A diferencia de
otros lugares de la regin, en Jantetelco, o Jante, como se lo conoce
por all, todava quedan numerosos rboles cuya sombra aligera el calor
del medio da y atena el brillante reflejo del sol en algunas paredes
encaladas.
45
ideas y convicciones lo llevaron a apoyar la lucha independentista encabezada por Jos Mara Morelos, organizando
a los contingentes del oriente de Morelos. En una carta
captulo
| u n a o b r a d e t e at r o pa r a e l c u r a m a r i a n o m ata m o r o s
mayor estima tenan que eran sus dos hijos, los cuales
el ejrcito de Morelos hasta convertirse prcticamente en el segundo de a bordo. Jug un importante papel
en la ruptura del sitio de Cuautla y sigui peleando
Obra de teatro jocosa, de corta duracin, de carcter y argumento popular, en la que se ridiculizan los vicios y convenciones sociales; derivado del
entrems, con o sin canciones.
47
48
Pg. 48
Fotografa de
E. Prez.
fael Ramrez.
captulo
| u n a o b r a d e t e at r o pa r a e l c u r a m a r i a n o m ata m o r o s
pasado.
49
50
tecimientos. De all la enorme importancia de esta representacin comunitaria que constituye un mecanismo de
por las mismas calles por las que hoy pasa el desfile para
captulo
| u n a o b r a d e t e at r o pa r a e l c u r a m a r i a n o m ata m o r o s
51
cendientes de Matamoros.
Matamoros no han estado exentos de conflictos y la representacin misma se ha ido transformando no tanto en su
Cabe aclarar que la obra Historia documental de Mxico de Miguel
Len-Portilla fue publicada en 1964, ms de 90 aos despus de la redaccin
de la comedia histrica de Mariano Matamoros.
captulo
| u n a o b r a d e t e at r o pa r a e l c u r a m a r i a n o m ata m o r o s
53
Pg. 53
Fotografa de P. Daz.
54
el inters en algunos jvenes por acercase y participar. Algunos de los mecanismos tradicionales, como
el de la trasmisin de los papeles de padres a hijos,
ha dificultado una mayor participacin de las nuevas
generaciones. No obstante, actualmente existe el inters tanto del cronista de Jantetelco como del Ayuntamiento, de grupos civiles organizados, como en el
que participa doa Irma, y de la directora del Museo
de Mariano Matamoros, Claudia Isabel Macas, de encontrar las soluciones que sean necesarias para que la
tradicin de la comedia de Matamoros no solamente
no se pierda en Jantetelco, sino que incluso se d a
conocer fuera del pueblo. En efecto, contina doa
Irma existe un sentimiento
en mucha gente de aqu de Jantetelco (de que) no se le
da a Mariano Matamoros el lugar que le pertenece. Nuestros
gobernadores o incluso el presidente de la Repblica,
cuando pronuncian algn discurso alusivo a la Independencia, primero (mencionan a) Hidalgo, Morelos, la correVoluntariado Operativo, Cultural, Ecolgico y Social (voces), una organizacin comunitaria que participa activamente en la promocin cultural Jantetelco.
Si reconocemos que el patrimonio cultural inmaterial [] se transmite de generacin en generacin, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en funcin de su entorno, su interaccin
con la naturaleza y su historia, (y les infunde) un sentimiento de identidad y continuidad (unesco, 2003),
queda claro que la representacin de la comedia histrica de Mariano Matamoros es patrimonio inmaterial
de la comunidad de Jantetelco. Pero adems es un
patrimonio cultural de carcter cvico, ya que a partir de una identificacin local con los acontecimientos
que marcaron el inicio de Mxico como nacin independiente y soberana, se desarrolla una prctica que
construye vnculos entre lo local y lo nacional.
Pg. 55
Fotografa de
P. Daz.
c aptulo 3
guerra
de independencia
en acatempan , guerrero
E dith P rez F lores
a Guerra de Independencia es como un juego que comenzaron los abuelos, y la vivieron los tatara-tatarabuelos y la siguen
conservando los nios y jvenes lugareos a partir de vivirla y
revivirla ao con ao. Como bien dice don Alberto Cayetano:
Para m, yo creo, sera mejor que siga porque es un recuerdo que dejamos nosotros los viejos para la juventud, porque si lo dejamos perder los
jvenes ya no supieron cmo (fue) la vida de nosotros, lo que pasamos,
por ese motivo se va haciendo recordatorio cada ao, para que los chiquillos que apenas van crindose, van fijndose, van aprendiendo y van
viendo y preguntan por qu?, porque en aquel tiempo nos tenan esclavizados los espaoles y este levantamiento que se esta haciendo orita
(sic), o este simulacro es para que ustedes vean cmo se trato el tiempo
pasado y no queremos que suceda otra vez.
58
Guerra de Independencia, me sorprendi ver personajes variados y poco vistos en fechas patrias.
paoles los traan bien sumergidos por sus leyes, por eso
captulo
guerra
de independencia
elotes hervidos, pozole, tostadas, tacos; una cantidad de cosas que cada una de ellos se da a la tarea
de preparar para compartir al estar ah reunidos, donde
todos juntos disfrutan de la verbena popular que los
maestros impulsan y la gente apoya.
ran, todo transcurre ms lento, las cosas que utilizan para guerrear se elaboran rsticamente casi en
su mayora. Aqu no se miran tendidos al ruedo de
la plaza donde se puedan encontrar matracas, trenzas, bigotes, picantes, ni nada de eso que resalta en
59
camino hacia su casa despus del grito de Independencia. A descansar los odos de tanto caonazo, que
al parecer la gente ya ni los percibe. Porque maana
ser un da ms intenso con tanta guerra y caonazo.
