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    carirutos LAHISTORIA COMO MEMORIA COLECTIVA [Ebest scons errr pum dks ima yon benefica Bi porn! —pucs qu apna de meg Come ‘Goer n wpa cao fecacnement (Deon iors esi el memore f momori) Hl estan dos sno Hed, Potato Caen aban ue ran pra tenet viva ef recuerdo de ox les cotesinienoy hae order Beinn expen actin con ape dren sends pkg meant stdin mea empo cm tin fey lv actor come tec ge pda edo paces Anna Comnca derbi sR cans cons crete dl Semper las pofndade dl ldo, mcrae Popo esau soi dela us pera cy at BPs igo cio dl mpo ne sues hc de gw in por ede eget edeghecer ates Jos complement, Les der aco co soe 6 ‘Fons oe wisroau cutruna, también ou peste en a noi dl liv de la memoria, mpl por Dine yShalapete, uc esis Bonar uc. tor nombre dele linda cme ily VE pan eo feat Ta virion! de ici ene memoria hora ct hacen menera ply qi ocase sey Ie hora figs memoriam ea demas Sinple Tao la hisor conto meri pen ci ts probes, Resorda el pad wero lana {comin sivas nce Ni forces ahi to paren ys obetvor En anos cor os sears tein specced «mr cn conn a wlonn concer inconsete, In ntepreciony la efrmacn, En ambos taut ein empeand vera eccién, aimee ‘ktomatn como me prossnconiionde por lr eres soll, al mens inflde polis, No so de di dos eam pine explorer ro del amrco sol dee mevin, como lo denoming, fr dl moog o anopslogo fants Maui Hallwacs er aor eine ulbwacsspumen ber grup sles coupe sme So rn ‘ido lo gue sedan la pore os {yupos sce oe que detmira ly que es memorable y Slo ser record Lo indus ccm cn os acres ‘einem pablo porn pan su gpa Recs muchas cons que no hn csperiencate diveamente, Una Rodel, por ejemplo, pace aver on pare de ida tigen. De ah gue la memoria pds derbi como tensa dl at por pare un grup Fel dial de Ene Duin, Hlbwecs expres us arpumentor ela logis de a memora en ua forma cnt, so caren. Nan ai (como en bean “tebe sho 189: 85) 127 66. Lamsroan cowo uous couecrnn ‘cust de hacerlo el psieSlogo de Cambridge Frederic Bar- ‘que los grupos sociales recordaran en el mismo sentido al que fos individuos”. Como veremos mis adelante (p. 216), los bistoviadoresbrtinioas que afirmaron que ls men Aalidaes colectiva» estdiadss por sus colegasFranceses se Ihallaban ura de los inividuos, en verde ser comparidas por ellos, moscaron una incomprensin similar de la postura de Duin, + En cualquier cso, Halbwachs era mis vulnerable alas erti- as mis preciggegyl gran historidor fancés Marc Bloch. Fue ch quien sal los peligros de tomar trminos de la pico= gia individual y simplemente afar el adjetvo vcoletios mo en los casos de repréematons coltive, mena collec i consienceclleaivey manne callin)» ese a eta et Bloch adopts la expresin ménoire collective y analie6 las sumltes campesinas en estos teminos interdscplinaces, servando, por ejemplo, le importancia de fos abuelos en lt isin de las tadicones (un historiador posterior dela ela de los Annaler criticé esta sley del abuelow, por lo que spect al siglo Xv al menos, angumentasdo que los abuclos ver vivian lo suficente como para ensefit 4 aus nieton, to cuestions la importanca de a transmis social de ia) ‘Halbwachs exablecis una diferencia neta entre la memoria va an cons socal— yl historia excita —que, ala tradicional, Radideraba oberiva. No stants, aur. esuios eens dea hisora del escrtua hist l om de manera muy semejante a como Halbwachs trataba la Fi: producto de grupos socials coma ls senadores oma os mandarinschinos los monjes benictinos, los proesores resitaros, et, Yaes un gar coma sefialar que en diferen- 296m Dog 880) p28, "Cmmeon (8) p. 3 per 3 o Fons arom corres tes has eptas ls hierar an conidend maemo- ‘ble disneonspecon del pana vai, pol, lin, conor ee) yo han preenads de nc uy dn envio en oe acontcecso en as