Professional Documents
Culture Documents
Coetzee
Sobre a Censura
J. M. Coetzee
Sobre a Censura
Traduo de Lawrence Flores Pereira
Organizao e posfcio de Kathrin Holzermayr Rosenfield
e Lawrence Flores Pereira
Reitor
Vice-Reitor
Diretor da Editora
Conselho editorial
C673s
Coetzee, J.M.
Sobre a censura / J.M. Coetzee ; traduo de
Lawrence Flores Pereira ; organizao e posfcio de
Kathrin Holzermayr Rosenfield e Lawrence Flores
Pereira. Santa Maria : Ed. da UFSM, 2016.
55 p. ; 23 cm
ISBN 978-85-7391-000-0
1. Literatura 2. Literatura inglesa 3. Crtica literria
4. Censura I. Pereira, Lawrence Flores II. Rosenfield,
Kathrin Holzermayr III. Ttulo.
CDU 820.09
351.751.5
Direitos reservados :
Editora da Universidade Federal de Santa Maria
Prdio da Reitoria - Campus Universitrio
Camobi - CEP 97105.900 - Santa Maria - RS
Fone|Fax: (55) 3220.8610/8115
editufsm@gmail.com | www.ufsm.br/editora
Sumrio
5 Sobre a Censura
J. M. Coetzee
31 Posfcio:
A Censura e a Verdade da
Literatura em J. M. Coetzee
Kathrin H. Rosenfield e Lawrence Flores Pereira
55 Referncias Bibliogrficas
Sobre a Censura
Em 2002, eu mudei minha residncia da frica do Sul
para a Austrlia. Meu requerimento s autoridades para
adquirir a residncia l era apoiado por um nmero de
escritores australianos particulares, assim como pela
principal organizao dos escritores australianos.
A um desses colegas escritores mencionei que estava trabalhando em um novo livro. No se esquea
de entregar seu requerimento ao Conselho Australiano
em breve ele me aconselhou. O limite no final
deste ms.
O que voc quer dizer com o meu requerimento
para o Conselho Australiano? perguntei-lhe.
Seu pedido de subveno ele disse. Voc um
residente australiano. Voc qualifica para concorrer por
um pedido de subveno. Com o histrico que tem, no
ter grande dificuldade em assegur-lo.
Pedido de subveno? Do que ele estava falando?
O Conselho Australiano, ele me explicou pacienciosamente, era um rgo estabelecido pelo governo austra5
Sobre a Censura
J. M. Coetzee
Sobre a Censura
Nos anos setenta, quando comecei a publicar, o Estado sul-africano estava se movendo daquilo que chamaria da fase utpica do apartheid para o que chamaria
da fase Realpolitik.
Na fase utpica, o partido no poder acreditava que
conseguiria construir um muro ao redor do pas para
isol-lo e separ-lo do resto do mundo, para da, de dentro desse muro protetor, organizar e governar uma sociedade que daria o mximo de assentimento possvel,
visto que a natureza do homem natureza cada, o que
se compreendia como um ditame de Deus seu Deus
sendo o Deus protestante de Calvino.
Na fase da Realpolitik, o partido revisou e diminuiu
suas ambies. Ele se via agora engajado no teatro africano de uma guerra de dimenses mundiais, guerra
s vezes fria, por vezes quente, na qual a frica do Sul
branca talvez pudesse usar de seus recursos minerais
estratgicos para negociar um lugar ao lado dos vencedores, o que seria, claro, do lado dos Estados Unidos.
Um dos instrumentos de controle estatal, durante
as duas fases, era a censura (Lembrem-se de que estamos falando de uma poca pr-eletrnica, quando o
nico mtodo prtico para a transmisso de textos era
o impresso, um mtodo incmodo que pode ser facilmente interrompido e encerrado). As metas desse sis8
J. M. Coetzee
Sobre a Censura
J. M. Coetzee
Sobre a Censura
J. M. Coetzee
Sobre a Censura
14
J. M. Coetzee
ra, multiestratificada que ser lida apenas por intelectuais. No indesejvel. Aprovada.