En el esmero de la gente en hacer sus caones, su
60
captulo
guerra
de independencia
uno, dos, un, dos, un, dos, tres: Viva Espaa, muera
de Independencia.
61
cada uno de ellos tiene, para esto hay que tener la ima-
que est haciendo y sobre todo que tiene que ver con
Mientras tanto al silencio apresurado que deja el preparar un nuevo caonazo, le pregunto a un joven maestro
captulo
guerra
de independencia
63
Pgs. 56|57 y 60
Fotografa de
A. Hernndez.
Pg. 63 | Fotografa de
E. Prez.
Pg. 64
Fotografa de E. Prez.
captulo
guerra
de independencia
gullosos de ello
hermanas Salgado.
65
Acatempan.
y van viendo de que cmo se hace y as se sigue tradicionalmente. Este simulacro es importante aqu para la
comunidad, porque representa la Independencia. Aqu
las tradiciones de Acatempan se festejan muy bonito,
hay mucha fiesta dicen las hermanas Salgado.
captulo
guerra
de independencia
su libertad independiente.
67
c aptulo 4
uebrantadero es una poblacin del municipio de Axochiapan, en la regin oriente de Morelos. De acuerdo
con scar Corts Palma, del Centro Cultural Mexica
Tlahui, Quebrantadero se fund apenas diez aos des-
70
extremo opuesto.
captulo
| e l s i m u l a c r o d e g u e r r a e n t r e a pa c h e s y e s pa o l e s
la independencia de Mxico.
de papel crep.
Los apaches as ataviados pasan todo el desfile bailando y cuidando de esa Amrica que es la Patria; de
cuando en cuando se despegan del contingente para
espantar a algn nio o piropear a alguna muchacha.
Desde el inicio del desfile hasta el ltimo momento de
dencia de Mxico.
71
Pgs. 68|69 y 72
Fotografa de C. Amescua.
captulo
| e l s i m u l a c r o d e g u e r r a e n t r e a pa c h e s y e s pa o l e s
campo de batalla.
73
se quedan junto a sus padres o cuidan a sus hermanitos. Se encuentran maestros, ganaderos, campesinos
74
Vea usted por ejemplo, una seorita que vino ac, estudiante de medicina, ella se estuvo por ac mucho rato,
haciendo eso que les piden en su escuela (el servicio so-
autgrafo.
was born here but Ive always lived in San Diego (Nac
captulo
| e l s i m u l a c r o d e g u e r r a e n t r e a pa c h e s y e s pa o l e s
divertir.
qu se duermen.
75
76
captulo
| e l s i m u l a c r o d e g u e r r a e n t r e a pa c h e s y e s pa o l e s
77
Pg. 77
Fotografa de
C. Amescua.
78
c aptulo 5
n 1943, varias personas de Tetelpa, Morelos, bajo el liderazgo del seor Pablo Zavala, pensaron que habra que organizar una festividad histrica en la que participaran los jvenes del pueblo. Queran que el festejo despertara en ellos el
amor por la historia que a todos nos une y que, entre ellos, al pasar
tantos meses organizando el evento, se conocieran, tuvieran un conocimiento de s mismos, y as fueran mejores gentes, atenidos a su
comunidad. Decidieron que habra que conmemorar la Toma de la
Alhndiga de Granaditas, que haban tenido ocasin de visitar, y para
ello propusieron construir una alhndiga en el campo de deportes
de esa colonia.
Hoy en da son los jvenes los que, como nos dijo Gonzalo Ortiz,
acompaado por los nietos de Pablo Zavala, Josu Zavala y Eric
Torres: Nos corresponde a quienes podemos hacer algo, tomar la
iniciativa y preservar nuestra cultura. Y nos explican que existe
un libreto, escrito por dos maestros de aquella poca, que en un
momento hizo que el gobernador del estado de Morelos hubiera querido llevarse el festejo a Cuernavaca, pero lo convencieron para
79
lourdes arizpe
80
Pgs. 78|79 y 80
Fotografa de L. Arizpe.
captulo
| t e t e l pa : l a t o m a d e l a a l h n d i g a d e g r a n a d i ta s
81
Pg. 81
Fotografa de L. Arizpe.
pero potentes.
lourdes arizpe
82
Pg. 83
Fotografa de L. Arizpe.
lourdes arizpe
la obra dramtica.
ensordecedora.
captulo
| t e t e l pa : l a t o m a d e l a a l h n d i g a d e g r a n a d i ta s
regocijo.
85
lourdes arizpe
86
Pg. 86
Fotografa de
L. Arizpe.
captulo
| t e t e l pa : l a t o m a d e l a a l h n d i g a d e g r a n a d i ta s
televisin.
tando de volumen.
la convivencia familiar.
87
c aptulo 6
flote la alegra, creatividad y liviandad, pero sobre todo, aquellos elementos que distinguen a los tonatiquenses y los agrupan
como una comunidad, pues para la celebracin tambin regresan los
migrantes a Tonatico. Podemos considerarlo como un festejo
transnacional, en tanto ha atravesado la frontera norte y llegado a Waukegan, Illinois, donde ms de 3 500 tonatiquenses dan
forma al Tonatico chiquito. All tambin las calles se pintan cada septiembre de colores patrios, llenndose tambin de guarines, gachupines, costeos y apaches que al son de su danza gritan
Qu viva Mxico!!