scan, en lot trades home en gnc sn lpn de i Sa grapo HH ttle ene capil ea hori como memati ele Ys porge compat vitn de la historia de a itor La Cspriénsmemodaiciv, ques a impven ea a «ads, ret una ol abrevana pas reuirdl complejo pre ces de seen einen en na mila simple pone de tlc el prllamo entre at format en qu cl parado s team screcrda, Pron parc, planes problema que ay Qe abordar ded princi. as analogs eel pension ¢>invidal yl del grupo won an har como fucinates S tevpeamosexpesiones como snerota clear no tga tor acct conceo. Po ts pa echarmoy, cone to pele den tomar en cnn ls cifrentes formar en gu Inder de onde safe a nacnca de x grpor fos ue penercrn, Id ley Line inet x een Pa oo scio problema, No er que csgucr rato del pando sea tn Bueno table, pouble,peeMo, cc) como caler ona, IMasteseatnene telivengploscia ote le races ¢ von mis wns que otros Ta cesion er que toot tenemos ace lps preset) dnicamene ane de lagctgotesy gutta come dita Dubin, seer senaconeseclecvase— denen propia cular (rare Gs cet eel eap 11), ‘Ales Roe lt ta debra sar, areca esto spel eset Eric tpi ea i cstudala como fuente pup aun rc dela Sided dl recuerdo en a Iines delghticeaconal dels epee 589 ety Waa (1980, os documentos hisicos. Esta empress nici en los aos sx = ta cuando los hstrindores del siglo 3% se diton cuca de la Jmporancia dea historia orl’, Pero incluso ls historadores aque estudian periodos anteriores tienen algo que aprender del ‘movimiento de la historia oral, pues deben tener en cuctts los festimonioe ytraiciones orl presents ch muchos rgiros En segundo lugar, a memoria safe los histories como fenémeno hisrico lo que podela denominarse la historia socal del recuerdo. Dado que la memoria coletva, como Ia individual, es selectiva, er nese identifica los prnciios de Seleaién y observa mo varan en cad sto on cada grupo, y ‘cbmocambian en el tiempo. La memoria es malealey debemos fentender imo se modlay por quién, asi como lo limites dea tnaleabilidad Por alguna rzdn, estos temas no han aural l atencign de os historiadores hasta finales de los sox seen. Desde enton- ers chan multiplicado lo ibroe, aicalor yconferencissobue ells, como [a obra de varios voliimenf&Spbe los sdmbios de la ‘memoria editada por Pere Nora, MPUcrarroll a ideas de lalbwachs en la elacign entre la memoria y su marco espacial Y presenta una vs dels historia francesa desde esta perspec. a historia socal de la memoria intenea responder «ts andes preguntas: cules son las formas de transmis de los recuerdos plblicos y cbmo hagaggmbiado en el tempo? :Cus- Fes son los usos de eos recuerfagtel pasado, y cima han cam biado?¥, ala invers,zcules som fos tsos del olvido? Agu slo examinaremos ets cestiones ampli devde el punto de vista ‘elativamentelimitado de un histriador de Is Europa mo- dena No Np vee Ga 88 Ha (998, pecan p26 o La tranomisén de a memoria coletoa Lo fan oii sal accep mice pr mCi Su pecolthecsche ans auleecaorivenats eee NF tea alalateicon et cet un mcd in Vin Lac Toul sersaciireria- ootoer caiiat oases toa ntaorngue pies Select eka ee ecion pr ela order dances gece cast, Gace etal pacitige sonic eden ices ansnsnschporianteondotite ee 3} bt ado a esd, lon oo 0 sprees nena cisco al ep oe ie ee ee i ie dope: sear eset Sends Ta nos ener ese alg gules ord feof cas kbc coos pepe oo feocscnseds arson enor falas snc nls potency, cree Eesti aetna oe aoc ples See lsd ge Gene spas teint: Do i cine ora econ en ieee ie ewioe cronotur pen dla cient ecp ieadinraeecintncenime pe eater peer oe taanieMa peters sete Nomina 6. ian 948) p11 Fa 975 "Nim S610 eee 70 [Lumsromn como wrson couscra memoria» desde la Antigiedad clisice basa el Renaciento pusieron de relieve el valor de aca lo que uno queria recordar on idgencs lmatvas'™ Ess ean imgenes ieee, imagin