Trs anos mais tarde, quer porque a carga de trabalho dos censores houvesse aumentado, quer porque,
tendo passado no primeiro teste, eu havia me tornado
um objeto menor de suspeita, meu romance Espera
dos Brbaros foi lido por apenas um censor snior, R. J.
Lighton. No seu relatrio, Lighton anota que o romance
se passa num deserto em algum lugar no hemisfrio
norte. No em nenhum lugar perto da frica do Sul,
nem h nenhuma populao branca. No h nenhum
paralelo aparente, embora algum simbolismo possa
ser encontrado. Numa nota de rodap, ele acrescenta
que o simbolismo em questo de significao amplamente universal, sem particularizao.
Lighton lista 22 exemplos que talvez possam ser
considerados indesejveis segundo as disposies da
Lei: passagens onde sexo e brutalidade so descritos,
ocorrncias das palavras fuck, shit etc. Ele ainda observa, contudo, que o livro sombrio... sem ser aliviado
por um toque mais brando, e que os incidentes de sexo
no atiam a lascvia:
Ainda que o livro possua considervel mrito literrio, no possui nenhum apelo popular. O pblico
leitor provvel se limitar em grande parte intelli15
Sobre a Censura
Entre as passagens que no chegaram a ser singularizadas como indesejveis na lista de vinte e duas do
professor Lighton est a seguinte: o Magistrado, a personagem principal, um homem mais ou menos bom, interroga um oficial de polcia, o coronel Joll, sobre os mtodos que utiliza para obter a verdade dos prisioneiros:
Quando vejo o coronel Joll novamente... puxo a
conversa para a tortura. E se o prisioneiro est
dizendo a verdade, pergunto, e a descobre que
no acreditam nele? No uma posio terrvel?
Imagine: estar pronto para ceder, ceder, no ter
mais nada a ceder, e ser coagido a ceder ainda
mais! E que responsabilidade para o interrogador!
Como que voc sabe afinal que um homem lhe
disse a verdade?
H um certo tom, Joll diz. Um certo tom surge na voz de um homem quando est dizendo a
verdade. O treino e a experincia nos ensinam a
reconhecer esse tom.
O tom da verdade!... Voc consegue ouvir quando estou dizendo a verdade?
No, voc est me entendendo mal. Estou falando de uma situao especial apenas... uma situao em que estou procurando a verdade, em que
16
J. M. Coetzee
tenho de exercer presso para encontr-la. Primeiro, eu consigo mentiras primeiro as mentiras, depois mais presso, depois mais mentiras,
e ento mais presso, depois a quebra, depois
mais presso, e ento a verdade. assim que se
consegue a verdade.
17
Sobre a Censura
J. M. Coetzee
Sobre a Censura
poca em que eu era um lecturer em ingls na mesma instituio. Houve o acaso de que o professor Scholtz tambm possua uma casa de frias num vilarejo rural chamado Greyton, onde meus pais viveram por breve perodo.
Uma vez ele nos convidou a todos para um churrasco no
seu quintal, e foi bastante amigvel, bastante cordial.
A senhora E. M. Scholtz, leitora de Michael K, era
sua esposa Rita, nossa anfitri naquela ocasio.
F. S. Fensham nunca encontrei pessoalmente. Era
professor de lnguas semticas na Universidade de Stellenbosch, a cinquenta quilmetros da Cidade do Cabo.
O Diretrio de Publicaes estava baseado na Cidade do Cabo, a cidade onde nasci e vivi a maior parte
de minha vida. Portanto, no estranho que o Diretrio, para formar seus comits, recorresse a pessoas que
morassem na Cidade do Cabo ou nas proximidades. E
a comunidade intelectual na Cidade do Cabo dos anos
setenta e oitenta no era grande, particularmente se o
conjunto se restringisse aos brancos (se estava escrito
na legislao que censores tinham de ser brancos, eu
no sei, mas o fato que somente brancos eram escolhidos). Uma consequncia disso foi que eu, por assim
dizer, bati ombros diariamente com pessoas que estavam, em segredo pelo menos em segredo para mim ,
produzindo julgamentos de se eu devia ter a permisso
20
J. M. Coetzee
Sobre a Censura
Publicaes, que, em mos mais cruas, menos versadas, talvez tivesse sido mobilizada para banir meus
livros, visto que eu havia, aqui e ali, feito comentrios
hostis polcia.
