Universidad de Costa Rica

Escuela de Filosofa
Taller de Investigacin
Sergio Aguilar A80112
Tema: Sobre el contenido conceptual de las intuiciones: Conceptualismo o no conceptualismo en
Kant.
ndice:
I Introduccin
I.
II.

III.
IV.
V.

Tema
A)Justificacin
B) Problema
C) Estado de la cuestin
C.1 Antecedentes del impacto y las crticas a la epistemologa kantiana
C.2 Antecedentes de la teora conceptualista de John McDowell
C.3 Marco conceptual y categorial:
c.3.1 Conceptualismo de John McDowell y el no conceptualismo de Peter Hanna
c.3.2 Las intuiciones en la crtica de la razn pura (insumos para el anlisis)
Objetivos
Hiptesis
Metodologa

II Contenidos
I.
II.
III.

El carcter conceptual de las intuiciones

El carcter no conceptual de las intuiciones
Postura media entre el conceptualismo y el no conceptualismo

III Resultados de la investigacin.

IV Bibliografa
V Cronograma.
Justificacin
Kant ha sido uno de los autores ms influyentes de la filosofa a lo largo de la historia, cambiando
paradigmas y dndonos una terapia en contra de las temticas que, aunque brotan de la naturaleza
de la razn humana en cuanto tal y por lo tanto no pueden ser rechazadas, sobrepasan aun as todas
nuestras facultades para encontrarles una respuesta.
En su primera crtica, Kant expone una teora trascendental del conocimiento, realizando el
afamado giro copernicano, la vuelta hacia el sujeto. De esta teora han surgido diversas
interpretaciones, unas confusas otras un poco ms claras. En la actualidad, y desde hace un tiempo,
ha existido un debate en torno a una de las tesis fundamentales de la obra: sobre la necesaria unidad
entre concepto e intuiciones. Por un lado ciertos tericos, los conceptualistas, afirman dicha unidad

basndose en ciertos fragmentos del texto, siendo esta una de las opiniones ms comunes, por otro
lado encontramos a los no conceptualistas, quienes afirman que el texto permite pensar, a pesar de
ser contradictorio a primera vista, que existen intuiciones desprovistas de conceptos y a su vez
conceptos desprovistos de intuiciones. El presente trabajo en su generalidad tratar de estudiar estas
opiniones, utilizando las interpretaciones, por un lado de McDowell en defensa del conceptualismo
y la de Peter Hanna de parte de los no conceptualistas. Este debate, al menos a mi parecer, resulta
de crucial importancia ya que ambas posturas plantean maneras muy diferentes de tanto abordar
como de interpretar la Crtica de la Razn Pura, en muchos aspectos que trataremos en su debido
momento, como por ejemplo, la manera en que ha de ser entendida la naturaleza racional del ser
humano y su diferencia frente a otras especies. McDowell en su libro Mente y mundo, nos dice que
es de vital importancia comprender la relacin existente entre, como bien lo dice el ttulo de la obra,
la mente humana y el mundo exterior, as las partes integrantes de este debate intentan responder a
una de las preguntas que impone esta gran incgnita de la relacin entre el mundo y nosotros, y el
intento de responderlo es lo que le otorga su gran importancia.
Recordando la famosa frase de la lgica trascendental:
Los pensamientos sin contenidos estn vacos; las intuiciones sin conceptos son ciegas. Por ello
es tan necesario hacer sensibles a los conceptos (es decir, aadirles el objeto en la intuicin)
como hacer inteligibles las intuiciones (es decir, someterlas a conceptos) Las dos facultades o
capacidades no pueden intercambiar sus funciones, ni el entendimiento puede intuir nada, ni los
sentidos pueden pensar nada. El conocimiento nicamente puede surgir de la unin de ambos.
(Kant, b75-76)
Esta frase es la que da origen al debate entre los conceptualistas y los no-conceptualistas, Para los
primeros, este fragmento es definitivo y de crucial importancia para fundamentar su tesis, y ha sido
denominado por muchos como the togheternes principle. La tesis fundamental por parte de los
conceptualistas consiste en que existe una necesidad tanto semntica como cognitiva de
dependencia entre las intuiciones y sus correspondientes conceptos, las primeras no pueden existir
aisladas, o deben ser consideradas como completamente carentes de sentido, ellas no son ni
inteligibles por el entendimiento ni poseen validez objetiva.
La argumentacin de dicha tesis se estructura de la siguiente manera, en primer lugar se acepta
como verdadero que toda representacin conciente y objetiva en el ser humano se da gracias a las
capacidades conceptuales previamente existentes en el humano, en otras palabras, a las capacidades
a priori del entendimiento. A su vez, dado que Kant piensa en el ser humano a la hora de escribir la

