我們的異象

為讓更多人聽聞耶穌基督白白的救恩，並幫助提升基督徒的靈

命，我們出版了一系列免費的福音及造就書籍與光碟，目前已有：

書籍：《關鍵時刻──每日禱告手冊》系列

《世界不配有的人》

聖經造就系列

聖經伴讀系列──馬可福音、約翰福音

光碟：《親近神》音樂專輯系列

福音詩歌 CD 系列

舞台劇 VCD

《小種子大發現》兒童有聲書系列

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 序

認識神，使人相信神；不斷地認識神，使人的信心越發堅固、持

守、壯大；更深地認識神，使人更深地被祂的愛激勵、包裹，使人更

真誠地愛祂。因著認識所帶來的神人關係，使人活在「賜生命聖靈的

律」中，脫離了罪和死的律，能夠自然而然、喜樂地遵行神的旨意。

是的，真知道祂，才能活出祂。所有勤於更深認識神的人，都可

以見證一件事：當人更深地認識神，就會更真實地享有祂，也讓神完

全地擁有他。因此，神不斷透過各種方式，幫助我們一步步認識祂，

而道成肉身的耶穌，正是神啟示自己的最終也是最大恩典，是神顯明

自己的最頂級啟示；認識耶穌，就是認識神自己。神透過約翰福音清

楚地向我們啟示祂的愛子，讓我們藉由這卷書來認識耶穌到底是誰。

或許有人認為：即使祂道成肉身，我們怎能有智慧認識這位至高

的神？透過約翰一書5章20節我們看見：感謝神，耶穌不但藉著「道成

肉身」將真理啟示出來，同時更將能認識神的能力智慧賜下，使我們

「能」認識神，自此我們就可以安心地來認識耶穌了！

我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧（即認識神的功
能）賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡
面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。（約翰一
書5章20節）
基督教台灣貴格會合一堂主任牧師

董 宇 正

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iv
 目　錄

我們的異象 i

序 iii

第四十六章 祂就是復活與生命（一）........................................................1

第四十七章 祂就是復活與生命（二）........................................................7

第四十八章 祂就是復活與生命（三）......................................................11

第四十九章 祂就是復活與生命（四）......................................................15

第 五 十 章 祂就是復活與生命（五）......................................................19

第五十一章 祂就是復活與生命（六）......................................................23

第五十二章 祂就是復活與生命（七）......................................................25

第五十三章 祂是為人捨命的至高君王......................................................27

第五十四章 祂是全世界當跟從的主..........................................................33

第五十五章 祂是「人子」（一）..............................................................37

第五十六章 祂是「人子」（二）..............................................................43

第五十七章 祂潔淨門徒，促使門徒相愛，呼喚悔改..............................47

第五十八章 祂深深知道祂的門徒（一）..................................................51

第五十九章 祂深深知道祂的門徒（二）..................................................55

第 六 十 章 祂深深知道祂的門徒（三）..................................................59

第六十一章 祂為我們預備天國的住處（一）..........................................63

v
 第六十二章 祂為我們預備天國的住處（二）..........................................67

第六十三章 祂是道路、真理、生命..........................................................71

第六十四章 祂永遠與信徒親密地同在（一）..........................................75

第六十五章 祂永遠與信徒親密地同在（二）..........................................81

第六十六章 祂永遠與信徒親密地同在（三）..........................................89

第六十七章 祂永遠與信徒親密地同在（四）..........................................91

第六十八章 祂永遠與信徒親密地同在（五）..........................................95

第六十九章 祂永遠與信徒親密地同在（六）..........................................99

第 七 十 章 祂永遠與信徒親密地同在（七）........................................105

第七十一章 祂永遠與信徒親密地同在（八）........................................111

第七十二章 祂永遠與信徒親密地同在（九）........................................117

第七十三章 祂堅固信徒的信心................................................................121

第七十四章 祂是禱告者............................................................................131

第七十五章 祂犧牲自己拯救世人（一）................................................139

第七十六章 祂犧牲自己拯救世人（二）................................................145

第七十七章 祂犧牲自己拯救世人（三）................................................151

第七十八章 祂從死裡復活（一）............................................................155

第七十九章 祂從死裡復活（二）............................................................161

第 八 十 章 祂挽回跌倒的門徒................................................................171

vi
耶穌是誰？
 第四十六章

祂就是復活與生命（一）
約翰福音11章

1
有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和
她姊姊馬大的村莊。2 這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦祂腳
的；患病的拉撒路是她的兄弟。 3 她姊妹兩個就打發人去見耶穌，
說：「主啊，祢所愛的人病了。」4 耶穌聽見，就說：「這病不至於
死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」5 耶穌素來愛馬大
和她妹子並拉撒路。6 聽見拉撒路病了。就在所居之地仍住了兩天。
7
然後對門徒說：「我們再往猶太去吧。」8 門徒說：「拉比，猶太
人近來要拿石頭打你，你還往那裡去嗎？」 9 耶穌回答說：「白日
不是有十二小時嗎？人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上
的光。10 若在黑夜走路，就必跌倒，因為他沒有光。」11 耶穌說了這
話，隨後對他們說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」12門
徒說：「主啊，他若睡了，就必好了。」13 耶穌這話是指著他死說
的，他們卻以為是說照常睡了。14耶穌就明明地告訴他們說：「拉撒
路死了。15 我沒有在那裡就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相
信。如今我們可以往他那裡去吧。」16多馬，又稱為低土馬，就對那
同作門徒的說：「我們也去和他同死吧。」
17
耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。18 伯大尼離耶
路撒冷不遠，約有六里路。19有好些猶太人來看馬大和馬利亞，要為
她們的兄弟安慰她們。20馬大聽見耶穌來了，就出去迎接祂；馬利亞

-1-
愛上
認識 神這一刻

卻仍然坐在家裡。21馬大對耶穌說：「主啊，祢若早在這裡，我兄弟
必不死。22 就是現在，我也知道，祢無論向神求什麼，神也必賜給
你。」23 耶穌說：「你兄弟必然復活。」24 馬大說：「我知道在末日
復活的時候，他必復活。」25 耶穌對她說：「復活在我，生命也在
我。信我的人雖然死了，也必復活；26凡活著信我的人必永遠不死。
你信這話嗎？」27馬大說：「主啊，是的，我信祢是基督，是神的兒
子，就是那要臨到世界的。」
28
馬大說了這話，就回去暗暗地叫她妹子馬利亞，說：「夫子
來了，叫你。」29 馬利亞聽見了，就急忙起來，到耶穌那裡去。30 那
時，耶穌還沒有進村子，仍在馬大迎接祂的地方。31那些同馬利亞在
家裡安慰她的猶太人，見她急忙起來出去，就跟著她，以為她要往
墳墓那裡去哭。32馬利亞到了耶穌那裡，看見祂，就俯伏在祂腳前，
說：「主啊，祢若早在這裡，我兄弟必不死。」33耶穌看見她哭，並
看見與她同來的猶太人也哭，就心裡悲歎，又甚憂愁，34便說：「你
們把他安放在哪裡？」他們回答說：「請主來看。」35 耶穌哭了。36
猶太人就說：「你看他愛這人是何等懇切。」37其中有人說：「他既
然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？」
38
耶穌又心裡悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭
擋著。39耶穌說：「你們把石頭挪開。」那死人的姊姊馬大對祂說：
「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」40 耶穌說：
「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」41 他們就把
石頭挪開。耶穌舉目望天，說：「父啊，我感謝祢，因為祢已經聽
我。42我也知道祢常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們

-2-
 第四十六章　祂就是復活與生命（一）

信是祢差了我來。」43說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」
44
那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：
「解開，叫他走！」
45
那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所做的事，就多有信祂
的；46 但其中也有去見法利賽人的，將耶穌所做的事告訴他們。 47
祭司長和法利賽人聚集公會，說：「這人行好些神蹟，我們怎麼辦
呢？48若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和
我們的百姓。」49內中有一個人，名叫該亞法，本年作大祭司，對他
們說：「你們不知道什麼。50 獨不想一個人替百姓死，免得通國滅
亡，就是你們的益處。」51他這話不是出於自己，是因他本年作大祭
司，所以預言耶穌將要替這一國死；52 也不但替這一國死，並要將
神四散的子民都聚集歸一。53 從那日起，他們就商議要殺耶穌。54 所
以，耶穌不再顯然行在猶太人中間，就離開那裡往靠近曠野的地方
去，到了一座城，名叫以法蓮，就在那裡和門徒同住。
55
猶太人的逾越節近了，有許多人從鄉下上耶路撒冷去，要在節
前潔淨自己。56他們就尋找耶穌，站在殿裡彼此說：「你們的意思如
何，他不來過節嗎？」57那時，祭司長和法利賽人早已吩咐說，若有
人知道耶穌在哪裡，就要報明，好去拿祂。

自古至今，「死」是每個人、每個家庭無奈與極致的傷痛，誰能

超越、誰能勝過呢？從這兩個姊姊為親弟弟的哭泣，就可以看見死亡

帶給人的痛苦有多麼強烈！對耶穌來說，祂更知道人在肉身死後，就

-3-
愛上
認識 神這一刻

要進入永遠的刑罰，對人來說是更大的痛！耶穌深深地愛人，祂對人

的愛使祂悲從中來，當場落淚！因著愛，耶穌對於死帶給人莫大痛

苦，感到十分憤怒（33節「悲歎」原文為生氣憤怒之意）；然而讓人

振奮的是，祂在25-26節宣告了一則宇宙的真理、人類的福音：祂是復

活，祂是生命，信祂的人雖然死了也必復活，凡活著信祂的人，必永

遠不死（對照26、23節，可知「永遠不死」指的是：人就是死了也必

復活）！

這究竟帶給人什麼樣的福氣？這位擁有復活生命的主宰要對人做

什麼呢？祂如何面對死亡的勢力？耶穌在這段經文中有精彩的啟示：

一、祂提升更新聖徒對祂的信心（5、15、21-27、32、39-40節）

在這段經文中，擁有復活與生命的耶穌，叫拉撒路從死裡復活有

一個極重要的原因：叫愛祂的、也是祂所愛的人，對祂的信心大大提

升；叫祂的門徒、就是將來要承繼福音大使命的門徒，信心大大被提

升（參15節）！

馬大與馬利亞是相信耶穌的好信徒，耶穌愛這個家庭（參5節）、

喜愛造訪這個家庭；從這個家庭與耶穌的關係，以及馬大與馬利亞對

耶穌的信心，可以清楚知道，他們是當時耶穌的跟隨者中，信心的佼

佼者。

馬大對耶穌說：「主啊， 祢 若早在這裡，我兄弟必不死。」
（約翰福音11章21節）

馬利亞到了耶穌那裡，看見祂，就俯伏在祂腳前，說：「主
啊，祢若早在這裡，我兄弟必不死。」（約翰福音11章32節）

-4-
 第四十六章　祂就是復活與生命（一）

「就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給
你。」耶穌說：「你兄弟必然復活。」馬大說：「我知道在末日復
活的時候，他必復活。」耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。
信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。你信
這話嗎？」馬大說：「主啊，是的，我信祢是基督，是神的兒子，
就是那要臨到世界的。」 （約翰福音11章22-27節）
在上述經文中，可以清楚看見馬大與馬利亞相信耶穌是基督、是

神的兒子；相信耶穌是全地的掌權者，有權能可以使任何疾病得醫

治、不致死亡；相信在末日祂可以使死人復活！
耶穌故意不及時醫治拉撒路的病，等著讓他死亡、然後叫他復

活，是為了突破祂所愛的這兩位姊妹與門徒的信心（參15節）──使

他們見識耶穌不但能醫治所有疾病，更擁有使死人復活、勝過死亡的

權能；讓人看見耶穌就是生命、就是復活，信靠耶穌、擁有耶穌就擁

有永生、擁有復活！

整個事件中，耶穌正大力地在提升這群人的信心。為什麼耶穌這

麼看重人對祂的信心？從聖經的啟示中我們可知：信心是我們勝過這

個世界的關鍵、信心是使我們大有力量向前奔跑的關鍵、信心是我們

堅持忍耐的關鍵……，耶穌大力地提升當時愛耶穌、信耶穌的佼佼者

的信心，原因正是在此！

認識耶穌多少，決定一個人對耶穌的信心有多大，因此耶穌要讓

他們認識、見識祂的大能！若仔細看這個事件，會發現認識祂大能的

過程並不好受，大家心裡充滿了不解——為什麼耶穌不立刻醫治？為

什麼耶穌不像過去一般立刻動身？為什麼耶穌說這麼奇怪的話：我是

-5-
愛上
認識 神這一刻

復活，我是生命？為什麼耶穌要人挪開擋著墳墓的石頭？為什麼耶穌

要對著這個屍體大聲呼叫？為什麼要讓拉撒路的親友哭得死去活來？

但是就結果而論，這真的值得！畢竟大家所得到的信心、對耶穌的認

識與祝福，超過所付出的太多了！

親愛的朋友，或許你已經信主，也願意愛主，但你必須謙卑地

說：即使我是耶穌所愛，也愛耶穌、深深信靠祂，我仍需要更深地、

更用心地認識耶穌！

知道耶穌是誰、知道耶穌擁有什麼，是信心增加、提升與更新的

關鍵。然而，要得著它，就必須常常警醒地聆聽，警醒地跟著耶穌

走，順服祂的安排，過程一定會辛苦與付代價，但絕對值得！

你現在就可以這樣禱告：
親愛的主耶穌，感謝祢願意向我啟示祢自己，提升我對祢的信心，

好使我能勝過這個世界，堅持真理，不受世界的恫嚇威脅、引誘動搖，
得以喜樂地進入永生。求祢拿去我的自滿，免得它會奪去我渴慕認識祢

的動力；求祢幫助我把認識祢視為人生次序的第一，向任何攔阻我認識

祢的說「不」；求祢使我一日比一日更深地認識祢，加添我認識祢的渴

望；求祢打開我的眼睛，使我真知道祢，好使我對祢有真摯的信、望、

愛！生命的主，復活的主，我相信祢必垂聽我以上真誠的禱告，謝謝

祢！奉祢的名禱告，阿們！

-6-
 第四十七章

祂就是復活與生命（二）
約翰福音11章

耶穌不但提升信靠祂的人信心，祂也關心尚未信祂的人，祂主動

賜予他們能夠信靠祂的信心：

二、祂藉著「死人復活」賜予「未信者」信靠祂的信心（42、45-
46、48節）

從這幾節經文我們清楚地看見：

1.神蹟可以顯明耶穌是神，顯明耶穌是父神耶和華差來的（42

節）。

2.耶穌並非無限量地使用神蹟，當耶穌覺得所施行的神蹟足以使人

信祂的時候，就會停止（46、54節）。

3.神蹟不是萬靈丹，並不能使所有的人都信祂（46-53節）。

耶穌期待所有人都能相信祂是神的兒子、祂就是神、祂是神差來

的，但祂也深知人缺乏信心、多疑，對神的認識十分有限，因此祂透

過神蹟來給人信心，使人能夠信。神蹟，尤其這種使死人復活的大神

蹟，常能給人帶來大信心，使人相信耶穌，相信祂就是復活的擁有
者、掌管者，祂就是生命。

然而從54節中可知，耶穌不願無限量地使用神蹟，耶穌一點都不

願這樣做！如果耶穌繼續行更多更大的神蹟，信祂的人豈不更多？為

-7-
愛上
認識 神這一刻

什麼耶穌不這樣做？反而遠避到曠野？

耶穌到曠野絕不可能是因為怕法利賽人與祭司長要殺祂，祂擁有

極大的能力，這些人不是耶穌的對手；耶穌到曠野，是為了在神預定

的時候被抓，並被釘上十字架。但耶穌為什麼不趁著未上十字架前，

行更多、更大的神蹟呢？

耶穌不行神蹟的舉動，顯明一則真理：當神給的神蹟足以使人相

信時，祂就停手了；因為已經為人顯出足夠的證據，使人可以作決定

了。

再者，耶穌十分明白，就算行再多的神蹟，執意不信、主觀抵擋

耶穌的人也不會信，因此耶穌不會為這種頑固不信、為不信而不信的

惡心，浪費祂的能力。

耶穌為了給人信心，祂會適時地施行神蹟，但並非無止境；神蹟

也不是萬靈丹，一行出來人就會相信祂是主。因此我們應當：

1.客觀地看神在我們身上顯的神蹟。

2.祈求神給不信者神蹟，但更要為他們裡面有正直、客觀、柔軟的

靈禱告。

3.人生的焦點不要對準神蹟，而是對準耶穌，相信祂、敬拜祂、愛

慕祂、傳揚祂。

許多人天天追求異能，聚會時敬拜與禱告的焦點不再是耶穌和父

神，而是神蹟異能；甚至為了在聚會中使人看見異能，大膽地違背聖

經，儘管沒有人翻譯方言，也照樣在講台上用麥克風、大聲地講人聽

不懂的舌音方言，並鼓勵弟兄姊妹們在會眾中公開地講方言、公開地

用方言禱告，那些沒有方言恩賜的人，怎麼和這些人說「阿們」呢？

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 第四十七章　祂就是復活與生命（二）

「若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要
一個人翻出來。若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就
是了。」（哥林多前書14章27-28節）
神一定會賜予神蹟，使人相信祂，但不是無限量的；而神蹟異能

更不可以代替神，成為我們心中的焦點與渴求，僭越神在我們心中

的地位，我們當捫心自問，在聚會中最渴想的是什麼？我們敬拜祂的
心、愛祂的心還是那麼單純嗎？

你現在就可以這樣禱告：
親愛的主耶穌，我相信祢一定會給這個時代的人夠用的神蹟和證

據，證明祢是神，然而我要求祢粉碎他們裡面的主觀、驕傲與剛硬，使

他們能看見、聽見祢所彰顯的神蹟與證據。也求祢赦免我，常在不知不

覺中以為神蹟萬能，漸漸地愛神蹟異能超過愛祢，追求神蹟異能超過追

求祢，此時我要鄭重地向祢說：親愛的主、深深愛我的主，深知祢會將

「堅固我信心」的神蹟，按時按量地賜給我，豈需要我擔憂，甚至自己

製造？自今日起，我要單單地愛祢、追求祢、認識祢、跟從祢、信任

祢！奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

-9-
 愛上
認識 神這一刻

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 第四十八章

祂就是復活與生命（三）
約翰福音11章

三、祂悲歎憂愁人不知道祂就是生命，祂就是復活，祂就是生命的
主宰（32-37節）

耶穌心中悲歎與憂愁的原因是什麼呢？

許多人認為是因為看見大家為死人哭泣的絕望、痛苦，耶穌在這

樣的氣氛中，所以祂哭了。但這章經文從頭就清楚地表達，耶穌一開

始就知道祂來到這裡，要使死了的拉撒路復活，使神得榮耀、使耶穌

得榮耀，叫人可以因此得著信心信靠祂。祂幾分鐘後就要使這個死人

復活，幾分鐘後就要解決死亡與死亡帶給人的痛苦，在死亡的問題與

絕望立刻要被粉碎的前夕，祂為死亡帶給人的苦痛哭泣，似乎不太合

理。我們絕對相信祂瞭解死痛之苦，祂感同身受，但若說祂這時的哭

是為此而哭，並不是最合理的解釋。

那麼耶穌到底為什麼悲歎，憂愁呢？

從緊鄰的下文我們看見答案。37-38節顯示，耶穌悲歎是因為有一

批猶太人不信祂，一直用懷疑的眼光、嘲諷的心態看耶穌，耶穌為此
心中悲歎。

然而耶穌還會為什麼事憂愁呢？

「我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊，救我脫離這時

- 11 -
 愛上
認識 神這一刻

候；但我原是為這時候來的。」（約翰福音12章27節）
耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：「我實實在在地告訴你
們，你們中間有一個人要賣我了。」（約翰福音13章21節）
耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：「伸
出手來！」他把手一伸，手就復了原。（馬可福音3章5節）
耶穌心中的憂愁不外乎兩件事：十字架的代價與人的不信。

將對照這兩個原因與約翰福音11章35節，顯示耶穌哭是與人的不

信有關。

讀35節「耶穌哭了」緊鄰的上文，會發現耶穌哭的原因是因為

「人不信」，尤其讓耶穌最難過的是，不但猶太人不信，就連最愛祂

的且祂甚愛的馬利亞也不信，馬利亞在32-33節說：「祢若早在這裡，
我兄弟必不死。」 然後痛哭。由此看來，耶穌心中最大的悲歎與憂
愁，是人不信祂是生命的主宰，人不信祂能使人的生命死而復生。尤

其愛祂的也是祂所愛的「好信徒」也不信生命在祂的手中；看不見、

下意識地不認為祂可以完全粉碎死亡──不必在末日，而是現在！

親愛的聖徒，你知道什麼會使耶穌哭泣嗎？不信祂──不信祂能

使你從死裡復活，不信祂現在就能救你！只是理智上認同，卻不是真

正、完全地相信，最讓耶穌傷心；不信耶穌生死有絕對的權利，會讓

耶穌十分悲歎憂愁。而更令耶穌悲痛的是，這份小信、不信會使人不

自覺地輕看耶穌，這樣的輕視導致他自己陷在痛苦絕望中，這是令耶

穌最傷痛憂愁的重要原因！

針對自己生命軟弱、絕望與困難，針對家人的生命問題，你信得

過耶穌嗎？你曾讓耶穌悲歎憂愁嗎？

- 12 -
 第四十八章　祂就是復活與生命（三）

你現在就可以這樣禱告：
親愛的主耶穌，我承認在許多艱難中，我並不知道我對祢的信心

是那麼小，在許多困難的事上，我明明不信祢能，但我還以為我相信祢
是無所不能的神，這樣的無知與小信，多麼傷害祢；又因著祢深深地愛

我，因此當這種小信、不信帶給我憂愁痛苦時，多麼令祢心疼。親愛的

主，求祢赦免我過去的無知小信；從今日起，我要真心真意地相信祢，

相信祢凡事都能，相信祢能使死人復活、使不可能變成可能，堅定地相

信祢是生命的主，在祢沒有難成的事！奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

- 13 -
 愛上
認識 神這一刻

- 14 -
 第四十九章

祂就是復活與生命（四）
約翰福音11章

四、祂是「生命復活」（25-26、37、43-44節）

從這幾處經文我們看見，當耶穌說祂是復活、祂是生命時，至少

有三個意義：

1.祂是「世人所需要的生命與復活」

祂不只是「教導人何為生命、如何得著生命的教師」，或只是

「能對人指出生命之路的人」（往往這些人所教的是修理、把重擔壓

在人身上的死路）；祂就是人人需要的生命與復活！因此只要人接受

耶穌進入內心，作他個人的救主與生命的主宰，就得著了生命、得著

復活的恩典，這是祂與世上所有宗教教主最大的不同之處，有著天淵

之別！

親愛的朋友，耶穌就是生命與復活，接受祂進入心中作救主與生

命的主就得著生命與復活。你願意現在就請祂進來，並且將主權交給

祂，尊祂為主嗎？

親愛的信徒，耶穌就是生命與復活，祂已經將這份生命與復活賜

予你，你是否看重呢？撒但無所不用其極地要誘使你放棄這份生命，

包括用錢、用色、用許多好處、用逼迫、用苦難；最可怕的是牠用漸

進法：一步步地使你遠離神，一步步地使你輕看生命復活、重看現實

- 15 -
 愛上
認識 神這一刻

利益，使你賺得全世界卻賠上了生命！

你的心現在最在乎什麼？你正在全力以赴的是什麼？耶穌與生命

復活是否早已經被你拋諸腦後、被排到人生次序的好後面，這樣值得

嗎？這樣智慧嗎？快快捨己背起十字架來跟隨耶穌，把聽從耶穌、認

識耶穌、事奉耶穌放在第一位；任何左右、干擾你敬畏耶穌，促使你

把耶穌放第二、第三、第四……的，一概捨下，作個為了得著生命與

復活，寧可賠上世界的人！

2.祂擁有使人不死，以及使死人從死裡復活的雙重能力

當主耶穌說「我是生命、我是復活」時，祂明顯地宣告兩件事：

第一，祂可以使人永遠不死，因為祂是生命；第二，祂可以使死人復

活，因為祂就是復活。

使人永遠不死、使死人復活，都是自古以來無人能做的事、都是

不可能的事，但從11章21、32、37節我們看見，對人來說，使死人復

活似乎顯得更為奇妙，這也是耶穌不立刻來醫治拉撒路，反倒等到他

死了以後才來的原因，顯然耶穌要行一個更大的神蹟、更妙的神蹟，

行一個人連想都不敢想、連想都想不到的神蹟，好讓人信祂！

然而無論使人不死或使人從死裡復活，耶穌透過這一次的神蹟，

清楚地宣示這兩種權柄都在祂手中。而最寶貴的是，耶穌並不是為

了炫耀自己有這兩種權柄，而是為了讓人知道祂有、祂就是生命與復

活，使人得著復活、得著永生！

親愛的朋友與信徒，你面對一個現實的選擇：

於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的
十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我

- 16 -
 第四十九章　祂就是復活與生命（四）

喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有
什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？人子要在祂父的榮耀裡，同
著眾使者降臨；那時候，祂要照各人的行為報應各人。我實在告訴
你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在祂的國
裡。」 （馬太福音16章24-28節）
很多人為了賺得全世界而放棄持守這份生命，你是否因著要賺取

與享受這個世界，而不肯為耶穌捨、不肯付上跟從耶穌的代價呢？耶

穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還
能拿什麼換生命呢？」（馬太福音16章26節）
你是否願意作個最智慧的決定，這一生願意把得著永生與復活當

作第一要務，全力以赴地維護它、持守它，不允許任何利誘奪去它

呢？

3.不管死了多久，祂都能使這樣的人復活（39-44節）

當耶穌說：「你們把石頭挪開。」拉撒路的姊姊馬大立刻對耶穌

說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」然而耶
穌仍然使死了四天、已經臭了的拉撒路復活，是要向這個世界宣告，