Vrias e vrias vezes meus censores usaram em
meu favor uma clusula da lei que os legisladores haviam criado com a inteno de isentar manuais mdicos da censura s representaes explcitas do corpo
humano desnudo e permitir estudiosos acadmicos de
consultar as obras de escritores notoriamente subversivos, como Karl Marx. Esses livros de J. M. Coetzee
no precisam ser banidos, disseram, com efeito, meus
censores, pois eles sero lidos to somente por profissionais da literatura. Acerca de No Corao do Pas,
eles comentaram: Ser lido e apreciado apenas por intelectuais. Sobre Espera dos Brbaros: realmente no
possui nenhum apelo popular... O pblico leitor provvel estar limitado em grande parte intelligentsia e
minoria judiciosa.
De certo modo, meus censores viam a si como cidados da mesma repblica das letras que eu, como
fundamentalmente bem dispostos com os escritores e
com a escrita, at mesmo como espcie de heris no
celebrados, assumindo um trabalho sujo afinal, nin-
22
J. M. Coetzee
23
Sobre a Censura
gue literatura sria do lixo abusivo e que no se importaria minimamente se a cultura literria floresce ou no.
No tenho dvida de que quando eles se acomodam em casa aps um dia de trabalho, com um volume de Anthony Trollope ou de Jane Austen no colo e
Mozart no equipamento de som, eles, provavelmente,
pensam a si mesmos como pessoas civilizadas fazendo
um bom servio, um servio que vale a pena fazer. Se
eles possuem um santo padroeiro, o Czar Nicolau I
da Rssia, que presidiu a mais repressiva censura em
toda a Europa, criada com o fim de isolar a Rssia das
ideias subversivas estrangeiras, mas que se ofereceu
para agir como censor pessoal de Alexander Pushkin,
no a fim de garantir que o maior poeta russo da poca
fosse submetido aos padres mais rigorosos dentre todos aplicados a ele, mas, ao contrrio, para proteg-lo
dos funcionrios ignorantes e prosaicos e lhe permitir o
mximo de espao criativo dentro da lei. Como Nicolau,
os homens e as mulheres que chamo meus censores
provavelmente se retrataram como pessoas boas trabalhando num momento histrico duro, inapreciadas,
sem gratido, de um lado salvaguardando uma ordem
social frgil, por outro lado estendendo sobre o artista
uma asa norteadora e protetora.
24
J. M. Coetzee
Claro, do mesmo modo que o Czar Nicolau no estendeu sua asa protetora sobre todos os escritores russos, os censores sul-africanos no protegeram todos os
escritores sul-africanos da lei. Suspeito que apenas um
punhado qualificou-se para esse tratamento especial.
Por que fui particularmente qualificado para tratamento especial? Na minha viso, havia trs motivos.
Um: eu era branco e afrikaner, mesmo que no fosse
afrikaner puro sangue, um dos homens do povo eleito
[volk]. Nenhum escritor de cor poderia esperar o tipo de
tratamento simptico que recebi. Dois: eu vim da mesma classe e do mesmo estrato de classe dos meus censores, ou seja, da intelligentsia de classe-mdia. Trs: eu
no era um escritor popular. Tal como eles assinalaram
vrias e diversas vezes em seus relatrios, meus livros
no eram para consumo das massas.