crtica, y siempre rechaz hablar de cualquier otra forma de intuicin o entendimiento por ejemplo
el de especies, los conceptualistas parten de una segunda tesis diciendo que los animales no
humanos no son sujetos de poseer o de producir representaciones concientes objetivas. Un ltimo
argumento, uno que se desprende muy bien de la primera crtica, es que la mente humana, tomando
en cuenta el aparataje a priori del entendimiento, no solo determina a las representaciones en cuanto
tales y a la facultad de los juicios, sino que tambin a la totalidad de la facultad de la sensibilidad,
siendo esta ltima subsumida por la facultad del entendimiento, de esta manera determinando el
entendimiento por completo a la sensibilidad.
Por parte de los no-conceptualistas encuentran en la crtica distintos fragmentos que fundamentan la
tesis de que existen en verdad intuiciones desligadas de conceptos en el ser humano. Empecemos
primero con sus argumentos: en primer lugar sostienen que no todo el contenido representacional
del ser humano es determinado solamente por las capacidades conceptuales a priori existentes en l.
Segundo, que existen algunas capacidades del humano que no funcionan conceptualmente, por ende
existen ciertos contenidos representacionales que funcionan de manera independiente a las
capacidades conceptuales. Tercero, en relacin con la segunda tesis de los conceptualistas, que es
posible que algunos animales no humanos poseen tambin capacidades de representacin objetiva y
conciente. Y por ltimo que segn Kant, es claro que la sensibilidad puede producir tanto
intuiciones puras como intuiciones empricas, ambas funcionando independientemente y a su vez
ambas proveen de contenidos representacionales consientes y objetivos.
Es evidente que ambas posturas son contradictorias en cuanto tales, y llegar a un acuerdo entre ellas
ser algo de ardua labor, pero es igualmente evidente que cada una de estas posturas no es
solamente una manera de entender los procesos humanos de una manera muy distinta, sino que
tambin son maneras muy distintas de enfrentarse a la crtica de la razn pura, deviniendo pues en
elementos que pueden dar paso a interpretaciones igualmente contradictorias. De mi parte, se partir
de la hiptesis de que, como dicen los no conceptualistas, no todo el contenido de las intuiciones es
conceptual, como afirman los no conceptualistas, ya que la tesis de McDowell parece ser muy
extremista en este aspecto, pero no por las razones esbozadas por los no conceptualistas.
Objetivos
Objetivo General
Estudiar el carcter conceptual o no conceptual de las intuiciones en el texto kantiano

Objetivo especifico

Analizar la crtica de la razn pura en bsqueda de insumos para ambas tesis

Interpretacin del texto a la luz de ambas tesis
Hiptesis
El presente trabajo partir de la hiptesis de que el conceptualismo es una interpretacin plausible
de los textos kantianos pero incongruente con los desarrollos cientficos sobre el tema en especfico,
por lo que se intentar solventar el problema mediante una postura intermedia entre el
conceptualismo y el no conceptualismo, pues este ltimo, aunque calce mejor con la realidad, no da
razones suficientes para su aceptacin.
Metodologa
Para la presente investigacin se proceder al anlisis de los conceptos y los presupuestos del
conceptualismo y del no conceptualismo, as como tambin a la revisin y al anlisis del texto
kantiano, en el cual sern evaluados los argumentos tanto a favor como en contra, todo tomando
siempre como punto de partida el texto de Immanuel Kant. Se proceder mediante el recurso de la
investigacin bibliogrfica o documental. El anlisis y la interpretacin de los textos tienen un
carcter filosfico, se proceder a revisar publicaciones heremogrficas y de libros de texto
especializados sobre el tema que luego sern analizados.
Contenidos
El trabajo de investigacin se dividir en tres captulos, cada uno correspondiente a una parte del
problema de investigacin, en un primer captulo se proceder a analizar el texto de partida, que es
la Crtica de la Razn Pura, rastreando los elementos de la teora correspondiente tanto al
conceptualismo como al no conceptualismo. Un segundo captulo en el cual sern tratadas las
posturas conceptualistas y no conceptualistas desde el punto de vista de los autores
contemporneos, y por ultimo un tercer captulo en el cual ser realizar en anlisis y la propuesta
intermedia expuesta en la hiptesis.

Bibliografa bsica
Hanna, R. (2005). Kant and Nonconceptual Content. European Journal of Philosophy, 13: 247290.
Kant, I. (2013). Crtica de la Razn pura, traduccin de Pedro Rivas. Madrid: Espaa, Taurus
McDowell, J. (2009). Conceptual capacities in perception. Having the World in View: Essays on
Kant,
Hegel, and Sellars, 127-44. MaCFarlane, J. (2004), McDowell's
Kantianism. Theoria, 70: 250265.
McLear, C. (2014) The Kantian (non)-Conceptualism Debate. Philosophy Compass, 9: 769790.