El concepto de transnacionalismo fue acuado para enfatizar que los migrantes construyen relaciones sociales que cruzan fronteras geogrficas, porque se cimientan en comunidades extralocales
sin lmites territoriales donde la multiplicidad de relaciones siempre es una constante (Basch, Glick
Schiller y Szanton Blanc, 1994: 7-8).
89
por la migracin
A los pies de una Virgen, rodeada de flores, fotos, cartas y milagritos, hay un pedazo de papel escrito con
90
prd
local
tiene placas de ese estado. La relacin con el norte tambin se ve a travs de las casas construidas en las afueras del pueblo, las cuales sobresalen por su diseo de
clara influencia estadounidense. stas son ostentosas,
de colores llamativos, con rejas blancas que enmarcan
jardines frontales, en algunas hay banderas de Mxico o
bien nichos para la Virgen de Guadalupe.
La presencia de los migrantes es notoria sobre
todo en la Feria Tradicional dedicada a la Virgen que
se lleva a cabo el ltimo domingo de enero, y en la
celebracin por la Independencia de Mxico, los das
26 y 27 de septiembre. Los que pueden asisten a la celebracin o envan dinero para los castillos, los carros
alegricos, la banda, etctera.
La tranquilidad con la que normalmente pasan los
das en Tonatico, donde el tiempo parece pasar ms
despacio entre las calles solas y empedradas, en
esas fechas abre el paso al ambiente festivo y a las
calles llenas de gente. Segn el cronista municipal,
scar Vzquez, este festejo tiene su origen en el llamado que hace Jos Mara Morelos y Pavn en el
documento Los sentimientos de la Nacin de 1813,
captulo
| la independencia de mxico
91
Pgs. 88|89 y 91
Fotografa de
A. Hernndez.
Pg. 92
Fotografa de A. Hernndez.
captulo
| la independencia de mxico
da de la consumacin de la Independencia.
baile.
a la fiesta ha derivado en cambios en la forma de festejar, lo que desagrada a algunas personas, como a scar
Vzquez: Es una de las cosas que a m no me gusta,
andan agitando la bandera, parndose en ella, es una
falta de respeto para nuestro lbaro. Estamos perdiendo todo, la juventud ya no es igual, la niez menos.
Aunque a otras personas, como Pablo Trujillo Armenta les gusta ms pues: Ahora es ms alegre que
antes, porque participan ms jvenes.
Respecto a la participacin de las mujeres Cornelio
Pedroza nos coment que: Las mujeres que participan
se ven mal, porque van tomando y se ha perdido el respeto, no como antes que no participaban.
Entrevista con scar Vzquez, Tonatico, septiembre, 2009.
Entrevista con Pablo Trujillo, Tonatico, septiembre, 2009.
Entrevista con Cornelio Pedroza, Tonatico, septiembre, 2009.
presentan a los indgenas que lucharon en la Independencia al lado del cura Hidalgo. Se lleva a cabo
en la Presidencia Municipal, donde hay una tarima en
la que se presentan grupos musicales y se premia a la
reina de las fiestas patrias, no slo la de Tonatico,
sino tambin la de Waukegan, Illinois, dejando ver la
estrecha relacin que hay entre los migrantes y su
comunidad.
Al da siguiente, el 27, desde temprano poco
a poco va llegando la gente: nios con uniformes,
personas vestidas de manta y con las caras pintadas
de negro, algunos vestidos de negro con sombreros
enormes y muy vistosos, otros ms todos de rojo.
Los puestos de cerveza estn listos, as como los de
comida, algodones de azcar, globos, etc. Frente al
93
94
Los gachupines
Es el grupo que representa a los espaoles en la guerra
de Independencia. Van vestidos con pantaln de mez-
manta, no overoles.
La tradicin indica que el traje del guarn es el pantaln de manta y la camisa de aos para ac le ha
char y a tirar.
las tiendas de que no vendieran overoles, y slo vendieran lo que es tradicional, han obedecido de cierta
Los guarines
manera.
Entrevista con Leonardo Acosta, secretario municipal, Tonatico, septiembre, 2009.
captulo
| la independencia de mxico
95
Pg. 95
Fotografa de A. Hernndez.
nos espectadores.
Los apaches
zan de adelitas.
huaraches.
Tonatico y viceversa.
captulo
| la independencia de mxico
Los costeos
Los insurgentes
montados a caballo.
10
11
vocan a una reunin con los jefes de las tropas que son
97
98
Pg. 98
Fotografa de
E. Prez.
12
captulo
| la independencia de mxico
fotos.13
La pgina de internet tonatico.tk lleva tres aos funcionando y surge por la iniciativa de un grupo de jvenes
13
99
dif
de Tonatico, el gobierno
tre las pancartas que los dems traan en apoyo a Mark Kirk.
14
El
dif,
las fotos salen todos los ancianos uniformados entre globos, flores, abrazos, llanto, y en todas las fotos sin falta,
el alto y rubio congresista Mark Kirk junto a su sonriente
esposa. Nos acaba de donar una ambulancia nuevecita y
Idem.
15
captulo
| la independencia de mxico
todo, pero para ellos es muy bueno que sus paps se vayan,
16
17
18
101
c aptulo 7
la Patria y enaltecedora de la bandera nacional tricolor. La sinuosidad de la carretera se va diluyendo hasta alcanzar la parte alta de la
montaa, en la que se abre el camino entre bosques y riscos hasta
Teleolapan y Acatempan.