不論死了多久的人，耶穌都能叫他復活！耶穌手中這份使人得生命、

使死人復活的權柄，不受時間限制！（當時的猶太人認為，一個人死

後四天靈魂便走了，絕對無法復活，身體也臭了。）

或許你覺得死了四天，不能和死了上千年相比。但就死人而言，

死就是死了，無論是四天或是上千年，所代表的「沒有了、絕對地分

離了、絕望、不可能再死而復生」是一樣的；因此耶穌這份生命與復

活，對不論死了多久的人都是一樣的！

- 17 -
 愛上
認識 神這一刻

感謝神，我們可以安然地把自己的生命交給主，可以把我們所愛

之人的死交給主，因為祂絕對可以使在基督裡死的任何人、包括我們

或是我們所愛的人復活！

因此一定要記得，你所愛的人在信主後死了，你並沒有失去他

（她），他（她）仍然活著，並且有一日他（她）要復活與你相遇！

你現在就可以這樣禱告：
主啊！謝謝祢，信祢的人雖然死了，也必復活。我要竭力傳揚福音

給我周圍的人、給我的親朋好友，使我與我的親朋好友都能認識祢、得

享這份祝福，使我們永遠活著、永不分離！我也要捨己背起十字架來跟

從祢，持守這份生命復活的福氣直到永遠。奉主耶穌的名禱告，阿們！

- 18 -
 第五十章

祂就是復活與生命（五）
約翰福音11章

五、死的權勢一直大力攻擊祂（8、16、37、46-53節）

在這幾處經文中我們清楚看見，「黑暗的權勢」正積極動用耶穌

身旁的各種人，來攻擊這位生命與復活的主宰，亟欲摧毀這生命與復

活的源頭。在耶穌身旁至少有三種人，被撒但利用來攻擊耶穌：

1.以法利賽人、祭司為首的猶太人集團（8、46-53節）

這是個龐大有系統、權勢、有謀士、有線民的集團，他們透過商

議，有步驟、有目標、有計謀、有步驟地來攻擊耶穌，他們最終的目

的是——殺掉耶穌！他們要用極殘暴、齷齪的方式，毀掉生命與復活

的主，使人永遠在黑暗死亡的咒詛底下，使人永遠不能得永生、進神

國；而當耶穌得勝了，他們就想盡辦法使神國的來到遙遙無期（因為

得救的人少、與基督一同作王的人少，無法達到神要的數目，自然神

國就不能實現）！

這等人很可怕，他們只想到自己的利益，被地上的權利、福利所

蒙蔽，硬著心不要看、不要信耶穌所提出的證據，完全聽不進耶穌對

他們苦口婆心的金玉良言；更可怕的是，為了維護既得利益，他們積

極地要殺害耶穌。這等人已經落入「聽卻聽不見、看卻看不見，心蒙

脂油不能悔改，不能信耶穌的審判中」！

- 19 -
 愛上
認識 神這一刻

2.耶穌所愛的人，也是深愛耶穌的人（5節）

馬大、馬利亞與拉撒路這個家庭深深愛耶穌，也是耶穌所疼愛的

家庭，他們與耶穌的關係非常親密，因此當他們請耶穌來醫治拉撒路

的時候，是這樣說的：「主啊，祢所愛的人病了！」
然而在20、21、32節中，當拉撒路死後，馬大和馬利亞對耶穌

說：「主啊，祢若早在這裡，我兄弟必不死。」可知她們對耶穌有埋
怨，因為耶穌沒有在第一時間來到，反倒故意耽延了兩天（參6節）。

當我們最愛的人不信任、不瞭解我們，反倒誤解我們時，帶來的

傷害痛苦是最大的！若一個人在我們心裡根本沒分量，他對我們的誤

解與埋怨，不會帶來太大的傷害；反之，若一個人在我們心裡有極重

的分量，是深愛我們、也是我們所深愛的人時，他對我們的不信任，

就會帶來極沈重的痛了。

顯然這兩位姊妹這時被黑暗勢力利用，重重地打擊耶穌。撒但的

勢力十分可惡，甚至可以利用深愛耶穌的人來傷害耶穌！
當耶穌不理會你曾經的禱告，耽延、不成就你的禱告時，你是否

像馬大、馬利亞一樣抱怨？你是否開始懷疑耶穌對你的愛？你是否正

在生祂的悶氣？不要再這樣做了。根據馬大與馬利亞的例子，耶穌這

樣做是為要把更好的恩典給你！你現在當怎麼用信心回應耶穌呢？

3.耶穌的門徒（16節）

經文中我們看見耶穌長期牧養、教育、天天教導的接棒人，也用

消極、無禮、假順服的態度對待耶穌，就如多馬口出難聽的話：「我

們也去和他同死吧！」

這多麼傷人！黑暗的勢力竟然利用耶穌花了極大代價、費盡心力

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 第五十章　祂就是復活與生命（五）

所造就的接棒人，來打擊祂。照理耶穌的門徒應當比任何人都瞭解耶

穌、死忠耶穌、支持耶穌，但多馬這類的門徒卻如此無情、無禮與消

極，這種人帶給耶穌的打擊絕不會比任何人輕！

然而耶穌不管遭遇撒但黑暗的權勢如何攻擊祂、攔阻祂，就是堅

持要將生命與復活帶給人，要將信心帶給人，要更新聖徒的信心。從

53-57節可知，不管邪惡的勢力多麼刁鑽狡猾、老謀深算，耶穌始終掌

握一切脈動，借力使力敗壞死亡！祂的離開，祂的出現，正一步步地

把死亡摧毀，最終祂高明地藉著自己受死敗壞掌死權的，透過復活向

世人見證生命復活，使人今生與永恆得享自由榮耀的頭銜身分！

親愛的弟兄姊妹，我們都是耶穌的門徒，當耶穌要我們和祂一同

奔赴艱難危險的禾場時，我們是否常像多馬這般消極順服、無禮無

情；或者我們總是耶穌最貼心的門徒？

最近耶穌對你發出什麼樣的呼召？你回應的態度為何？

你現在就可以這樣禱告：
親愛的主耶穌，謝謝祢這樣愛我，無論祢遭逢再大的傷害打擊，

都執著地將生命復活賜予我，將信心賜予我，並不斷地更新我對祢的信

心。因此親愛的主，我願意在祢面前宣告，我要隨時、在一切事上對祢

有情有義，積極熱情地跟從祢、順服祢，接受祢對我信心的更新，並堅

定地信任祢，絕不被任何打擊所動搖。我為著過去對祢的埋怨懷疑認

罪；我也要堅定地再次委身，向祢說：自即刻起，我凡事謝恩，相信並

感謝祢對我所說的每件事。奉主耶穌的名禱告，阿們！

- 21 -
 愛上
認識 神這一刻

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 第五十一章

祂就是復活與生命（六）
約翰福音11章

六、祂直搗黃龍，敗壞死亡權勢（8-16、39-40、43-44、53節）

從8、46、53節中可以清楚感受到，耶穌這次直搗死亡的權勢十分

危險：一方面要面對被蠱惑的宗教狂熱分子，隨時都會盲目狂熱地發

動攻擊，用石頭打祂；一方面要面對大批猶太權貴的線民，隨時會打

小報告，而這些權貴正虎視眈眈地準備對耶穌發動攻擊。

不但外部有這麼大的危險，耶穌的團隊內部也出現極大的問題：

耶穌周圍的門徒一直處於狀況外，聽不懂耶穌的話，無法作耶穌的知

心（11-14節）；並且耶穌的門徒中，一直有人不順服，沒有學生當有

的樣子。

但最令人敬佩的是，即使遭遇內憂外患，耶穌就是勇往直前，不

被這些看來致命的問題羈絆！因此我們要問兩個問題：

1.耶穌為何甘心冒險？

(1)要人看見死亡的權勢被打敗了，它是可以被打敗的。

(2)為了使祂的門徒與人們相信祂是神；使人信祂是生命、是復

活，能使信祂的人死裡復活、得著永生，脫離死亡的權勢。

2.道成肉身、與我們一樣承受身心壓力的耶穌為何這麼剛強？

(1) 9-10節中，祂知道自己是誰──祂是「世上的光」；祂知道自

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 愛上
認識 神這一刻

己對世界的重要性──「人在白日走路，就不至跌倒，……若在黑夜
走路，就必跌倒，因為他沒有光。」
(2)由15節可知，祂好愛門徒，好希望他們能認識祂是復活、祂是

生命，期待門徒能準確地信祂、對祂的信心大大提升。

親愛的朋友，耶穌為了深愛我們，為了讓我們能夠相信祂是神，

祂是生命、祂是復活，祂甘願受盡威脅、吃盡苦頭、冒任何危險，擊

碎死亡與死亡帶來的咒詛、綑綁與絕望。面對這位如此愛你的主，你

願意接受祂嗎？

親愛的信徒，我們當常常向耶穌支取：

1.祂對世人的愛，好使我們也可以為了讓世人得著耶穌，甘願冒任

何險。

2.求耶穌讓你知道你也是世界的光。（馬太福音5章14-16節：

「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在
斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照
在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的
父。」）
3.求祂對人的愛、對靈魂得救的渴望與急切，放在我們心中。

你現在就可以這樣禱告：
親愛的主耶穌，謝謝祢深深愛我，為了我甘願犧牲一切、甘心冒任

何險。我相信祢是世上的光，我相信祢是生命、祢是復活；也求祢打開

我的眼睛，讓我看見我是世上的光，我要趁著還有機會發光的時刻，竭

力傳揚福音；求祢使我深深愛靈魂，猶如祢愛靈魂一般。奉主耶穌基督

寶貴的聖名，阿們！

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 第五十二章

祂就是復活與生命（七）
約翰福音11章

七、祂藉著死敗壞掌死權的，代替人受死，聚集祂的子民同歸於一
（47-53節）

這段經文清楚地顯示，耶穌的智慧遠超過死亡的權勢：

1.死亡的權勢處心積慮地要把耶穌除滅，看起來他們成功了，但耶

穌卻藉著受死犧牲，拯救人免於滅亡；藉著從死裡復活，將死亡的權

勢連根拔除，使死的權勢完全崩潰。看起來黑暗勢力暫時得勝，但耶

穌卻用這份得勝，埋葬黑暗的權勢、瓦解黑暗的勢力、擊垮死亡的權

威，彰顯出神的大能與拯救！

2.死亡的權勢以為只要殺死耶穌，跟隨耶穌的群眾就會一哄而散，

但事實證明，「耶穌的死，耶穌從死裡復活」，使得更多的人跟隨耶

穌，耶穌被陷害至死，一直到復活升天，影響力不減反增，且迅速竄

升。

3.祭司長和法利賽人認定殺死耶穌可以確保現況，使當時的國家不

被羅馬奪去；但耶穌的死不只拯救以色列人，更拯救全世界的子民，

使他們都歸為一。

4.連敵對耶穌陣營中的核心份子、權力中心──大祭司，都能被上

帝所用，這讓我們明白：任何人、即或敵對耶穌的惡人，都能被祂所

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 愛上
認識 神這一刻

用，顯然神可以運用天下一切資源，包括所有人事物！

在我們面對黑暗的權勢時，常覺得牠們佔上風，牠們人多勢眾、

資源豐富、財大勢大，計謀不斷得逞；我們常會覺得：「神啊！怎麼
會這樣？神啊！祢在哪裡？祢怎麼不立刻作我們的高台，榮耀我們好

讓我們起來榮耀 祢？」然而從耶穌藉著死敗壞掌死權這件事，我們可

以看見耶穌的智慧，耶穌的高明與謀略，絕非我們所能想像。因此讓

我們就是堅定地信靠祂、忍耐著等候祂，到最後祂的作為一定會令我

們拍案叫絕！

你現在就可以這樣禱告：
親愛的主耶穌，反省過往，我總是對祢說祢該怎麼做，或問「祢

為什麼不這樣做？」我總是覺得什麼都不公平。但從今天的經文中，我

清楚地看見祢的智慧極其高明，誰能教導祢怎麼做呢？正如羅馬書11章

33-35節所言：「深哉，神豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測！祂

的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過祂的謀士呢？誰是先給了祂，

使祂後來償還呢？因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給

祂，直到永遠。阿們！」因此我要向祢認罪，求祢赦免我長期以來的無

知、懷疑、埋怨，甚至對祢失望、憤怒、質疑，從今日起，我願意就是

信、就是順服、就是讚美；就是心存盼望、有尊嚴地面對生活中一切委

屈、攻擊與不公義；因為我深信終有一日，我必看見祢高明的得勝，我

必拍案叫絕，我必揚聲歡呼祢極其奇妙的作為！奉主耶穌的名禱告，阿

們！

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 第五十三章

祂是為人捨命的至高君王
約翰福音12章1-22節

1
逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是祂叫拉撒路從死裡復
活之處。2 有人在那裡給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同
耶穌坐席的人中。3 馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的
腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。4 有一個門徒，就是
那將要賣耶穌的加略人猶大，5 說：「這香膏為什麼不賣三十兩銀子
賙濟窮人呢？」6 他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶
著錢囊，常取其中所存的。7 耶穌說：「由她吧！她是為我安葬之日
存留的。8因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」
9
有許多猶太人知道耶穌在那裡，就來了，不但是為耶穌的緣
故，也是要看祂從死裡所復活的拉撒路。10但祭司長商議連拉撒路也
要殺了；11因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。
12
第二天，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，13 就拿
著棕樹枝出去迎接祂，喊著說：「和散那！奉主名來的以色列王是
應當稱頌的！」14 耶穌得了一個驢駒，就騎上，如經上所記的說：15
「錫安的民哪，不要懼怕！你的王騎著驢駒來了。」
16
這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後才想起這話是
指著祂寫的，並且眾人果然向祂這樣行了。17當耶穌呼喚拉撒路，叫
他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裡的眾人就作見證。18眾人因
聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接祂。19法利賽人彼此說：「看哪，你

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 愛上
認識 神這一刻

們是徒勞無益，世人都隨從他去了。」
20
那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希臘人。21 他們來見加利
利伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」22腓力去告
訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。

在這段經文中，我們清楚看見耶穌是至高的君王，然而最特別的

是，這位至高、至尊、至榮的君王，是願意為了拯救人犧牲生命的君

王！

面對這樣一位疼惜人、願意為人捨命的神，祂周圍的人如何對待

祂呢？

一、在祂身旁服事祂、陪伴祂

馬大，拉撒路是這樣的人，他們親身經歷神的大能、得蒙耶穌的

恩典，因此他們相信耶穌、接待耶穌，與耶穌在一起，服事耶穌（1-2

節）。

二、將自己最好的奉獻給耶穌，是耶穌的知心

瞭解耶穌的至高，瞭解耶穌對人的愛，瞭解耶穌的犧牲，知道耶

穌即將面對的殺戮攻擊（3-8節）。馬利亞是這樣的人：

1.她不但願意陪伴耶穌、與耶穌同在、服事耶穌，她更自己最好的
奉獻給耶穌（一斤極昂貴的真哪噠香膏）。

2.她不只是尊重耶穌、敬重耶穌，且是極度地尊崇耶穌（俯伏在耶

穌面前，用頭髮擦耶穌的腳）。

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 第五十三章　祂是為人捨命的至高君王

3.她不只知道耶穌大有能力、能行奇事，更知道耶穌是至高的神

（從她對耶穌的極度尊崇──俯伏用頭髮擦耶穌的腳可知）。

4.她不只知道耶穌有大能，可以使死人復活，她深深地知道耶穌有

超乎想像的愛──疼惜人、愛人到一個地步，自己要為人死。

5.她的奉獻與委身遭遇惡人的批判，假道學、假仁義的攻訐，但

耶穌這位至高的主宰，卻在第一時間作她的高台，為她辯駁、還她清

白，永遠紀念她。

6.她把握機會奉獻：那是膏抹耶穌最適當的時機，錯過就再也沒有

了。她不但信耶穌、願意奉獻，更抓住機會立刻奉獻毫不遲延！當晚

顯然只有她抓住了這個機會。真正愛耶穌、真正願意完全奉獻的人，

總能把握這樣的機會，絕不會優柔寡斷。奉獻的魄力與愛耶穌的深

度、強度成正比！

7.她不在乎人的眼光：當馬利亞這樣做的時候，她一定知道在座

的親朋好友與門徒，一定會覺得她很誇張──趴在地上，打碎香膏玉

瓶，用頭髮去擦等等，都是極不尋常的動作。但這位信耶穌的馬利

亞，因著深深愛耶穌，因著對耶穌的委身，使她完全不在乎人的眼

光，只在乎一定要將上好的一切獻給耶穌！願不願意為耶穌犧牲尊

嚴，在於愛耶穌有多深，在於知道耶穌愛我們有多深！

三、假信徒──假道學、假仁義，眼中只有金錢

猶大是這號人物的代表（4-8節）。從他所說的話可知，假仁義的

人實在很厲害，他們常用仁義道德來批判耶穌，批判委身奉獻、愛神

的信徒。骨子裡無情無義，外表卻是正氣凜然，是一群只懂得享受耶

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 愛上
認識 神這一刻

穌的好處，但從來不真正感恩的人，即或表面會說幾句感恩的話，但

心裡根本不是那麼回事。從他們對耶穌的奉獻與愛就可以知道，即使

平常也在跟從耶穌的行列中，但他們的焦點是金錢，是自己的利益與

好處，心裡充滿的是「貪」，尤有甚者成為偷竊者！

四、好奇看神蹟的眾人（9、17-18節）

這群人對信仰並沒有明顯的興趣，而是對異能十分有興趣；這些

人是好奇的人，他們對耶穌所行的神蹟好奇，是一群跟著神蹟走的

人。根據馬太福音7章21-29節，他們對耶穌的信心建構在沙土上，根

基十分薄弱，隨時會變節。

五、對耶穌充滿期待仰慕，卻不真正知道祂的群眾（12-19節）

這群人期待耶穌達成他們心中的願望：推翻羅馬，讓以色列統管

全地，猶太人能揚眉吐氣，耶穌作全地的王，他們成為高人一等的民

族。這群人對耶穌的信心完全建構在自己的期待上，因此如果耶穌沒

有實現他們的期待，他們就會離棄耶穌。何等可惜！至高且願意為人

捨命的主所要給人的，比人在地上期待的一切都要豐富、高級、昂貴

得多，是無價的祝福，然而祂身旁卻充斥著大批如此短視近利的人！

六、處心積慮要殺害耶穌的惡人（10-19節）

這群人自始至終就是反對耶穌，擔心自己的利益權力、身分影響

力被被耶穌奪去；就是不承認自己的惡、自己的假、自己的虛榮，無

理無禮地對付耶穌、陷害耶穌；就是堅持自己那一套邏輯思想、道德

傳統，從來不肯謙卑下來，客觀地好好反省耶穌所教導、責備、警

戒、勸勉的，以及耶穌一切所行的。因此他們盲目剛硬、看不見真

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 第五十三章　祂是為人捨命的至高君王

理、無法相信耶穌，反倒愈發顯出殘暴詭詐的心思意念與行徑。

七、一群外邦人（20-22節）

他們急於求見耶穌，沒有人知道他們對耶穌的信心如何，但他們

是上來過節的外邦人，所以很可能是一群虔誠人。這三節經文顯示，

即或再多的詆毀污衊，但這位至高願意為人捨命的主，就是對全世界

有吸引力！

八、耶穌的門徒

是這群一直跟著祂的人，聽得最多、學得最多、看得最多，卻是

迷糊且狀況外，不瞭解耶穌；甚至在他們中間有幾個人，對耶穌一直

十分無禮、無情無義、無信心。這給我們好大的警惕：信主信得久，

跟從主跟得久，聽聖經聽得多，服事耶穌多，不見得就認識耶穌，不

見得就是耶穌的好信徒，而很有可能與耶穌最疏離，最不懂得耶穌、

最狀況外！你一定要知道：越了解對這位至高願意為人捨命的耶穌，

就越能與祂同步，越能作祂的好同工，越能享有祂。誠願所有信主一

段日子的人，虛心反省，莫等到主來時才哀哭切齒！

你現在就可以這樣禱告：
親愛的主耶穌，我回想自己與祢的關係，不像馬利亞這樣有情有

義、這樣貼心、這樣深知祢，求祢赦免我、幫助我，使我的心單單為

祢，一日比一日更深地愛祢、瞭解祢。我願意將自己最貴重的都獻給

祢，毫無保留地把自己獻上給祢，我要把握今天向祢表明這份委身。面

對祢這位至高至榮的神，我感到無比渺小與不配，然而我知道祢愛我，

絕不會嫌棄或輕看我的委身，再次獻上我內心的感恩，願聖靈保惠師幫

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 愛上
認識 神這一刻

助我將自己獻給祢，永不回頭！奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

- 32 -
 第五十四章

祂是全世界當跟從的主
約翰福音12章23-30節

23
耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。 2 4 我實實在在地告訴你
們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許
多子粒來。 25 愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生
命的，就要保守生命到永生。26若有人服事我，就當跟從我；我在哪
裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。」
27
「我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊，救我脫離這時
候；但我原是為這時候來的。28父啊，願祢榮耀祢的名！」當時就有
聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」29站在
旁邊的眾人聽見，就說：「打雷了。」還有人說：「有天使對他說
話。」30耶穌說：「這聲音不是為我，是為你們來的。」

在這段經文中，耶穌對門徒發出呼召：「跟從我！」耶穌這個呼

召非常奇怪，因為這群人不是已經跟從祂了嗎？透過這段經文我們看

見，耶穌不希望跟從祂的人就只是跟著祂，而是希望跟從祂的人要和

祂一樣做三件事：

一、跟從祂為世人死（24-25節）

耶穌希望跟從祂的人要一同走上為世人捨命的路，因為：

1.唯有如此我們才能結出許多子粒（得回許多失喪的靈魂）；也就

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 愛上
認識 神這一刻

是說，唯有願意為耶穌、為福音使命犧牲一切的人，他的事奉才能真

正為主得回許多的靈魂，才能為神生出許多天國將才（24節）。

2.唯有這種願意為耶穌死、為耶穌所交付的使命而死、為服事耶穌

而死的人，才能保守自己的生命直到永生！這是置之死地而後生的道

理，十分公平，願意愛、敢愛、真心愛耶穌並愛人的人，才能享受這

份豐富永恆的祝福（25節）。

親愛的聖徒，耶穌自己走上這條路，祂用生命見證這份真理：

「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多
子粒來。」你願意毫不保留、捨命委身地跟從祂嗎？

二、跟著祂到任何祂要服事的地方，跟著祂到祂要服事的禾場中
（26節）

耶穌在這節經文說道，若有人要跟從祂，就要有一種委身：不論

耶穌去哪兒，我都去！

當時有許多人願意跟著耶穌，有人心裡想的是跟著耶穌可以得好

處，也有人跟著耶穌覺得很榮耀、很有意義、很充實，但這不是最好

的跟從，因為真正的跟從是──無論耶穌去哪裡，即或是死亡、要付

出極大的代價，我也跟從，我也會在那裡服事耶穌！真正的根從是耶

穌無論去哪兒，我都跟到底，我都服事到底！

為什麼耶穌要我們這樣跟從呢？

26節中說道，當人這樣跟從服事耶穌的時候，天父會尊重他。從

亞伯拉罕的身上，可以看見這是不得了的祝福。

1.神將祂要做的事告訴亞伯拉罕──耶和華說：「我所要做的事豈

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 第五十四章　祂是全世界當跟從的主

可瞞著亞伯拉罕呢？」（創世記18章17節）這是好大的尊重！
2.當亞伯拉罕為他的姪子求情的時候，上帝耐心聆聽應允── 亞
伯拉罕說：「求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個
呢？」祂說：「為這十個的緣故，我也不毀滅那城。」（創世記18
章32節）這又是好大的尊重！上帝因為記念亞伯拉罕的緣故，救羅
得脫離毀滅，當上帝毀滅平原諸城的時候，就打發羅得從傾覆之中
出來。（創世記19章29節）

三、效法祂向父神迫切禱告（28-31節）

在耶穌的事奉、捨命中，會遭逢極大的傷痛、憂愁，尤其要捨下

親情，耶穌在十字架上只為了一件事大聲喊叫，就是父神離開祂。耶

穌在這裡的禱告讓我們看見，凡跟從祂的人要像祂一樣，在捨的痛苦

中，大力地呼求上帝。為什麼呢？

1.這樣的禱告會得到上帝的回應，上帝一說話、一安慰、一堅固，

任何禱告者就會得著頂級的堅固、安慰與信心（28節）。

2.當禱告者這樣呼求時，上帝會向不信者彰顯祂的能力，會為耶穌

作見證，使人有機會在當下悔改得救，免於祂的審判（29-31節）。

你現在可以這樣禱告：
親愛的主耶穌，求祢原諒我過去只是信靠祢，我自以為是個跟從祢

的人，但透過這段經文，我知道我要在捨己上效法跟從祢。我要在服事

上立定心志：祢要我服事什麼，我就服事什麼；祢要我去哪裡服事，我

就去那裡服事。我也要效法祢的禱告：在捨己的痛中，大力地呼求神、

不自怨自憐，就是禱告。謝謝祢今日對我的教導，求祢的靈時刻幫助

- 35 -
 愛上
認識 神這一刻

我，提醒我跟著祢走，時時事事效法祢！奉主耶穌基督的聖名禱告，阿

們！

- 36 -
 第五十五章

祂是「人子」（一）
約翰福音12章30-50節

30
耶穌說：「這聲音不是為我，是為你們來的。31 現在這世界受
審判，這世界的王要被趕出去。32我若從地上被舉起來，就要吸引萬
人來歸我。」33 耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。34 眾人回答
說：「我們聽見律法上有話說，基督是永存的，你怎麼說『人子必
須被舉起來』呢？這人子是誰呢？」35耶穌對他們說：「光在你們中
間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在
黑暗裡行走的，不知道往何處去。36你們應當趁著有光，信從這光，
使你們成為光明之子。」
耶穌說了這話，就離開隱藏了。37祂雖然在他們面前行了許多神
蹟，他們還是不信祂。38這是要應驗先知以賽亞的話，說：「主啊，
我們所傳的有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？」39他們所以不能信，
因為以賽亞又說：40 「主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看
見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。」41以賽亞因為看見祂的
榮耀，就指著祂說這話。42雖然如此，官長中卻有好些信祂的，只因
法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。43這是因他們愛人的
榮耀過於愛神的榮耀。
44
耶穌大聲說：「信我的，不是信我，乃是信那差我來的。45 人
看見我，就是看見那差我來的。46 我到世上來，乃是光，叫凡信我
的，不住在黑暗裡。47若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來

- 37 -
 愛上
認識 神這一刻

本不是要審判世界，乃是要拯救世界。48棄絕我、不領受我話的人，
有審判他的──就是我所講的道在末日要審判他。49因為我沒有憑著
自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。50我
也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說
的。」

眾人問耶穌：人子是誰？耶穌常稱自己是人子，這到底代表什麼

意義呢？

一、要為人死的基督（32-33節）

基督就是「受膏者」的意思，在舊約中，受膏者有三種人：先

知、祭司、君王。因此，受膏者是十分榮耀的。但透過這兩節經文，

耶穌用「人子」清楚地指出「基督」另一個重要的意義：祂是透過為

人死來拯救世人的救世主。因此基督有兩個面向：尊大榮耀──至高

榮耀、尊大尊榮、神聖不可侵犯；慈憐──為愛降卑，替人受死受

罰，使人得救得生！

而當「為人捨命的慈憐」彰顯，即耶穌為人受死的時候，世上的

萬人不但不會視祂為卑微的失敗者，遠離祂而去，反倒會因此吸引萬

民來歸向祂；也就是說為人受死受苦的人子不但不會失去「人對祂的

尊重與信任」，相反地會大大地吸引人！

耶穌是至高的主，也是為了救我們而降卑受死的神，我們豈不應

當緊緊抓住祂嗎？

- 38 -
 第五十五章　祂是「人子」（一）

二、是永存的基督（34節）

當時的猶太人對基督一知半解，只知道基督是永存的，但不曉得

基督深愛世人，要透過「為人死、從死裡復活」來拯救人。其實，耶

穌在此之前已經講得十分清楚了，祂透過神蹟，來表達祂是基督，因

此只要人願意虛心求問，而非存著不信驕傲的心質問，很容易就知道

基督永存的箇中奧祕了！

人子是永存的基督，但在祂的愛裡卻有偉大的犧牲──「虛己，
取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存
心順服，以至於死，且死在十字架上」（腓立比書2章7-8節），三日
從死裡復活，然後永遠活著。擁有這位「永存基督」多麼美好、多麼

溫馨！

三、是世人的光（35-36，46節）

耶穌在46節清楚地說，祂是世上的光，凡信祂的人都不住在黑暗

裡。而在35-36節中我們看見，每個人都要把握可以認識耶穌的機會，

趁著祂還在光照世人的時候，趕快相信祂；如果不把握，黑暗終究會

臨到。耶穌在這裡明白地表示，這份光照是有時限的，如果一直拒絕

或猶豫不決，不把握這份光照，時限一到，光就離開，人就落入黑暗

中；35節顯示，一旦人落入黑暗中，就無路可走了！

在36節中耶穌清楚地說，如果人把握機會相信祂，就會成為光明

之子，黑暗的權勢無法抓住他，也無法困住他。根據35節，這樣的人

知道人生的方向，他的生活有天國的盼望，他的生命走向永生！光明

之子的生命要結出良善、公義、誠實的果子。感謝主，當我們成為光

- 39 -
 愛上
認識 神這一刻

明之子時，當下就可以活出這麼美的生活！

從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當
像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。（以
弗所書5章8-9節）

