NSTITUTO TEOLGICO IGLESIA EVANGLICA FLOTANTE - SEDE VALPARASO

La epstola a los
Colosenses
Asignatura: Epstolas II
Pastor: Claudio Muoz Polanco
Octubre de 2010.

Pauta de trabajo: LIBRO: EPSTOLA DEL APSTOL PABLO A LOS COLOSENSES

1.- Autor:
2.- Fecha:

3.- Destinatarios:
4.- Tema Central:

6.- Personas claves:

7.- Marco Histrico:
Mapa, lugares, escenario
(mapa en hoja aparte)

APSTOL PABLO
Escrita por el apstol Pablo desde la crcel (1:1), a la Iglesia de
Colosas, ciudad cercan a Laodicea y Hierpolis. El apstol estaba en
conocimiento de la existencia de errores doctrinales especficos que
amenazaban a la Iglesia alrededor del ao 61 o 62 d.C.
Fue remitida al Asia proconsular por medio de Epafras, el mismo que
llev las Cartas a los Efesios y a Filemn establecida en Colosas.
Motivo de la Carta: entre los cristianos de Colosas, haba algunos que
enseaban errores gravemente peligrosos. A juzgar por los datos de la
carta, se puede sealar un triple error:
a) Tendencia judaizante: Los judos, tal vez judos convertidos al
cristianismo, que no acertaban a desprenderse de las tradiciones
judas, pretendan introducir a los cristianos a la observacin de
prcticas judas, como la circuncisin (Col. 2,11-13), el sbado y fiestas
judas (Col. 2,16) o abstinencia de ciertos alimentos impuros (Col. 2,16.
10-22).
b) Papel preponderante de los ngeles y culto a los mismos:
Parece que este culto haba llegado a formas supersticiosas, hasta
hacer de los ngeles una especie de dioses guardianes de la ley (Col.
2,18).
c) Ritos de iniciacin y ascetismo: (vida consagrada a los ejercicios
piadosos) Dado el poder de estas potestades anglicas, tena suma
importancia llegar al conocimiento de las mismas y de su manera de
actuar, para tenerlas contentas. Para ellos eran precisos ritos de
iniciacin en los misterios ocultos, que consista en purificaciones,
abstinencia de ciertos alimentos y celebracin de fiestas. (Col. 2,2;
3,16).
Tales errores eran graves. Mezclas de elementos cristianos, judos y
paganos amenazaban con obscurecer el Misterio de Cristo, nico
mediador y redentor respecto de la creacin y salvacin.
Los Colosenses se parecan pues, a algunos creyentes actuales,
que confan ms en las devociones particulares, que en Cristo, o se
refugian en la astrologa, en la magia, o en supersticiones, consultan el
horscopo, etc. Con esto ya no ponen a Cristo Jess como Salvador y
centro de la fe y de la vida!
La respuesta de Pablo, que corrige estos errores y centra la fe
en Cristo Jess, y slo en l, es pues muy actual para todos los
cristianos
Jesucristo, Epafras, Filemn y Tquico.
Colosas ( en griego antiguo, Colossae en latn) era una
antigua ciudad de Frigia, en la pennsula de Anatolia, cuyo nombre
puede ser una deformacin del trmino colosal. La ciudad estaba junto
al ro Licos, afluente del ro Menderes, y situada a 18 kilmetros de
Laodicea (en las proximidades de la actual ciudad turca de Denizli),
cerca de la va que una feso y el ufrates. Durante el periodo
helenstico, la ciudad fue un importante centro de comercio, sin
embargo, en el siglo primero su tamao e importancia se haba
reducido considerablemente. En aquel tiempo la ciudad estaba bajo
jurisdiccin romana, formando parte de la provincia de Asia. Aunque la
mayora de la poblacin era de origen frigio, habitaban tambin la

ciudad judos, griegos y romanos.

Durante su rpido paso por Frigia (Hech 16,6), Pablo no
evangeliz personalmente Colosas ni Laodicea (Col 2,1). Pero durante
su estancia de cerca de tres aos en feso (Hech 19), Pablo convirti a
algunos habitantes de Colosas, a Epafras (Col 1,7) y a Filemn, que se
convirtieron en los apstoles de su ciudad natal. La comunidad
naciente se reuna en casa de Filemn (Flm 5), a quien Pablo envi
una carta impresionante para obtener el perdn de un esclavo fugitivo,
Onsimo. Epafras se sinti pronto desbordado por las cuestiones
difciles que se le planteaban y march a ver al apstol, entonces
prisionero (4,10). Pablo confi su respuesta a Tiquico (4,7-8) y a
Onsimo (4,9) con otra misiva para Laodicea que se ha perdido (4,16).

8.- palabras Claves: al final.