A lo largo del camino se van pasando poblados con nombres que reconocemos de otras regiones, como Tetela o Cuetzala, como para recordarnos que esta regin fue centro de una alta cultura, en todo caso uno o
varios altpetl, que Axaycatl al fin logr avasallar en una poca tarda del
imperio tenochca. Y que ha hecho que, 500 aos despus, los pobladores
de esta regin se declaren independientes, fuertes en sus convicciones y
unidos a la larga lucha por la Independencia nacional.
En efecto, las montaas del sur fueron escenario de iniciativas
y luchas intensas en el movimiento de la Independencia. Jos Mara
Morelos, Nicols Bravo y sus hermanos, Vicente Guerrero y otros in103
lourdes arizpe
104
Pgs. 102|103
Fotografa de
C. Amescua.
Pg. 104
Fotografa de
L. Arizpe.
hasta la fecha.
captulo
| a c at e m pa n : e l a b r a z o d e l a pa l a b r a h e r m a n a
105
Pg. 105
Fotografa de
L. Arizpe.
parlamento.
Pg. 106
Fotografa de E. Prez.
captulo
| a c at e m pa n : e l a b r a z o d e l a pa l a b r a h e r m a n a
Despus de las primeras frases, siguen parlamentando, acercndose y alejndose sobre sus encabritados caballos:
de triunfar.
107
lourdes arizpe
Despus de darse la mano, contina el dilogo y acaban por darse un abrazo, gesto arriesgado al realizarse
montados en dos caballos que no cesan de agitarse.
Finaliza el dilogo con las frases siguientes:
Guerrero: Seor General Iturbide, antes de terminar a
vos voy a recordar que en premio de nuestra hora, ya
pedimos por el amor al pabelln tricolor con toda la nacin, la que hemos de respetar y defender con valor.
captulo
| a c at e m pa n : e l a b r a z o d e l a pa l a b r a h e r m a n a
fratricida hoy tenemos que solventar nuestras diferencias para tener capacidad de lograr el desarrollo
nacional hoy tenemos que decir qu pas queremos un Mxico ms democrtico, ms justo y ms
humano.
Hoy estamos reunidos para dejar constancia de un hecho histrico y del inicio de los festejos de 200 aos
fuerte:
109
lourdes arizpe
Prctica que, hay que aclarar, emana de la voluntad de la gente de Acatempan, para celebrar, en base
captulo
| a c at e m pa n : e l a b r a z o d e l a pa l a b r a h e r m a n a
111
Pg. 108
Fotografa de E. Prez.
Pg. 111
Fotografa de C. Amescua.
ogolrp
segunda parte
Representaciones
de la Revolucin
Mexicana
c aptulo 8
lourdes arizpe
116
captulo
| c o n m e m o r a c i n d e l a p r o m u l g a c i n d e l p l a n d e ay a l a
117
Pg. 117
Fotografa de L. Arizpe.
lourdes arizpe
118
captulo
| c o n m e m o r a c i n d e l a p r o m u l g a c i n d e l p l a n d e ay a l a
119
lourdes arizpe
tortillas y de tacos.
chico.
Ocupa el lugar central del desfile un tractor, que
captulo
| c o n m e m o r a c i n d e l a p r o m u l g a c i n d e l p l a n d e ay a l a
el
121
lourdes arizpe
122
Pg. 122
Fotografa de C. Amescua.
Grupos de jvenes urbanos que forman grupos y clicas distintivos, con
formas de vestir y maquillarse que ya se han expandido a las zonas rurales a
travs de la migracin.
hace unos pocos aos dej de desfilar a caballo, le gustaba mucho montar. Y termina diciendo, a lo mejor
captulo
| c o n m e m o r a c i n d e l a p r o m u l g a c i n d e l p l a n d e ay a l a
123
Pg. 123
Fotografa de A. Hernndez.
todos
As, la historia es todava presente en Villa de Ayala, aunque se represente de formas ya destiladas y compactadas por los decenios. S, mi abuelo estuvo en la Revolucin, mi abuelito anduvo con l (Zapata), por eso es
que a nosotros nos interesa participar, porque por nues-
lourdes arizpe
124
Estados Unidos.
la
nueva revolucin
est
en el horno ?
brero vaquero.
captulo
| c o n m e m o r a c i n d e l a p r o m u l g a c i n d e l p l a n d e ay a l a
125
Pg. 125
Fotografa de E. Prez.
lourdes arizpe
126
Pg. 126
Fotografa de E. Prez.
captulo
| c o n m e m o r a c i n d e l a p r o m u l g a c i n d e l p l a n d e ay a l a
de costumbres.
127
c aptulo 9
nacional; pero no fue sino hasta 1941 que, con la presencia desde el
balcn de Palacio Nacional del presidente Manuel vila Camacho, se
volvi oficial.
Sin embargo, desde mucho antes ya se organizaban festejos y celebraciones cvicas, a veces impulsadas por organizaciones polticas,
y otras improvisadas de manera espontnea por grupos de jvenes o
asociaciones civiles. Ya desde 1929, el peridico Exclsior consignaba que: Ayer por la maana, aprovechndose los festivales deportivos
organizados por la Secretara de Guerra y Marina para conmemorar
el decimonoveno aniversario de la Revolucin, ese magnfico campo
(el Campo Deportivo Militar) fue inaugurado solemnemente por el
Primer Magistrado de la Repblica, licenciado Emilio Portes Gil.