Embora as leis de censura no previssem nenhuma disposio sobre o pblico, os censores rotineiramente distinguiam entre livros de apelo de massa e
livros de apelo minoritrio, aplicando padres mais
rigorosos aos primeiros. Fui tratado com indulgncia
porque apenas um pequeno segmento da populao
leria meus livros. Implcita nessa abordagem est uma
compreenso de como livros afetam o curso dos negcios humanos, uma compreenso que me surpre25
Sobre a Censura
J. M. Coetzee
Sobre a Censura
J. M. Coetzee
29
Posfcio:
A Censura e a Verdade da
Literatura em J. M. Coetzee
Kathrin Holzermayr Rosenfield1
Lawrence Flores Pereira2
A palestra de Coetzee Sobre a Censura, de 2013, surpreende em vrios sentidos. Quem conhece os ensaios
anteriores sobre o tema, colididos no livro Giving Offense (COETZEE, 1996b), nota de imediato que, entre
aquela obra e a palestra que Coetzee proferiu em Porto
Alegre e Curitiba, a reflexo terica d lugar a aproximaes autobiogrficas do autor. Ou, para ser mais preciso, uma reviso da sua outro-biografia pessoal e
literria. Pois aqui o autor visita documentos que ele
1 Kathrin Holzermayr Rosenfield doutora pela Universidade de Salzburg e professora titular da UFRGS. Possui inmeros estudos sobre Guimares Rosa (Desenveredando Rosa), Robert Musil, Hlderlin, Sfocles e Coetzee.
2 Lawrence Flores Pereira doutor em teoria da literatura pela PUC-RS com ps-doutorado pela Universidade de Massachusetts. professor da UFSM. Possui
estudos sobre J. M. Coetzee, poesia moderna e Renascimento ingls. tradutor
deWilliam Shakespeare, Sfocles, T. S. Eliot e Germain Habert.
31
Posfcio crtico
prprio descobriu tardiamente: os pareceres da censura sobre trs dos seus primeiros livros. Neles, Coetzee
de algum modo revisita um passado j remoto. O que
emerge toda uma parte de sua prpria histria que
ele ignorava por completo, j que desconhecia os detalhes envolvidos na censura de seus livros. E o relato,
plasmado por essa experincia pessoal, torna-se o objeto de uma palestra que ao mesmo tempo fragmento
de biografia, crtica e teoria. Coetzee famoso pela arte
de transformar reminiscncias em fico. Obras como
Infncia, Juventude, Desonra e Vero j tocavam, de um
modo sempre oblquo, na sua biografia. Ora, tambm
os textos sobre a censura retomam, na verdade, um
problema que obsedou seu autor de modo intelectual
e pessoal. E a atual palestra Sobre a Censura mais um
relato de uma histria oculta tal como essa se reflete nos
pareceres da censura do apartheid sobre os romances
(No Corao do Pas, Vida e poca de Michael K e Espera
dos Brbaros). J no mais uma reflexo neutra sobre
a censura, como era o caso de Giving Offense, mas uma
histria fascinante e bizarra, com certo teor kafkiano,
bem frequente nos seus romances.
O interesse de Coetzee pela censura no , na verdade, novo. Tem sua origem na sua prpria experincia
do escritor sob o regime do apartheid e transformou-se,
32
Posfcio crtico
por vias indiretas e sinuosas, numa interveno intelectual incomum que ficou sintetizada em seu livro
Giving Offense. A frica do Sul sob o apartheid, um regime que se estabeleceu com a emergncia do Partido
Nacional da frica do Sul, em 1948, foi responsvel
pela oficializao do racismo naquele pas. O racismo,
alis, j tinha longa histria na frica do Sul, desde o
Land Act de 1913, que regulara a aquisio de terras pelos nativos. O apartheid manteve, ao longo das vrias
dcadas de existncia, um impressionante aparelho de
censura que encarnava, de fato, os olhos e os ouvidos
do aparelho estatal maior, o mesmo aparelho que, em
1950, instituiria o Registro Populacional, categorizando os sul-africanos como Bantus, Coloured (mestios) e brancos. Criou sistemas segregatrios de reas
que deveriam ser habitadas por cada uma das raas.