今日耶穌仍然願意光照我們的生命，或許當耶穌光照出我們生命

的隱惡、黑暗時，會使我們十分不舒服，然而如果我們願意因著這樣
的光照，而認罪悔改、信靠耶穌，願意謙卑在祂面前虛心悔改，再一

次地跟從，那麼我們就會成為光明之子！

四、向硬心者隱藏的主（37-41節）

當眾人問耶穌問題的時候，我們看見耶穌不再回答他們的問題，

耶穌非常罕見地告訴他們，當趁著祂還在的時候，趕快信從真光，然

後祂就隱藏了，不但不繼續回答他們的問題，甚至不再見他們了。

耶穌為什麼這樣做呢？由37節可知，耶穌已經提供他們足夠相信

祂的神蹟奇事了，但他們就是不信。接下來的經文告訴我們，當人這

樣堅持不信時：第一，主耶穌不再回答他們的問題，因為對這種不信

的人，不論回答得多麼好，都是白費時間與唇舌。第二，耶穌隱藏自
己，不再見他們。在39節告訴我們，耶穌之所以這樣隱藏、這樣不回

答問題，是因為這群人已經落入不能信的審判中。

耶穌是最有智慧聰明的宇宙主宰，祂十分明白當說什麼、當做什

麼，祂知道什麼時候該停下來不講；祂深深地愛人，但祂更知道什麼

時候該把恩典收回，不容人任意踐踏！願我們不讓耶穌傷心地把恩典

從我們面前收回。

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 第五十五章　祂是「人子」（一）

你現在可以這樣禱告：
親愛的主耶穌，我要緊緊地跟從祢，虛心地認識祢的奧祕，絕不再

主觀、自滿、先入為主地否認祢；我要不斷、虛心地接受祢的光照，我
要作光明之子！奉主耶穌基督的聖名，阿們！

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 愛上
認識 神這一刻

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 第五十六章

祂是「人子」（二）
約翰福音12章30-50節

五、人子是至高神的全權代表（44-45節）

1.信耶穌的就是信耶和華神（44節）

人子就是上帝，雖然祂是「子」，但祂與神同質，原為一，合為

一（約翰福音10章30節），因此信祂就等於信耶和華神，尊崇祂就等

於尊崇耶和華神！

你相信宇宙中有一位至高的主宰嗎？耶穌就是！相信耶穌就是相

信至高掌權無上的主宰！

你相信耶和華神嗎？根據這段經文，耶穌說得很清楚：相信耶穌

就是相信祂，拒絕耶穌就等於拒絕耶和華神。如果有人相信耶和華神

卻不相信耶穌，就等於不信耶和華神！

接受、信靠、跟從耶穌，是人一生中最重要、最關鍵的決定，因

為這會使你一生都活在至高者的蔭庇與保護中！

2.看見耶穌就是看見耶和華神（45節）

人子的形象就是耶和華的形象，人子將耶和華神彰顯在人面前。

耶穌不但本質與神相同，更把耶和華愛的形象、榮耀至高的形象、珍

惜疼惜人的形象、公義良善的形象……，各種神要彰顯的形象都彰顯

在人的面前！

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 愛上
認識 神這一刻

感謝神，雖然耶穌已經升天，但透過聖經四福音書與新約書信的

記載，我們可以清楚地看見並認識耶穌！

人對神形象的「錯誤認識」，會使人對神充滿恐懼，並與神產生

莫名的距離；會使人心中排斥神，使人與神疏離；甚至使人褻慢神，

或越來越不想理會神。同時，神是個靈，人無法看見祂，那麼如何能

正確地認識神呢？感謝神，透過祂的愛子耶穌，透過道成肉身，把神

的形象彰顯在人間，讓人可以清楚地認識神。讓我們把握神賜下的這

份恩惠，用心認識耶穌吧！

3.不遵守耶穌的話，就是不遵守耶和華神的話（49-50節）

人子說的話（道）是使人得永生的道，這「道」就是──耶穌是

神的兒子，是神；信祂就得永生，不信就要留在黑暗中直到滅亡！

根據48-50節，不相信耶穌所說的，就等於不相信耶和華神所說

的；47-48節清楚地說：這等人要受審判！

耶穌深深愛人，祂來不是為了審判人，而是為了救人。然而，若

人不信耶穌，耶穌說祂從父神領受的這「道」要在末日審判人（47-50

節）！

親愛的朋友，世人都活在罪惡之中，正一步步走向滅亡。然而，

耶穌深深愛你，只要你願意相信祂愛你，相信祂是至高獨一的真神，

祂就能救你。只要你真心誠意地向祂悔改認罪，相信祂能赦免你一切

的罪，請祂作你的主，並且願意完全聽從、順服祂，你就可以得著耶

穌所賜予的永生，脫離一切罪與死的審判！

你現在就可以這樣禱告：
親愛的主耶穌，求祢赦免我的罪，我相信祢是獨一真神，我相信祢

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 第五十六章　祂是「人子」（二）

所說的一切。現在請祢進入我的心中，作我個人的救主與生命的主宰，

我願意全然地聽從祢。奉主耶穌基督的聖名，阿們！

親愛的聖徒，人子耶穌是神給我們最大的禮物，你願意更深地認
識祂嗎？你願意付代價完全聽從祂的話語嗎？在哪些事上你一直不聽

祂的話？快快聽從順服，因為祂說：祂說的道在末日要審判！

你現在就可以這樣禱告：
親愛的主，謝謝祢為了我們道成肉身，將神啟示給我們。我不但要

信靠祢，我要付代價殷勤地認識祢，更深更廣地認識祢，並且我要聽從

祢的話，祢所啟示的一切，我都要遵行。奉主耶穌基督的聖名，阿們！

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 愛上
認識 神這一刻

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 第五十七章

祂潔淨門徒，促使門徒相愛，呼喚悔改
約翰福音13章1-17節

1
逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。祂既然愛世
間屬自己的人，就愛他們到底。2 吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的
意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。3 耶穌知道父已將萬有交在祂
手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去，4 就離席站起
來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，5 隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的
腳，並用自己所束的手巾擦乾。6 挨到西門彼得，彼得對祂說：「主
啊，祢洗我的腳嗎？」7 耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，
後來必明白。」8 彼得說：「祢永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若
不洗你，你就與我無分了。」9 西門彼得說：「主啊，不但我的腳，
連手和頭也要洗。」10耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全
身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」11 耶穌原知道要
賣祂的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」
12
耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：
「我向你們所做的，你們明白嗎？13你們稱呼我夫子，稱呼我主，你
們說的不錯，我本來是。14我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們
的腳，你們也當彼此洗腳。15我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你
們所做的去做。16我實實在在地告訴你們，僕人不能大於主人，差人
也不能大於差他的人。17你們既知道這事，若是去行就有福了。」

- 47 -
 愛上
認識 神這一刻

對一個跟從主的門徒來說，最重要的三件事是：竭力地彼此相

愛、得著全人的潔淨，以及懸崖勒馬即時悔改！

1-3節顯示：耶穌就快要離世歸父了，因此這時候祂急於做的、急

於教導的，且用「親自為門徒洗腳」這麼大的動作來彰顯的，就是在

祂心中最重要的事，也是門徒最不可缺少的事。

耶穌洗門徒的腳這件事，有三個內涵：

1.是榜樣（15節）：耶穌給所有基督徒做榜樣，叫我們也像耶穌這

樣地服事人。

2.是潔淨（8-10節）：耶穌透過洗腳，使門徒全然得潔淨。

3.是提醒（2、10-11節）：耶穌給猶大機會悔改醒悟，透過這樣的

愛與提醒，感動猶大懸崖勒馬。

因此，當我們決定要跟隨耶穌，作耶穌的門徒時，我們當竭力追

求這三件事：

一、竭力地彼此相愛

要彼此相愛，首先要竭力看別人比自己尊貴、作別人的僕人。不

管我們的身分或職分為何，不管我們所擁有的一切是否比別人多很

多，不管我們所要做的事是多麼卑微，如果連至高的神、至尊的老師

耶穌都放下身段，甘心為人洗腳，樂意作奴僕來做最卑賤的服事，我

們還有什麼好堅持的呢？我們豈不也應效法祂放下一切的身段，不在

乎事情多麼卑微，就是去服事呢？

「甘心樂意地作弟兄姊妹的僕人、服事他們，甘心樂意降卑為他

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 第五十七章　祂潔淨門徒，促使門徒相愛，呼喚悔改

們做最卑微的事」，是彼此相愛的根基與精髓！讓我們不要只是表面

上的愛，而用僕人的心志與態度，以實際的行動來服事對方！耶穌不

要我們膚淺、表面的愛，而是這種極謙卑、有深度的愛！

正如約翰福音13章7節提到，當我們願意放下身段、甘心作僕人

時，別人可能不會馬上知道，但有一天他們知道時，就會像彼得等人

一樣，被這份愛震撼、感動，而被激勵起來跟隨耶穌。這是基督徒傳

福音、作見證、建造頂級將才的祕訣，是耶穌帶出來的祕訣。如果所

有門徒建造者、傳福音使者照著這個祕訣去造就門徒、傳福音，相信

耶穌一定賜福，所帶出的果效一定既強大又深遠！

二、得著全人的潔淨（8-10節）

身為被寶血潔淨的耶穌門徒，仍然要竭力地追求聖潔。當我們信

了主以後，耶穌的寶血潔淨了我們；然而從門徒身上看見，信主的

人仍會有軟弱，我們可能會像彼得一樣太過自信（約翰福音13章37

節），但事實證明他多麼軟弱。因此，我們一生要不斷地來到耶穌面

前，虛心地接受耶穌光照。謙卑真誠地悔改認罪，這是耶穌清楚提醒

我們的，戰兢謙卑虛心認罪，真誠向神悔改的人有福了，因為約翰一

書1章9節說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要
赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」
然而，在認罪以後我們一定要相信耶穌的赦免，如果我們懷疑耶
穌的赦免與愛，不相信祂會、祂能潔淨我們，心中就不會有真正的平

安。照著聖靈的感動責備悔改了，就要相信約翰一書1章9節的應許，

這樣我們不但可以得潔淨、得平安，也使耶穌的心得喜悅！

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 愛上
認識 神這一刻

三、懸崖勒馬即時悔改（11節）

從猶大的身上，我們看見一定要戰兢敏銳地接受耶穌的提醒警

戒，快快認罪悔改、懸崖勒馬，不要一意孤行、固執己見，拒絕聖靈

的感動，拒絕耶穌的提醒警戒，甚至回絕耶穌的挽回！猶大跟了耶穌

三年，聽了、看了耶穌所言所行的一切，卻一直容許自己犯罪；更可

怕的是，他一直不聽耶穌的提醒，導致最後落入撒但手中，走向滅

亡，得了三十塊錢，卻失去天上的寶座，多麼可惜！

當撒但把賣耶穌的意思放在猶大心裡時，耶穌一次次提醒他，但

他卻無動於衷，執意地放任自己，然後就落入黑暗的網羅！

耶穌愛我們就愛到底，但我們呢？我們若執意不理睬祂的提醒，

回絕祂一次次的呼喚，踐踏祂的苦口婆心、用心良苦，固執無情地不

理睬祂，那麼，即或耶穌愛我們愛到底，我們也不能享受這份愛，只

能一步步走向黑暗滅亡，賺得全世界卻賠上了生命！

你現在就可以這樣禱告：
親愛的主耶穌，在這一生中，我要竭力地持守、戰兢地追求這三件

事──得著全人的潔淨、竭力地彼此相愛，以及懸崖勒馬即時悔改。求

祢的靈時時幫助我，不忘記追求這三件事，無論在怎樣的高峰都不驕傲

自滿，無論在怎樣的低谷也絕不放棄！奉主耶穌基督的聖名，阿們！

- 50 -
 第五十八章

祂深深知道祂的門徒（一）
約翰福音13章18-38節

18
「我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。
現在要應驗經上的話，說：『同我吃飯的人用腳踢我。』19如今事情
還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我
是基督。20我實實在在地告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待
我；接待我，就是接待那差遣我的。」
21
耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：「我實實在在地告訴你
們，你們中間有一個人要賣我了。」22門徒彼此對看，猜不透所說的
是誰。23 有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。24 西門
彼得點頭對他說：「你告訴我們，主是指著誰說的。」25那門徒便就
勢靠著耶穌的胸膛，問祂說：「主啊，是誰呢？」26 耶穌回答說：
「我蘸一點餅給誰，就是誰。」耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西
門的兒子猶大。27他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：
「你所做的，快做吧！」28同席的人沒有一個知道是為什麼對他說這
話。29有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說：「你去買我們過節
所應用的東西」，或是叫他拿什麼賙濟窮人。30猶大受了那點餅，立
刻就出去。那時候是夜間了。
31
他既出去，耶穌就說：「如今人子得了榮耀，神在人子身上
也得了榮耀。32 神要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀祂。33 小子
們，我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我，但我所去的

- 51 -
 愛上
認識 神這一刻

地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。
34
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你
們也要怎樣相愛。35你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是
我的門徒了。」
36
西門彼得問耶穌說：「主往哪裡去？」耶穌回答說：「我所
去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。」37彼得說：「主
啊，我為什麼現在不能跟祢去？我願意為祢捨命！」38耶穌說：「你
願意為我捨命嗎？我實實在在地告訴你，雞叫以先，你要三次不認
我。」

在這段經文中，我們看見耶穌深深瞭解祂的門徒，完全地認識祂

所呼召、所疼惜的學生；在這樣的認識、瞭解中，我們看見祂能切中

要領地幫助他們！

一、祂知道誰要賣祂（18、21-30節）

在這兩處經文中，看見耶穌清楚地知道猶大要出賣祂，明顯地這

讓耶穌十分憂愁（21節），「憂愁」這個詞不但反應出祂被出賣的難
受，也反應出祂為出賣祂的猶大憂愁──這人要成為萬古罪人，要落

入地獄，要失去十二寶座中的一席，要落入魔鬼的圈套！

在這最後的晚餐中，我們看見耶穌一直在嘗試挽回。從18節起，

耶穌就一直呼喚猶大悔改；到了21節，乾脆直接指出十二門徒中有一

人要賣祂，然後再透過蘸點餅給猶大來提醒他；最後在撒但入了猶大

- 52 -
 第五十八章　祂深深知道祂的門徒（一）

的心時，仍然說「你所做的，快做吧！」，看似由著他出賣自己，實
際上欲用愛與放棄的重量級話語挽回猶大！

耶穌知道猶大要賣祂，但祂仍然費盡心力地挽回，因為祂愛人，

即或出賣祂的人祂仍然愛！有人說既然耶穌無所不知，就應該知道祂
對猶大做的這一切挽回都是沒有用的，為什麼祂仍然要白費功夫呢？

這就是愛！至極的愛就是明知沒有用，但仍然要說、要做；理智

上知道無藥可救，但情感上無法割捨。由此可知耶穌對人用情之深！

我們多麼有福氣，至高無上的主宰這樣深深地愛我們、疼惜我們！

從猶大賣主的過程我們看見一則警戒：因著猶大一而再、再而三

地踐踏耶穌的愛，不聽耶穌的呼喚，不理會耶穌一再地提醒，不論是

明示或暗示，他仍然執意堅持己見、一意孤行，因此撒但可以從只是

把賣主的意念放在他心裡，到直接進入他的心中，完全掌控迷惑他，

使他照著撒但要的去做，直到後悔莫及，再被撒但控告而死！若我們

不斷拒絕耶穌的提醒，我們會迅速被撒但掌控、迷惑與控告，以致失

去一切！親愛的聖徒，我們豈能繼續抵擋、拒絕聖靈一再的提醒？

二、祂知道誰要不認祂（37-38節）

從這兩節經文可看見，無論表現極忠誠的彼得如何保證──「我
願意為祢捨命」，耶穌仍然很清楚，彼得會在雞叫以先三次不認祂！
耶穌知道彼得愛祂，但耶穌更瞭解彼得的軟弱──彼得看自己的
生命重於耶穌！所以他會為了保命，在關鍵時刻會否認耶穌。然而，

令人感動的是，雖然耶穌十分清楚彼得是這樣的人，但祂仍然愛他，

仍然不丟棄他，仍然不拿走原本給予彼得的職分與祝福，仍然執意要

- 53 -
 愛上
認識 神這一刻

幫助這位自視甚高、大言不慚的人，相信他有一日可以成為一級棒的

使徒，甚至是為祂殉道的使徒！

從耶穌對彼得的態度，我們看見耶穌的胸襟實在寬大，雖然祂知

道我們所不知道的，即我們生命的真相──外表看起來待祂很好，但

內在其實軟弱而不忠誠──但祂不會嫌棄我們不夠意思，不會放棄幫

助我們成為祂忠誠的好朋友，不會停止幫助我們成為頂級的門徒，不

會收回所給予我們的一切恩典。我們怎能不積極認識祂、跟隨祂呢？

三、祂知道門徒如何能信祂（19節）

耶穌十分清楚，讓這群門徒在未來的日子裡對祂有信心，最好的

方法是：事前的預言，耶穌要讓門徒知道祂會被猶大出賣。耶穌深深

知道如何最有效地扶持、加增門徒的信心！

一個人的信心太重要了，信心使我們認識經歷神，信心是我們得

勝世界的關鍵，信心使我們得著一切的應許。感謝神，我們可以放

心！雖然我們好容易小信、不信，我們的信心進步得好慢，但耶穌知

道如何最有效地加增我們信心！
你現在就可以這樣禱告：
親愛的主耶穌，感謝祢，雖然祢知道我的軟弱，祢知道連我自己都

不知道的生命真相，但祢就是願意愛我，永不放棄地幫助我，並用最有

效的方法加增我的信心。因著這份愛，祢對我的無所不知一點都不會帶

給我壓力，反倒使我感受無限的溫馨、喜樂與平安，我再次向祢感恩與

歡呼。我願意將自己獻在祢面前，虛心受教，不再一意孤行、抵擋祢的

提醒，反倒要敏銳地聽從祢，支取從祢而來的信心，得勝一切，緊緊跟

從祢、榮耀祢，作祢的好門徒！奉主耶穌的名禱告，阿們！
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 第五十九章

祂深深知道祂的門徒（二）
約翰福音13章18-38節

四、祂知道奉差遣時門徒需要知道什麼（20節）

1.要知道我們是萬王之王、萬主之主──耶穌基督的全權代表

當耶穌說： 「有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我的，
就是接待那差遣我的。」對耶穌所有的門徒而言，這句話代表著一份
巨大的祝福──耶穌的門徒是耶穌的全權代表！這是多麼榮耀尊榮的

職分！

耶穌知道祂所受的污辱、責難、背叛、攻擊、抹黑……，當祂的

門徒奉差遣去傳揚福音時，也會遭遇這一切。這樣的攻擊十分厲害，

它會使一個人的自我形象完全崩盤，它會使原本以耶穌為榮、以福音

使命為榮的人充滿自卑，不自覺地落入低人一等的感覺裡、跌入失敗

主義的漩渦中，失去起初的榮耀！

然而耶穌在這裡給予門徒破解之道，祂要讓門徒深深地知道自己
的身分──萬王之王、萬主之主的全權代表，宇宙至高神的代言人！

門徒就是神國的大使，污辱門徒的就是污辱神，尊崇門徒的就是尊崇

神。當一個人知道並且相信自己擁有這份殊榮時，一切因傳揚福音所

遭遇的攻擊、污衊、難堪、詆毀、輕視、藐視、挫敗等等，就再也不

能使他自卑了！

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 愛上
認識 神這一刻

對照馬太福音18章18節與以賽亞書61章1-4節，神的全權代表不

但擁有榮耀的身分，也擁有神賜予的權柄能力：他在地上所捆綁的，

天上就捆綁；他在地上釋放的，天上就釋放。因此，當門徒奉差進入

世界傳福音、在地上遭遇攻擊抵擋的勢力時，不必害怕恐懼，因為他

們手上有來自天上的權柄能力，能攻破堅固營壘，抵擋一切的詭計攻

擊，得勝了一切，還能站立得住！

耶穌深知我們進入世界傳揚福音時所會面對的艱難攻擊，祂更深

知破解之道！讓我們堅定地相信祂所應許的：我們是祂的全權代表！

每當我們傳揚福音、建立神國，而遇見攻擊、藐視、詆毀時，要清楚

知道並相信我們有榮耀的職分與權柄，這樣就可以永遠得勝有餘，永

遠不自卑、不屈服、不投降、不放棄！

2.要知道我們是神祝福與審判的關鍵

從另一個角度來看這節經文，這句話其實是宣告：我們這群奉差

遣向世界傳揚耶穌的人，是世人蒙福與受審判的關鍵。凡接待我們

的，就等於接待耶穌，就等於接待了至高神；凡不接待我們的，就等

於不接待耶穌，就等於不接待至高神！

接待神與不接待神有天淵之別。我們這群神的全權代表，正是顯

明人接待神或不接待神的關鍵人物。萬王之王、萬主之主──耶穌基

督使我們成為關鍵人物，顯然是在高舉、賜福、榮耀我們，不論世人

怎樣輕看、藐視、詆毀、抹黑我們都沒有用，因為神親自高舉我們，

在今生今世的人會看見，即或不然，在永恆中他們一定會看見！

我們若清楚知道並相信我們是世人蒙福與咒詛的關鍵，我們就會

破繭而出，一切負面的自我形象，許多捆綁我們的謊言、批判、否定

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 第五十九章　祂深深知道祂的門徒（二）

都會被擊碎。重點是，我們是否接受並相信耶穌給予我們這份尊榮的

職分、我們就是神祝福與審判的關鍵人物？

3.要知道神的應許千真萬確且不會動搖（20節）

這節經文顯示，當耶穌給予我們這份應許時，祂說：我「實實在
在」地告訴你們，這代表祂強調這份應許千真萬確，絕不會動搖，絕
不是玩笑話，而且沒有例外！

耶穌知道這個應許是極大的應許與祝福，大到一個地步，許多門

徒難以相信。因此，祂在給予門徒這個應許時，一開始就清楚地說：

「我實實在在地告訴你們。」仔細想想，這個應許真的好大！我們是
誰？竟然可以擁有這樣的權柄、身分、職分與殊榮；而且耶穌一開始

就強調不要懷疑，因祂非常清楚我們的小信。求主幫助我們，現在就

抓住應許，有信心、感恩地接受這份祝福與殊榮！

感謝耶穌，祂深知我們的軟弱，深知在傳福音的時候，我們需要

什麼。讓我們就是相信，常常為著耶穌賜予我們的殊榮與身分大力地

感恩，使我們得享因信得生的恩典！

你現在就可以這樣禱告：
親愛的主耶穌，感謝祢將這麼巨大的祝福、榮耀與權能賜予我，

祢竟然讓我作祢與天父的全權代表。我要珍惜這職分與身分，無論在怎

樣的境遇中，我要堅定不動搖地相信這份應許。我要奉祢的名，粉碎一

切不論是來自人、來自撒但，捆綁我、否定我、中傷我的謊言。從今日

起，我要為著我的新身分、新職分、新生命不斷地感恩。謝謝祢，再次

感謝祢！奉主耶穌的名禱告，阿們！

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 愛上
認識 神這一刻

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 第六十章

祂深深知道祂的門徒（三）
約翰福音13章18-38節

五、祂知道門徒在世時最需要的是「彼此相愛」（31-35節）

對照31-32節，「眾人因此就認出你們是我的門徒了」（35節）
這句話的意思是──當門徒彼此相愛的時候，會見證彰顯出耶穌至極

的愛，反照出至高神耶穌的榮耀，讓人看見耶穌的榮耀與愛！

當耶穌不在世上的時候，人看不見祂的榮光與愛，而祂的榮光與

愛，是吸引人來到祂面前的關鍵，是使人認識並相信祂是神的關鍵。

31-35節耶穌闡明了一則真理：要吸引人來到耶穌面前嗎？要領人信主

嗎？要讓人看見耶穌的榮耀與愛嗎？彼此相愛是關鍵！

耶穌說這是一條新命令──

「命令」的意思是：人一定要遵守，沒有討價還價的空間！
「新命令」的意思是：新規定的命令。

當有人問耶穌最大的誡命是什麼，耶穌說：「你要盡心、盡性、
盡意、盡力愛主──你的神，其次就是說：要愛人如己。」（馬可
福音12章30-31節）很明顯地，在舊約中，神就曾要求人彼此相愛，為

什麼耶穌還要說「彼此相愛」是一條「新命令」呢？

答案就在34節，耶穌說：「我要賜給你們一條新命令，乃是叫你
們彼此相愛。」接下來的話是：「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相

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 愛上
認識 神這一刻

愛。」
在耶穌講這句話之前，人與人之間彼此相愛的內涵，不是用神對

我們的愛來彼此相愛，而是用自己的標準、用一般的愛去愛人，那時

人不知道，也沒被要求要照著神的愛來愛人。但耶穌在這裡所給的命

令是：你們要用我愛你們的愛來愛人，你們要用我愛你們的愛來彼此

相愛。這是過去從來沒有的命令，因此耶穌說這是一條新命令。

其實舊約與新約的命令一致，但是漸進式地呈現，神體會人的有

限與軟弱，因此一步步地教導。在舊約學的彼此相愛是「初級」的；

但到新約，耶穌所要門徒學習、力行的彼此相愛是「進階級」的。耶

穌知道祂即將升到天上去，不久祂就不能與門徒在一起了，這個時

候，門徒如何有效地見證祂是主、祂是至高榮耀的神、祂深深地愛人

呢？如何見證祂那長闊高深、無法測度的愛呢？這是極艱難的工作，

是不可能的任務。然而感謝耶穌，祂是最智慧的主宰，在祂手中有最

棒、最有效、最頂級的方法，祂給予門徒見證祂的法寶就是：用祂愛

他們的愛來彼此相愛！

感謝耶穌，祂不但給我們大使命，更給我們完成大使命的法寶

──大誡命：用祂的愛彼此相愛！耶穌怎麼愛我們呢？從約翰福音13

章可以清楚地看見：

1.愛人愛到底（1節）：絕不半途而廢，絕不放棄；只有人會離開

祂，祂不會離開人。

2.自己降卑作人的奴僕（4-5、12-17節）。

3.潔淨人使人歸祂，成為天國子民（8-10節）。

4.給予門徒信靠祂的信心（19節）。

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 第六十章　祂深深知道祂的門徒（三）

5.榮耀祂的門徒（20節）。

6.不間斷地挽回出賣祂的人（10-11、18-20、26-27節）。

7.堅定不移地憐憫挽回那些自以為愛祂，卻愛自己多過愛祂的人

（38節）。

8.為人捨命，犧牲自己的生命與一切（31-33、36-37節）。

耶穌的愛太豐富了，祂透過這章聖經，把這份愛的精髓呈現在我

們面前，我們現在就當竭力地照著這八點來彼此相愛。耶穌清楚地告

訴我們：當門徒用這樣的愛彼此相愛時，就可以見證出耶穌的愛與榮

耀，就會吸引人來到主面前，使人認識、接受並相信耶穌！讓我們現

在就起來力行吧！

你現在就可以這樣禱告：
親愛的主耶穌，原本我以為祢的命令就是彼此相愛，但從約翰福音

13章34節，我看見原來祢的命令是：要照著祢對我們的愛來愛人，來彼
此相愛。親愛的主，原諒我過去沒有用這樣的愛來愛弟兄姊妹，我願意

謙卑俯伏認罪悔改，求祢赦免。從今日起，我要靠著祢的恩典，靠著祢

的大能，用祢愛我的愛來愛弟兄姊妹，求祢不斷地提醒、幫助、扶持！

靠著祢這位加給我力量的主，我相信我一定能用祢愛我的愛來愛弟兄姊

妹；並且我相信當我這樣做的時候，就會見證出祢的愛，反照出祢的榮

耀，吸引萬人來歸向祢，信靠祢！奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

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 愛上
認識 神這一刻

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 第六十一章

祂為我們預備天國的住處（一）
約翰福音14章1-3節

1
「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。2在我父的家裡有
許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備
地方去。3 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，
我在哪裡，叫你們也在那裡。」

耶穌為我們預備天上的住處，一日要把我們接去這住處。這住處

有什麼特別呢？

一、它是天父的家（2-3節）

我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。祂
要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的
神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭
號、疼痛，因為以前的事都過去了。」坐寶座的說：「看哪，我將
一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實
的。」祂又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是
初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，
必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。」 （啟示錄21
章3-7節）

那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的

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 愛上
認識 神這一刻

燈。（啟示錄21章23節）
不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主──神要光照他
們。他們要作王，直到永永遠遠。（啟示錄22章5節）
從這幾段經文中我們看見天父的家之特色：

1.天父親自要擦去人的眼淚──至高的神要溫柔、疼惜地親自擦乾

我們的眼淚，因此這個家有最頂級的安慰、醫治，在這個家裡沒有傷
心，沒有人再帶著傷痕，沒有眼淚，沒有悲哀、哭號與疼痛，只有喜

樂與歡笑！

2.不再有死亡──這個家是永遠的家，永遠不會失去任何一個家

人，因為這個家的每個人都擁有永生。

3.一切都變成新的了──神將一切都更新了，在這個家裡的人，無

論他自己、他將要過的生活、他要面對的一切，都被神更新了，這個

家是名副其實全新的家！

4.有生命泉的水免費無限量供應──根據啟示錄21章6節，這個家裡

的人可以白白地喝生命泉的水。在啟示錄中，生命泉的水指的是在永

恆中供應生命所需的祝福，感謝神，在神家中的人可以白白享受！

5.永遠榮耀光亮──啟示錄21章23節、22章5節顯示：神的榮耀光照

這個家，耶穌是照亮這個家的光源，因此這個家永遠光明榮耀，毫無

黑暗！

二、它是耶穌住的地方（3節）

啟示錄19章11-21節顯示，耶穌這位神的道，榮耀無比、大有威

嚴、至高無上，滿有無以比擬的權柄、能力；祂是擊潰撒但權勢的萬

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 第六十一章　祂為我們預備天國的住處（一）

王之王、萬主之主！

對照啟示錄19章11-21節與約翰福音10章28-29節、14章3節，當耶

穌說「我在哪裡，叫你們也在那裡」時，是要告訴我們，我們可以在
這個家裡安然居住，因為有無人能敵的萬主之主、萬王之王與我們同

住！因著祂的同住，我們的心可以歡喜，靈可以快樂，肉身也要安然

居住！
對照約翰福音15章9節，我們看見這位保護我們、大有威嚴權能的

耶穌，也同時是疼惜我們、至愛我們的耶穌，有這樣一位至能至愛的

耶穌同在同住，這個家何等安穩美滿！

三、它有許多的住處，但有一定的數量（2節）

這節經文清楚地顯示，在這個天上的家裡有許多的住處，顯然這

個天家十分的大；這個家雖然大，但卻有一定數量的住所。

揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作
見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：「聖潔真實的主啊，祢不審判
住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」於是有白衣
賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人
的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。（啟示錄6章9-11節）
弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰
明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，
於是以色列全家都要得救。如經上所記：「必有一位救主從錫安出
來，要消除雅各家的一切罪惡。」（羅馬書11章25-26節）
對照這兩處經文，我們看見天家的住處有一定的數量，一旦滿

- 65 -
 愛上
認識 神這一刻

足，天國就要降臨。因此我們當趁著還有空額，趕緊進神國，否則，

到時候人數一滿足、最後一個人得著了，神國就降臨，一切就成了定

數了！

親愛的朋友與弟兄姊妹，被召的多、選上的少，應當趕快把握機

會信靠耶穌，並且竭力進神國，即竭力遵行天父旨意──耶穌說：

「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進神國；唯獨遵行我天父旨
意的人才能進去。」（馬太福音7章21節）
你現在就可以這樣禱告：
親愛的天父與主耶穌，我多麼地感動、多麼地歡喜，祢為我預備的