Aunque no queda muy claro por qu se decidi hacer de ste un
festejo deportivo, se sabe que en 1930 se llevaron a cabo los Juegos
129
c . a m e s c u a | e . p r e z f l o r e s | a . h e r n n d e z q u i n ta n a
130
se uni a la lucha.
as rplicas en cada municipio del pas, pues las escuelas junto con los ayuntamientos son los encargados
de organizar desfiles locales, en donde es fundamental
la participacin de alumnos y maestros en todo el
as
recordamos la revolucin
captulo
| m e m o r i a v i va d e l a r e v o l u c i n d e l s u r
131
Pgs. 128|129
Fotografa de L. Arizpe.
Pg. 131
Fotografa de E. Prez.
c . a m e s c u a | e . p r e z f l o r e s | a . h e r n n d e z q u i n ta n a
132
Pg. 132
Fotografa de E. Prez.
captulo
| m e m o r i a v i va d e l a r e v o l u c i n d e l s u r
empezara el desfile.
del pueblo.
viva
zapata!,
133
c . a m e s c u a | e . p r e z f l o r e s | a . h e r n n d e z q u i n ta n a
134
ltimamente:
caballo.
Por ltimo vienen los charros o gente montada a
caballo. Esto lo hacen tambin en memoria de Zapata,
da del deporte
Poblado de gran importancia en la poca mesoamericana, que hoy pertenece al municipio de Mazatepec, Morelos.
captulo
| m e m o r i a v i va d e l a r e v o l u c i n d e l s u r
entre todos y cada uno de las y los mexicanos. No obstante, dice una seora: aunque da tristeza ver cmo
el campo se va entristeciendo y uno se pone a pensar que si Zapata viviera, triste estuviera de ver por lo
que est pasando el campo otra vez. Por eso tanto
la gente de Mazatepec en general como las escuelas
se esmeran en realizar este desfile para conmemorar
al gran general sureo, que seguir cabalgando en la
memoria de todos los mexicanos.
Yarit, alumna de la secundaria Emiliano Zapata,
fue este ao la encargada de pronunciar el discurso:
as
recordamos en tlaltizapn
xvi,
135
c . a m e s c u a | e . p r e z f l o r e s | a . h e r n n d e z q u i n ta n a
que permite dominar buena parte del valle circundante. Fueron muchos los habitantes de Tlaltizapn que
se unieron a la lucha zapatista, entre ellos, Jess Capistrn, Trinidad Ruiz, Emilio Marmolejo, Ceferino Ortega,
Jos Rodrguez, Gil Muoz Zapata e Ignacio Castaeda.
En su corrido que nos entregaron en Tlaltizapan,
136
titulado Seales, Jos Muoz Cota, escritor y cercano colaborador de Lzaro Crdenas, escribi:
El Plan de Ayala en Sus Manos
Tierra Libre para Todos,
Sin capataces, sin amos.
En el horizonte se aferra
Al grito de los surianos
Que estn haciendo la guerra,
No queremos pedacitos
Queremos toda la tierra!
ntrenle duro, muchachos,
Que para morir nacimos.
Ah! Tlaltizapn querido,
Donde a Zapata seguimos.
Hoy, como ao tras ao, desde muy temprano el pueblo empieza a llenarse con una actividad efervescenPgs. 136
Fotografa de L. Arizpe.
te, en las casas preparan a los nios, los peinan, los visten,
en la plaza empiezan a instalarse algunas seoras con
sus carritos de chicharrones o sus ollas de tamales.
captulo
| m e m o r i a v i va d e l a r e v o l u c i n d e l s u r
dice que:
un pequeo contingente de muchachos preparatorianos con un vestuario moderno en rojo y negro, que
evoca una mezcla entre el estilo rock-pop de los aos
ochenta y un cierto aire darketo. Las chicas con faldas cortas, medias de red y zapatos de tacn, ellos
137
c . a m e s c u a | e . p r e z f l o r e s | a . h e r n n d e z q u i n ta n a
138
que con sangre de su sangre se construy esa Revolucin que nos hizo mexicanos, porque antes no haba
mexicanos. Los hacendados eran todos extranjeros, se
iban y se casaban fuera y a los indios no los consideraban, como si no fueran los verdaderos dueos de
esta tierra. La Revolucin cambi todo eso, nos dio
oportunidad a todos, no a unos cuantos. Y el pas s
progres, si no, no tendramos escuelas y hospitales,
nos cuenta el profesor Ricardo Gonzlez.
Sin embargo, la gente sabe tambin que la pobreza sigue all, que el campo ya no da y que las
As, Tlaltizapn se encuentra en un momento crucial en cuanto a la posibilidad de salvaguardar su patrimonio cultural cvico. Cada vez son menos las personas que vivieron la Revolucin, cada ao envejecen
un poco ms los que todava recuerdan las historias
de sus padres o de sus abuelos. Pero adems, con la
migracin de muchos jvenes a Estados Unidos se va
diluyendo la cadena de transmisin de tradiciones, saberes y costumbres. Los mayores ya no tienen a quin
contarle sus memorias.
captulo
| m e m o r i a v i va d e l a r e v o l u c i n d e l s u r
Pgs. 139
Fotografa de L. Arizpe.
c . a m e s c u a | e . p r e z f l o r e s | a . h e r n n d e z q u i n ta n a
140
captulo
| m e m o r i a v i va d e l a r e v o l u c i n d e l s u r
141
c . a m e s c u a | e . p r e z f l o r e s | a . h e r n n d e z q u i n ta n a
142
monografas.
Teloloapan, Guerrero.
captulo
| m e m o r i a v i va d e l a r e v o l u c i n d e l s u r
Luz Artesano.
de Independencia de Mxico.