O sistema previa a diviso compulsria da terra, reservando mais de 80 por cento do territrio cultivvel do
pas minoria branca, relegando a populao nativa
ao restante do pas. A infmia do regime lembrada
pela proibio at mesmo dos contatos entre as raas e pela segregao de locais pblicos. A mquina
do Estado do apartheid, pela sua violncia, sua forma
tentacular, s pode ser comparada talvez aos regimes
nazista e stalinista.
33
Posfcio crtico
Foi, assim, impactado pela onipresena desse sistema de vigilncia generalizada, que Coetzee comeou
a escrever sobre censura. Os doze ensaios de Giving
Offense, publicados anteriormente, entre 1988 e 1993, no
constituem, como o prprio autor assinalou, uma histria forte da censura, nem uma proposta para uma teoria
da censura, mas resultaram de outros interesses diversos: o primeiro era entender a paixo com a qual no
tenho nenhuma simpatia intuitiva, a paixo que se manifesta em atos de silenciamento e censura (COETZEE,
1996b, p. vii). Um outro seria entender, historicamente e
sociologicamente, por que no tenho nenhuma simpatia
por essa paixo (COETZEE, 1996b, p. vii). O estudo de
Coetzee andava, portanto, ao largo do fenmeno estatal
e burocrtico (embora no o exclusse, pois, de fato, o
pressupunha), concentrando-se em questes que muitos
considerariam laterais. Entre elas, as razes subjetivas e
at mesmo psicolgicas que levam um indivduo a se dedicar paixo de censurar, ou a questo da existncia de
um fundo fantasmtico que, muitas vezes, emerge atavicamente no ato de censura. O autor procurava explorar as
zonas obscuras que muitas vezes servem de fundamento
para a instituio da censura em vrios nveis da vida social, no apenas incluindo a censura de Estado, mas principalmente de estados autoritrios ou totalitrios.
34
Posfcio crtico
Posfcio crtico
carrasco. O caso de Breyten Breytenbach, escritor sul-africano, que sofre perseguio em seu pas, e do novelista cubano Reinaldo Arenas.
Finalmente, talvez por uma atrao inevitvel entre aqueles que foram de algum modo visados pela
vigilncia censuratria, Coetzee no esconde algo de
um fascnio bizarro pelas razes dos censores e pela
peculiaridade de seu raciocnio, o qual no raro se assemelha ao pensamento obsessivo e paranoico: o seu
longo e interessante estudo sobre Geoffrey Cronj um
exemplo disso (COETZEE, 1996a). Coetzee ali lembra
das origens daquilo que chama do pensamento do
apartheid e lhe sublinha o carter patolgico, por meio
de um notvel estudo lingustico dos termos e das oposies simblicas que emergem das regurgitaes imaginrias de Cronj. Este estava, como Coetzee analisa,
obcecado, angustiado com os casamentos inter-raciais
que punham em risco seu ideal racial. Cronj se tornou
famoso principalmente por liderar a Cronj Commision,
que tinha por objetivo avaliar as publicaes na frica
do Sul e, nesse sentido, era responsvel por estabelecer medidas draconianas. Encarnou o esprito de uma
censura inscrita no maquinrio do Estado, como prtica de burocratas. Seus escritos, sempre sintomticos,
revelam os entranamentos semnticos e psquicos, as
36
Posfcio crtico
Posfcio crtico
Posfcio crtico
Vrios ensaios de Giving Offense debruam-se sobre esse problema da reemergncia do esprito censuratrio entre professores e alguns ativistas a partir dos
anos 1980. Assim, por exemplo, os bem-intencionados
que chegaram a defender, com os argumentos do feminismo, o banimento da pornografia. O autor, perito
observador dos sinais psicolgicos que gravam seus
rastros na argumentao, assinala que o pensamento
progressista no est a salvo das inclinaes mais dbias da psicologia (nem da cultura) de massas. Nesse
sentido, ele sublinha os sintomas da compulso repetio que aparecem com frequncia nessa nova censura, que, s vezes, parece ter suas razes mais secretas