tins. Sin embargo, ded hace tiempo se crea imgenes mateia- Jes pra cilia a etencin ya transmisién de recuerdos —em0- ‘umentos conmemorativosr como lida, extn medallas, as como stecuedose de diver pos. En le uhimor aos ls his: toradores de los ils Xx yx en parila muestra un incexés ida ver mayor por los monumentas publics, precsamente por. que ts expresan y coniguan [a vx la memoria nacional 4) Las aciones ransmiten eeverdos lo mismo que transmiten Inbilidades, del maestro al aprendiz, por ejemplo. Muchas no dejan huelas que poedan eu ls histviadres posterioremen- te, pero al menos ls sitalessulen segistarse, como lo seamme- ‘morativos: Remembrance Sunday en Gran Bret, Memorial Day en Estados Unidos, cl 14 de julio en Francis 12 de alo en Tilands dl Nore, el 7 ce sepiembren Beil, et sonra ememoran el paso, conten recuerdos, pero tambien eran de impor determina interpretacinnes del paso, moldes a ‘memoria, por tanto, constui l idenidad social Se waa de w= prescntaciones colcivas en rodo lo sentido. 5) Una de ls obseraciones mis ineresntes del esto de Hiallwachs dl marc social de a memoria ext relcionada con Ia Jimportancia de un quinto medio en la tanamisin de ecuerdos dl espacio. Halbwachs expliceé algo que habia estado implicito fn elarte del ecuerdo cisco yrenaentsn ol alr de obits Tas imdgenes que ve detes recordar en impesinantes marcos imi finatios, como palacior © tats del recuerdo, Un grupo de Imisioneros alice en Bras los slsianos, l parce, ea cone- dent del vinculo ent gars y recuerdos, Una de ss erteias Ys (960 cf Bre 1952, 1 Nips) One 8 Nr 559 Ari 98 Len 18D, Donon 993. pp 78 a part a conversin de fos indos boror, como nos secueda Ca de Lévi-Strauss, fue wasadar alos nds de sales rcicions- lesen as qu las ass estaba dapnestas en clu, aon en as {que estaban organiza cn hileras, De afr parade tab laramay prepraban aloe indios pra rei el mensaje cistiano™ Podrlamos preguntarnos sel ceramieno de le ies comunales «en Europa no vo efectos smjantes ungueimprevistes), all ‘nando el terreno ala industrialzacin, especialmente en Succi, donde el dereto de 1803 fue seuido de la dexruccién de aldexs tradicional y la dispesign de shaban "No obstnts, n dererminadss cicunstancias, un grup social y algunos de sus recuerdos pueden restr la destrucion de it Sede, Un ejemplo exvemada de dearaigo y transplants cx ol de Tos esclaves negro vader al Nucwo Mundo, Pee a este dae mag los exclavos se aferraron a parte de su clr, algunos de sus recuerdos, y le reconstruyeron en suelo american. Segin el Socidlogo fanats Roger Bartle, lor rituals afo-americanos del ‘undone, codaiasmplinmentepracicdos ea Bras inplican ‘una reconsuecon simbelica del espacio aftican, una sere de compensacién psicolégiea por la perdida de su patria, Bade templea esimenios dela peta religions afro-americanas pra crtcar y depurar las ideas de Halbwachs. La peti deri ‘ec locales fue compensada, al menos en certa medida, por una ‘conciencaafcana mds general" Dele el punto de visa dela ransmisin de recuerdos, ada medio tine sus vents y sus lados dls. Me gustaria dar el maximo reliewea un cemento comin varie medios qu ha sido analiza por iavestigadores tan difrentes como cl piclogo soca Frederick Bare el hisoriadr cull Aby Warbue, el hioriador del are Est Gombyichy el slaista Albert Lord, ue eid la poesia sea 989 99.2821 ta Ba 0) ‘oral en Bosnia Ete rasgaganin eel vesquemss, Elesquema vi aociado con la tendencdbad prsentat —y a veces, arecondar— tun aconecimientoo penona determina en temines de oro, Lo exquemas de et tipo no son exclusives de las raiciones ‘rales, come pueden suger los sguienescemplos. Ens inte resante estudio The Great Wer and Modern Memory ele horteamericano Paul Fuel obser lo que denomina sel domi- no def Segunda Guerra