143
Pg. 144
Fotografa de A. Hernndez.
captulo
| m e m o r i a v i va d e l a r e v o l u c i n d e l s u r
lo siguiente:
de quien la trabaja.
145
c aptulo 10
vida y muerte de emiliano zapata *
en chinameca , morelos
Tenemos aqu una parte de raz porque aqu nacimos, aqu nos criamos, aqu nos dieron una explicacin de la historia de Zapata y todo
esto requiere un sentimiento, por eso nos inspira y nos lleva a sentir ese
recuerdo, esa historia y nos revive porque todava tenemos un amor sobre esa lucha que nos ensearon nuestros padres. En que aquel tiempo lucharon sobre la revolucin tanto los abuelos como los padres ()
de ellos sentimos ese amor a la tierra y a nuestro pueblo () y estamos
haciendo el propsito de que siga mantenindose y siga viva la historia
y sigamos sintiendo ese corazn que tuvo Zapata por nosotros, pues
ora s como decimos l se dispuso a dar su vida por nosotros.
Este ttulo pertenece a la obra de teatro escrita por don David Medrano.
Don Herminio Rodrguez.
147
148
zapata
sigue vivo
aquel movimiento.
captulo
10
| v i d a y m u e r t e d e e m i l i a n o z a pata
aos de no verlo.
149
150
captulo
10
| v i d a y m u e r t e d e e m i l i a n o z a pata
mi
gente se entrega ,
y escrita por una mano pero juntando el recuerdo de muchas personas que an siguen o que ya se han ido.
Cmo arm la obra, de dnde sac todo los dilogos,
apoyo de
tv-unam
151
si
no hay imaginacin
no hay sentimiento
todos los que participamos, porque las otras veces fuimos participantes pero nada ms de vista y ahorita ya es
representacin personal. Adems ya nos invitaron a Ane-
No est por dems aclarar que dicha obra, escrita y dirigida por el seor Medrano, no se encuentra an a dispo-
Apolinar:
captulo
10
| v i d a y m u e r t e d e e m i l i a n o z a pata
estaban escondiendo
ya se va a pasar con el gobierno, yo lo vi que estaba leyendo una carta. Y Zapata se crey lo que le deca el licenciado.
Entonces Zapata llega con Montao y le reclama.
Zapata: Montao! Es cierto lo que andan diciendo?
Montao: No, no, pues, yo no hice nada.
Zapata: Ten cuidado porque si andas con eso te vamos
a fusilar.
153
154
ah
mataron a zapata
Guajardo: A s, s, orita.
ah estn, squenlos...
Guajardo.
Guajardo.
aqu?
No! Meramente,
entre nosotros.
a ocho das
156
Zapata: Aj, s.
monta as
Zapata se monta en l.
captulo
10
| v i d a y m u e r t e d e e m i l i a n o z a pata
Aunque nos maten al hijo mayor por la espalda, iremos por l al infierno. Aunque amanezcan colgados
los indios y el viejo Zapata, no moriremos jams. No
dejaremos de existir aunque lo quieran, no dejaremos
de brillar en estas tinieblas, no dejaremos de danzar en
nuestros templos, no dejaremos de sembrar en esta tierra,
si hemos de ir al paraso iremos descalzos, aunque nos
Esto que nos narr don Apolinar tiene que ver con
157
c aptulo 11
para all dice sealando uno de los cerros que nos ro-
agrupan ya los jvenes guachos, vestidos de verde olivo, emulando al ejrcito que combati a los zapatistas.
En otra de las calles se van juntando los caballos y sus
jinetes vestidos de campesinos, con calzn de manta
y sombreros de ala ancha. Algunos llevan carrilleras y
captulo
su
nombre es emblema
de honor y justicia
11
| e l s i m u l a c r o pa r a c o n m e m o r a r e l
10
de abril
161
la
captulo
11
| e l s i m u l a c r o pa r a c o n m e m o r a r e l
10
de abril
163
164
de la hacienda.
captulo
11
| e l s i m u l a c r o pa r a c o n m e m o r a r e l
10
de abril
es el origen y el destino, la madre que guarda el misterio del tiempo, la que transforma la muerte en vida,
la casa eterna de los antepasados, porque prodiga
mltiples cuidados, nutre, mantiene, provee, asegura, guarda, resguarda, genera. Zapata no peleaba por
las tierritas como deca Villa sino por la madre tierra,
campesinos.
165
captulo
11
| e l s i m u l a c r o pa r a c o n m e m o r a r e l
10
de abril
rales se rindieron.
tuviera dentro.
167
cionaria:
Guajardo hace llegar a Zapata seales de buena voluntad, que incluyen costosos regalos, y as logra convencerlo de su buena disposicin para unirse a las fuerzas
liberales. Zapata decide acudir a la cita fijada por Guajardo en la Hacienda de Chinameca.
Sospechando una emboscada, Zapata decide
salir de la hacienda pero es alcanzado por ms de 20
y murieron en el anonimato.
Ejrcito Libertador del Sur, se representa y as se actualiza tanto en la memoria como en la experiencia
presentacin:
captulo
11
| e l s i m u l a c r o pa r a c o n m e m o r a r e l
10
de abril
169
Pg. 169
Fotografa de C. Amescua.
Pg. 170|171
Fotografa de A. Hernndez.
Pg. 174|175
Fotografa de L. Arizpe.
acordemos de l.
conclusiones
os casos presentados en este libro muestran que el patrimonio cultural inmaterial es un bien pblico que los mexicanos
estiman, aprecian y quieren conservar. Su riqueza es mltiple porque concentra varios valores. En el caso del patrimo-
conclusiones
172
xx,
y de la Revolucin Mexicana.
xix,
conclusiones
pasaban las tardes en las calles del pueblo, sin nada que
173
bibliografa
crim - unam ,
Cmara de
Diputados.