em pulses agressivas soterradas. Alerta que o puritanismo e a paranoia sempre fizeram bon mnage nas
construes fantasmticas de inimigos postios. Pois
a tentativa de supresso radical da ofensa em todos os
seus nveis na ao, na linguagem e no pensamento necessariamente pe em movimento reaes pulsionais sorrateiras. A censura que impede a expresso
e, com ela, a discusso, um perigo tanto ao nvel
institucional (como em ditaduras) como em ambientes
39
Posfcio crtico
Posfcio crtico
Posfcio crtico
Como explicar que cenas de tortura calcadas sobre prticas ento reais na frica do Sul, como as que so apresentadas em Waiting for the Barbarians, no foram vistas
como uma crtica ao regime dos censores? Ainda mais
que Coetzee havia sido ativo tambm em protestos polticos fora da frica do Sul - fato esse que lhe custou caro
nos Estados Unidos. Ele teve negada a renovao de seu
visto para aquele pas, devido sua participao em um
protesto pacfico contra a guerra do Vietn na Universidade de Buffalo. Ao retornar frica do Sul, esse episdio teria bastado para que os censores o colocassem na
lista negra dos opositores do regime do apartheid.
O que moveu os censores, ao que parece, eram
menos as razes do Estado do que os seus gostos de
conhecedores de arte e literatura, assim como o seu
bom senso. Aquelas obras, eles argumentaram em suas
fichas de avaliao, devido sua sofisticao, seriam
apenas do interesse da intelligentsia, sem grande efeito
sobre a massa de leitores do pas. Poderamos ainda
acrescentar: essa avaliao no ocorria no caso de escritores mais realistas como Breyten Breytenbach, que foi
perseguido e aprisionado tambm por suas publicaes
e suas crticas frontais ao regime. O que salvou os livros
de Coetzee a narrativa profundamente alusiva, simblica e muito estilizada que, embora aludisse histria
42
Posfcio crtico
Posfcio crtico
Posfcio crtico
assim, instalam-se na mente antes das defesas bloque-las. Em outras palavras: os efeitos morais desejveis dependem de constelaes muito complexas. A
tica mantm relaes imprevisveis com as leis positivas cujas normas tendem a se enrijecer rapidamente
em torno de interesses (ideolgicos, polticos, econmicos) que, por sua vez, deturpam o esprito da lei.
por isso que todo cuidado pouco quando se trata de
precipitadamente definir limites para a livre expresso
mesmo quando se trata de fazer frente opresso dos
desfavorecidos e de promover sua emancipao.
Posfcio crtico
Posfcio crtico
Posfcio crtico
Posfcio crtico
Posfcio crtico
Posfcio crtico
lidade do menino no pode ser estabelecida, e a narrativa faz habilmente desaparecer os outros dois rapazes
maiores, dificultando a tarefa do leitor na compreenso
e atribuio da violncia. At mesmo para Lucy, vtima
do estupro, a verso de seu pai parece ser questionvel
e duvidosa.
A avaliao de Gordimer tem um fio condenatrio
que equivale a uma forma sutil de censura ex post facto,
pois fortalece e legitima aquela, mais ameaadora, que
o Conselho Nacional Africano lanou contra a obra e
o autor, taxando a narrativa de perpetuadora do antigo
preconceito da criana primitiva (AFRICAN NATIONAL CONGRESS, 2000), ideia originada dos escritos
de James Barry Munnik Hertzog, o general Boer, da
Unio da frica do Sul, de 1924 a 1939, que incentivou
o desenvolvimento e a mitificao da cultura africner.
O que teria motivado a reao pouco solidria de
Gordimer? H algumas indicaes. Desonra recorre a
uma narrao em terceira pessoa, mas esse narrador
no tem um ponto de vista fixo. Ele se desloca, ora aderindo s opinies e aos preconceitos, ora s ideias e
fantasias dos personagens, deixando cada personagem
aparecer sob o olhar crtico dos outros.