Mundial por la Primer, no so en la ‘que se refiee los generals, que siempre se supone que han Tuchado en la guetra anterior, sino alos sodas cherenes®. La Primera Guerra Mundial, «su vez, se perebia en terminos de ‘esqueras y Fussell observa la recurenci de I imaginerta del Pili’ Prgres de Bunyan —especialmente cl Pantano del Aba- timieno yl Vale del Sombra dela Mucrte— en desripiones, Ae a vida en las rncheras, tanto en los recuerdos como en a prensa, Retocediendo un poco mis, Bunyan tambign wild squemas en su propia obra — incu su autobiografa, Grae Abouning tase lp. 61, anterirments), or ejemplo, el relato desu conversién esti caramente modelado, et difil decir «i ‘onsciente 0 inconscientemente, en ln conversién de sn Pablo, tay como se describe en los Hechos de lon Apso En la Europa de principios de aera moderna, muchas perso- nas habia ldo a Biblia tants wees que habla conver en parce de ells mists y sus historias organiza sus percep ts recuerdos incluso sues (vase el ap. 2). No seria if citar decenas de ejemplos de este proces. Por ejemplo, la comu= nidad provestante francesa vela as guerras de rligiin dal siglo vt con aneojersbiblias como Is Matanza dels Inocents. En lossiglos x1. y xx erecondabane que oe casio haban mareado tur (1932), pe 204 y 29% Wah (8505 Gomi (ON) tl 96, Eel 73). st7 ual 19734 fy Tal 934 209 B las cass de los protestants para la matanza de an Bartolomé en 1572, Regotediendo mis ain, Johana Keser, un pastor provestantesuzo del primera genctacin,elata en ss memo- fia cdmo oMartin Lather me encontes en el canting a Witen bergs. Cuando era estudiante, él y un companero paston la noche en la posada del Oso Nero, en Jena, donde compartiron mesa oa un hombre qu ia vestido como un caballo, pero aque lean libro —que real ser un sero hebroo— y estaba Adescoro de hablar de tclogia,«Preguntamos: Sef, sabria ecimos si el De. Marcin Lusher ext en Winenberg ahora © ”. oad (976, “ee 40) pp. 28. Tom 70, sna 8, to) 74 L.stons como won cour En emt punto se le plant al histovidor una pregunta obvia por qué los mitos se vinculan a algunos individuos (vivos 0 fucrees) ya ours no? Pocos eobernants euopeos se han com verti en hérocr ela memoria popular han tendo ese ark ter durante largo tiempo: Enrique IV de Francia, por ejemplo, Federico el Geande de Praia, Sebastian de Portugal Gullermo len Gran Brena (cspecaimenteen bland del Nort) y Macias ‘Corvinus en Hungry del que se dea: Matias muri fa justia ered, De nuevo vemoe que no toda hombre 0 mujer sxgrao fe converte en snto, ofl ono ofc. Cul ex el factor deter. Imimaate cand as curt! a existe de esquemas no explica por qué se vinculan 2 dserminadgghdividuos, por qué algunas persona son, por ax esti, mas smitogenicass que as. Tampoco es una respucse, ‘adecondsdesrbir—como generalmente hacen ls histoiadores ‘on tendencia la Uieralidad— los logrs de los gobermantes 0 ‘nto, por eomsiderbles que sean, pues el mito con feeuencla Tes atriye ovalidades que munca poseyeron. La transforma sin del fro y anodino Guillermo It en el popular iolo protes tante «King Billys eifilmente puede expliaseatendiendo slo su personalidad, En mi opin, esta mitogéness se explic fandamentamente por la pereepcién(conscente oinconscent) de una coinciden- fn en alganos entre un individuo deteeminado y un tecercoripo actual adh héroe 0 villaio —gobernante, sto buandido, bruja, ex. Esa coincidencia cautiva a imaginacion de Ja gente y empiezan a circular historias sobre el indviduo, al Principio oralmente. En la difsién oral entran en juego los Imecanismos de dstorsin estuiados por los psieslogos sociales, tales como ls snivlacin» y a sintensfiacidne”. En una vend mis especuacivscabrlasugere que en esos sues 0 cuasisuenos

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