(2009), El patrimonio cultural inmaterial de Mxico: ritos y festividades, Mxico, Miguel ngel Porra, CRIM-UNAM, Cmara de Diputados,
Conaculta-dgcp.
(2010), Compartir el patrimonio cultural inmaterial: Narrativas y
representaciones, en prensa.
BASCH, Linda, Nina Glick Schiller y Cristina Szanton Blanc (1994), Nations
Unbound, Transnational Projects, Postcolonial Predicaments, and Deterritorialized Nations States, Basel, Gordon y Breach.
CONAPO (2000-1), Migracin Mxico-Estados Unidos. Presente y futuro, Rodolfo
Tuirn (Coord.), Mxico.
(2000-2), Migracin Mxico-Estados Unidos: Continuidad y cambios,
Rodolfo Tuirn (Coord.), Mxico.
DE FONARO, Carlo (2010), Daz, zar de Mxico. Mxico, Debolsillo.
DE VALLE-ARIZPE, Artemio (2008), Historia, tradiciones y leyendas de calles de
Mxico. Tomo-I. Mxico, Lectorum.
175
edamex
afuturo.
PUTNAM, Robert (1993), Making Democracy Work: Civic
Traditions in Modern Italy, Princeton University Press.
(2000), Bowling Alone: The Collapse and Revival of
American Community, Nueva York, Simon y Schuster.
SAMPERIO, Guillermo (2010), Morelos. Adicto de la nacin, Mxico,
ZETA/brizna. Coleccin Zeta Brizna Hiztorica, Grupo Zeta.
SCHECNER, Richard (2003), Performance Theory, Nueva York,
Routledge.
SOTELO, Jess (1970), Raz y razn de Zapata, Mxico, cfe.
TOLEDANO, Mara Cristina, Adriana Flores y Hugo Zagal (2005),
Jantetelco: pasado y presente de un pueblo con historia,
Mxico, Instituto Estatal de Documentacin de Morelos,
inah, uaem.
ndice
prlogo
Ral Bjar Navarro. ............................................................................................... 5
introduccin
Lourdes Arizpe..................................................................................................... 13
primera parte
representaciones de la guerra de independencia
captulo 1
el simulacro de la guerra de independencia
en chilacachapa, guerrero
Lourdes Arizpe..................................................................................................... 31
captulo 2
una obra de teatro para el cura mariano matamoros:
una historia que se revive cada ao en jantetelco, morelos
captulo 3
captulo 4
el simulacro de guerra entre apaches y espaoles
en quebrantadero, morelos
177
captulo 5
tetelpa: la toma de la alhndiga de granaditas en morelos
captulo 6
la independencia de mxico, un festejo
transnacional en tonatico, estado de mxico
captulo 7
acatempan: el abrazo de la palabra hermana
en guerrero
segunda parte
representaciones de la revolucin mexicana
captulo 8
conmemoracin de la promulgacin del plan de ayala
en villa de ayala, morelos
captulo 9
memoria viva de la revolucin del sur: un patrimonio
cultural cvico que se gest en morelos y guerrero
captulo 10
vida y muerte de emiliano zapata
en chinameca, morelos
captulo 11
el simulacro para conmemorar el 10 de abril
en ixtlilco el grande, morelos.
el patrimonio
cultural cvico
La memoria poltica como capital social
ISBN 978-607-401-441-9
H. Cmara de Diputados
LXI Legislatura
CONOCER para decidir se denomina la serie que en apoyo a la investigacin acadmica en cien
cias sociales, la Cmara de Diputados LXI Legislatura refrendando el acuerdo de las anteriores
LIX y LX Legislaturas, lleva a cabo en coedicin en atencin al histrico y constante inters del
H. Congreso de la Unin por publicar obras trascendentes que impulsen y contribuyan a la adop
cin de las mejores decisiones en polticas pblicas e institucionales para Mxico en su contexto
internacional; ello a efecto de atender oportunamente las diversas materias sobre las que versa el
quehacer legislativo.
El acuerdo para coeditar las obras que conforman la serie se ha establecido con diferentes
instituciones acadmicas, organismos federales y estatales; as tambin, con autores y asociacio
nes independientes.
Los ttulos que caracterizan a la serie, se complementan con expresiones culturales de
inters nacional que coadyuvan en las tareas propias del legislador mexicano.
