LOS MOCHES DE LAMBAYEQUE

Semana 5
5.1. Quines fueron los mochicas de Lambayeque?

Quines fueron?
Desde la mirada arqueolgica, los mochicas de Lambayeque hace referencia aquel grupo de
personas hombres y mujeres que vivieron entre los siglos I y VIII d.C. y que ocuparon gran
parte del territorio que actualmente comprende la regin Lambayeque, son parte de la
Cultura Moche o Mochica, especficamente los denominados Mochicas del Norte. Desde el
enfoque antropolgico son parte de la tradicin muchik, es decir, aquel conjunto de pueblos
herederos de una milenaria herencia cultural iniciada aproximadamente hace 12 mil aos
con los hombres de Paijn.
Las principales expresiones arqueolgicas de existencia de la cultura Mochica en territorio
lambayecano han sido encontradas, en diversos lugares de Lambayeque, destacando tres
lugares especficos que acontinuacin sealamos:

Complejo Arqueolgico Huca Rajada - Sipn: donde los arquelogos han

descubierto 16 tumbas que al parecer pertenecen a una casta de
dignatarios mochicas entre seores, guerreros y sacerdotes, que
gobernaron Sipn entre los siglos I y VI

Complejo Arqueolgico Ucupe (Huaca el Pueblo): donde se descubri a

un dignatario mochica, de igual de importancia que los los Seores de
Sipn y que ha sido bautizado como el Seor de Ucupe.

Complejo arqueolgico Pampa Grande: Se postula este espacio fue un

centro urbano que cobr importancia durante el perodo final de la
sociedad mochica (600 800 d.C). Segn la hiptesis de Luis Chero
(2012), este cetro urbano alberg a la lite Sipn, despus de su xodo
de Huaca Rajada Sipn como consecuencia del Fenmeno de El Nio.

Ubicacin temporal y espacial

Luis Chero Zurita (2012, p. 15), indica que la cultura Moche en Lambayeque est presente
desde el siglo I d.C., posiblemente los inicios son contemporneos con Cristo. Adems,
teniendo en cuenta estudios arqueolgicos reportados por diversos investigadores, seala
que en todo los valles de Lambayeque (Valle La Leche, Valle Chancay Lambayeque y
Valle Zaa) existen evidencias de sitios arqueolgicos con ocupacin mochica temprano,

En los valles de Olmos y Motupe no se han reportado hasta la fecha sitios de esta poca,
no descartando que con futuras prospecciones y trabajos de investigacin se registre
alguna evidencia de la ocupacin mochica temprano.
Asimismo el destacado arquelogo apunta que en todos los valles lambayecanos existe
evidencia de esta ocupacin mochica dese la fase temprana, adems, se puede referir que
todos estos sitios coexistieron al mismo tiempo controlando su rea de influencia,
desarrollando tecnologas de acuerdo a sus necesidades y compartiendo elementos comunes
en cermica, arquitectura, ornamentos que los identifican como una sola cultura (Chero
Zurita 2013, p.15).

5.1.1. Los Seores Moche de Sipn

Como hemos indicado en total son 16 tumbas reales que se han descubiertos en el
Complejo Arqueolgico Huaca Rajada Sipn. Todos estos descubrimientos se han realizado
en
un
lapso
de
25
aos.
Con
las
ltimas
tumbas encontradas especficamente las tumbas 14, 15 y 16, la historia de los Seores de
Sipn se vuelve a reescribir, y esto es as pues en la historia y en la arqueologa nada esta
culminado.
En ese marco se ha evidenciado que el Seor de Sipn sera el ltimo gobernante de la
dinasta moche en Sipn, esto ocurri hacia el VI d.C. Antecedindole una casta de nobles
que presumiblemente empiezan a gobernar e influir en el valle de Lambayeque desde el
siglo I d.C.
Entre los principales seores mochicas de Lambayeque encontrados en Huaca Rajada
Sipn destacan los siguientes:

EL Noble Guerrero (encontrado en la tumba 15)

El Viejo Seor de Sipn (encontrado en la tumba 3)

Seor Guerrero (corresponde a la tumba 16)

Sacerdote Guerrero (tumba 14)

Sacerdote (tumba 2)

Seor de Sipn (tumba 1)

Sobre estos seores, ms adelante detallaremos lo que los arquelogos encontraron entre
sus ajuares funerarios, previamente describiremos el monumento arqueolgico donde
fueron encontrados

El Complejo Arqueolgico Sipn

El monumento Arqueolgico
El monumento Arqueolgico de Sipn, conocido como Huaca Rajada, consiste en dos
grandes y erosionadas estructuras piramidales de adobe que hoy parecen montaas de barro
emergiendo entre los cultivos agrcolas de la zona. El nombre que se le atribuye "Sipn" es
un trmino Mochica que significara Casa o Templo de la Luna o Casa de los Seores.
Desde 1987 ao en que se iniciaron los trabajos de investigacin arqueolgica, hasta la
actualidad se han descubierto 16 tumbas que contienen: ornamentos, tocados, emblemas y
atuendos de oro, plata, cobre dorado y piedras semipreciosas, pertenecientes a diversos
personajes de alto rango de la sociedad mochica.
Estos contextos funerarios se convierten en fuente incalculable de informacin histrica
para reconstruir el nivel de desarrollo, organizacin, relaciones culturales y pensamiento
religioso de los mochicas.

