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INTERDISCIPLINA REVISITADA
Roberto Follari*
RESUMEN. La inter y transdisciplina no son nuevas, pero pretenden
serlo. Se ignora su auge inicial en los aos setenta, y el debate
ideolgico que les dio origen. Actualmente se apela a ellas como
si fueran intrnsecamente crticas y contrarias a lo establecido;
ello, a pesar de la evidencia de que los programas de reconversin
tecnocrtica de la empresa cientfica para servicio del gran capital
(Gibbons), las proponen enfticamente como parte de su decisin de eliminar el orden terico especfico, para subordinarlo
a la aplicacin eficientista. Cualquier uso diferente de lo interdisciplinar debe tematizar su diferencia con esta postulacin,
no ignorarla.
PALABRAS CLAVE: interdisciplina, ideologa, empresariado, aplicacin, modernidad.
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sin haber encontrado nunca los principios epistemolgicos que la sacaran del plano de la propuesta poltica hacia el de la viabilidad acadmica
y la fecundidad investigativa. De tal modo, se perdi en el olvido hacia
los aos ochenta, hasta que a fines de los aos noventa vivimos un revival que para ser plenamente tal decidi prescindir de las citas y de
otras elegancias que hacen al repertorio de, por ejemplo, las remakes
cinematogrficas. En este caso, nadie parece saber que hubo un auge anterior del tema, o nadie quiere dar cuenta de que lo sabe. De modo que
en el campo discursivo, estamos (re)descubriendo continentes ya descubiertos.
Es curioso que se mantenga el sentido entre festivo y triunfalista que
fuera propio de la aparicin de la temtica en los aos setenta, ya sea en
su versin opositora, como la oficializada por la OCDE para los pases europeos. Apuntar a Teoras sin disciplina (Castro-Gmez y Mendieta, 1998)
parece ser un llamado vlido por s mismo, y que no requiriera posterior
explicacin para justificarse en su pertinencia, as como en lo que se
supone que tendra de ideologa crtica de lo hegemnico.
De tal modo, parece desconocerse que la interdisciplina aparece
recurrentemente como una propuesta de la derecha ideolgica proempresarial. Por supuesto, argumentarn muchos, no se trata de una propuesta idntica a la que realizan otros, desde el pensamiento poscolonial,
los estudios culturales o la crtica epistemolgica. Sin duda que es as,
que bajo la generosa amplitud de esa nocin, y de las cercanas y entremezcladas con ella (transdisciplina, multidisciplina, etctera) se cobijan
posturas y proyectos diferentes, y que stos debieran ser convenientemente discriminados entre s. Pues bien, precisamente eso es lo
que nosotros solicitamos, y por ello nos es claro que la sola apelacin a
superar lo disciplinar carece de todo rasgo intrnseco que fuera
necesariamente crtico o liberador. La propuesta interdisciplinar en su
primera formulacin explcita, surgi como modo de tranquilizar a los
estudiantes que haban realizado tomas de universidades y rebeliones en
la calle a fines de los sesenta (Apostel, 1975).1 Tuvo una direccionalidad
Apostel et al. (1975). Este libro recopila una serie de ponencias expuestas en un Congreso
internacional sobre interdisciplina realizado en Niza en 1970. La novedad a que nos
enfrentamos va acercndose al medio siglo de existencia.
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Garca Canclini (1998). Vase una crtica cida a este aspecto en Reynoso (2000).
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ferencias, tanto desde el punto de vista ideolgico, como desde el propiamente epistmico.
En todo caso, dejamos constancia de que hoy la posicin de Marx
tendra que ser revisada en un sentido: la abolicin de las disciplinas
especficas hacia un discurso nico podra resultar anacrnica, en tanto
llevara a achatar especificidades ya construidas en las diferenciadas
tradiciones de las disciplinas. Dicho de otro modo: el acopio de conocimientos en cada rea disciplinar es actualmente tan amplio, que volver
a la idea de un nico espacio explicativo podra si no de jure, s de
hecho resultar reductivo.