天家，無法用言語形容，超乎我能想像；尤其在這個家有父神的同在、

耶穌的同在，我怎麼配得！我要把握機會，被召且選上；絕不一日在永

恆中飲恨惋惜，甚至哀哭切齒。我要竭力靠主進神國！奉主耶穌基督的

名禱告，阿們！

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 第六十二章

祂為我們預備天國的住處（二）
約翰福音14章1-3節

四、它是耶穌親手預備，且正在預備的（2-3節）

耶穌在這兩節經文中清楚地宣示，祂受死埋葬復活升天以後，要

為我們預備天上的家；祂說祂若為我們預備了地方，就必再來接我們

到祂那裡去。耶穌現在到底在預備什麼？祂不是說有就有、命立就立

的神嗎？為什麼預備了兩千年還沒有預備好？

根據路加福音19章11-19節，耶穌正在天上按著我們在地上的表

現、事奉，公平地為我們預備在天上的住處。

眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他
們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：「有一個貴冑往
遠方去，要得國回來，便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀
子，說：『你們去做生意，直等我回來。』他本國的人卻恨他，打
發使者隨後去，說：『我們不願意這個人作我們的王。』他既得國
回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。
頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』主人
說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上 有忠心，可以有權柄
管十座城。』第二個來，說：『主啊！你的一錠銀子，已經賺了
五錠。』主人說：『你也可以管五座城。』」（路加福音19章11-19
節）
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 愛上
認識 神這一刻

「無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個
喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」（馬太福音10章42節）
我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別
人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好
的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、
銀、寶石、草木、禾稭在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因
為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎
樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工
程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火
裡經過的一樣。 （哥林多前書3章10-15節）
耶穌深深地愛我們，祂現在正親手為我們預備天上的家，以及戴

在我們頭上的冠冕。然而根據以上的三處經文，祂是公義公平的神，

因此祂正按著我們的表現，施行賞賜。我們一定要看見，我們現在的

表現攸關天上的榮耀程度、豐富程度。耶穌好希望我們在天上的住處

都是最榮耀的，在公平原則下，祂急切地要我們積財寶在天，馬太福

音6章19-20節耶穌親自點出了這個真理──「不要為自己積儹財寶在
地上；地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶
在天上；天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」
「只要積儹財寶在天上」這句話清楚地顯明，耶穌基於極度地愛
我們，急於告訴我們這件事。我們當智慧地在地上作出抉擇，不要到

了天上永恆的住處才悔不當初，那就為時已晚了！

五、相信這個應許可以使我們脫離憂愁（1節）

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 第六十二章　祂為我們預備天國的住處（二）

為什麼耶穌在這個時候，要將天家的應許賜予門徒呢？

1節告訴我們這個天家的應許，可以使門徒脫離憂愁。根據前文顯

示：這個時候門徒正在面對一個殘酷的宣告：耶穌即將離開他們，他

們要面對極大的挫敗──連彼得都要否認耶穌！這樣的未來使門徒即

刻陷入愁雲慘霧中，然而耶穌知道幫助他們不再憂愁的最佳方法，就

是讓他們看見天家的賞賜，一旦看見、一旦相信，就能撥雲見日了！

可惜門徒一直不是真正地相信，因此他們在耶穌受難的過程中一

直十分憂愁。然而感謝神，後來他們看見並相信了天家這份祝福，心

中就充滿對天家的盼望。自此他們再苦、面對再大的攻擊威脅，都可

以不憂愁；尤有甚者，地上的一切不再吸引他們，他們心中只有一個

呼求：「主耶穌啊，我願你來！」（啟示錄22章20節）
我們盼望什麼、在乎什麼，決定我們快樂或憂愁，決定我們的生

活態度，決定我們在地上是否能捨己背十字架，決定我們是否能奉獻

一切、尊基督為主、將自己當作活祭獻與神，決定我們是否先求神的

國、神的義，更決定我們是否能在患難中也是歡歡喜喜的，決定我們

是否天天活在滿足的喜樂中，擁有永遠的福樂！

你該在乎什麼、盼望什麼呢？耶穌給你的答案是：天上的家！

你現在就可以這樣禱告：
親愛的主耶穌，至尊至高的祢竟然親自為我這卑微的人預備天上的

住處，感謝祢這麼愛我。祢也是憑公義行事的神，因此靠著祢的靈我要

爭氣，不辜負祢的期望，積財寶在天，打完美好的仗，跑盡當跑的路，

守住當守的道，盡己地事奉祢，作個忠心良善、滿有愛心的好僕人。我

更要追求人生中不再盼望地上的事，只盼望天上的家，使地上一切的憂

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 愛上
認識 神這一刻

愁因之化為烏有，使地上一切的功名利祿、財富權勢，情感私慾都無法

迷惑我、捆綁我、絆跌我。主耶穌，我再次向祢獻上感恩，求聖靈保惠

師天天更新我，使我看見天上的家鄉，一生目不轉睛地看著這家鄉。奉

主耶穌的名禱告，阿們！

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 第六十三章

祂是道路、真理、生命
約翰福音14章4-15節

4
「我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道。」5 多馬對
祂說：「主啊，我們不知道祢往哪裡去，怎麼知道那條路呢？」6 耶
穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那
裡去。7 你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，
並且已經看見祂。」8 腓力對祂說：「求主將父顯給我們看，我們就
知足了。」9 耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不
認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們
看』呢？ 10 我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的
話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做祂自己的事。11 你們
當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事
信我。12我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並
且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。13你們奉我的名無論求什
麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。14你們若奉我的名求什麼，我必
成就。15你們若愛我，就必遵守我的命令。」

當耶穌說「我就是道路、真理、生命」的時候，就是告訴我們，
任何人到父神那裡去、得著天家是有條件的，這個條件是：必須藉著

耶穌！

- 71 -
 愛上
認識 神這一刻

一、耶穌是通往天家的道路

任何人如果要到父神那裡去，就必須知道到底哪條路可以通往父

神那裡、通往天家。而耶穌說：祂就是這條通往父神的道路，也是唯

一的路！

「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，
我們可以靠著得救。」（使徒行傳4章12節）

二、耶穌是使人成聖能而得見天父的真理

要進入父神的家就必須聖潔：

你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見
主。（希伯來書12章14節）
然而我們如何能成聖呢？──真理可以使我們成聖。

「求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。」（約翰福音17章
17節）

而耶穌說祂就是真理，因此如果我們接受祂進入心裡，我們擁有
了祂，就會被祂改變、成聖；這樣我們就得見天父，也就能進入天父

的家中了。

三、耶穌是生命，重生我們，使我們擁有神的生命、能進神的國

要進神的國就必須重生，從水和聖靈生，即認罪悔改，堅定地相

信耶穌，尊耶穌為主。如此，人就得著耶穌賜予的重生，得著新的生

命！
耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見
神的國。」尼哥底母說：「人巳經老了，如何能重生呢？豈能再進

- 72 -
 第六十三章　耶穌是道路、真理、生命

母腹生出來嗎？」耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水
和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就
是靈。我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。」（約翰福音3

章3-7節）

什麼能使我們知罪呢？根據約翰福音1章，耶穌裡面的生命就是人

的光，這光會照亮人的罪惡：

生命在祂裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不
接受光。（約翰福音1章4-5節）
那光是真光，照亮一切生在世上的人。（約翰福音1章9節）
「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑
暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他
的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而
行。」（約翰福音3章19-21節）
耶穌的生命就是光，能照亮我們一切的黑暗，使我們知罪、悔

罪、改罪，進而信靠耶穌，得著重生；一旦重生，我們就能看見並且

能進神的國。

接著，根據14章7-15節我們看見，當耶穌說自己是道路、真理、

生命的時候，其實就是在宣告祂就是神；現在站在門徒面前的耶穌，

就是神。祂與父神是合一的，看見祂就是看見神，認識祂就是認識

神，祂所做的事就是天父做的。耶穌與天父的這份關係啟示我們一件

驚喜的事：我們在地上就可以看見、認識天父，我們在地上就可以享

有天國的大能，我們現在就可以支取大能做比耶穌在世時更大的事！

耶穌在13-14節兩次罕見地強調，只要我們奉祂的名求什麼，祂必

- 73 -
 愛上
認識 神這一刻

成就，因為祂就是至高的神，祂就是「祂是」！

根據11-12節，只要信就能得著這份應許──要做耶穌所做的事，

並且要作比耶穌更大的事，然而這是一份怎樣的信心呢？

15節顯示，這份信心是──愛耶穌愛到願意遵行耶穌命令，即切

實彼此相愛。愛耶穌的人，就能得享這份祝福，活在這份驚喜中！因

此力行耶穌給我們的新命令：用祂的愛彼此相愛，太重要了！唯有如

此，我們才能支取耶穌的大能，享有天上的權能，做更大的事！

在這則真理的光照下，我們可以發現：長期以來我們為教會、宣

教、牧養的禱告，之所以沒有將天上的權能支取下來，是因為我們沒

有遵行耶穌的命令，沒有用祂的愛來彼此相愛！

因此從現在起，讓我們竭力地彼此相愛，好讓我們成為名副其實

愛耶穌的子民，這樣我們的禱告一定能改變世界，為神建造在人眼中

不可能的任務！

有些人問：耶穌既是至高至能的神，怎麼會說我們要做比祂更大

的事呢？從12-13節可以知道，關於我們在地上做比祂更大的事，其實

不是我們做的，是祂透過我們的手做的，是祂成就的；嚴格來說，是

祂要透過我們做比祂曾做過更大的事情！

你現在就可以這樣禱告：
親愛的主耶穌，我讚美祢，祢是道路、真理、生命，現在我透過祢

就可以看見神、認識神，支取天上的權能，完成大的屬靈工程，使榮耀

歸與神。我願意照著祢的心意，堅定地信靠祢，用祢愛我的愛愛我周圍

的人，使我得著祢的應許，讓祢的能力從我流露，做更大的事情，將榮

耀頌讚歸給在天上的父神。奉主耶穌的名禱告，阿們！

- 74 -
 第六十四章

祂永遠與信徒親密地同在（一）
約翰福音14章16-31節

16
「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們
同在，17就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認
識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。18我不
撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。19還有不多的時候，世人不再
看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。20到那日，你
們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。21有了我的
命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛
他，並且要向他顯現。」
22
猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：「主啊，為什麼要向我們
顯現，不向世人顯現呢？」23耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我
的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。24不愛我
的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父
的道。25 我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。26 但保惠
師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，
並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。27我留下平安給你們；我
將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要
憂愁，也不要膽怯。 28 你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這
裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大
的。29現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的

- 75 -
 愛上
認識 神這一刻

時候就可以信。30以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。
牠在我裡面是毫無所有；31但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐
我，我就怎樣行。起來，我們走吧！」

在約翰福音14章16節至15章27節整段經文中，耶穌在傳達一則極

為重要的真理：祂要與我們同在，祂會與我們同在直到永永遠遠！

但祂會回到父神那裡去，那麼祂如何與我們同在呢？

一、祂透過聖靈保惠師與我們同在（16-18、25-26節）

來到我們生命中的聖靈保惠師是這樣的：

1.永遠與我們同在，不離開我們（16-17節）

(1)常與我們同在──常與我們有最美的互動，使我們認識祂。祂

會透過各種方式向我們啟示祂自己；祂會聆聽我們；祂帶領我們進入

真理，想起耶穌的話；祂會為我們禱告──用說不出的嘆息為我們禱

告（羅馬書8章26節）。這位與我們同在的聖靈，就像耶穌在地上帶

領、教導門徒一般，好親切、好真誠，全心全意！

(2)在我們裡面──這樣的描述是要我們清楚看見，聖靈與我們的

同在，絕不是普通的同在，而是深度的、親密的同在！雖然祂這麼尊

貴榮耀、至高至大至能、聖潔無瑕疵，祂就是願意住在我們裡面，不

要與我們有任何距離。「祂在我們裡面」還有一個意義：祂二十四小
時與我們同在，寸步不離地幫助、保護、扶持、安慰、加增力量！

耶穌透過聖靈與我們同在，實在是超乎想像的高明做法！

- 76 -
 第六十四章　祂永遠與信徒親密地同在（一）

2.是真理的靈（17節）

世人不能接受、也不認識這位「真理」的聖靈，為什麼呢？因為

世人拒絕真理，自以為是，偏向荒謬的道理，所以不能認識祂；並且

祂是看不見的「靈」，因此世人就更加不接受祂、不認識祂了！

17節說信靠耶穌的門徒卻能認識祂，因為真理的聖靈常與屬真理

的門徒同在；也就是說，這位真理的聖靈保惠師，透過與人同在使人

認識祂！因此我們應當竭力地追求真理、虛心領受真理、實踐真理，

這樣我們就不會使聖靈擔憂，就越發認識真理的聖靈，就越發能讓真

理的聖靈將真理啟示在我們心裡。

26節告訴我們，這位真理的聖靈來，要使我們想起耶穌的話來。

神的話是我們腳前的燈，是我們路上的光，要照亮我們當下的路，因

此當真理的聖靈來使我們想起耶穌的話時，耶穌就透過聖靈步步與我

們同在、當下與我們同在、帶著我們走，透過真理的聖靈讓我們行在

真理中！因此當聖靈使我們想起耶穌的話時，一定要竭力順服、立刻

順服，積極力行所想起的，這樣我們就與耶穌同行了！

二、祂透過向我們顯現，與我們同住，讓我們感受祂與父神深深疼
惜我們，使我們切身經歷感受祂的同在（19-24節）

耶穌透過向我們顯現，使我們實實在在地感受到祂與我們同在。

我們由23節看見這顯現是透過「父神、耶穌與我們同住」，透過「父

神與耶穌對我們深深的疼愛」，使我們深刻地經歷神，因為同住是全

天候、全方位的體會經歷。眼睛短暫地看見，還有人會說是幻覺；但

長時間的「同住」，就讓人很清楚了。況且耶穌在20節說得更透徹：

- 77 -
 愛上
認識 神這一刻

這種同住是十分親密、緊密的接觸，是水乳交融的同在── 「到那
日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」
感謝耶穌，願意透過這樣的顯現──同住、疼愛，與我們同在！

然而耶穌透過21-23節提醒我們這份顯現是有條件的：人必須愛祂，才

能擁有這份顯現。人如何愛祂呢？祂說要遵行祂的命令；而透過約翰

福音13至15章，我們看見這命令是「彼此相愛」！這會使我們擁有耶

穌向我們顯現的恩典，更會使我們擁有蒙父神所愛、耶穌疼愛的恩典

（參約翰福音14章21節）。

耶穌在24節清楚地界定一件事：不愛祂的，就不遵守祂的道，由

於這道是來自天父，不遵守祂的道的就是不遵守父神的道；因此不遵

守耶穌的道的，也不愛父神，不遵守耶穌的道。「不愛人如己，不彼

此相愛」其實就是不愛耶穌、不愛父神，因此愛人如己與否是一個人

愛神與否的自然呈現。讓我們竭力遵行耶穌的道，切實彼此相愛吧！

三、祂透過將祂的平安賜予我們，留給我們，使我們經歷祂的同在
（27節）

從約翰福音我們看見耶穌所賜的平安至少有五個內涵：

1.是頂級的安心，任何苦難都奪不去的放心（約翰福音16章33節）

耶穌所賜的平安之所以能帶給人放心與安心，是因為耶穌已經得

勝這個世界，得勝了這個世界所有的權力、勢力、苦難、逼迫；這一

切都已經被耶穌徹底擊垮，都是耶穌的手下敗將，都屈服在耶穌的手

下。當這份平安一進來，就把「得勝世界的權力、榮耀」帶進來，就

把「得勝世界的能力、信心」帶進來，使人在任何苦難面前，得享奪

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 第六十四章　祂永遠與信徒親密地同在（一）

不去的安心、放心。任何人經歷這份平安，就經歷了耶穌的得勝、耶

穌的榮耀、耶穌的權能，當然就經歷了耶穌的同在了！

耶穌透過賜予我們平安，使我們感受祂的同在，實在是極其高

明、極其疼惜我們的做法，對我們來說是極大的祝福！

2.是在暴力、殺戮中的勇敢、鎮定（約翰福音18章1-22節）

耶穌的平安是：在突如其來、極其可怕的暴力與抹黑中，殺氣騰

騰的氛圍中，耶穌不慌不忙，令敵人膽怯、跌倒、害怕！

3.是在威權面前更加尊榮，令威權懼怕的榮耀（約翰福音18章34節

至19章16節）

耶穌在羅馬巡撫面前的氣勢、談吐，立刻就讓自以為掌握耶穌生

殺大權的彼拉多黯淡無光、相形見絀！因此耶穌的平安是：在威權面

前更加尊榮，令威權懼怕的榮耀。

4.是任何羞辱都奪不去的榮耀（約翰福音18章1-22節）

在兵丁極其惡劣的羞辱後，耶穌使羅馬巡撫，即兵丁的頂級上司

害怕；兵丁的羞辱奪不去祂的尊榮自覺與尊榮實質。耶穌的平安是：

任何羞辱都奪不去的榮耀。

5.是任何撕裂都混亂不了的心境（約翰福音18章25-27節）

在十字架的酷刑中、身心靈的火煉中，耶穌的心依舊平靜安穩，

清楚明慧地為祂在世上肉身的母親馬利亞找到安穩的未來。耶穌的平

安是任何撕裂都混亂不了的心境的平安。

耶穌所賜的平安不是世上的平安，不是一般人說的平安，而是我

們活在這個充滿不定、危險、苦難的世上不可或缺的。耶穌願意賜給

所有接受祂的人，我們何等有福！

- 79 -
 愛上
認識 神這一刻

親愛的朋友，耶穌愛你，祂雖然現在已經升上高天、坐在天父的

右邊，卻透過聖靈，透過與同住向我們顯現，透過賜下平安，使我

們不斷真實地感受知道祂與我們同在。你願意接受這位要永遠與你同

在、永不離開你的耶穌嗎？

你現在就可以這樣禱告：
親愛的主耶穌，我需要祢的同在，我知道在我裡面只有孤單、恐懼

與擔憂，謝謝祢知道我的需要與軟弱。我向祢認罪，真心地悔改，求祢

赦免我的罪，進入我的心中，與我同在，透過聖靈，透過與我同住向我

顯現，透過賜予我的平安，使我不斷真實地感受知道祢與我同在。主耶

穌，謝謝祢！奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

親愛的信徒，耶穌一直與你同在。不管撒但告訴你什麼，或者你

那善變的感覺告訴你什麼，聖經斬釘截鐵地告訴你：耶穌永遠愛你，

永遠願意與你同在。然而你若遠離祂，祂就只能在尊重你的前提下，

接受你的決定，但祂願意與你同在的這份心意一直沒有改變，只要你

肯回轉悔改，你與祂、祂與你就一定會親密如昔！

你現在就可以這樣禱告：
親愛的主耶穌，謝謝祢這樣愛我，極度期待要與我同在。我需要

祢的同在，我珍惜這份同在，我憑著祢的應許相信祢總不丟棄我。主！

我要與祢同在，我相信祢愛我，祢願意透過聖靈，透過與我同住向我顯

現，透過賜予我的平安，使我不斷真實地感受知道祢與我同在！我要為

祢賜予我的聖靈、同住與平安向祢獻上感恩；親愛的主耶穌，默想這一

切的祝福，我不得不再次向祢獻上我內心難以言喻的感恩！奉祢至聖寶

貴的名禱告，阿們！

- 80 -
 第六十五章

祂永遠與信徒親密地同在（二）
約翰福音15章

1
「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。 2 凡屬我不結果子的枝
子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。3
現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。4 你們要常在我裡面，我
也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你
們若不常在我裡面，也是這樣。5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我
裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就
不能做什麼。6 人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起
來，扔在火裡燒了。7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，
凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。8 你們多結果子，我父就因
此得榮耀，你們也就是我的門徒了。9 我愛你們，正如父愛我一樣；
你們要常在我的愛裡。10你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正
如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裡。」
11
「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，
並叫你們的喜樂可以滿足。12你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這
就是我的命令。13 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。14 你們
若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。15以後我不再稱你們為僕人，
因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽
見的，已經都告訴你們了。16不是你們揀選了我，是我揀選了你們，
並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無

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 愛上
認識 神這一刻

論向父求什麼，祂就賜給你們。17我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此
相愛。」
18
「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。19 你們
若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界
中揀選了你們，所以世界就恨你們。20你們要記念我從前對你們所說
的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；
若遵守了我的話，也要遵守你們的話。21但他們因我的名要向你們行
這一切的事，因為他們不認識那差我來的。22我若沒有來教訓他們，
他們就沒有罪；但如今他們的罪無可推諉了。23 恨我的，也恨我的
父。24我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪；但
如今連我與我的父，他們也看見也恨惡了。25這要應驗他們律法上所
寫的話，說：『他們無故地恨我。』26但我要從父那裡差保惠師來，
就是從父出來真理的聖靈；祂來了，就要為我作見證。27你們也要作
見證，因為你們從起頭就與我同在。」

約翰福音14章告訴我們，當耶穌與我們同在時會帶給我們聖靈、

父神與祂的顯現，以及愛與平安。而約翰福音15章啟示我們，當耶穌

與我們同在時，還要帶來：

1.大祝福──多結果子，果子長存；

2.大苦痛──被世人恨惡！

為什麼我們一定要擁有耶穌的同在呢？

15章4-5節顯示，如果人屬於耶穌，卻不在耶穌裡面、沒有耶穌的

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 第六十五章　祂永遠與信徒親密地同在（二）

同在，就不能結果子，而不結果子是一件極為嚴重的事。15章1-2節顯

示，如果人屬於耶穌卻不結果子，就會被天父除去，如同不結果子的

葡萄樹枝子被剪去一般！15章6節顯示，這種沒有連結於耶穌（即沒有

耶穌的同在），因而不結果子的樹枝，要像枝子被丟在外面枯乾，人

拾起來，扔在火裡燒了！

反之，15章1-14節顯示，如果我們有耶穌親密的同在（我們在祂

裡面，祂在我們裡面），我們就會：

一、多結果子（5節）

當我們這連結於耶穌的枝子多結果子時，天父會修剪我們，使我

們結果子更多（2節）。在新約中，這個果子至少有十種：

1.悔改的果子──即與悔改的心相稱的「行動」

「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：
『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中給
亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的
樹就砍下來，丟在火裡。」（馬太福音3章8-10節）
2.聖靈的果子（有九面）

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良
善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 （加拉太書5章
22-23節）

3.百分之百順服神的果子──百分之百聽從神，遵行天父旨意

「這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結
壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火

- 83 -
 愛上
認識 神這一刻

裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。凡稱呼我『主啊，
主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉 祢 的名傳
道，奉祢的名趕鬼，奉祢的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他
們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』
所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石
上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立
在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋
在沙土上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且
倒塌得很大。」 （馬太福音7章17-27節）
4.福音的果子（悔改信主的人）──即得人

弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要
在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣；只是到如今仍
有阻隔。（羅馬書1章13節）
5.光明的果子

光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。（以弗所書5章9
節）

6.仁義的果子

並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。（腓
立比書1章11節）

7.善事的果子

好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結
果子，漸漸地多知道神。（歌羅西書1章10節）

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 第六十五章　祂永遠與信徒親密地同在（二）

8.平安的果子（就是義，義就是與神關係正常化、與神和好之意）

凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練
過的人結出平安的果子，就是義。（希伯來書12章11節）
9.嘴唇的果子，即頌讚的果子

我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主
名之人嘴唇的果子。（希伯來書13章15節）
10.認識耶穌所結出的果子──信心、德行、知識、節制、忍耐、虔

敬、愛弟兄的心、愛眾人的心

神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認
識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，祂已將又寶貴又極大的
應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性
情有分。正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德
行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節
制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加
上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要上加上愛眾人的心。你們若
充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至
於閒懶不結果子了。（彼得後書1章3-8節）
所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不
移。你們若行這幾樣，就永不失腳；這樣，必叫你們豐豐富富地得
以進入我們主──救主耶穌基督永遠的國。（彼得後書1章10-11節）
感謝神，當我們在耶穌裡面、耶穌在我們裡面時，我們就自然地

結出這許多的果子。而在耶穌裡的祕訣就是：力行彼此相愛（參約翰

福音15章9-12節）。

- 85 -
 愛上
認識 神這一刻

二、耶穌的話語常在我們裡面（7節）

祂的話對我們有什麼益處呢？

1.詩篇19篇7-11節：

耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚
人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清
潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典
章真實，全然公義──都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；
比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。況且你的僕人因此受警戒，守
著這些便有大賞。
(1)使我們的心甦醒──脫離迷惑！不要小看迷惑，迷惑會使一個

人的心剛硬、離棄神，甚至會使一個人毫無知覺地沈淪。

弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，
把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中
間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。（希伯來書3章12-13節）
(2)使我們充滿智慧──能滿心知道神的心意，叫我們行事為人對

得起神，總是作對的選擇；叫我們知道如何管理經營我們的一生，管

理經營神交付我們的子民與使命；使神得榮耀，使人因我們蒙福；使

神的事工大大興旺，榮神益人！

(3)使我們心裡快活──脫離一切的悲情、憂鬱，活在神在基督裡
所定的旨意中──常常喜樂！這份喜樂更是我們一生的良藥！

喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。（箴言17章22節）
(4)使我們的眼目明亮──使我們能分辨聖潔與污穢。任何人事

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 第六十五章　祂永遠與信徒親密地同在（二）

物、學說理論，都無法模稜兩可地混淆我們；我們一眼就可以分辨出

真假、對錯、屬神或屬魔鬼、真理或謬論、真敬虔還是假道學、屬天

或屬世！

(5)使我們的心裡甘甜──這就化解了人心中的苦。「人生苦短」

是自古至今全人類的共識，一個人心中的苦不被化解，遲早會變成苦

毒。感謝神，神的話比蜂房下滴的蜜更甜，可以使我們心甘甜。一個

人的心一旦甘甜，他的言語、面容、思考、情感，一定佳美無比！

(6)使我們得警戒遠離陷阱──撒但如同吼叫的獅子，遍地遊行，

要尋找可吞吃的人；牠不斷設下試探和陷阱，誘人跌入，萬劫不復；

牠不斷控訴聖徒，用糖衣的謊言欺哄人，用看來正確卻冷酷殘暴的控

告，試圖捆綁聖徒，奪去聖徒的救恩之樂。然而神的話使我們得警

戒，遠離陷阱；警戒的話聽起來很緊張，卻可以使我們得享平安喜

樂，使我們遠離一切試探、陷阱、攻擊、謊言、綑綁！

2.詩篇119篇105節：
祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。

神的話語使我們一生行在光明中不失腳，面對選擇時得到神的指

引！

3.但以理書10章19節：

祂說：「大蒙眷愛的人哪，不要懼怕，願你平安！你總要堅
強。」祂一向我說話，我便覺得有力量，說：「我主請說，因祢使
我有力量。」
神的話語使人得著力量！

4.希伯來書4章12-13節：

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 愛上
認識 神這一刻

神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂
與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨
明。並且被造的沒有一樣在祂面前不顯然的；原來萬物在那與我們
有關係的主眼前，都是赤露敞開的。
神的話語能將人心靈裡的一切顯露出來；使一切隱藏的惡，需要