c onsejo editor i a l
SERIE "CONOCER para decidir"
Presidencia
grupo parlamentario del pan
secretario general
Asociacin Alemana
de Investigacin sobre
Amrica Latina
Asociacin Nacional
de Universidades e
Instituciones de
Educacin Superior
Cmara de Diputados
LIX Legislatura
LX Legislatura
LXI Legislatura
Centro de Estudios
de Mxico
Centro de Investigacin
para el Desarrollo
Centro de
Investigaciones y
Estudios Superiores
en Antropologa Social
Centro de
Investigacin y
Docencia Econmicas
Centro del Tercer Mundo
para el Manejo del Agua
Centro Mexicano de
Estudios Econmicos
y Sociales
Comisin Estatal de los
Derechos Humanos de
Zacatecas
Comisin Nacional de
los Derechos Humanos
Consejo Mexicano de
Asuntos Internacionales
Consejo Nacional de
Ciencia y Tecnologa
Consejo Nacional para
la Cultura y las Artes
Instituto Nacional de
Antropologa e Historia
Colegio de
Postgraduados
El Colegio de la
Frontera Norte
El Colegio
de San Luis
El Colegio de Sonora
Embajada de la
Repblica Dominicana
en Mxico
Facultad
Latinoamericana de
Ciencias Sociales, Mxico
Fundacin Colosio
Fundacin Instituto
Universitario de
Investigacin Jos
Ortega y Gasset
CONOCER
PA R A D E C I D I R
E N
A P O Y O
A
L A
I N V E S T I G A C I N
A C A D M I C A
Fundacin Konrad
Adenauer Stiftung
Fundacin Mexicana
de Estudios Polticos y
Administrativos
Gobierno del
Estado de Chiapas
Grupo Editorial
Miguel ngel Porra
Ibero-Amerikanisches
Institut Preussischer
Kulturbesitz
Instituto de
Administracin Pblica
del Estado de Mxico
Instituto Electoral del
Estado de Mxico
Instituto Federal
Electoral
Instituto
Iberoamericano para
el Fortalecimiento del
Poder Legislativo
Instituto Mexicano
de Auditora Tcnica
Instituto Mexicano
de Estrategias
Instituto Nacional de
las Mujeres
Instituto Tecnolgico
Autnomo de Mxico
Centro de Estudios de
Competitividad
Instituto Tecnolgico y
de Estudios Superiores
de Monterrey
Campus Ciudad
de Mxico
Campus Estado de
Mxico
Campus Monterrey
Escuela de Graduados
en Administracin Pblica
y Poltica Pblica
Integracin
para la Democracia
Social, apn
Internacional
Socialista
Libertad de InformacinMxico
Poder Legislativo del
Estado de Mxico,
LVI Legislatura
Programa de las
Naciones Unidas
para el Desarrollo
Secretara de
Desarrollo Social
Secretara de
Gobernacin
Centro de Estudios
Migratorios del
Instituto Nacional
de Migracin
Secretara de la
Reforma Agraria
Senado de la Repblica
Comisin de
Biblioteca y
Asuntos Editoriales
Siglo xxi Editores
Simon Fraser
University
Sociedad Mexicana de
Medicina Conductual
Universidad
Anhuac del Sur
Universidad
Autnoma
Benito Jurez
de Oaxaca
Instituto de
Investigaciones
Sociolgicas
Universidad
Autnoma
de Aguascalientes
Universidad
Autnoma
de Baja California
Universidad
Autnoma
Chapingo
Universidad
Autnoma
del Estado
de Mxico
Facultad de Ciencias
Polticas y Sociales
Universidad
Autnoma de
Quertaro
Universidad
Autnoma
de Yucatn
Universidad
Autnoma
de Zacatecas
Doctorado en
Estudios
delDesarrollo
Universidad
Autnoma
Metropolitana
Unidad Azcapotzalco
Unidad Iztapalapa
Divisin de
Ciencias Sociales y
Humanidades
Unidad Xochimilco
Programa
Universitario
Integracin en las
Amricas
Universidad de
California Santa Cruz
Universidad de
Ciencias y Artes de
Chiapas
Universidad de Colima
Universidad de
Guadalajara
Universidad de
Guanajuato
Campus Len
Universidad de
Occidente
Universidad
Jurez Autnoma
de Tabasco
Universidad Nacional
Autnoma de Mxico
Centro de
Investigaciones
Interdisciplinarias
en Ciencias y
Humanidades
Centro Regional
de Investigaciones
Multidisciplinarias
Direccin General
de Publicaciones y
Formato Editorial
Facultad de Ciencias
Polticas y Sociales
Facultad de
Contadura
y Administracin
Facultad de Economa
Facultad de Estudios
Superiores Acatln
Facultad de Estudios
Superiores Aragn
Instituto de
Geografa
Instituto de
Investigaciones
Econmicas
Instituto de
Investigaciones
Sociales
Instituto de
Investigaciones sobre
la Universidad y la
Educacin
Programa de
Maestra y Doctorado
en Urbanismo
Programa
Universitario
de Estudios
de Gnero
Programa
Universitario
de Estudios sobre
la Ciudad
Seminario de
Educacin Superior
Universidad
Pedaggica
Nacional
Universidad
Veracruzana
Universitat Autnoma
de Barcelona
Coordinadora General
Lourdes Arizpe
Directora Ejecutiva
Cristina Amescua
Equipo de Investigacin
Boris Peguero
Una obra de teatro para el cura Mariano Matamoros:
una historia que se revive cada ao en Jantetelco, Morelos
Boris Peguero
Tetelpa: la toma de la Alhndiga
de Granaditas en Morelos
Boris Peguero
El Simulacro para conmemorar el 10 de abril
en Ixtlilco el Grande, Morelos
Emiliano Menndez
sonido
Csar Gonzlez
Una obra de teatro para el cura Mariano Matamoros:
una historia que se revive cada ao en Jantetelco, Morelos
Csar Gonzlez
Tetelpa: la toma de la Alhndiga
de Granaditas en Morelos
Boris Peguero
El Simulacro para conmemorar el 10 de abril
en Ixtlilco el Grande, Morelos
Boris Peguero
el patrimonio
cultural cvico
CONOCER
PARA DECIDIR
antropologa
el patrimonio
cultural cvico
EN APOYO A LA
INVESTIGACIN
ACADMICA
CONSEJO EDITORIAL
CONOCER
PARA DECIDIR
E N A P OYO A L A
INVESTIGACIN
A C A D M I C A
Lourdes Arizpe
Coordinadora