(listar, megas temas)
9.- Contenido:
(sntesis del libro)

Las enseanzas en Colosenses: En un estudio atento notamos que las

ideas doctrinales giran alrededor de dos polos: CRISTO JESS Y LA
IGLESIA.
Cristo, es presentado como centro de todo el universo, primognito de
toda la creacin y de la redencin, y cabeza de la Iglesia (Col. 1,15-20).
La Iglesia: es presentada como el CUERPO MSTICO que tiene a
Cristo por cabeza y recibe de l el impulso vital (Col. 1,18). El camino
de esta Iglesia pasa por el sufrimiento: "Completo en m lo que falta a
los sufrimientos de Cristo".
En esta frase, tan densa y rica de enseanza, aprendemos que
Cristo sigue sufriendo su pasin salvadora en los miembros sufridos de
su cuerpo, que es la Iglesia. Tambin podemos valorar el significado
del sufrimiento, cuando es vivido para hacer crecer a la Iglesia.
El mensaje central de Colosenses est en el hermoso Himno
Cristolgico de Col. 1,15-20. A lo largo de la carta, despus de haber
asentado la idea doctrinal central, la aplica a la vida cristiana:
"Tengan como regla suprema a Cristo Jess": El cristiano tiene que
fundamentar su fe y su vida en Cristo, no en devociones secundarias o
peor en ideologas humanas (Col. 2,8)
El fundamento de la vida cristiana es la unin e imitacin de Cristo.
"Busquen las cosas de arriba"!: Tenemos que vivir con los pies en la
tierra, pero con la mente y el corazn en los bienes definitivos y
eternos. (Ef. 2,4-6). La vida cristiana tiende hacia Cristo Jess y ello
implica despojarse del hombre viejo y revestirse cada da ms del
hombre nuevo, que es Cristo, por la fe y el amor.
Medite personalmente la bellsima pgina de Col. 3,1-17.

10.- Bosquejo de Contenido:

1:1-14 El inters de Pablo en los colosenses.

1:15-29 La gloria de la persona y la obra de Cristo.
2:1-23 Cristo, la respuesta a los errores doctrinales.
3:1-4:18 La unin con cristo como base de la vida cristiana.

Palabras clave de Colosenses

Colosenses

Totales Referencias

sabidura

1:9,28 - 2:3,23 - 3:16

conocimiento (conocer)

1:9,10,27 - 2:2,3 - 3:10 -4:3

inteligencia (entendimiento)

1:9 - 2:2

plenitud

1:19 - 2:9

todo

20

1:6,10,11,16,18,28(3) 2:10,17,19 - 3:11,17(2),20,22,23

- 4:7,9,12

completos

2:10 - 4:12

fe

1:4,23 - 2:5,7,12

misterio

1:26,27 - 2:2 - 4:3

en l (o delante de l, por medio de l, etc.)

22

1:16(3),17(2),18(2),19,20,22,29
- 2:6,7,9,10,11,12(2),13 - 3:4,17 4:13

Localizacin de Colosas

Fecha

Evento de Pablo

Referencia

34 DC

Conversin de Pablo

Hch.9:1-9

37-46

Pablo en Damasco: Arabia, Jerusaln; Tarso; Antioqua; de nuevo en

Jerusaln

Hch.9:19-30; Gal.1:1517; Hch.11:25-26;

Gal.2:1

47

Primer viaje misionero: Sale de Antioqua (Siria); va a Chipre; Antioqua

de Pisidia; Iconio; Listra; Derbe (ciudades al Sur de Galacia)

Hch. 13 & 14

48

Concilio en Jerusaln

Hch. 15

48-51

Segundo viaje misionero: Sale de Antioqua; Cilicia; Derbe; Listra;

Macedonia; Filipos; Tesalnica; Berea; Atenas; Corinto (donde escribe
Glatas y 1&2 Tesalonisenses); sigue a Efeso; Antioqua

Hch.15:36 18:22

53

Tercer viaje misionero: Sale de Antioqua; Galacia; Frigia; Efeso

(permaneci all 3 aos, 54-57DC) y escribe 1Corintios)

Hch. 18:23-19:41

57-58

Tercer viaje misionero contina. Escribe 2Corintios, probablemente en

Hch.20:1 21:17
Filipos. Macedonia; Troas, Mileto; Rodas; Tiro; Cesarea; Jerusaln. Escribe
Romanos probablemente desde Corinto.

58-60

Dos aos de encarcelamiento en Jerusaln y Cesarea

Hch.21:27 26:32

60-61

Viaje a Roma

Hch. 27

61-63

Prisin en Roma. Escribi Colosenses, Filemn, Efesios y Filipenses.

Hch. 28

63-65

Hechos se termina en el 61-63 con Pablo en Roma bajo arresto

domiciliario. Algunos piensan probable que fuera libertado y tuviera
actividad misionera. Durante estos aos escribe 1Timoteo y Tito

---

66-67

El segundo encarcelamiento en Roma. Escribe 2Timoteo poco antes de su

muerte.

---

Palabras clave de Colosenses

Colosenses

Totales Referencias

sabidura

1:9,28 - 2:3,23 - 3:16

conocimiento (conocer)

1:9,10,27 - 2:2,3 - 3:10 -4:3

inteligencia (entendimiento)

1:9 - 2:2

plenitud

1:19 - 2:9

todo

20

completos

2:10 - 4:12

1:4,23 - 2:5,7,12

misterio

1:26,27 - 2:2 - 4:3

en l (o delante de l, por medio de l, etc.)

22

fe

1:6,10,11,16,18,28(3) 2:10,17,19 3:11,17(2),20,22,23 - 4:7,9,12

1:16(3),17(2),18(2),19,20,22,
29 - 2:6,7,9,10,11,12(2),13 3:4,17 - 4:13