辨明的思念、主意都顯露出來；使我們一直無法辨明、困擾我們的困

惑都被解開！

你可以這樣禱告：
親愛的主，多麼感恩，因著祢的同在我可以結出美好的果子，我的

生命可以自然流露出超乎我所想所求的氣息、榮光與祝福；也謝謝祢將

祢的話賜給我，使我得著超乎所想的恩典。我相信祢願意與我同在，我

要遵行祢的命令──彼此相愛，讓我在祢裡面，祢在我裡面！奉祢的名

禱告，阿們！

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 第六十六章

祂永遠與信徒親密地同在（三）
約翰福音15章

三、凡我們所願意的，祈求就給我們成就（7節）

耶穌同在所帶來的第三個祝福是：我們的禱告百發百中，必然蒙

應允。這是神極大的應許！

從舊約到新約，神一直要與我們同在，神透過聖經提醒我們要擁

有與祂同在的恩典，連耶穌道成肉身來到地上時，都把名字取為「以

馬內利」，即「神與我們同在」！

當神與我們同在，我們所求的，耶穌都要全然實現成就。我們一

定要擁有這份「耶穌同在」的祝福，才能成為時代的祝福！

耶穌所給的這份應許，可能會讓我們產生疑問：難道神也垂聽我

們自私的禱告？

依據這個應許緊鄰的前文15章7節，我們看見：因為有神的話在我

們裡面，所以我們不會亂求，我們的心是甦醒的、是有智慧的，我們

眼目也是明亮的。一旦耶穌的話語充滿一個人，他的禱告就與以前完

全不同，他所要的也一定與過去不同，是屬於天上的、無私的、智慧

的祈求，神當然會照著成就！

四、父神就因此得榮耀（8節）

- 89 -
 愛上
認識 神這一刻

天父創造我們、照顧我們，並熬煉我們成才；將自己的愛子賜予

我們，使我們能脫離罪惡的轄制，透過祂的愛子代替我們死，免去我

們的死刑，使我們得享永生；又將祂的國要賜予我們，使我們與祂一

同當王，管理祂所創造的一切。這不是理論，是愛我們的神從過去到

現在為我們成就的！面對這位一直用熱情、摯愛深深疼惜我們的父

神，我們要如何回應祂呢？

我們唯一能做的就是：榮耀祂、高舉祂，使祂的心得著安慰，讓

祂在我們身上得著當得的榮耀！

神深深摯愛我們，並高舉我們高於宇宙中其他的受造物，但我們

卻不斷地虧缺神的榮耀。我們生命中的惡思、惡言、惡行、惡慾等

等，使我們不但沒有把神當得的榮耀歸給神，反倒不斷大大地羞辱

神；宇宙萬物不僅無法從我們身上看見神的榮耀，反倒從我們的惡形

惡狀中，看見墮落敗壞，看見我們傷害神、羞辱神、褻瀆神！我們當

如何停止這一切？我們當如何榮耀神呢？

答案是：得著「耶穌的同在」！一旦耶穌與我們同在，我們就能

大大榮耀神了！

感謝神！我們真要向耶穌說：
主耶穌，謝謝祢，祢知道我的能力是多麼有限，我好想脫離自己這

種充滿惡形惡狀與惡慾的生命，過榮耀祢的生活，但我真的無能為力。

然而謝謝祢體恤我的軟弱與無能，將最簡單容易，但卻最有果效的方式

賜給我。我只要追求在祢裡面，讓祢在我裡面，我的生命就自然脫離罪

惡，結出各種頂級的果子，將榮耀歸給神。主耶穌，謝謝祢！奉主耶穌

的名禱告，阿們！

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 第六十七章

祂永遠與信徒親密地同在（四）
約翰福音15章

五、我們就是耶穌的門徒（6-8節）

被召不夠，還要被選上！一個人要名副其實作耶穌的門徒，就必

須結出與所蒙的恩相稱的果子；否則徒有虛名，有何益處？

約翰福音15章6-8節清楚地宣告：人如果被耶穌揀選，卻沒有結出

果子，就不是耶穌的門徒；正如雖然葡萄樹的枝子「連結」在葡萄樹

上，但因為不結果子，會被父神剪去！

耶穌揀選人成為祂的門徒，然而被揀選的人必須努力追求多結果

子，才能得此殊榮、名副其實。人若連結於耶穌，卻不用心、不努力

追求實踐「彼此相愛」，就不能在耶穌裡面，耶穌也不能在他裡面，

他就不能多結果子。

讓我們竭力追求實踐彼此相愛，使我們在耶穌裡，耶穌也在我們

裡面，這樣我們就多結果子，我們就名副其實的作耶穌的門徒了！

六、耶穌的喜樂就在我們裡面，並且叫我們的喜樂滿足（11節）

當耶穌與我們親密地同在時，祂的喜樂就會成為我們的喜樂。耶

穌的喜樂是怎樣的喜樂呢？

1.是因真理而來的喜樂

- 91 -
 愛上
認識 神這一刻

耶穌面對負面與挫敗的客觀環境時（人不聽祂的話，吹笛不跳

舞，舉哀不捶胸，行諸多大神蹟卻不悔改），仍可因看見天父所訂定

的真理法則而喜樂。

正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：「父啊，天地的主，
我感謝祢！因為祢將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出
來。父啊！是的，因為祢的美意本是如此。」（路加福音10章21節）
2.是充滿愛的喜樂

這份喜樂裡面充滿愛與疼惜，因此擁有者會因著人悔改、因著人

的靈魂被得回而歡喜快樂。

「他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，
你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。』……（父親
說：）『只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當
歡喜快樂。』」（路加福音15章29、32節）
一般人就像這比喻中的大兒子，不會為了有人悔改、為了身旁的

浪子回頭而歡喜快樂；一般人心中充滿的是自己、自私，在乎的是自

己的福利，要得到公平的待遇，卻不在乎別人的死活。然而擁有耶穌

喜樂的人，他的心裡會充滿疼惜人的愛，看人的悔改甚於一切的愛，

這種愛會使得他以人悔改為狂喜！

3.是任何人事物都不能奪去的喜樂

「你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；
這喜樂也沒有人能奪去。」（約翰福音16章22節）
世上所有快樂都可能因意外、災難、辱罵、病痛等而被奪去，真

是「快快」就過去了！然而耶穌的喜樂卻沒有任何人事物可以奪去！

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 第六十七章　祂永遠與信徒親密地同在（四）

4.是滿足且永遠的喜樂
祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手

中有永遠的福樂。（詩篇16篇11節）
人生的快樂有好多種，但神的喜樂是滿滿的、實實在在的，且是

永遠的、極為美好的福樂！（「福樂」可以翻成「美好」，即極為美

好的快樂。）
5.是全人的喜樂

因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。
（詩篇16篇9節）

對照詩篇16篇11節與16篇9節，這份喜樂來自於神，且是全人的喜

樂──心、靈、肉身都充滿了喜樂！

6.是擺在我們面前、帶給我們極大盼望，使我們看見它就能輕看一

切羞辱苦難的大喜樂

仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就
輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。（希伯來
書12章2節）

當我們信主以後，難免遭遇艱難、苦難與羞辱，然而神擺在我們

面前的喜樂大到一個地步，使我們輕看這些苦難與羞辱；它帶給我們

的盼望，使我們得著頂級的動力，面對各樣挑戰。身處困境中的我們

絕不可失去這份喜樂，否則我們會走不下去、忍耐不下去。因此，我

們一定要緊握耶穌與我們同在這份恩典！

七、耶穌就成為我們的朋友（14節）

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 愛上
認識 神這一刻

依照15章13-15節，作耶穌的朋友，會擁有兩個大祝福：

1.祂會為他捨命；

2.祂會將要做的事都告訴他。

我們或許會有疑問：耶穌不是本來就為世人捨命嗎？耶穌本來不

就是要向門徒不斷地啟示祂所要做的事嗎？為什麼耶穌說當我們彼此

相愛，以至於與祂親密地同在時，才會擁有這兩樣祝福呢？

答案是：耶穌愛世上所有的人，祂願意為所有的人死，代替所有

的人受害，為所有的人贖罪，但唯有那些願意與祂同在、與祂有親密

關係的人，即願實踐「彼此相愛」而與祂親密同在的人才能享有。耶

穌願意將天上的真理啟示給我們，但唯有願意真心與祂親密同在的人

能深知，有親密的關係才能得享明白祂所啟示的真理。這是公平原

則！總歸來說，祂願意與我們作朋友，但我們必須與祂相親，才能成

為祂的朋友，得享朋友可以享有的一切。這道理很簡單：朋友是互相

的，若一方熱但另一方冷，怎能成為推心置腹的好朋友呢？

當我們與耶穌親密的同在，我們就得享這七樣豐富的祝福。這並

不是一件可有可無的事，因為人即或信了耶穌，與耶穌有了關係，像

葡萄樹枝連結在葡萄樹上，但如果不繼續與耶穌親密地同在，這種人

要被天父砍下來，失去耶穌、生命枯乾、一無用處、被火焚燒！反

之，與祂相親，就得享這七樣豐富的祝福！

請自己向耶穌獻上發自內心最真誠的禱告：
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 第六十八章

祂永遠與信徒親密地同在（五）
約翰福音15章

約翰福音15章18-27節顯示：耶穌的同在也會帶給我們大的苦痛

──被世人厭惡！

一、世界和耶穌絕對地對立，因此對於耶穌、耶穌的父、屬耶穌的
人，世界都會一概敵對，一個都不放過（18-19、23節）

透過這段講論，耶穌清楚的言明：一旦你歸屬於耶穌，就意味著

你成為世界的敵人，儘管你很愛他們，但只要提到信仰問題或是與耶

穌有關的言論、事物，他們就不會認同你，甚至會厭棄你！這個世界

是臥在惡者的手裡，牠會發動這世上所有的力量來攻擊你、敵對你。

耶穌在這處經文用兩個詞來描述：「恨」與「逼迫」，一個是內在

的，一個是外在的，然而手法都是極其激烈的！他們怎麼恨耶穌就會

怎麼恨耶穌的信徒，他們怎麼逼迫耶穌就會怎麼逼迫耶穌的信徒！

親愛的弟兄姊妹，我們要有心理準備，要隨時準備好自己可以為

耶穌吃苦，與耶穌一同背負十字架，使人有機會能因我們的見證而認

識耶穌！許多基督徒不明白原來信耶穌、跟隨耶穌不只是享有極大的
祝福，我們在今生今世也要為「跟從耶穌」而付上代價！然而，耶穌

在八福的最後一福清楚地說：為了祂遭人辱罵、逼迫的人有福了，因

為這等人在天上的賞賜是大的！

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 愛上
認識 神這一刻

面對苦難，耶穌透過祂實際的生活來啟示我們，祂勝過苦難的祕

訣是：(1)禱告；(2)看見擺在前面的喜樂！

耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們

坐在這裡，等我到那邊去禱告。」（馬太福音26章36節）

仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕

看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。（希伯來書12

章2節）

這是我們可以得勝世界的榜樣與示範，我們也當效法耶穌的這兩

個祕訣，這樣我們就能在仇敵的恨惡與逼迫中全然得勝了！

二、世人與我們的關係，決定於他們與耶穌的關係（20節）

我們必須清楚一件事：雖然我們可以與這個世界的任何人維持一

定的關係，但如果要提升為最美的關係，那麼關鍵就在：這個人要信

耶穌！否則他一定會因著我們對耶穌的信仰，而與我們發生敵對的衝

突，即或他們現在十分愛我們，未來也會因為我們的奉獻、事奉、謹

守主日、堅持誠實、不拿香祭祖等而發生衝突！另外，在教會中有一

種十分普遍的現象：有些人自稱自己是基督徒，但實際上卻是忘恩的
基督徒，是十分屬肉體的基督徒，是愛世界的基督徒。因此，他們自

然會在信仰上與那些真心跟隨主的信徒發生衝突，他們帶給真心跟隨

主的基督徒的壓力與痛苦絕不亞於一般不信主的人！但是如果他們願

意深深地愛耶穌，並真正願意跟隨耶穌，那麼在信仰上就會與真心愛

主的基督徒一致，並且一起奮戰、一同歡笑、一同感恩！

三、世人對耶穌的態度，決定於世人是否認識上帝（21節）

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 第六十八章　祂永遠與信徒親密地同在（五）

耶穌時代的猶太人之所以不認識耶穌，原因在於他們根本不認識

宇宙獨一的至高真神耶和華！雖然他們飽讀聖經，也熟悉聖經，但因

為他們的心不敬虔，以致根本不認識至高的真神。因此，當耶穌──

這位至高真神的兒子來到人間時，他們當然不認識、不尊重也不愛

慕。然而，如果有人敬虔地認識至高獨一真神，心存敬畏地對待神，

他就一定會與耶穌相親，他就一定熱愛耶穌；因此，當他周圍的人、

他的親人要付代價事奉耶穌的時候，他一定樂觀其成，甚至還助一臂

之力，熱切地幫助人愛耶穌、聽從耶穌！

四、當審判的時候，「恨耶穌、恨耶穌的門徒」這份罪是無可推諉
的（22-25節）

終究有一日，神要審判所有恨耶穌、逼迫耶穌、恨天父、恨惡逼

迫耶穌子民的人，他們聽見、看見耶穌清楚的見證，卻仍舊不相信，

反倒以惡心、惡言、惡行來恨惡與逼迫耶穌。對於這種人，公義的神

一定審判；因此，不要再放縱自己肆無忌憚地攻擊耶穌與耶穌的信

徒，神的審判是十分可怕的！而身為耶穌門徒的我們也不要常常自憐

或是忿忿不平我們所受的冤屈，因為神公義的審判必然會來到！

五、耶穌仍然竭力要挽回那些恨祂、逼迫祂的人（26-27節）

耶穌一直藉著聖靈，藉著祂的信徒，向那些恨祂、逼迫祂、恨基

督徒、逼迫基督徒的人作見證，要挽回這些人！

主耶穌真的好珍惜每一個人，儘管某些人惡劣、無理地攻擊祂、

厭惡祂、棄絕祂、羞辱祂，但祂仍然不灰心、不放棄地期待挽回這些

人，並且祂也要我們這些見證人效法祂，繼續向這些人作見證！親愛

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 愛上
認識 神這一刻

的弟兄姊妹，儘管世人會無故地恨我們、逼迫我們，為了我們的信仰

而踐踏、欺負我們，但我們仍要效法耶穌大力地愛他們，向他們傳福

音，帶領他們脫離世界黑暗的權勢，成為被揀選的族類、有君尊的祭

司、聖潔的國度、屬神的子民！

向神獻上你發自內心的禱告：
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 第六十九章

祂永遠與信徒親密地同在（六）
約翰福音15章

我們當如何得享有耶穌的同在呢？

一、遵守耶穌的命令──彼此相愛，做個真愛祂的人（10-12節）

當如何實踐彼此相愛呢？

耶穌在約翰福音15章12節清楚地告訴我們──我們要以「祂愛我

們的愛」來彼此相愛：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是
我的命令。」
因此，「彼此相愛」不是用我們自己訂定的標準來相愛，而是照

著耶穌的對我們的愛來彼此相愛！

耶穌如何愛我們呢？

依據約翰福音15章13節，這愛就是為對方捨命！「捨命」原文是

「放下魂」的意思，魂有三種功能：思想、意志與情感，所以「捨

命」的精髓就是：放棄自己的思想、意志與情感；就是放下自己的益

處，並以對方的利益為先提！我們就是要抓住這個精髓來彼此相愛！

然而在現實生活中，我們應當如何愛人呢？

主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨
命。凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心
怎能存在他裡面呢？小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭

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 愛上
認識 神這一刻

上，總要在行為和誠實上。（約翰一書3章16-18節）
這段經文讓我們看見，要力行愛心，其實不難！就是從行為和誠

實上去做，就是實際的付出行動，誠誠實實地照著耶穌的要求去做！

就是用憐憫弟兄的心，去供應補足他生活的不足！
有些時候我們或許會問，我們當供應對方到什麼程度？我們的供

應會不會寵壞了對方？會不會反倒使對方好逸惡勞？這個世界到處

都有需要，我們要怎麼供應這些需要？是不是每個月的薪水都要分給

人，是不是一點錢都不能存？

這些問題的答案在約翰福音15章12節，這節經文清楚地告訴我

們：我們要以祂愛我們的愛來彼此相愛，耶穌怎麼愛我們，如何供應

我們，我們就怎麼愛人、供應人！

因此，在現今複雜的生活環境中，我們實在需要常常回想、深入

思想耶穌是怎樣愛我、供應我的需要。耶穌怎樣愛我，我就要怎樣愛

人！在日常生活實踐上，我們應當──

1.抓緊「以對方利益為前提」的精髓；

2.回想神怎麼愛你、怎麼幫你、怎麼供應你；從聖經、從過往的經

歷中來思想耶穌怎麼愛你！

要常常不斷地想：我是一個怎樣敗壞的人，例如：嫉妒、忘恩、

貪婪、淫亂、驕傲等，一犯再犯，自大自義，藐視人等等；然而，耶

穌卻仍然憐憫我，仍然愛我，仍然寬宏大量的接納我、幫助我、包容

我，就是愛裡勸誡，就是愛、就是包容，就是不忍心地責備！

讓我們照著耶穌對我們的愛來愛、來包容、來勸誡、來憐恤彼

此。

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 第六十九章　祂永遠與信徒親密地同在（六）

3.在一切愛心的事上，禱告尋求神，我現在該怎麼做？求耶穌用祂

放在我們裡面的平安引導我們！

又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一
體；且要存感謝的心。（歌羅西書3章15節）
4.不要忽略愛你的家人，因為他們也是你要愛的對象！

彼此相愛是十分重要的，這是與耶穌相親密的關鍵條件！也是蒙

福、活出基督與生命多結果子的祕訣。因此，我們當全力以赴地學習

彼此相愛！並用一生竭力追求、戰兢追求！在任何情況下，在彼此相

愛的事上，都不以為自己已經得著，已經完全，反倒要常以為虧欠！

在人的眼中，付出愛的人常會讓人覺得很傻、很不值得；但在天

國裡，付出愛卻是至高的智慧，是在神的眼中的無價之寶，甚至這是

祂是否會與我們同在的關鍵！因此，讓我們全力以赴地、認真地學習
相愛、實踐相愛，耶穌怎麼愛我們，我們就怎麼相愛吧！

二、聽從保惠師聖靈

14章16-17節，耶穌應許我們：聖靈保惠師會永遠與我們同在，並

且要常常與我們同在！這是多麼棒的恩典！聖靈保惠師不斷地與我們
同在，並且永永遠遠與我們同在！祂是神的靈，祂是神，竟然願意全

天候地陪伴我們、教導我們、幫助我們、安慰我們；面對這位寶貴的

聖靈，我們當如何與祂同心、同行、同工呢？

1.聽從真理，遵行真理──因為祂是真理的靈！

「就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認
識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」

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 愛上
認識 神這一刻

（約翰福音14章17節）

「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他
來了，就要為我作見證。」（約翰福音15章26節）
2.悔改認罪，歸向耶穌，委身耶穌

彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的
罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒
女，並一切在遠方的人，就是主──我們神所召來的。」（使徒行
傳2章38-39節）

3.為堅持遵行神的道，傳揚神的道，迫切禱告

禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論
神的道。（使徒行傳4章31節）
4.不與撒但同謀，不追求虛浮的榮耀，誠誠實實地面對神與人

彼得說：「亞拿尼亞！為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖
靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？」（使徒行傳5章3節）
5.聖靈怎麼說就怎麼行

聖靈對腓利說：「你去！貼近那車走。」腓利就跑到太監那
裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：「你所念的，你明白
嗎？」（使徒行傳8章29-30節）
彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人來找
你。」……彼得就請他們進去，住了一宿。次日，起身和他們同
去，還有約帕的幾個弟兄同著他去。（使徒行傳10章19、23節）
聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太
一帶地方。（使徒行傳16章6節）

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 第六十九章　祂永遠與信徒親密地同在（六）

6.在聖靈賜予的職分上盡忠

聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹
慎，牧養神的教會，就是祂用自己血所買來的。（使徒行傳20章28
節）

7.隨從體貼聖靈──全心全意順服聖靈，戰兢敏銳地瞭解聖靈的心

意、動向，並且百分之百地聽從

使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。
因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
（羅馬書8章4-5節）

我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。（加拉
太書5章16節）

順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖
靈收永生。（加拉太書6章8節）
8.照著聖靈給恩賜服事其他肢體，尤其要給那不俊美體面的加上俊

美體面，不讓教會分門別類，而是彼此相顧

這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。就如身子是
一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這
樣。（哥林多前書12章11-12節）
身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美
的，越發得著俊美。我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭
這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總
要肢體彼此相顧。（哥林多前書12章23-25節）
9.在身子上榮耀神

- 103 -
 愛上
認識 神這一刻

豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在
你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所
以，要在你們的身子上榮耀神。（哥林多前書6章19-20節）
10.靠著聖靈成聖，靠著聖靈行事，不靠遵行律法稱義成聖

你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知
嗎？（加拉太書3章3節）
我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。（加拉太書5章25節）
具體做法是：要不斷呼求聖靈的幫助來禱告，隨時多方地禱告！

靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒
祈求。（以弗所書6章18節）
我一定要單單依「靠」聖靈來守神的善（道）：

從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢的
守著。（提摩太後書1章14節）
「靠」的意思是：深信聖靈必定能，也必定願意幫助；在信心中

不斷地呼求聖靈幫助，並安心地相信祂一定幫助，即或在大風大浪中

亦然！

向神獻上你發自內心的禱告：
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 第七十章

祂永遠與信徒親密地同在（七）
約翰福音15章

我們當如何得享有耶穌的同在呢？

二、聽從保惠師聖靈（續）

聖靈保惠師常與我們同在，並且要永永遠遠與我們同在！我們當

如何與祂同心、同行、同工呢？

11.竭力保守聖靈所賜合而為一的心

用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。（以弗所
書4章3節）

12.不要讓聖靈擔憂

不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了祂的印記，等候得贖的日
子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都
當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，
正如神在基督裡饒恕了你們一樣。所以，你們該效法神，好像蒙慈
愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自
己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。至於淫亂並一切污穢，或是
貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語，和
戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。因為你們確實地知道，無論
是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分

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 愛上
認識 神這一刻

的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。不要被人虛浮的話欺哄。（以
弗所書4章30節至5章6節）

13.不被任何聖靈以外的人、事、物所掌控

不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。（以弗所書5章18
節）

14.要握緊聖靈的寶劍，就是神的真理

並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。（以弗所
書6章17節）

15.要追求聖潔──根據帖撒羅尼迦前書4章7-8節的前後文，尤其在愛

人的事上要與世界分別（分別歸神）
神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。所
以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。（帖撒

羅尼迦前書4章7-8節）

16.千萬不能消滅聖靈的感動，聖靈一感動就要立刻聽從
不要消滅聖靈的感動。（帖撒羅尼迦前書5章19節）

該悔改就立刻悔改，該行動就立刻行動，該停止就立刻停止！

17.我們要深深地愛耶穌──因為聖靈是神藉著耶穌基督，厚厚澆灌

在我們身上的

祂便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐
憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救
主厚厚澆灌在我們身上的。（提多書3章5-6節）
這段經文讓我們清楚地看見：如果我們不深愛耶穌，顯然就斷絕

了被聖靈厚厚澆灌的前提。如果我們要豐豐富富地得著聖靈，與聖靈

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 第七十章　祂永遠與信徒親密地同在（七）

同工，經歷聖靈的大能，那麼要竭力地愛耶穌才是正道。

18.竭力地傳福音，為耶穌作見證

我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自
講的，後來是聽見的人給我們證實了。神又按自己的旨意，用神
蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。（希伯來
書2章3-4節）

很明顯地，神會透過聖靈的恩賜來證明救恩，因此如果我們竭力

傳揚福音，就可以與聖靈同步、同工。這樣我們就自然地與聖靈走在

同一條路上，只要我們的心正，就是為了耶穌，就是為了靈魂，就是

為了完成大使命，那麼我們自然就會做聖靈的好同工。

約翰福音15章26-27節啟示了同樣的真理：「你們也要作我的見
證，因為你們從起頭就與我同在。」（27節）而緊鄰的前文說：「我
要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈，祂來了就要為
我作見證。」（26節）因此我們要奮力、積極地為耶穌作見證，這樣
我們就會與聖靈同步、同工了！

19.把握機會，天天彼此相勸

論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並
嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫
他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱
祂。（希伯來書6章4-6節）
弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，
把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中
間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到

- 107 -
 愛上
認識 神這一刻

底，就在基督裡有分了。（希伯來書3章12-14節）
這幾段經文告訴我們，與聖靈有分的基督徒仍有可能會離棄神，

存著不信的惡心，把永生神離棄了。我們如何能繼續不斷地與聖靈有

分，不落入不信的惡心中，不離棄神？希伯來書3章12-14節告訴我們
破解之道：把握今朝，常常彼此相勸！因此千萬不要小看教會的聚

集，肢體之間互相勸勉、互相激勵、互相扶持的關係，一定要透過實

際的聚集與交通、花時間經營建造！無論到哪裡，一定要持守這樣的

關係，並且要謹慎地分辨，如果肢體之間的交通開始偏離真理，那麼

一定要停止交通，遠離這種影響，否則反倒是互相拉倒彼此！

20.不與世俗為友，竭力謙卑在神面前

你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所
以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。你們想經上所說是徒然
的嗎？神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？但祂賜更
多的恩典，所以經上說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」
（雅各書4章4-6節）

怎麼做到呢？緊鄰的下文說：

故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑
了。你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的
手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！你們要愁苦、悲哀、哭
泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。務要在主面前自卑，主就必
叫你們升高。（雅各書4章7-10節）
A.我們要竭力順服神，在神的面前自卑、聽從祂，並且要起來抵

擋魔鬼，抵擋屬乎魔鬼的一切──魔鬼在世界建立的風俗、習慣、氣

- 108 -
 第七十章　祂永遠與信徒親密地同在（七）

息以及人與人之間的那種互動，聖經應許我們，當我們順服神，挺身

而起，斥退、捆綁、抵擋魔鬼與屬乎魔鬼的這一切時，魔鬼就離開我

們逃跑，請注意聖經的應許：不是離開而已，而是「逃跑」了！

B.我們要竭力地親近神、與神相親，聆聽祂、向祂傾訴、與祂親

密，透過讚美、默想、禱告，單獨與祂相處，在祂面前求祂省察，安

靜省察自己，尋求祂的面！

C.自卑主前，為罪真心深入痛悔──照著雅各書4章8-9節所述說的

態度痛悔，而悔改的內容，在整卷雅各書的經文講得多麼清楚：

(1)求神卻疑惑，心懷二意（1章6-8節）。

(2)私慾（1章14節）。

(3)聽道卻不行道（當詳細察看神的作為）（1章22節）。

(4)自以為虔誠卻不勒住自己的舌頭（1章26節，3章1-12節）。

(5)不尊重、不看顧弱勢，反倒按外貌待人；雅各書在這裡清楚地

顯示：信心的行為是用實際的行動愛人、尊重並且幫助弱勢（1

章27節至2章26節）。

(6)苦毒的嫉妒紛爭、屬地的智慧、鬼魔的智慧（3章13-18節）。

(7)爭競鬥毆、不求、妄求、與世俗為友、驕傲（4章1-6節）。

(8)存惡心毀謗、批判、背後說人、論斷（意即審判）（4章11-12

節）。

(9)狂妄誇口── 現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡
的。（4章16節）
(10)不行善──人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。（4
章17節）

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 愛上
認識 神這一刻

(11)為富不仁、虧待欺負人（5章1-6節）── 工人給你們收割莊
稼，你們虧欠他們的工錢。這工錢有聲音呼叫，並且那收割
之人的冤聲，已經入了萬軍之主的耳了。（5章4節）
(12)惡待、羞辱義人──你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵
擋你們。（5章6節）
(13)彼此埋怨，不心存忍耐包容原諒人── 弟兄們，你們不要彼
此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。（5章9
節）

(14)不守信用（言而無信）── 我的弟兄們，最要緊的是不可起
誓。不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可
起。你們說話，是就說是，不是就說不是，免得你們落在審
判之下。（5章12節）
(15)不彼此認罪，也不互相代求（5章16節）。

(16)不挽回失喪真道者（5章19-20節）。

讓我們在這十六件事上痛心的悔改！

向神獻上你發自內心的禱告：
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 第七十一章

祂永遠與信徒親密地同在（八）
約翰福音15章

我們當如何得享有耶穌的同在呢？

二、聽從保惠師聖靈（續）

聖靈保惠師不斷地與我們同在，並且永永遠遠與我們同在！我們

當如何與祂同心同行同工呢？

21.要尋求在我們裡面的聖靈，細膩地尋求聖靈的啟示、聖靈的心意

就是考察在他們心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得
榮耀，是指著什麼時候，並怎樣的時候。（彼得前書1章11節）
從這節經文我們看見：即或得蒙啟示的先知，也要十分積極地尋

求在他們裡面的聖靈，更清楚地啟示真理！要與聖靈同步嗎？首先要

把自己的心束起來，積極殷勤地尋求神的啟示，使自己更加清楚地明

白！

22.要為主的名忍受辱罵

你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住
在你們身上。（彼得前書4章14節）
這節經文清楚地說：如果我們要神的靈常住在我們身上，那麼我

們要預備好承受為基督而遭受的辱罵。為了基督的緣故，我們會被人

辱罵，然而這樣的辱罵卻會帶來大的祝福，因為神在這裡宣告──天

- 111 -
 愛上
認識 神這一刻

地間有一則真理：為基督被辱罵的，聖靈就常住在他身上！

當一個人在凡事上順服神，尊基督為主的時候，他一定會因此被

人辱罵，但神卻應許我們：聖靈常住在這等人心中！

23.要分辨靈

親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是
出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基
督是成了肉身來，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。凡
靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈。你們從前聽見
牠要來，現在已經在世上了。 （約翰一書4章1-3節）
若要與基督的靈有親密的互動，就必須謹慎的分辨這靈是否出於

神，因為神蹟奇事、異能、方言這些超自然的現象，絕不是辨別這靈

是否出自神的方法！如果我們不分辨，那麼很可能就與假先知的靈互

動，就會被邪惡的靈牽著走，而遠離聖靈了！

因此一定要用神給的這個方法來分辨：凡認耶穌基督是成了肉身

來的，就是出於神的靈；凡不認耶穌的，就不是出於神。

24.要公開承認耶穌是神的兒子

神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裡面，祂也住
在我們裡面……凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在
神裡面。（約翰一書4章13、15節）
約翰一書4章15節清楚地宣告：凡「認」耶穌為神兒子的，神的

靈才會賜予我們，使我們知道祂住在我們裡面，我們也住在神裡面，

「認」這個詞是：公開承認、明明承認的意思！

如果我們要與聖靈有最美、最基本的互動，我們與耶穌基督的關

- 112 -
 第七十一章　祂永遠與信徒親密地同在（八）

係就十分重要了，我們必須在任何狀況下明明地、公開地承認祂！不

能暗地裡作門徒！是的！信耶穌是要付代價的，但這個代價值得，因

為聖靈會因此住在我們裡面！

25.在聖靈裡禱告

他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私
慾而行。這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。親愛的
弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守
自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。有些
人存疑心，你們要憐憫他們；有些人你們要從火中搶出來，搭救他
們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也
當厭惡。 （猶大書18-23節）
從這段經文我們看見，要與聖靈同步同工嗎？那麼我們要在聖靈