Ya lo avanzado en el conocimiento de lo social no podra ser reconducido a un solo espacio de explicacin. Sin embargo, la nocin de
totalidad como categora organizadora de la mirada de cada disciplina,
alcanza todava sentido. Que cada una acte sabiendo que su especificidad
no existe y que slo responde a un recorte instrumental y analtico, permitira dejar de pretender que cuando se hace economa a secas, se est
haciendo ciencia suficientemente justificada, menos an exacta. La misma invalidacin se dara para quienes pretenden desprender al anlisis
poltico de las determinaciones econmicas, o al sociolgico de alguna o
de ambas de las dos anteriores.
A su vez, la posterior reunin sinttica (incluso por va de trabajos
de investigacin interdisciplinares grupales) de lo trabajado desde cada
ciencia de manera analtica resultara necesaria, de modo que las diferentes
partes del entramado social encuentren su sentido en la concepcin de
conjunto que re-site dichas partes.
En cualquier caso resulta claro que los estudios culturales prefieren
la diferencia, mientras el marxismo remite a lo social como unidad. Sus nociones de justificacin de la mezcla disciplinar son casi opuestas entre s.
Por ello es que a la mezcla planteada desde el marxismo habra que
calificarla de alguna manera especfica, ya que la nocin de interdisciplina
le es exterior, e incluso resulta enormemente posterior a su propio desarrollo liminar.
Creo haber justificado cmo la apelacin a estudios culturales y afines,
poco tiene que ver con la nocin marxista de proponer cierta unidad del
objeto de conocimiento. Una distincin ms fuerte entre ambas tradiciones sera necesaria en aquel texto de la Comisin dirigida por Wa-
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real sobre lo epistmico, como si lo real se explicara per se. De tal manera,
busca deslegitimar el orden terico por considerarlo lejano a la realidad,
a la vez que instaurar la nocin de que aplicacin al servicio del capital
es igual a realidad, pues sera servir a la lgica inmanente del desarrollo
econmico. Y el orden terico propio de las disciplinas podra dejarse de
lado, para reinstaurar un sentido comn para el cual lo verdadero fuera
igual a lo til, y lo til igual a lo til para el gran empresariado.
Como se ve, esta concepcin de lo interdisciplinar est en las antpodas
de cualquier pensamiento crtico, de modo que esperaramos que quienes
sostienen la interdisciplina desde otros lugares ideolgicos, se hagan cargo
de especificar las diferencias conceptuales y de despejar su propuesta de
ambigedades, dado que es evidente que lo interdisciplinar est a aos
luz de ser genticamente impoluto.
Por ello, resulta saludable advertir posiciones ms cautas acerca de
la interdisciplina como las que sostiene Alberto Flrez-Malagn, aunque
por momentos su formacin cercana al poscolonialismo lo deslice hacia
cierto nfasis apologtico (Flrez-Malagn, 2002). En su caso, se seala
la riqueza que la interdisciplina puede guardar para promover nuevos
objetos de conocimiento, pero tambin se recusa una radicalidad antimoderna que dejara de lado conocimientos previamente asentados,
los que por cierto seran condicin misma de los trabajos transdisciplinares.
No vamos a hacer aqu un anlisis detallado de la variada compilacin
con la cual Flrez-Malagn ha retomado hace poco tiempo el tema de lo
transdisciplinar. Hay all textos que van en direccin de defender la narrativa (Partner, 2002), o de situar un lugar ms fuerte para las humanidades en el anlisis de lo social (Milln de Benavides, 2002), lo cual no
deja de ser considerablemente problemtico si no se discuten las diferentes condiciones de legitimacin operantes para ambos tipos de discurso;
de defensa del feminismo (Mc Donald, 2002), o de esclarecimientos sutiles
y bien planteados en torno a lo poscolonial aplicado a Latinoamrica
(Bustos, 2002). Sin embargo, en pocos de estos textos lo interdisciplinar
y la especfica elucidacin de sus protocolos se transforman en el punto
decisivo de anlisis. Si bien no acordamos con las mentes indisciplinadas
como modo supuesto de abrir la imaginacin (Frankman, 2002) en
tanto creemos que un pensamiento interdisciplinar sin disciplinas de
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CASTRO-GMEZ, S. y Eduardo Mendieta (coords.) (1998), Teoras sin disciplina (latinoamericanismo, poscolonialidad y globalizacin en debate). Mxico: Porra.
FLREZ-MALAGN, Alberto, Carmen Milln de Benavides et al. (2002),
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