Com essa tcnica narrativa, Coetzee combina elementos realistas (personagens, etnias, regies, conste51
Posfcio crtico
Posfcio crtico
proferida por Coetzee em Porto Alegre. Na ocasio, perguntaram, inquietos, o que Coetzee quis dizer ao ironizar a censura da pedofilia, pois tendemos a consider-la
como inadequada.
Uma primeira resposta, de princpio, seria: no espao reservado da arte, o que determina a diferena entre pornografia obscena e arte so critrios artsticos:
a autenticidade, a qualidade da apresentao, no os
contedos tirados de contexto. Alm desse princpio
bsico, Coetzee ainda alerta que um certo tipo de ateno exagerada, quase obsessiva, que hoje predomina
no tratamento de um elenco de assuntos (em particular
em questes de gnero e raa, alm da pedofilia), tende a ser contraproducente; surge uma deformao da
percepo devido ao foco reduzido e repetitivo sobre
certos temas. Ele lembra que, durante o perodo em que
vigorou a censura na frica do Sul - proibindo qualquer
tipo de cena com envolvimento sexual ou amoroso entre negros e brancos -, muitos escritores escreveram
histrias com esse tema. No entanto, quando a censura foi abolida, os mesmos temas foram esquecidos. De
modo anlogo, Coetzee, longe de inocentar a pedofilia,
apenas alerta que a intensidade do foco atual sintomtica de um mal-estar que pouco ou nada tem a ver
com a pedofilia em si.
53
Posfcio crtico
54
Posfcio crtico
Referncias Bibliogrficas
AFRICAN NATIONAL CONGRESS. ANC submission to the Human Rights Commission Hearings on Racism in the Media. Disponvel em: <http://www.anc.org.za/2674>. Acesso em: 7 jan. 2011.
COETZEE, J. M. Apartheid Thinking. Giving offense: essays on
censorship. [S.l.]: University of Chicago Press, 1996a.
COETZEE, J. M. Dirio de um ano ruim. So Paulo: Companhia
das Letras, 2008a.
COETZEE, J. M. Diary of a bad year. Reprint edition ed. New
York: Penguin Books, 2008b.
COETZEE, J. M. Giving offense: essays on censorship. University
of Chicago Press, 1996b.
COETZEE, J. M.; ATWELL, D. Doubling the point: essays and
interviews. Harvard University Press, 1992.
DONADIO, R. Out of South Africa. The New York Times, 16
dez. 2007. Books / Sunday Book Review. Disponvel em:
<http://www.nytimes.com/2007/12/16/books/review/Donadio-t.html>. Acesso em: 27 set. 2010.
PEREIRA, L. F. A publicao de Disgrace, de J. M. Coetzee
e a submisso do Congresso Nacional Africano Comisso
de Direitos Humanos: os farm attacks, a AIDS, os temores
brancos e as tentaes da censura. In: ROSENFIELD, K. H.;
PEREIRA, L. F (Org.). Lendo J. M. Coetzee. Santa Maria: Editora UFSM, 2015. p. 186-251.
55
Sobre a Censura
Ao longo dos anos, J. M. Coetzee escreveu uma
srie de ensaios no esforo de "compreender
a paixo com a qual eu no tenho nenhuma
simpatia intuitiva - a paixo que termina
silenciando e censurando" as vozes alheias.
Ao mesmo tempo, a busca de Coetzee por
compreender a censura se inverte na de
compreender a prpria antipatia por ela.
Depois da coletnea de ensaios de 1996,
Giving Offense: Essays on Censorship, Coetzee
iria ter uma surpresa desconcertante: aps
o fim do Apartheid e a liberao dos
documentos secretos do Estado, ele toma
conhecimento dos pareceres dos censores
sul-africanos sobre suas primeiras obras.
As palestras no Brasil, em 2013, so o resultado
de mais uma reflexo sobre o labirinto das
mentes dos censores.
ISBN 978-85-7391-249-4