裡禱告，什麼是在聖靈裡禱告呢？

有人說是方言禱告，這是錯的！因為對照哥林多前書14章14-15節

我們看見：方言禱告是指「人的靈」禱告，不是指在聖靈裡禱告。

我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。這卻
怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要
用悟性歌唱。（哥林多前書14章14-15節）
而在猶大書20節中說的是在「聖」靈裡禱告，原文在靈之前有一

個字──聖！因此猶大書所說的在聖靈裡禱告，不是指在人的靈裡禱

告，而是在聖靈裡禱告！

親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡
禱告。（猶大書20節）

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 愛上
認識 神這一刻

什麼是聖靈裡的禱告呢？

(1)靠著聖靈的大能

什麼是聖靈裡的禱告呢？以弗所書6章18節給我們一條清楚的線索

──靠著聖靈禱告，靠著聖靈隨時多方的禱告！

靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒
祈求。（以弗所書6章18節）
靠著聖靈禱告是什麼意思呢？對照以弗所書6章10節──顯然靠著

聖靈隨時多方的禱告，是指靠著聖靈的大能隨時多方的禱告。

我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴祂的大能大力作剛強的
人。（以弗所書6章10節）
(2)照著聖靈的感動禱告

對照羅8章26-27節：顯然只有聖靈知道天父的心意，因此猶大書

要求我們在聖靈裡禱告，這樣我們就知道，在聖靈裡禱告的意思是

指：照著聖靈的感動來禱告！

況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是
聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的
意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。（羅馬書8章26-27節）
(3)照著聖靈的啟示禱告

我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦
然無懼的心。（約翰一書5章14節）
只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理；因為祂
不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告
訴你們。（約翰福音16章13節）

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 第七十一章　祂永遠與信徒親密地同在（八）

如果我們禱告要蒙垂聽，就必須照著神的旨意來求，誰知道神的

旨意呢？聖靈！聖靈如何讓我們明白神的旨意呢？祂啟示我們，聖

經就是祂客觀的啟示，而祂也會將這份客觀啟示主觀地啟示在我們心

裡，因此在聖靈裡禱告是：按著聖靈把神的話啟示在我們心裡的這份

啟示來禱告。

(4)真心痛悔、謙卑俯伏的禱告，毫不自義的禱告

耶穌在路加福音18章中說了一個比喻，清楚地宣告神要的、神悅

納、神會回應的禱告是怎樣的禱告──是心靈痛悔、謙卑俯伏、毫不

自義、尋求神憐恤的禱告！

那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：「神
啊，開恩可憐我這個罪人！」（路加福音18章13節）
(5)不灰心的禱告

沒有人可以否認耶穌在客西馬尼園的禱告是在聖靈裡的禱告，而

這個禱告最大的特色是：三次！不斷不灰心地禱告，禱告到得勝才停

止，在整個禱告的過程中，耶穌在極其傷痛中，即或有力量了仍然不

停止，反倒更加懇切，懇切到汗珠如同大血點滴在地上！直等到勝過

了心中的傷痛，心裡的力量剛強起來。

總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟
弱了。（馬可福音14章38節）
有一位天使，從天上顯現，加添他的力量。耶穌極其傷痛，禱
告更加懇切，汗珠如大血點，滴在地上。（路加福音22章43-44節）
耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。說：「某城裡
有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。那城裡有個寡婦，常到他那

- 115 -
 愛上
認識 神這一刻

裡，說：『我有一個對頭，求你給我伸冤。』他多日不准。後來心
裡說：『我雖不懼怕神，也不尊重世人，只因這寡婦煩擾我，我就
給她伸冤吧，免得她常來纏磨我！』」主說：「你們聽這不義之官
所說的話。神的選民晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終
久給他們伸冤嗎？我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人
子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」 （路加福音18章1-8節）
向神獻上你發自內心的禱告：
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 第七十二章

祂永遠與信徒親密地同在（九）
約翰福音14至15章

我們當如何得享有耶穌的同在呢？

三、信（14章27-31節）

要得著耶穌同在的平安嗎？那麼要信，不要憂愁膽怯（27節）！

這是怎樣的信心呢？

看哈巴谷就可以知道：雖然無花果樹不效力……但信的人依舊可

以喜樂！重點是：如果我們像哈巴谷先知一樣地相信神──「無論周

圍的一切多麼艱難、痛苦、絕望，但我要因耶和華歡欣、因救我的神

喜樂。主耶和華是我的力量，祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行

在高處」，這樣的信心會使我們得著耶穌的同在！我們就進入因信得

生的祝福中！

雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力；田地
不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡
欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量；祂使我的腳快如母鹿
的蹄，又使我穩行在高處。（哈巴谷3章17-19節）
當你以耶穌為至寶，世界的一切頓時都變成糞土，它們的變化都

不再能左右你的心情！

當你相信你的神夠大，祂的能力大過一切，大到絕對可以解決你

- 117 -
 愛上
認識 神這一刻

的難題，祂的權柄夠大，大過攻擊你的敵人，那麼任何的困難絕望都

不再是絕望，在你面前的一切難題都不再是問題！你常感無力嗎？當

你相信神願意用祂自己作你的力量時，你信祂是你的力量時，你就不
會常活在無力感中，如果你信，請你的口天天這樣說：「感謝神，祢

是我的力量，祢使我的腳快如母鹿的蹄，祢必使我穩行在高處！」

我們對神的信心怎麼增大呢？

耶穌告訴我們，至少要看關乎耶穌的三件事：

1.透過看耶穌的預言實現；

2.透過看耶穌怎樣遵行神的吩咐；

3.透過看耶穌與世界的王之間的天淵之別。

四、為耶穌作見證（約翰福音15章27節；馬太福音28章19-20節）

在約翰福音15章27節，耶穌要求祂的門徒為祂作見證，根據前文

我們看見，即或世界極其恨耶穌、敵擋耶穌、拒絕耶穌，甚至抹黑耶

穌、攻擊耶穌、殺死耶穌，即或他們也會同樣地恨為耶穌作見證的我

們，即或他們會用對付耶穌的方法，如法炮製地對待我們，我們仍要

不顧性命、不計代價地為耶穌作見證，對照馬太福音28章18-20節我們
發現，當我們這樣不顧性命、不計代價地傳揚耶穌，為耶穌作見證的

時候，我們看見：耶穌要與我們同在！

耶穌常與哪種人同在呢？顯然是深深愛祂的人。越愛祂的人，就

越享有祂的同在，這是十分公平的。耶穌用同樣的愛來愛每個人，

但愛祂越多的人，得著祂的愛就越多！要支取耶穌的愛常在我們裡面

嗎？那麼有一件事我們要全力以赴地去做：就是為耶穌作見證！

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 第七十二章　祂永遠與信徒親密地同在（九）

如何為耶穌作見證呢？

因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督
並祂釘十字架。我在你們那裡，又軟弱又懼怕，又甚戰兢。我說的
話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，
叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（哥林多前書2章2-5
節）

「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便
將榮耀歸給你們在天上的父。」（馬太福音5章16節）
你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，
因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。你們為主的緣
故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞
善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人
的口。 （彼得前書2章12-15節）
當看見約翰福音15章18-27節時多麼感動，雖然世界無故地恨耶

穌，剛硬地拒絕耶穌，但在26-27節耶穌仍然不放棄，要差遣聖靈與祂

的門徒繼續為祂作見證，叫這些人有得救的機會，可見耶穌是多麼地

愛人啊！讓我們體恤祂對人的愛，竭力地與聖靈同工、傳揚福音、作

見證領人得救，脫離黑暗的權勢，進入愛子光明的國裡，天天與耶穌

同心同行同工，享受祂同在帶來的平安、喜樂、榮耀、盼望吧！

總結以上，我們當如何得享有耶穌的同在呢？

一、遵守耶穌的命令──彼此相愛，作個真愛祂的人（15章10章

-12節）

當如何實踐彼此相愛呢？不是用我們自己訂定的標準來相愛，而

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 愛上
認識 神這一刻

是照著耶穌的愛來彼此相愛！耶穌如何愛我們呢？捨命！為對方捨

命！（約翰福音15章13節）

二、聽從保惠師聖靈

三、信（14章27-31節）

四、為耶穌作見證（約翰福音15章27節；馬太福音28章19-20節）

向神獻上你發自內心的禱告：
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 第七十三章

祂堅固信徒的信心
約翰福音16章

1
「我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。2 人要把你們
趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的就以為是事奉神。3 他們這樣
行，是因未曾認識父，也未曾認識我。 4 我將這事告訴你們，是叫
你們到了時候可以想起我對你們說過了。我起先沒有將這事告訴你
們，因為我與你們同在。5 現今我往差我來的父那裡去，你們中間並
沒有人問我：『你往那裡去？』6 只因我將這事告訴你們，你們就滿
心憂愁。7 然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不
去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差祂來。8 祂既來了，就
要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。9 為罪，是因他們不
信我；10 為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；11 為審判，是
因這世界的王受了審判。12我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔
當不了。13只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理；因
為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的
事告訴你們。14 祂要榮耀我，因為祂要將受於我的告訴你們。15 凡父
所有的，都是我的；所以我說，祂要將受於我的告訴你們。」
16
「等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見
我。」17有幾個門徒就彼此說：「祂對我們說：『等不多時，你們就
不得見我；再等不多時，你們還要見我。』又說：『因我往父那裡
去。』這是什麼意思呢？」18門徒彼此說：「祂說等不多時到底是什

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 愛上
認識 神這一刻

麼意思呢？我們不明白祂所說的話。」19 耶穌看出他們要問祂，就
說：「我說『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要
見我』，你們為這話彼此相問嗎？20我實實在在地告訴你們，你們將
要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要
變為喜樂。21婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩
子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。22你們現在也是
憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪
去。23到那日，你們什麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們，你
們若向父求什麼，祂必因我的名賜給你們。24向來你們沒有奉我的名
求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」
25
「這些事，我是用比喻對你們說的；時候將到，我不再用比
喻對你們說，乃要將父明明地告訴你們。26到那日，你們要奉我的名
祈求；我並不對你們說，我要為你們求父。27父自己愛你們；因為你
們已經愛我，又信我是從父出來的。28我從父出來，到了世界；我又
離開世界，往父那裡去。」29門徒說：「如今祢是明說，並不用比喻
了。30現在我們曉得祢凡事都知道，也不用人問祢，因此我們信祢是
從神出來的。」31 耶穌說：「現在你們信嗎？32 看哪，時候將到，且
是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；
其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。33我將這些事告訴你們，
是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放
心，我已經勝了世界。」

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 第七十三章　祂堅固信徒的信心

根據1節的前後文顯示，這整章聖經是篇完整的信息，這篇信息的

主旨是：耶穌是一位堅固人信心的主宰

根據4節，「耶穌的同在」是人能得勝苦難的關鍵，5-6節顯示門

徒也深深知道此道理，而在30-33節顯示：門徒顯然不知道自己對耶

穌的信心與忠誠多麼薄弱，耶穌深知一旦他們發現自己是這麼糟糕小

信，對祂這麼不忠貞時，他們一定會十分地氣餒愧疚，因此耶穌在一

切尚未發生前，先對門徒進行重要的建造：堅固他們的信心！這段經

文顯示：耶穌也知道當祂升天以後，祂不再像過去一樣，以肉身與門

徒同在，會使門徒信心十分脆弱，因此祂在這章聖經中，清楚地給予

應許，告訴門徒當祂升天以後，祂如何堅固門徒的信心。

耶穌真的好愛我們，且愛得好細膩，祂知道人的軟弱，不但不放

棄、不責備，反倒竭力地預先堅固、幫助！其實我們的信心都與這時

的門徒相差無幾，約翰福音16章是耶穌堅固信徒的信息，我們一定要

好好把握，使信心得以被建造堅固！

耶穌藉著四件事來堅固人的信心：

一、藉著準確地預告世人對基督徒的攻擊（1-4節）

縱觀這兩千年來的歷史，你會發現：世界一直在攻擊信耶穌的

人。當人信了耶穌之後，好多莫名其妙的攔阻、攻訐、藐視便一波波

地來臨，即或不是立刻，但不久一定會來到！然而正如2節說的，當世

人攻擊基督徒的時候，總覺得是在替天行道，這給他們一個正當的理

由，使他們可以安心地用各種殘忍手段肆意地攻擊！

- 123 -
 愛上
認識 神這一刻

當人遭遇這等攻擊時，耶穌怎麼幫助他呢？耶穌的破解之道是：

1.祂將這種極不尋常的攻擊預告給跟隨祂的門徒（4節）；

2.耶穌清楚地宣示：祂已經勝過這一切攻擊、苦難（33節）。

耶穌知道事前的預告會帶給信徒戰前的心理預備，只要在逼迫中

想起耶穌的這兩則預告，就會使遭受攻擊的人不跌倒！

有些人會質疑：預先知道真的有這種效果嗎？門徒雖然知道，但

當耶穌被抓、逼迫來臨時，他們不也跌倒了嗎？這種預告真的有效果

嗎？

別忘了這個完整的預告不只提到我們將遇到的逼迫攻擊，更是

宣告： 「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世
界。」也就是說，我們不能只知道會因信耶穌而遇見苦難，更要相信
耶穌會帶領我們勝過這些苦難，並且絕對能勝過！從福音書與使徒行

傳的歷史我們看見：門徒不相信耶穌能勝過這個世界的一切苦難，因

此就軟弱了；但當他們看見耶穌從死裡復活，便相信耶穌能勝過世間

一切勢力，之後再遇見任何逼迫，就不會恐懼了！

彼得約翰說：聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，
你們自己酌量罷！我們所看見所聽見的，不能不說。（使徒行傳4章
19-20節）

他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。（使徒行
傳5章41節）

二、藉著聖靈的臨在（5-15節）

聖靈的臨在至少帶來三個祝福，使信徒的心得著堅固：

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 第七十三章　祂堅固信徒的信心

1.叫逼迫我們的世人為罪、為義、為審判，自己責備自己（8-9節）

世人原本是不會認罪的，不會為了不信耶穌而責備自己，這是耶

穌的門徒十分清楚的；但當聖靈來，使人為罪、為義、為審判，自己

責備自己時，基督徒的信心就被激勵堅固了！

(1)為罪──聖靈使世人為自己的罪惡痛悔。世人基本上是不會為

自己的罪痛痛地悔改，然後接受相信耶穌，最多是懊悔，但不會「真

正地悔改、相信耶穌、請耶穌赦免」。因此當聖靈使世人為自己的罪

責備自己、痛痛悔改時，他們身旁的基督徒自然被激勵、被堅固，信

心自然被大大激發！

(2)為義──聖靈使人看見耶穌的愛，看見耶穌為他流血捨命，使

他與神和好。因此聖靈會使人為著自己過去拒絕、藐視這份愛，過去

輕忽耶穌、輕忽與神和好這份關係而痛悔，自己責備自己。

當基督徒與世人看見並經歷聖靈的光照，信心會被聖靈奇妙的大

能震撼、激勵、加增！「義」代表的是人與神的關係正常化，耶穌來

是要使人與神和好，關係正常化。當耶穌被殺、埋葬、復活，最後升

天離世時，軟弱背棄主的信徒、硬心敵擋攻擊耶穌的人，會被聖靈責

備，他們會因此責備自己；這樣的悔改，會使一旁看見的基督徒得著

更堅定的信心。

(3)為審判──世人看不見神的審判，甚至藐視聖經與聖徒提出

的審判，但聖靈能開啟人的眼睛，看見神的審判。當聖靈開啟人的眼

睛，看見這世界的王受審判時，所有的人都要因著聖靈的啟示，痛痛

地自責──我們怎麼站在世界的王這邊攻擊耶穌呢？當人被聖靈這樣

開啟時，會痛痛地自責悔改！

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 愛上
認識 神這一刻

人總是厭煩審判的信息與宣告，但當聖靈使人不再排斥這份宣告

與信息，反倒相信，反倒為審判感到恐懼害怕、悔改歸向神時，一旁

的基督徒自然會被聖靈的大能所激勵，信心自然就被大大激發與堅固

了！

2.帶領門徒進入真理──耶穌尚未受死復活升天前，門徒無法承受

的真理（12-15節）

真理會使人更深地認識耶穌，而更認識耶穌會使一個人更堅定地

信靠耶穌。儘管門徒當時並不能承擔領會許多真理，不能理解許多關

於耶穌的事，但是聖靈會在適當的時候，將真理啟示出來，帶領人進

入真理、更深地認識耶穌，對耶穌的信心就被堅固了。

我們當常來到神的面前，呼求神透過祂的靈幫助我們進入真理、

真知道耶穌，這樣我們的信心就被堅固了。許多時候我們的信心太

小，好容易害怕、埋怨、憂愁……，是因為我們不曉得耶穌有多大，

祂的能力、祂的愛、祂的權柄有多大，一旦我們知道了，心就被釋放

而得力量剛強了，因此我們當常來到神面前，呼求祂透過聖靈幫助我

們進入真理，千萬別忘了神給我們一本客觀的真理──聖經，當常來

到神面前，依靠聖靈，讀神的話，讀之前別忘了這樣的呼求：「神
啊！求祢將祢的話語解開發出亮光照亮我，使我得智慧通達，求祢打

開我的眼睛，使我看見祢話語中的奇妙！」這樣聖靈必帶領我們進入

真理，真理必使我們更深地認識耶穌，這樣的認識必使我們的信心堅

固增長！
祢的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。（詩篇119篇130節）

求 祢 開我的眼睛，使我看出 祢 律法中的奇妙。 （詩篇119篇18

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 第七十三章　祂堅固信徒的信心

節）

3.榮耀耶穌（14節）

聖靈工作的焦點是榮耀耶穌，祂來使人看見耶穌的榮耀，當人一

看見耶穌的榮耀，對耶穌的信心自然就加增堅固了！
我們當常來到聖靈保惠師面前，呼求祂：親愛的聖靈，求祢使我

常常看見，祢使大批的人為罪、為義、為審判，自己責備自己；當我

傳揚福音的時候，求祢彰顯祢的大能，使我周圍的人快快悔改，使我

親眼看見神的大能，使我對耶穌的信心大得堅固；也求 祢使我一日比

一日更深地認識耶穌，一日比一日更加看見耶穌的榮耀，使我對耶穌

的信心與日俱增！

三、藉著與「為人捨命受死復活」的耶穌相遇（16-22節）

親身經歷復活的耶穌，親眼看見這位代替人受死復活的耶穌，會

讓人充滿喜樂，這份喜樂堅固人的信心！

在當時的門徒腦子裡只有信耶穌得祝福、得榮耀、得豐富……完

全沒有耶穌這位彌賽亞竟然要受死、受苦的概念，完全沒有要為耶

穌、為信仰受逼迫、受苦、被恨惡的概念！這樣的思想概念、思維模

式，會使所有的門徒不明白，也不能體會耶穌的苦，更不能勝過即將
來臨的苦難！

然而在這段經文中耶穌清楚地啟示：即或祂的門徒這時的思想是

如此，以致於他們無法勝過當下的逼迫威嚇，但當他們與復活的耶穌

相遇後，心中的喜樂會被重燃，這是一份世界再也奪不去的喜樂，這

時門徒的信心與抗壓力會被提升至高點，任何世上的攻擊就再也動搖

- 127 -
 愛上
認識 神這一刻

不了他們！

這段經文讓我們看見：與復活得勝的耶穌相遇，是基督徒信心不

動搖的鑰匙！然而如何能與復活的耶穌相遇呢？

從門徒的經歷我們看見：耶穌十分積極地尋找我們，我們要做的

是等候祂、虛心回應祂、相信祂！你虛心等候、回應、相信，祂就與

你相遇！

四、藉著給予三個恩典──求就得著的應許，赦免與平安（23-33
節）

根據33節來看23-33節，發現一個寶貴的恩典：耶穌得勝這個世

界，會帶給所有信徒一個恩典──使信心軟弱的信徒，得著祂的平

安，得著堅定的信心，得蒙天父的喜悅，以致於享受「無論向父神求

什麼都必得著」的恩典！

從整段經文來看：當門徒愛耶穌，又相信耶穌是從父神出來的，

這份對耶穌的愛與信，會使父神愛他們，這種與父神的關係帶給門徒

極大的祝福是──他們無論向父神求什麼，就必得著，這會使門徒活

在大喜樂中，這會使門徒心裡大有平安！

然而重點是：門徒十分軟弱，即或現在信耶穌，但在面對逼迫苦

難時，很容易就軟弱、跌倒、離棄耶穌！
顯然這份軟弱人皆有之，然而應當注意的是，這份軟弱會奪去我

們與父神之間的關係，導致父神不聽禱告，使我們不喜樂、不平安，

因此對門徒來說，這份軟弱是十分致命的，然而在這段經文的結尾，

祂清楚地告訴我們，我們可以放心，因為祂勝過了這個世界，雖然門

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 第七十三章　祂堅固信徒的信心

徒有這樣的軟弱，但祂可以幫助我們勝過，使我們與天父的關係一級

棒，禱告得蒙父神應允，心中充滿喜樂平安！

耶穌怎麼幫助門徒呢？接下來的經文告訴我們，祂舉目望天為我

們禱告（參17章），因此人要作的就是相信，透過禱告宣告相信：耶

穌一定會幫助我們脫離小信與軟弱！我們要作的就是相信，這會使我

們得著耶穌的幫助、得著與父神最好的關係、禱告得蒙應允、活在喜

樂平安中！真心痛悔的禱告、在順服神的心態中禱告！耶穌在這段經

文中兩度提到，我們的禱告必蒙垂聽。（參24、26節）

向神獻上你發自內心的禱告：
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 愛上
認識 神這一刻

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 第七十四章

祂是禱告者
約翰福音17章

1
耶穌說了這話，就舉目望天，說：「父啊，時候到了，願祢榮
耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢；2 正如祢曾賜給祂權柄管理凡有血氣
的，叫祂將永生賜給祢所賜給祂的人。3 認識祢──獨一的真神，並
且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。4 我在地上已經榮耀祢，
祢所託付我的事，我已成全了。」
5
「父啊，現在求祢使我同祢享榮耀，就是未有世界以先，我同
祢所有的榮耀。6 祢從世上賜給我的人，我已將祢的名顯明與他們。

他們本是祢的，祢將他們賜給我，他們也遵守了祢的道。7 如今他們
知道，凡 祢 所賜給我的，都是從 祢 那裡來的； 8 因為 祢 所賜給我的
道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從祢出來
的，並且信祢差了我來。9 我為他們祈求，不為世人祈求，卻為祢所
賜給我的人祈求，因他們本是祢的。10 凡是我的，都是祢的；祢的
也是我的，並且我因他們得了榮耀。11 從今以後，我不在世上，他們
卻在世上；我往祢那裡去。聖父啊，求祢因祢所賜給我的名保守他
們，叫他們合而為一像我們一樣。12我與他們同在的時候，因祢所賜
給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒
有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。13現在我往祢那裡去，我還在

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 愛上
認識 神這一刻

世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。14 我已將祢的道賜給他
們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。15我
不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者。16他們不屬世
界，正如我不屬世界一樣。17求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真
理。18 祢怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。19 我為他們的緣
故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」
20
「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈
求，21 使他們都合而為一。正如祢父在我裡面，我在祢裡面，使他
們也在我們裡面，叫世人可以信祢差了我來。22祢所賜給我的榮耀，
我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。23 我在他們裡
面，祢在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道祢差了
我來，也知道祢愛他們如同愛我一樣。24父啊，我在哪裡，願祢所賜
給我的人也同我在那裡，叫他們看見祢所賜給我的榮耀；因為創立
世界以前，祢已經愛我了。25公義的父啊，世人未曾認識祢，我卻認
識祢；這些人也知道祢差了我來。26我已將祢的名指示他們，還要指
示他們，使祢所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」

在這章經文中，我們清楚地看見耶穌是頂級的禱告者，在祂的禱

告中有三個特質：

一、祂禱告的焦點是榮耀神（1節）

1節中整節禱告的焦點是榮耀神。道成肉身的耶穌，親自為我們作

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 第七十四章　祂是禱告者

了最美的榜樣：禱告的焦點不是榮耀自己，是榮耀神；所求的一切單

單是為了榮耀神。榮耀神不是個幌子，不是客套話，而是紮紮實實的

禱告焦點，是耶穌心中最在乎的焦點！

禱告的焦點錯了，整個禱告就變得一文不值。自私、自我中心的

禱告，所發出的味道是最難聞的，但無私、無我、只追求父神得榮耀

的禱告，所發出的是天地間最香的氣味！
我們禱告的焦點是什麼？我們常責難神說「祢怎麼都不聽我的禱

告」，原因是什麼呢？

二、祂是個榮耀神的人──忠心完成神的託付（4-8節）

耶穌成全神交付祂的一切任務，換句話說，祂在生活中紮實地榮

耀神，全力以赴地榮耀神！

祂不單在禱告中竭力追求神的榮耀，祂的生活更是如此。祂竭力

實現神託付祂的使命──認識獨一真神、認識耶穌是神差來的、認識

神的道、遵守神的道、相信耶穌出於神。顯然禱告的人決定禱告的重

量，禱告的人決定禱告馨香的程度。耶穌的禱告有分量，不只是因為

祂禱告的內容，更因祂是忠心事奉神的服事者；忠心榮耀神的人，禱
告焦點自然就是榮耀神，禱告自然有分量！

三、祂單單為信徒祈求──因為信徒是天父的，信徒榮耀耶穌
（9-10節）

9節提到：耶穌不為所有的人祈求，祂單單為聖徒祈求。

神愛世人，耶穌為世人捨命；但耶穌只為聖徒禱告，只有聖徒

配，只有聖徒有這份殊榮。10節耶穌解釋，這是因為只有聖徒是屬神

- 133 -
 愛上
認識 神這一刻

的。只有屬於神的，或說歸向神以至於屬神的人，才有這份福利。公

義的神在為人代禱上，彰顯了當有的公平。

親愛的聖徒，耶穌愛世人，但不是每個人都有資格能被耶穌點名

代求，唯獨那些屬神家中的人，才有資格，因此不要輕看基督徒這個

位分，要珍惜、要對這個身分有榮耀的自覺！另外，不要擔心自己的

缺點與軟弱，要對耶穌的禱告有信心，現在就天天力行「常常喜樂、

不住地禱告、凡事謝恩」，用這三個行動宣示：我們堅信耶穌的代求

一定大有果效！

不要輕看耶穌的代求，這章聖經告訴我們，耶穌的代求十分重要

和寶貴，有沒有這份代求的差別非常大！

而透過14節我們看見，世界會攻擊耶穌的門徒；11節耶穌說從今

以後祂不在世上，但聖徒卻在世上。耶穌很清楚門徒很難招架一切攻

擊，因此祂為我們求三件事：

一、祂求父神使聖徒合而為一（11、16-26節）

1.聖徒的合一會使聖徒在神裡面（21節）

這是十分重要的。雖然我們身處世界，但卻被神包裹，神四面環

繞我們，任何世界的攻擊都進不來；我們的一生、一切都在神的掌控
祝福中，不會暴露在撒但的勢力下。

2.聖徒的合一會使人相信──耶穌是天父差來的救世主（21節）

當聖徒彼此相愛時，就會在耶穌裡面。24-25節告訴我們，如果我

們在耶穌裡面，就會得見耶穌的榮耀，得著耶穌日新又新的指示；我

們就會反照出耶穌的榮耀、活出耶穌的生命、講出耶穌的啟示，成就

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 第七十四章　祂是禱告者

耶穌裡那超自然、超水準的合一。這樣，世人自然能從我們得知並相

信耶穌是天父差來拯救世人的救世主。

3.聖徒的合一會使人知道──天父深深愛我們，愛我們如同愛耶穌

一樣（23節）

我們彼此相愛，合而為一時，會使人感受到神深深愛他們，愛他

們如同愛耶穌一般！當世人知道神這麼愛他，會使他被神的愛深深感

動激勵，快跑跟隨耶穌，彼此相愛可以結果子的道理就在這裡。

有許多人說無法愛人、無法合一，無法用耶穌的愛來愛人，無法

保守聖靈所賜合而為一的心，這是錯謬的，是撒但的謊言，因為：

1. 22節告訴我們，耶穌已經將天父賜予祂的榮耀給了我們，耶穌說

這份榮耀使我們能夠合而為一。榮耀是什麼？榮耀是神本質總和

的彰顯，因此當耶穌把祂的榮耀放在我們裡面時，每個信耶穌的

人都擁有神的榮耀，這份榮耀可以使我們脫離一切不能合一的污

穢、自卑、自傲，使我們合而為一！

2. 26節顯示，耶穌已經將祂的愛賜予所有聖徒，因此我們有本錢可

以用耶穌的愛彼此相愛，絕對能竭力保守合一！

3.耶穌正為我們的合一禱告，祂的禱告神一定垂聽！

二、祂求父神使聖徒脫離惡者（12-16節）

透過15-16節可知聖徒不屬於世界，因此世界的王撒但一定會透過

各種方式攻擊聖徒。耶穌道成肉身，深悉箇中滋味，祂深知門徒一定

會遭遇祂所遭遇的一切，故而耶穌用禱告保護門徒。

有人會問，為什麼耶穌不乾脆把門徒立刻帶回天上，使他們脫離

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 愛上
認識 神這一刻

這個世界的攻擊呢？

1.根據前後文，顯然是因為耶穌要聖徒傳揚祂、見證祂，將傳福音

的棒子交給一代代的聖徒（參18節）。

2.聖徒要得勝才有天上的冠冕。

「我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝
的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要
將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的
新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」 （啟示錄3章11-12
節）

在啟示錄中，耶穌講得十分清楚：得勝的才能進神國，才能作

王。顯然神國是得勝者的集合，不是懶惰者、軟弱者的集合，這是我

們要留在世界的原因。

親愛聖徒，面對來自世界、撒但的攻擊，我們一點都不用擔心，

耶穌的代求永遠有功效，且功效超乎想像，在祂的禱告中，必能脫離

撒但的權勢！

三、祂求父神使聖徒成聖

耶穌希望祂的門徒都能成聖。信了耶穌不就擁有聖潔的地位了

嗎？為什麼還要追求成聖呢？因為：

1.要成聖，才能被分別出來作祭司事奉神

「要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，將
他們分別為聖，好給我供祭司的職分。」（出埃及記28章41節）
「你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分，要如此行

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 第七十四章　祂是禱告者

……」（出埃及記29章1節）
2.要成聖，神才同住，因為神是聖潔的

「我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供
祭司的職分。我要住在以色列人中間，作他們的神。」 （出埃及記
29章44-45節）

「所以你們要自潔成聖，因為我是耶和華──你們的神。」
（利未記20章7節）

3.要成聖，才能得神的基業

「如今我把你們交託神和祂恩惠的道；這道能建立你們，叫你
們和一切成聖的人同得基業。」（使徒行傳20章32節）
什麼能使我們成聖呢？約翰福音17章17-18節告訴我們：天父要用

真理使我們成聖。什麼是真理呢？真理就是神的道，就是神的話。

當我們順服神的話、委身於神的話、百分之百聽從神的話，就得

以成聖。照著希伯來書10章10節，當絕對順服聽從神的話時，就得著

耶穌寶血的潔淨，得以成聖，永遠完全；照著羅馬書6章19節：當絕對

順服聽從神的話時，就是將自己獻給義作奴僕，就因此成聖了。

我們應當竭力虛心地讀神的話，竭力尋求聖靈將神的話打開、發

出亮光，並打開我們心靈的眼睛，看見神話語中的奇妙。

我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上祂的身體，就得以成
聖。（希伯來書10章10節）
因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。（希伯來書
10章14節）

所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。

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 愛上
認識 神這一刻

（希伯來書13章12節）

我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說。你們從前怎樣
將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻
給義作奴僕，以至於成聖。（羅馬書6章19節）
向神獻上你發自內心的禱告：
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 第七十五章

祂犧牲自己拯救世人（一）
約翰福音18章

1
耶穌說了這話，就同門徒出去，過了汲淪溪。在那裡有一個園
子，祂和門徒進去了。2 賣耶穌的猶大也知道那地方，因為耶穌和門
徒屢次上那裡去聚集。3 猶大領了一隊兵，和祭司長並法利賽人的差
役，拿著燈籠、火把、兵器，就來到園裡。4 耶穌知道將要臨到自己
的一切事，就出來對他們說：「你們找誰？」5 他們回答說：「找拿
撒勒人耶穌。」耶穌說：「我就是。」賣祂的猶大也同他們站在那
裡。6耶穌一說「我就是」，他們就退後倒在地上。7祂又問他們說：
「你們找誰？」他們說：「找拿撒勒人耶穌。」8 耶穌說：「我已經
告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去吧。」9 這要應驗耶
穌從前的話，說：「祢所賜給我的人，我沒有失落一個。」10西門彼
得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右
耳；那僕人名叫馬勒古。11 耶穌就對彼得說：「收刀入鞘吧，我父所
給我的那杯，我豈可不喝呢？」12那隊兵和千夫長，並猶太人的差役
就拿住耶穌，把祂捆綁了，13先帶到亞那面前，因為亞那是本年作大
祭司該亞法的岳父。14這該亞法就是從前向猶太人發議論說「一個人
替百姓死是有益的」那位。
15
西門彼得跟著耶穌，還有一個門徒跟著。那門徒是大祭司所認
識的，他就同耶穌進了大祭司的院子。16彼得卻站在門外。大祭司所
認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去。17那

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 愛上
認識 神這一刻

看門的使女對彼得說：「你不也是這人的門徒嗎？」他說：「我不
是。」18僕人和差役因為天冷，就生了炭火，站在那裡烤火；彼得也
同他們站著烤火。
19
大祭司就以耶穌的門徒和祂的教訓盤問祂。 2 0 耶穌回答說：
「我從來是明明地對世人說話。我常在會堂和殿裡，就是猶太人聚
集的地方教訓人；我在暗地裡並沒有說什麼。 21 你為什麼問我呢？
可以問那聽見的人，我對他們說的是什麼；我所說的，他們都知
道。」22耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役用手掌打祂，說：「你
這樣回答大祭司嗎？」23耶穌說：「我若說的不是，你可以指證那不
是；我若說的是，你為什麼打我呢？」24亞那就把耶穌解到大祭司該
亞法那裡，仍是捆著解去的。
25
西門彼得正站著烤火，有人對他說：「你不也是他的門徒
嗎？」彼得不承認，「說：我不是。」26有大祭司的一個僕人，是彼
得削掉耳朵那人的親屬，說：「我不是看見你同他在園子裡嗎？」27
彼得又不承認。立時雞就叫了。
28
眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門內解去，那時天還早。他們
自己卻不進衙門，恐怕染了污穢，不能吃逾越節的筵席。29彼拉多就
出來，到他們那裡，說：「你們告這人是為什麼事呢？」30他們回答
說：「這人若不是作惡的，我們就不把他交給你。」31 彼拉多說：
「你們自己帶他去，按著你們的律法審問他吧。」猶太人說：「我
們沒有殺人的權柄。」32這要應驗耶穌所說自己將要怎樣死的話了。
33
彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對祂說：「你是猶太人的王嗎？」
34
耶穌回答說：「這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？」

- 140 -
 第七十五章　祂犧牲自己拯救世人（一）

35
彼拉多說：「我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。
你做了什麼事呢？」36耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若
屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我
的國不屬這世界。」37彼拉多就對他說：「這樣，你是王嗎？」耶穌
回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真
理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」38彼拉多說：「真理是什麼
呢？」說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說：「我查不出他
有什麼罪來。39但你們有個規矩，在逾越節要我給你們釋放一個人，
你們要我給你們釋放猶太人的王嗎？」40 他們又喊著說：「不要這
人，要巴拉巴！」這巴拉巴是個強盜。

約翰福音18章至19章清楚地記載：耶穌是犧牲自己拯救世人的至

高真神。

一、祂對人的愛與犧牲至高無上，無以比擬

這兩章經文清楚呈現：

1.為了救人，祂堅定不移，義無反顧地走向十字架的酷刑、死亡

整個犧牲的過程，耶穌沒有一點退縮和猶豫，就是堅定地一步步

走向十字架的酷刑，代替人受死。

2.為了救人，祂承擔一切身心靈的酷刑、煎熬、羞辱

耶穌所承擔的酷刑涵蓋身心靈，這三面夾攻的煎熬不是人所能承

擔的！

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 愛上
認識 神這一刻

3.為了救人，祂捨棄眨眼之間就能粉碎所有攻擊污辱的權力

耶穌面對許多譏笑、嘲弄、激將，雖然祂手中有粉碎這一切的至

高權力，但為了救人，祂沒有這麼做，這十分不容易。祂的愛在這樣

的忍辱負重中顯得更大更深！（馬太福音26章53節：「你想，我不能
求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？」）
4.為了救人，祂忍受心靈最深的傷害──遭到背叛出賣，關鍵時刻

被最愛的人否認遺棄、嘲笑譏諷（18章40節，19章1-5節）

背叛出賣、關鍵時刻被否認遺棄、嘲笑譏諷，對任何人來說都是

十分痛苦的傷害；當這幾件事同時臨到，那種心靈的錐心之痛，是人

世間最大的痛苦，尤其是被自己教了三年的門生背叛出賣，被最疼愛

的大弟子在關鍵時刻否認，被大批群眾用海浪般的聲音呼喊：「我們

不要這人，我們要強盜巴拉巴；釘他十字架！」但為了救我們，耶穌

全部忍下來了。耶穌對我們的愛是一份多麼深、多麼堅定的愛啊！
5.為了救人，祂默然承受一切誣告、抹黑、不公、妥協（18章30

節，19章6、12-13節）

從逮捕耶穌到各式審判，我們看見完全是這個惡質團體一手自導

自演的抹黑誣陷劇；到了羅馬巡撫彼拉多手中，整個審判顯得更可惡

──為了自己的利益犧牲正義，竟然擺明了公開妥協，不公不法。然

而令人震驚的是，在整個誣陷、抹黑、不公，擺明了就是妥協的審判

中，耶穌竟然連一句話也沒有說，默默承擔一切。祂可以據理力爭，

以祂過去呈現的智慧，兩三句話就可以讓這些人的抹黑誣陷敗露，但

祂沒有這麼做，卻像羊在剪毛人的手下無聲，為什麼？因為祂知道這

是救人的必經之路，所以祂甘心情願地走上去。這是耶穌的愛──只

- 142 -
 第七十五章　祂犧牲自己拯救世人（一）

要能救我們，無論要付出什麼，祂都願意默默承擔。

親愛的弟兄姊妹，「耶穌愛你」絕不是嘴裡講講，或是一堆大道

理，而是祂就是用自己代替我們受屈受苦，換取我們得平安、得醫

治、得釋放、得拯救。相信並接受這份愛的人有福了；而那些不僅是

享受祂的愛，更是有情有義地感恩、大力回應這份愛、委身跟隨祂的

人，大大有福了！

6.為了救人，祂甘願用己命換取強盜巴拉巴的生命，甘願與強盜罪

犯同列（18章20節，19章18節）

耶穌的這個動作強烈地反應祂對人的愛，在祂心中人的價值──

無論過去如何糟糕，無論在人眼中是誰，無論過去做了什麼，在祂眼

中仍然是無價之寶，祂仍然為我們而死，祂仍然願意在我們身旁等待

拯救我們，即或我們已經被釘在十字架上（就像耶穌身旁的強盜），

祂仍然願意在我們身旁。這是耶穌對我們永遠的愛，永遠的珍惜，永

遠的眼光！

你不用做到多好，耶穌才愛你；祂一直愛你，不管你變得怎樣

了，祂就是愛你。重點是：你是否接受祂的愛，回應祂的愛？

7.為了救人，祂心甘情願地被完全剝奪（19章23-24節）

耶穌願意為我們被完全剝奪，包括祂身上最後的衣服。這剝奪顯

示：耶穌願意將一切都給我們，只要為了我們好，祂最後的裡衣都可

以被剝奪。耶穌一直堅持：為了愛、為了救我們，祂什麼都可以給；

為了我們好，沒有什麼是祂不能捨的。

親愛的朋友，耶穌能明白你的委屈、傷痛、創痕，耶穌能理解你

的心情，因為祂都經歷過，只是祂沒有犯罪。祂能幫助你，只要你願

- 143 -
 愛上
認識 神這一刻

意將痛苦、傷害、委屈、沮喪告訴祂，祂的施恩寶座永遠向你開啟，

祂可以在你禱告交託的時候安慰醫治你！耶穌愛你，祂願意為你付出

一切；耶穌愛你，無論你過去如何，在人眼中你的價值如何，祂就是

認定你是無價之寶；無論你身處何處，祂就是一直在你身旁等你接受

祂的救贖。

親愛的基督徒，我們應當效法基督，走祂這條犧牲救人的路。你

願意嗎？

向神獻上你發自內心的禱告：
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 第七十六章

祂犧牲自己拯救世人（二）
約翰福音19章

1
當下彼拉多將耶穌鞭打了。 2 兵丁用荊棘編作冠冕戴在祂頭
上，給祂穿上紫袍，3 又挨近祂，說：「恭喜，猶太人的王啊！」他
們就用手掌打祂。4 彼拉多又出來對眾人說：「我帶他出來見你們，
叫你們知道我查不出他有什麼罪來。」5 耶穌出來，戴著荊棘冠冕，
穿著紫袍。彼拉多對他們說：「你們看這個人！」6 祭司長和差役看
見祂，就喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」彼拉多說：「你
們自己把他釘十字架吧！我查不出他有什麼罪來。」 7 猶太人回答
說：「我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為神的兒
子。」
8
彼拉多聽見這話，越發害怕，9 又進衙門，對耶穌說：「你是
哪裡來的？」耶穌卻不回答。10彼拉多說：「你不對我說話嗎？你豈
不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」11 耶穌回答說：
「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你
的那人罪更重了。」12從此，彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著
說：「你若釋放這個人，就不是凱撒的忠臣。凡以自己為王的，就
是背叛凱撒了。」
13
彼拉多聽見這話，就帶耶穌出來，到了一個地方，名叫鋪華
石處，希伯來話叫厄巴大，就在那裡坐堂。14 那日是預備逾越節的
日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：「看哪，這是你們的王！」

- 145 -
 愛上
認識 神這一刻

15
他們喊著說：「除掉他！除掉他！釘他在十字架上！」彼拉多說：
「我可以把你們的王釘十字架嗎？」祭司長回答說：「除了凱撒，
我們沒有王。」16於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。
17
他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個
地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。18他們就在那裡釘祂在十字
架上，還有兩個人和祂一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。19彼拉多
又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：「猶太人的王，
拿撒勒人耶穌」。20有許多猶太人念這名號；因為耶穌被釘十字架的
地方與城相近，並且是用希伯來、羅馬、希臘三樣文字寫的。21猶太
人的祭司長就對彼拉多說：「不要寫猶太人的王，要寫他自己說：
我是猶太人的王。」22彼拉多說：「我所寫的，我已經寫上了。」
23
兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿祂的衣服分為四分，每
兵一分；又拿祂的裡衣，這件裡衣原來沒有縫兒，是上下一片織成
的。 24 他們就彼此說：「我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。」
這要應驗經上的話說：「他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。」
兵丁果然做了這事。 25 站在耶穌十字架旁邊的，有祂母親與祂母親
的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。26耶穌見母親
和祂所愛的那門徒站在旁邊，就對祂母親說：「母親，看，你的兒
子！」27又對那門徒說：「看，你的母親！」從此，那門徒就接她到
自己家裡去了。
28
這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應
驗，就說：「我渴了。」29有一個器皿盛滿了醋，放在那裡；他們就
拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到祂口。30 耶穌嘗了那醋，就

- 146 -
 第七十六章　祂犧牲自己拯救世人（二）

說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付神了。
31
猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉
多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架
上。32於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，
都打斷了。33只是來到耶穌那裡，見祂已經死了，就不打斷祂的腿。
34
惟有一個兵拿槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。35 看見這事的
那人就作見證──他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真
的──叫你們也可以信。36這些事成了，為要應驗經上的話說：「祂
的骨頭一根也不可折斷。」37經上又有一句說：「他們要仰望自己所
扎的人。」
38
這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶
太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼
拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。39又有尼哥底母，就是先前夜
裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。40他們就照猶太人
殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。41在耶穌釘十
字架的地方有一個園子，園子裡有一座新墳墓，是從來沒有葬過人
的。42只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在
那裡。

二、這位犧牲自己的至高真神，在犧牲過程中展現七種生命內涵

1.勇者（18章4、23節）

- 147 -
 愛上
認識 神這一刻

在18章1-4節中，我們看見耶穌內裡的勇敢：雖然敵人四面環繞，

雖然攻擊的陣仗聲勢浩大，雖然整個氛圍充滿殺戮氣息，雖然對方聯

手出擊，但耶穌裡面的氣勢比外面敵對祂的氣勢更強，手中的軍力比

外面這些仇視的陣仗更大，心中的膽識大過外在世界的任何威嚇。這

樣的氣勢、這樣的軍力、這樣的膽識，使得耶穌面對這種殺戮、聲勢

與威嚇時，不但不驚恐退縮，反倒主動出擊；根本不等敵人出手，就

單槍匹馬迎向敵人；當敵人盛氣凌人時，祂不卑不亢地直言指責！

是的，在耶穌犧牲自己救人的過程中，我們看見祂是勇者中的勇

者──祂裡面擁有大過世界任何勢力的氣勢，祂手中擁有強過世界任

何陣仗的力量，祂心中擁有粉碎任何驚嚇的膽識。

18章8節顯示，耶穌以這份勇敢捍衛祂的門徒。在任何威嚇、攻

擊、逼迫來臨時，耶穌總是一馬當先地站在前面捍衛保護我們；即或

有時候祂要我們站在第一線，好鍛鍊我們成為將才，但祂從來沒有離

開我們身旁，這就是勇者耶穌！

不僅如此，使徒行傳顯示：所有忠心跟隨耶穌、信靠耶穌、委身

於耶穌的人，也有這份氣勢、力量、膽識！

2.王者──不怒而威（18章4-6、33-37節，19章7-11、17-22節）

拿刀拿槍、聲勢浩大來抓耶穌的這群人，一聽耶穌說「我就是」

時，立刻「退後倒在地上」，這顯示了耶穌的王者之尊、王者之榮、

王者之威！

接下來彼拉多的審判中，耶穌清楚地宣告：祂是一國之尊。對照

耶穌所傳的福音，這國就是天國；這是怎樣的國呢？

(1)這國的權柄決定地上之國的權柄，彼拉多的權柄掌握在這個國

- 148 -
 第七十六章　祂犧牲自己拯救世人（二）

之中（19章11節）。

(2)這個國的王是神（19章9節）。

(3)任何抹黑羞辱，都無法掩蓋、剝奪「耶穌是王」這個事實。

「耶穌是王」在任何境遇中都被高舉突顯，地上任何人的圖謀都不能

奪去這個真理（19章19-22節）。

(4)這個國的運作與地上之國運作的方式完全不同，不用地上的武

力，卻高明地借力使力，使一切為之效力（18章36-37節）。

(5)這個國是貫徹真理、彰顯真理的國，這國的王──耶穌來到世

上是為真理作見證，而真理使人得救，使人進入神國。真理是聖潔的

道、無私的道、公義正直的道，與世界之國那些政客相對，絕非他們

所秉持的不公、不義、不法之道（18章37節）。

是的，即或人間的國熱熱鬧鬧，其中的王大權在握，但耶穌這位

天國的王一出現，頓時就使世上的權勢相形見絀。這段經文明白地啟

示一件事：耶穌這位天國的王者，即或在作替罪羔羊時，依舊彰顯出

無法抗拒的王者之尊。這對我們來說太重要了──因為祂是至高的

王，所以地上的任何權勢都在祂以下，一切都在祂的掌控中，因此祂

可以叫萬事為祂的信徒效力，使他們得益處；一切違背真理的不公不

義不法，都會被審判對付，無可倖免！

我們順服、尊重掌權者，卻不自卑、不宿命，我們可以堅持真

理，因為我們的主是萬王之王，是貫徹真理的神！

3.愛者（18章8節，19章25-27節）

在這兩處經文中，我們看見耶穌心中充滿了天上有、地上無的

愛：

- 149 -
 愛上
認識 神這一刻

(1)在自己最危急的時候，祂仍然竭力維護門徒，以門徒的益處而

不以自己為先提；也就是說無論自己在怎樣的危急中，祂都以門徒的

益處為中心，不以自我為中心；無論在怎樣的艱難中，心中掛念的不

是自己，而是祂的羊。

(2)整個受難的過程中，耶穌受盡極為惡劣的譏諷、嘲笑、愚弄，

受盡極為殘酷的刑罰、煎熬，受盡極為不公的審判、官僚的妥協，但

祂沒有因此放棄拯救這些愚弄祂、嘲諷祂、殘酷地對待祂的人，反倒

堅持忍受這一切，到為人而死為止！「為義人死，是少有的；為仁人
死，或者有敢做的。唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神
的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書5章7-8節）耶穌愛罪人，即或
他們無理莫名地羞辱祂、攻擊祂甚至殺死祂，祂仍然愛他們！

(3)祂給予深深愛祂的人更深的愛，給予愛祂的人最具體、最實際

的祝福。約翰深深愛祂，因此祂將祂摯愛的母親（地上肉身的母親馬

利亞）託付給他，這在永恆中是超級殊榮。在祂即將完成救贖大功，

回到天上之際，祂將摯愛的母親託付給摯愛祂的門徒，使馬利亞得著

最好的照顧。祂的愛充滿了公正公平，實際具體！

向神獻上你發自內心的禱告：
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 第七十七章

祂犧牲自己拯救世人（三）
約翰福音18-19章

二、這位犧牲自己的至高真神，在犧牲過程中展現七種生命內涵
（續）

4.忠者（18章9-11節，19章28-30節）

(1)忠於神，忠於神所交付的使命；神所喜悅的事，耶穌百分之百

地遵行（18章9-11節）。

(2)忠於神的話，在最痛苦最艱難的時候，仍然堅持力行實現神的

話（19章28-30節）。

(3)忠心到底，不虎頭蛇尾，不半途而廢。

(4)就是犧牲自己，也在所不惜。

5.忍者（18章12-18、25-27、38-40節，19章1-16節）

(1)忍受奇恥大辱──屈尊被人捆綁、當作罪犯一般地對待（18章

12-18節，19章1-5節）。

(2)忍受心愛之人的背叛──且是在最關鍵的時刻，一而再、再而

三地背叛（18章15-18、25-27節）。

(3)忍受被厭棄──遭受所愛的人厭棄是十分痛苦的，遭受一大群

人的厭棄，所承受的痛苦更如錐心刺骨。如果耶穌不愛這些罪人，可

能心裡還好過一些；然而祂愛所有的人，包括這些敵對祂的人，祂心

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 愛上
認識 神這一刻

中的痛可是錐心之痛，但是祂忍了（18章38-40節）。

(4)忍受小人惡計得逞──小人當道，得意竊笑，是非黑白顛倒，

正義蕩然無存，這是最讓人無法忍受的！但為了救人，耶穌忍了（19

章16節）。

(5)忍受身體的酷刑──十字架。稍有研究的人就知道，十字架

是人間最可怕的刑罰之一，對於一個人身心靈的煎熬可謂酷刑中的酷

刑，但為了救人，耶穌仍然忍了！（請參看C. Truman Davis醫師原作、

曾履元編寫的文章〈耶穌是這樣為我們死的──從醫學觀點來理解耶

穌死亡那日所遭遇的痛苦〉。）

6.義者──光明磊落，毫無錯誤罪惡（18章19-24節，19章4-7節）

(1)嚴苛地審核、甚至是挑剔祂所說的話，挑剔祂教出來的門徒所

說的話，依然找不出祂的錯誤──一個人很難不說錯話，很難在字裡

行間完全沒有錯誤，但仇視嫉妒耶穌的這些高級知識分子，與講求嚴

謹法律的羅馬高官都找不出來。這不但證明耶穌無罪，更彰顯了祂的

崇高無誤，正是義者、聖者的光彩。

(2)猶太的律法不能定祂的罪──從亞那到大祭司該亞法的審問，

就是根據猶太人的法律，也找不出祂的錯誤；這其實是敵視祂的猶太

人、文士、法利賽人、祭司等一直尋索的。

(3)羅馬嚴謹的律法，也證明祂無罪──根據羅馬巡撫彼拉多的審

斷，三次公開表示他查不出祂有什麼罪（18章38節，19章4、6節）。

從整個事件來看，定祂有罪的理由，最後只剩下一條：祂說祂是

神的兒子。若要用這條定罪，就必須證明祂不是，否則理當不能用。

明顯地，猶太人不能用任何證據否認耶穌是神的兒子，反倒是耶穌可

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 第七十七章　祂犧牲自己拯救世人（三）

以引經據典，透過祂所施行的神蹟，透過祂的教導，透過聖經的啟示

與應驗，在在清楚地證明祂是神的兒子！

從羅馬法律、猶太教律法的角度，從檢驗祂的話、檢驗祂的門徒

來看，耶穌都是義者；以最高標準來檢驗，都查不出祂有任何一丁點

瑕疵！無論猶太人或羅馬人，只是證明耶穌無瑕無疵，祂是義者！祂

是聖潔無瑕疵的神，這是任何宗教所信奉的神都無法相比的，說祂是

獨一的真神、唯一的救主，真的一點都不為過！

7.神者──統管一切（18章28-32節，19章7、23-24、28-42節）

(1)祂準確地預知未來（18章28-32節）。

(2)任何勢力，包括敵對祂、羞辱祂、釘死祂的士兵，都在不知

不覺中為應驗關於祂的預言、證明祂是神而效力（19章23-24、28-42

節）。

這一切都清楚地證明祂是神，祂統管一切，祂掌握未來（19章7

節；「神的兒子」所表達的就是神，這是猶太人之所以這麼生氣，要

定祂罪的原因）。感謝神，正因為祂是神，因此祂的死可以拯救古往

今來所有的人！

耶穌這位至高獨一的真神掌管一切、掌管未來，而祂愛我們超過

愛祂自己生命，把這兩則真理放在一起即可發現，我們這群信靠祂

的人真是有福，可以安心地將未來完全交託在祂的手中，一點都不擔

憂，深深愛我們的耶穌一定成就一切，超過我們所求所想！

三、人不能得著這份愛與救贖的原因

1.消滅、抵擋心靈（或說靈魂）中對耶穌的敬畏，消滅心靈中敬畏

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 愛上
認識 神這一刻

耶穌的那份直覺（18章5-8、12節，19章8節）。

2.不渴求、不切慕真理（18章38節）。

3.以自己的利益、自己的在乎為先提（19章12-13節），心中的焦點

是世界、是自己而不是神，是利益而不是真理（19章15節）。

從抓耶穌的人到審問祂的彼拉多，他們的心靈直覺裡清楚感受並

知道耶穌是神，但他們抵擋消滅這份靈性的直覺。他們被這個世界的

聲音慫動，被自我中心的自私思維所擄掠，被只重現實利益而輕視真

理永恆所蒙蔽，因此他們失去了得著這份救贖的最關鍵祝福！

親愛的朋友，你的靈性直覺常在聖靈的感動下告訴你耶穌是主、

耶穌是至高獨一的真神，但你卻消滅、抵擋這樣的看見嗎？你是否一

直容許自己繼續被這個世界的聲音慫恿，被自我中心的自私思維所擄

掠，被只重現實利益而輕視永恆真理所蒙蔽呢？或者你願意虛心地認

識這位耶穌，得著祂，得享今生永生的祝福呢？

基督徒們，聖靈常在我們心裡提醒我們，讓我們不再抵擋、消滅

聖靈的感動，不再找一大堆的理由，起來聽從這靈魂深處最直接、最

單純的呼喚、警戒與勸勉！聖靈常用真理提醒我們，因此堅持天天有

美好的靈修、多多思想神的話，是我們立刻要做的。積極地讀經，晝

夜思想神的話，遠離一切自以為是、悖逆惡行，是當務之急啊！這是

我們可以體會聖靈的感動，得著屬靈直覺的基本工夫！

向神獻上你發自內心的禱告：
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 第七十八章

祂從死裡復活（一）
約翰福音20章

1
七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓
那裡，看見石頭從墳墓挪開了，2 就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那
個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在
哪裡。」3彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。4兩個人同跑，那門
徒比彼得跑得更快，先到了墳墓，5 低頭往裡看，就見細麻布還放在
那裡，只是沒有進去。6 西門彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見
細麻布還放在那裡，7 又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，
是另在一處捲著。8先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。9因為他
們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。10於是兩個門徒
回自己的住處去了。
11
馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裡看，12 就
見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，
一個在腳。13天使對他說：「婦人，你為什麼哭？」她說：「因為有
人把我主挪了去，我不知道放在哪裡。」14說了這話，就轉過身來，
看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。15耶穌問她說：「婦人，為什
麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對祂說：「先生，若
是你把祂移了去，請告訴我，你把祂放在那裡，我便去取祂。」16耶
穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對祂說：「拉波
尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）17耶穌說：「不要摸我，因我還

- 155 -
 愛上
認識 神這一刻

沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上
去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」18抹大拉
的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」她又將主對她說
的這話告訴他們。
19
那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太
人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」
20
說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。21
耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣
你們。」22 說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！23 你
們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下
了。」
24
那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒
有和他們同在。25那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬
卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入
他的肋旁，我總不信。」26過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們
同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：「願你們平安！」27就對多
馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋
旁。不要疑惑，總要信。」28 多馬說：「我的主！我的神！」29 耶穌
對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」
30
耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。31 但記
這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，
就可以因祂的名得生命。

- 156 -
 第七十八章　祂從死裡復活（一）

從來沒有一個宗教創始人敢這樣宣稱：他從死裡復活；若有人敢

這樣宣稱，就注定所傳的會被人唾棄！歷史鐵證中，只有一位敢這樣

宣稱，並且不被唾棄，信祂的人反倒越來越多，就在當代也是如此！

這位從死裡復活的耶穌，在復活之後為人做了什麼呢？

一、祂向人顯現復活的祂

1.祂向愛祂的人顯現（11-17節）

從「清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡」（1
節）、「於是兩個門徒回自己的住處去了，馬利亞卻站在墳墓外面
哭」（10-11節），我們看見：馬利亞的心裡沒有別的，只有耶穌，即
使祂已經被埋葬在墳墓裡，安息日一過、天還黑的一大早，她就來到

耶穌的墳墓前；當彼得和那個耶穌所愛的門徒都離開了空墳墓，她仍

然站著不走，在那裡哭泣，原因無他──她深愛耶穌到一個地步，竭

盡所能地要把最好的給耶穌；她珍惜耶穌到一個地步，不能失去祂，

即或是耶穌的屍體，她也要找到。深愛耶穌的精髓就在此──給出一

切，片刻不能分離！很明顯地，她對耶穌的愛比任何人都深！

而耶穌復活後，第一個向誰顯現呢？就是向她顯現！

耶穌這個舉動，清楚地啟示世人：愛祂的，祂就向他顯現！

耶穌曾經清楚地宣告：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我
的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約
翰福音14章21節）

馬利亞的舉動顯示什麼是愛耶穌：給出一切，片刻不能分離！在

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 愛上
認識 神這一刻

熱愛深情中給予耶穌一切，在寶貝珍惜中緊緊跟隨耶穌、抓住耶穌，

與耶穌片刻不離！即或在大家都對耶穌失望時，即或大家在信仰低潮

時，即或在黑暗權勢得逞時，即或當耶穌最愛的門徒都離開時，仍然

堅持對耶穌給出一切，片刻不離！

有時候我們會羨慕並感到不平：為什麼耶穌不向我顯現？這段經

文中的馬利亞給我們明確的答案──你愛耶穌嗎？這份愛有多深？

2.祂向祂的門徒顯現（19-29節）

為什麼耶穌要向這十一個門徒顯現？

對照使徒行傳，對照耶穌在升天前給予的使命，原因很簡單也很

明顯──他們要作耶穌的見證人，他們要將「耶穌已經復活」、「耶

穌是主」、「耶穌是彌賽亞」的福音傳出去！即或那個十分頑固的理

性主義者多馬，耶穌也會向他顯現，因為他是福音的傳人！任何福音

傳人都不能只是風聞有耶穌，他必須親眼見主，否則怎能強而有力、

大有信心地為耶穌作見證呢？

在使徒行傳，我們看見：耶穌願意透過各種方式向人顯現，有時

祂讓人用肉眼看見祂，有時祂差遣祂的使者向人彰顯祂的榮耀，有時

祂透過神蹟奇事向人彰顯祂的大能，有時祂透過祂的僕人使人與神的

慈愛相遇，有時祂透過聖靈讓人經歷祂由天而降的大能。這些經歷不

一定讓人用肉眼看見耶穌的面容，但卻使人被聖靈深深觸動、完全得

回，這種對靈魂的大力觸碰，使人不是在思想上知道，乃是在靈裡清
楚地認識耶穌，被祂深深感動、折服，被聖靈澆灌！在這樣的觸碰

中，這種人未必用肉眼看見復活的耶穌，但耶穌說他們比用肉眼看見

的人有福，因為是在靈裡看見了耶穌，那樣的看見更深入、更真實，

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 第七十八章　祂從死裡復活（一）

帶出更好的果效！

透過多馬，我們看見：耶穌好愛人，好體諒人的軟弱。從頭到

尾，祂都沒有嚴厲責備大家對祂從死裡復活的遲鈍、懷疑，祂就是體

恤、包容，即或多馬說出這種話，祂也就依著他，向他顯現。是的，

如果透過顯現可以使人信祂，耶穌就一定這樣做！復活的主就是那麼

地愛人、體諒人，保羅的經歷正是最好的例子。然而，如果有人是用

戲謔的態度要祂顯現，祂當然不會！

耶穌樂意向愛祂的人、實踐福音使命的人顯現，祂透過顯現來堅

固人的信心，向懷疑祂的人釋疑。然而，那些沒有用肉眼看見祂就信

祂的人，比看見祂才釋疑相信的人有福多了！

二、祂堅固門徒的信心（17-20、26節）

耶穌竭力建造堅固門徒對祂的信心，祂是怎麼做的呢？

1.有耐性、鍥而不捨地加增信心

耶穌一直不斷地幫助門徒相信祂是從死裡復活的主宰，未死之前

就預告祂要從死裡復活，然後讓門徒「看見」祂那空的墳墓，接著讓

門徒「聽見」抹大拉的馬利亞的見證，最後親自向門徒顯現。

死裡復活是人難以相信的神蹟，顯然耶穌十分體諒人的軟弱、小
信與固執，祂循序漸進，一步步從各角度、全方位地讓人聽見看見，

加增人的信心。門徒聽不進預言，祂就讓他們看空墳墓；看了還是不

信，就讓他們聽；聽了還疑惑，就對他們顯現，鍥而不捨地幫助他們

信心增長！

有人或許會問：耶穌從死裡復活後，何不立刻向大家顯現，大家

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 愛上
認識 神這一刻

一看見就信了，不就好了嗎？29節提供了答案：並未看見，只是聽見

就信的人，比看見才信的人有福！

我們多麼有盼望，耶穌會一直加增、堅固我們的信心，用各種方

法幫助我們堅定地信靠祂；只要我們願意繼續不斷地作祂的門徒，願

意回應祂，我們就一定會得著！

2.針對信徒的疑惑對症下藥（24-25節，26-28節）

對照這兩處經文，對於那些高懷疑的理性主義者、感官主義者，

耶穌就對症下藥。是的，只要人真心追求認識祂，而非戲謔、抱持玩

弄心態，祂都會對症下藥。祂這樣做，因為第一：祂愛人、祂關心人

的生死、祂寬宏大量；第二：祂是真金不怕火煉！

我們的信心如何能得著耶穌的堅固呢？

透過這段經文我們看見：與聖徒聚集是得著耶穌加增信心不可忽

略的方法！多馬就是因為沒有參加那次門徒的聚集，而錯過與其他人

一同看見耶穌顯現（24節）；而耶穌第二次即八天後的顯現，又是在

門徒聚集的時候。耶穌在馬太福音18章20節清楚地宣告：「無論在哪
裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」
我們不可輕忽參加聚會啊！聚集是得著耶穌堅固信心的最佳、最

正統的途徑！且從17節耶穌對馬利亞說的話中，我們可以清楚地體會

祂深深掛念門徒，十分積極地要幫助他們建立信心！

向神獻上你發自內心的禱告：
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 第七十九章

祂從死裡復活（二）
約翰福音20章

三、祂帶給人諸多超級祝福

從這段經文中我們看見至少有七樣祝福：

1.成為耶穌的弟兄、天父的兒女（17節）

耶穌稱祂的門徒為「我弟兄」，稱祂的天父為「門徒的天父」，

這是多麼親密、多麼尊貴的稱呼！從死裡復活的耶穌已經完成了一項

大工程，就是使所有信靠祂、跟從祂的人有資格作祂的親兄弟，作天

父的孩子，這是宇宙中最大的生命轉化工程！一旦你得著這份轉化，

你的身分、你的現在、你的未來、你的一切會有多大的改變？

2.平安（19-21節）

當時，門徒們處於四面受敵的景況，飽受威脅恐嚇，衝突一觸即

發，在強敵圍繞下過一天算一天，猶太宗教界隨時會發動攻勢將他們

一網打盡，隨時會將他們抹黑、打入大牢，甚至殺害。這種情況下，

門徒心中充滿的當然是恐懼、害怕、憂愁、茫然，然而耶穌一句「願

你們平安」，化解了一切。從死裡復活的耶穌帶來的是怎樣的平安？
是在一切攻擊、恐嚇、強敵壓境、四面楚歌的境遇中，在內心充滿恐

懼、害怕、憂愁、茫然時，依然可以心歡喜、靈快樂、肉身安然居住

（參約翰福音20章20節；使徒行傳12章1-11節）。

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 愛上
認識 神這一刻

3.喜樂（20節）

破涕為笑，化憂為喜，在大患難中、在強敵壓制下的得勝雀躍，

是一份滿足的喜樂、永遠的福樂，任何打擊逼迫都無法奪去，什麼時

候憂愁就什麼時候喜樂。從這段經文我們發現得著這份喜樂的祕訣：

看見（想見）得勝死亡的耶穌，就能喜樂湧溢！

說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂
了。（約翰福音20章20節）
眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍
打；打了許多棍，便將他們下在監裡，囑咐禁卒嚴緊看守。禁卒領
了這樣的命，就把他們下在內監裡，兩腳上了木狗。約在半夜，保
羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。忽然，地大震
動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都
鬆開了。禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要
自殺。保羅大聲呼叫說：「不要傷害自己！我們都在這裡。」禁卒
叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢的俯伏在保羅、西拉面前；又領
他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」他們說：
「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」他們就把主的道講給他和
他全家的人聽。當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的
傷；他和屬乎他的人立時都受了洗。（使徒行傳16章22-33節）
耶穌透過將得勝的證據彰顯在門徒面前（把手和肋旁指給他們

看），使門徒喜樂；同樣地，耶穌會將得勝的確據彰顯在我們面前，

這樣我們就會喜樂，即或在困境中，也能狂喜！

因此當我們身處困境時，一定要安靜在耶穌面前，尋求並等候祂

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 第七十九章　祂從死裡復活（二）

將勝利彰顯，這樣我們就會經歷保羅的喜樂、先知哈巴谷的喜樂：

雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地
不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡
欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量；祂使我的腳快如母鹿
的蹄，又使我穩行在高處。（哈巴谷書3章17-19節）
4.使命──人生奔跑的方向（21節）

對照30-31節，這份使命是：叫人信耶穌是基督、是神的兒子，使

人因信祂就得生命。

人生需要清楚的方向，否則就是在盲目亂跑，跑到最後才發現跑

錯了，或是跑到自己設定的目標，才發現在那裡什麼都沒有！

復活的耶穌給信祂的人清楚的方向：一生努力叫人信耶穌是基

督、是神的兒子，使人因信耶穌而得生命！

31節顯示我們傳揚耶穌的使命有三個內涵，缺一不可。我們要竭
力使人：

(1)信耶穌是基督──「基督」有三個內涵：至高的先知，把神

的心意傳講給人；至高的君王，祂是萬王之王，掌管一切；至高的祭

司，使人與神和好。

因此信徒一生的使命是──第一：叫人完全聽從耶穌的教導啟

示，祂怎麼說就怎麼信，祂怎麼說就怎麼行；第二：叫人完全尊耶穌

為主，完全服從在這位萬王之王的權柄之下；第三：接受祂的救贖

──因信祂而稱義，得著與神和好的救恩（耶穌這位大祭司以自己的

身體為祭獻與神）。

(2)信耶穌是神的兒子──信祂是宇宙至高的真神，百分之百的

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 愛上
認識 神這一刻

神！

(3)相信──「只要相信耶穌，就能因此得著永生」。

傳揚這三件事是每個信耶穌的人一生要履行的使命，這份使命使

所有基督徒活得有方向、活得有價值、活得精彩、活在永遠不褪色的

榮光中！

5.得著聖靈（22節）

耶穌在路加福音11章13節清楚地說：聖靈是天父給我們最好的禮

物！

約翰福音中，耶穌早就清楚預告聖靈的寶貴：

(1)心中要湧溢出活水般的江河──對照約翰福音4章耶穌與撒瑪利

亞婦人的談話，我們看見這是使人聖潔的江河、罪惡蒙赦免的喜樂江

河、不再被罪惡捆綁的釋放江河、使人得自由與滿足的江河。

節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，
可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活
水的江河來。』」耶穌這話是指著信祂之人要受聖靈說的。那時還
沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。（約翰福音7章37-39節）
耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就
永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」婦
人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打
水。」耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裡來。」婦人說：「我沒有
丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，
你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」婦人說：「先生，
我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜

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 第七十九章　祂從死裡復活（二）

的地方是在耶路撒冷。」（約翰福音4章13-20節）
那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：「你們來看！
有一個人將我素來所行的一切事都給我說出了，莫非這就是基督
嗎？」眾人就出城，往耶穌那裡去。（約翰福音4章28-30節）
(2)常與我們同在，作我們真理的教師，帶領我們進入真理，使我

們活在真理中。因為真理使人自由，真理使人成聖，因此當聖靈不斷

與我們同在時，會使我們活在自由中，越來越聖潔。

「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音8章
32節）

「求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。」（約翰福音17章
17節）

「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們
同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認
識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。我不
撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」（約翰福音14章6-18節）
(3)真理要指引我們一切──在世上有許多事情我們要做決定，我

們要知道當怎麼做、怎麼說，而時刻與我們同在、無所不知的聖靈會

將這一切的答案告訴我們；祂更會使我們想起耶穌的話來，神的話能

甦醒人心、使愚人有智慧、快活人心、明亮人的眼目、使人心甘甜、

使人受警戒。

「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的
事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約翰
福音14章26節）

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 愛上
認識 神這一刻

耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚
人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清
潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典
章真實，全然公義──都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；
比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。況且你的僕人因此受警戒，守
著這些便有大賞。 （詩篇19篇7-11節）
(4)堅固信徒信靠耶穌的心──人心很容易被世界引動而失去福音

的盼望，信仰動搖的原因很簡單，就是對耶穌的信心動搖了。而聖靈

帶給人一項重要的祝福──祂會為耶穌作見證，初代教會就是憑著聖

靈大能見證耶穌是基督，在末世危險日子中的我們豈不更需要聖靈為

耶穌作見證嗎？

「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；祂
來了，就要為我作見證。」（約翰福音15章26節）
「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理；因為
祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事
告訴你們。」（約翰福音16章13節）
在使徒行傳中我們清楚看見聖靈對教會與聖徒的重要性、密切性

──祂是宣教的關鍵，祂是見證耶穌的關鍵，祂是教會聖潔的關鍵；

祂是能力之源、恩賜之源；如果沒有聖靈就沒有宣教，沒有得勝！

我們要如何得著聖靈呢？

向天父求，相信天父愛你，祂一定給你！

「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不
更將聖靈給求祂的人嗎？」（路加福音11章13節）

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 第七十九章　祂從死裡復活（二）

別想得那麼複雜，將聖靈給我們是耶穌清楚的應許！耶穌是信實

的，因此只要憑著信心求，一點都不疑惑，我們一定可以得著聖靈的

澆灌充滿，成為滿有聖靈的人。

有沒有聖靈能力，你自己最清楚。至於「方言」，是聖靈隨著自

己意思所給的恩賜之一，沒有方言的人千萬不要以為這就表示沒有

被聖靈充滿，有方言的人也不要以為這就表示你與聖靈的關係勝過別

人。重點是：沒有人能使我們與基督的愛隔絕！

神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂
一同白白地賜給我們嗎？（羅馬書8章32節）
「向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫
你們的喜樂可以滿足。」（約翰福音16章24節）
有些人說：我信，我也求，但我卻沒有經歷聖靈，為什麼呢？或

說：我曾經歷過聖靈的恩膏，但不久就消失了，為什麼呢？請看下面

這段經文：

你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的
手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！你們要愁苦、悲哀、哭
泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。（雅各書4章8-9節）
是的，聖潔的靈要充滿悔改認罪的人；骯髒、驕傲自大的人，神

的靈豈會在他身上停留一分一秒！

相信神的話、照著去行的人，就得著神的應許，神是信實的，祂

絕不會背乎自己。讓我們以歡喜快樂的信心禱告，求天父將聖靈豐富

地賜予我們，求聖靈完全掌管我們、充滿我們，使我們成為滿有聖靈

的人吧！

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 愛上
認識 神這一刻

6.捆綁與釋放的權柄（23節）

從死裡復活的耶穌將赦免或留下罪的權柄給了門徒，也就是說：

門徒傳福音的時候會展現這份權柄：不聽從所傳的福音，罪惡就留下

了；聽從所傳的福音，罪就赦免了。罪得赦免的，在審判時就自由無

罪；罪惡留下的，在審判時就有罪，要受刑罰。耶穌在這裡宣告：祂

要將這份使人罪得赦與否的權力，賜予所有信靠祂的人！因此我們千

萬不要妄自菲薄，千萬不要因人的敵擋排斥而自卑，要知道每次傳福

音時，我們就在施行把罪除去或留下的權柄！

7.挽回懷疑主義者（24-29節）

從多馬的反應，我們看見他是個不折不扣的懷疑主義者──完全

不相信任何人講的話，完全不相信任何人與耶穌相遇的見證，只相信

自己的眼睛所看見的、感官所觸摸的。

復活的耶穌沒有放棄這種懷疑主義者，沒有因這樣的不信而動

怒、痛斥，反倒存憐憫、包容的心向他顯現，針對他所提出問題直接

精確地回覆，然後溫柔疼惜地勸勉：「不要疑惑，總要信。」
有人說：既然耶穌有這樣的雅量，那我要像多馬一樣，將信心建

構在「摸到、看到」上面，否則我總不信。但耶穌在這個事件最後

特別說： 「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」（29
節）耶穌提出的證據其實足可使我們聽見就信了，並且這種信心所得

的福更大，不要羨慕或效法多馬式的信仰！如果你已經相信了耶穌，

不需要倒退到多馬式的信仰，因為你已經比多馬更蒙福了！

有人說：似乎不是每個懷疑主義者都能得著像多馬一樣的恩典，

許多人一生終究沒有得著主耶穌的顯現。這段經文告訴我們一條線

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 第七十九章　祂從死裡復活（二）

索：多馬之所以能得著耶穌的堅固，是因為他願意繼續與聖徒在一

起，顯然他沒有放棄追求看見耶穌的心。許多懷疑主義者的心已經死

了，一點都不想用客觀的態度追求答案，當然不能與復活的耶穌相

遇。耶穌說得多清楚：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。清心
的人有福了！因為他們必得見神。」（馬太福音5章3、8節）
不管你心中是否存有懷疑，若你願意堅持繼續虛心地追求，一定

可以得著耶穌一針見血、對症下藥的相遇，這是從死裡復活的耶穌帶

來的大恩典！

向神獻上你發自內心的禱告：
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 愛上
認識 神這一刻

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 第八十章

祂挽回跌倒的門徒
約翰福音21章

1
這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。祂怎樣顯現
記在下面：2 有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿
但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。3 西門彼
得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」他們
就出去，上了船；那一夜並沒有打著什麼。4 天將亮的時候，耶穌站
在岸上，門徒卻不知道是耶穌。5 耶穌就對他們說：「小子！你們有
吃的沒有？」他們回答說：「沒有。」6 耶穌說：你們把網撒在船的
右邊，就必得著。他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。
7
耶穌所愛的那門徒對彼得說：「是主！」那時西門彼得赤著身子，
一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。8 其餘的門徒離岸不遠，
約有二百肘，就在小船上把那網魚拉過來。9 他們上了岸，就看見那
裡有炭火，上面有魚，又有餅。10 耶穌對他們說：「把剛才打的魚
拿幾條來。」11 西門彼得就去，把網拉到岸上。那網滿了大魚，共一
百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。12 耶穌說：「你們來吃早
飯。」門徒中沒有一個敢問祂：「你是誰？」因為知道是主。13耶穌
就來拿餅和魚給他們。14耶穌從死裡復活以後，向門徒顯現，這是第
三次。
15
他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰的兒子西門，你
愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，祢知道我愛祢。」

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 愛上
認識 神這一刻

耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」16 耶穌第二次又對他說：「約
翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，祢知道我愛
祢。」耶穌說：「你牧養我的羊。」17第三次對他說：「約翰的兒子

西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就
憂愁，對耶穌說：「主啊，祢是無所不知的；祢知道我愛祢。」耶
穌說：「你餵養我的羊。18我實實在在地告訴你，你年少的時候，自
己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把
你束上，帶你到不願意去的地方。」19耶穌說這話是指著彼得要怎樣
死，榮耀神。說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」
20
彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，就是在晚飯的時
候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣祢的是誰？」的那門徒。21彼得看
見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」22耶穌對他說：「我
若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」23 於是這話傳
在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，乃是說：
「我若要他等到我來的時候，與你何干？」24為這些事作見證，並且
記載這些事的就是這門徒；我們也知道他的見證是真的。
25
耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的
書就是世界也容不下了。

耶穌透過挽回彼得的過程，向所有信靠祂的門徒表達一件事：祂

愛門徒，祂寬宏大量，祂不是那種積怨記仇、咄咄逼人、得理不饒、

心胸狹窄、憤然易怒的神；祂知道門徒的軟弱，祂要竭力地挽回、醫

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 第八十章　祂挽回跌倒的門徒

治。是的，軟弱跌倒常使信徒羞愧自責、心靈破碎，但耶穌透過挽回

彼得向我們宣示：祂要挽回醫治，祂要帶領一切軟弱者離開自責、破

碎、羞愧的黑暗，祂要拉著他們進入剛強、榮耀、光明、喜樂之中！

耶穌怎麼做呢？

一、主動尋找、關懷、安慰（4-14節）

耶穌主動尋找、挽回這七個門徒。在1-3節，彼得與其他的門徒

心中充滿了「自我審判」，從大家回頭重操舊業的行動，顯出他們覺

得自己根本不配再作耶穌的門徒，心中有很深的自責。而在4節他們

完全不知道在岸上的是耶穌，顯示他們心裡根本想不到耶穌還會來找

他們，根本不覺得耶穌會來。這時候門徒明顯地陷在極大的自責、自

卑、自我控告、自我審判、自我放棄之中，深深覺得自己不配再跟從

耶穌，他們的良心深深地責備著他們；最可惡的控告專家撒但很可能

也正在一旁加油添醋地指控他們。

然而，這時耶穌用最溫馨、最智慧的方法醫治、安慰、挽回他們

──耶穌用與過去境遇相同的愛與赦免，喚起彼得的記憶與信心（路

加福音5章1-11節）。這時的彼得比誰都清楚耶穌已經原諒他了，正如
上次一樣，耶穌仍然包容他、赦免他、疼惜他；彼得立刻跳到水中，

跑向耶穌，因為他知道耶穌對他釋出一個信息：我愛你，我赦免你，

就像那次一樣！

耶穌在這裡清楚地向所有的門徒啟示：祂要重建你心中的祂，祂

不是咄咄逼人、得理不饒人，不斷控告你、指責你軟弱的神；祂愛

你，竭力期待你回轉，渴望你回頭，重作祂的門徒；祂愛你，寶貝

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 愛上
認識 神這一刻

你，疼惜你，固然你軟弱跌倒，但祂一直用最溫馨、最智慧的方法要

挽回你，一直用無比的愛在呼喚你，一直用最積極的行動在尋找你。

你願意像彼得一樣地跑向耶穌嗎？

親愛的信徒，不論你現在如何自責是怎樣地得罪耶穌，耶穌透過

挽回彼得向你宣示：祂愛你，祂要挽回你，祂一直用愛的行動在呼喚

你。你願意回頭，相信祂的寬宏大量，相信祂深深地愛你嗎？如果你

願意，那麼臨到彼得的愛，也一樣會臨到你！

二、給予「表白愛耶穌」的機會（15-17節）

這段經文中，耶穌問了彼得三次：「你愛我嗎？」為什麼呢？

很明顯地，彼得曾經三次不認主，因此耶穌問彼得三次「你愛我

嗎？」，就是要讓彼得有機會向耶穌表白他的悔改，他對耶穌的愛！

這對彼得來說格外重要，耶穌讓他有機會當著其他門徒的面表

白，不單是給予他公開悔改的機會，更是給予他那顆真實愛耶穌的心

直接表達的機會，對他來說是一種不可缺少的「釋放」！是的，如果

你深深愛一個人，卻沒有機會表達內心對他的愛，無法向他懺悔你的

背叛，重新表達你悔改後對他更深的愛、堅定不變的愛，你的心就一

輩子被捆綁，一輩子活在自責愧疚中，無可挽回了。

耶穌給予彼得這個機會，不要曾經三次否認祂的彼得活在這樣的

痛苦中。親愛的信徒，耶穌怎樣愛彼得，也怎樣愛你，祂一直給你

機會，只要你回轉，起來向祂禱告，像彼得一樣地說：「主，我愛
祢！」並且用行動表達，你會發現你的心就釋放了！

三、再次呼召──十字架的呼召（18-19、22節）

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 第八十章　祂挽回跌倒的門徒

在彼得表白深深愛耶穌之後，耶穌立刻再次呼召他跟從祂。耶穌

知道彼得已經回去當漁夫了，但當祂讓彼得表達對祂的愛之後，便再

次呼召他回到得人如得魚的事奉上來，再次呼召他作祂的門徒！

這個呼召是十字架的呼召──即「體貼神的意思，不體貼自己的

意思，要為此付上生命代價」的呼召，是殉道的呼召，是餵養耶穌

群羊的呼召。彼得曾經違背、丟棄了這個呼召，但耶穌再給他一次機

會：「要愛耶穌比自己的生命與世上的一切更深，要把自己完全獻

上，毫無保留，甚至殉道」，這個呼召，耶穌很清楚，彼得也很清

楚！彼得曾經承諾、回應這個呼召，但他跌倒、軟弱，甚至離開了這

個呼召；然而耶穌沒有放棄，再次對彼得發出十字架的呼召，就是捨

命的呼召。感謝神，彼得正面回應了，這使他一生邁向屬靈的高峰！

親愛的信徒，耶穌正竭力挽回曾經跌倒的門徒，不管你過去曾經

如何違背對耶穌的承諾，祂都沒有失望放棄，今天仍要將十字架的呼

召賜與你。當祂問你：「你愛我比這些更深嗎？」 你要怎麼回答祂
呢？

四、給予糾正，引向正道（3、5-6、15-17、20-23節）

糾正一：從15-17、20-23節我們看見，愛耶穌、愛耶穌的羊，才是

彼得一生的焦點，而不是自己，不是虛榮，不是要比約翰更加受主疼

愛，絕對不是！神給約翰的有約翰的十字架（參22-25節），一個跟從

耶穌的人，焦點絕對不能錯；一個背十字架的人，焦點一定要對！這

個焦點不是自己，而單單是：愛耶穌，愛耶穌的羊！

糾正二：對照3、5-6節，當門徒離開主的呼召，走世界的道路

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 愛上
認識 神這一刻

時，也就是說當他們不再跟從主、作主門徒，照著自己的想法回去作

漁夫的時候，他們一整夜並沒有打著什麼，一大早連吃的都沒有。我

們看見：離了耶穌的旨意，我們什麼都不能做！門徒如果不回到耶穌

的呼召裡，不接受耶穌的糾正，他們自此一生將會極其坎坷。感謝

神，門徒接受了耶穌的糾正，回頭重新走十字架的路，跟從主，於是

他們在今生、在永恆都經歷前所未有的祝福！是的，離了耶穌，我們

什麼都不能；但如果我們跟從基督，什麼好處都不缺！

走筆至此，我們似乎看見兩千年前的這七個人正驚訝地看著這一

網的魚，一面驚喜地數著這一百五十三條魚，一面驚奇地發現網子竟

然沒有破；然後一群人坐在海邊，嘴裡正嚼著耶穌為他們作的早餐，

聆聽著、享受著耶穌那份馨香溫暖的愛、寬恕與再次呼召，他們的心

再次被耶穌點燃，那份熊熊的烈火、時代的使命感、榮耀的自覺再次

回到他們的生命裡；自此他們的一生開始經歷前所未有的苦難逼迫，

但更經歷前所未有的神能、喜樂、得勝、榮耀！

是的！跟從主，接受祂的糾正，背起十字架來跟從祂，不再照著

自己的「想要、愧疚」走，才是活路、生路，通往幸福永恆天家的天

路！

親愛的基督徒，耶穌正竭力地幫助所有跌倒軟弱的信徒。你是否

曾經對不起祂？你是否長期飽受這些愧疚感的摧殘蹂躪？你是否已經

自我放棄，覺得不配再跟從祂？然而這段經文已經清楚地告訴你：耶

穌不計較，耶穌正在找你、等你，接受耶穌今天給你的啟示，相信祂

深深愛你，向祂表白你對祂的愛，接受祂的糾正，效法彼得──接受

祂再次呼召，跟從祂吧！

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 第八十章　祂挽回跌倒的門徒

你現在可以這樣禱告：
親愛的主耶穌，謝謝祢這樣愛我，雖然我是如此軟弱，常覺不配再

事奉祢、跟從祢，但透過這章經文，我驚訝地發現祢的寬宏大量，祢對
我那份永不放棄、永不失望的愛。這份愛深深地感動我，我要像彼得一

樣再次回應祢的呼召，我要以愛祢、愛祢的羊為我一生的焦點，我不再

追求與人比較，我不再追求世界一切的虛榮，我要向祢表白：我深深愛

祢，我要堅定地回應祢的呼召，我願意背起十字架來跟從祢。親愛的主

耶穌，我知道這條十字架的道路有許多艱難、苦難，但我相信這一路上

祢必與我同在，我一點都不擔憂，我更相信祢會帶領我直奔天上榮美的

家！奉主耶穌慈愛的名禱告，阿們！

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愛上
認識 神這一刻
約翰福音伴讀（下）

作　　者：董宇正

出　　版：一粒麥子傳媒中心

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文字編輯：林至闓、洪懿諄

校　　對：唐雅雯、翁小雯、曾星富

美術設計：洪郁淞

版　　次：2009 年 4 月初版

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