Ubicacin
El Complejo Arqueolgico Huaca Rajada - Sipn se ubica en la seccin media sobre la
margen meridional del valle de Lambayeque o Chancay, lo que hoy es el casero Huaca
Rajada y poblado de Sipn, colindante con las pampas de Cayalt por el sur, el ro Reque
por el norte, cerro Saltur por el este y pampas de Collique por el oeste.
Huaca Rajada pertenece al distrito de Zaa, provincia de Chiclayo, departamento de
Lambayeque, en la costa norte del Per. Actualmente est declarado Reserva Arqueolgica
Intangible el Complejo Arqueolgico de Sipn, con un rea de 29.5 hectreas.

Componentes arquitectnicos de Sipn

Segn los arquelogos del Museo Tumbas Reales de Sipn, las grandes estructuras,
componentes monumentales de Sipn representan dos modelos bsicos denominados
piramidal y plataforma masiva.El piramidal, sufri frecuentes remodelaciones,
constituyndose en el ms antiguo.
Casi todos los templos o santuarios estuvieron cuidadosamente enlucidos, pintados de
colores rojos, amarillos y decorados con relieves o policromas representando dioses,
escenas mticas o ceremonias. En Huaca Rajada Sipn se han podido determinar hasta 6
fases arquitectnicas, ampliadas luego a 8 despus de alcanzar los niveles ms profundos.

Las tumbas reales y las pirmides

En la imagen y en el video se muestra el Monumento arqueolgico Sipn y la forma como
lucan en su mejor esplendor, en l se aprecian sus espacios de acceso y pirmides. El
monumento, en su conjunto, para su construccin requiri de millones de adobes, que
posiblemente fueron brindados por familias a manera de tributo, as como gran cantidad de
mano de obra y de especialistas conocedores de tcnicas arquitectnicas y de la ingeniera
de la construccin.
En estas edificaciones, como se puede apreciar, destacan tres pirmides:

a)
Plataforma funeraria o mausoleo. Lugar donde se han encontrado 16
tumbas de personajes importantes de la lite mochica en Lambayeque, entre
seores, sacerdotes, guerreros y nobles con ajuares funerarios muy ricos y
complejos.

b)
Pirmide ceremonial: Donde se realizaban ceremonias religiosas o rituales,
presididas por el gobernante, sacerdotes y personas dedicadas al culto.

c)
Pirmide Poltica Administrativa: Posiblemente en este espacio se
tomaban las decisiones de gobierno ms importantes para el designo del valle

Ubicacion de las 16 tumbas

En la siguiente grfico (imagen 02), se observan las 10 plataformas funerarias y la
ubicacin de cada una de las 16 tumbas encontradas en el mausoleo de Sipn. Tambin se
puede apreciar la ubicacin de los personajes ms importantes de esta dinstica mochica en
el valle de Lambayeque.
A.) El Seor de Sipn

Observa detenidamente la siguiente iconografa y el vdeo

Indudablemente, es una escena compleja, de esos personajes que intervienen se ha
identificado al personaje A, quines sern los dems personajes? qu dices?

Vdeo : Iconografa mito o realidad

En el siguiente video el arquelogo Christopher Donnan, uno de los mximos conocedores
de esta cultura, explica la relacin que existe entre la iconografa denominada Ceremonia

del sacrifico o presentacin y los personajes hallados en el Complejo arqueolgico Huaca

Rajada Sipn.

Ms datos sobre el tema

El Seor de Sipn, es uno de los 16 noble encontrados en Huaca Raja Sipn y es el ms
conocido a nivel mundial. Es descrito por su descubridor el arquelogo Walter Alva como
la mxima autoridad de la sociedad Moche, en su espacio cultural determinado. Estamos
hablando entonces del Seor tnico del valle de Lambayeque que en vida manej los
destinos de esta regin entre los siglos II a III (2007, p. 116). Advertimos que estos datos
han variado con los ltimos descubrimientos desarrollados, a partir del 2007 al 2012.
Volviendo al tema, Alva indica que el Seor de Sipn al parecer ejerca triple autoridad: jefe
poltico, militar y religioso; era quien presida posiblemente los rituales mgicos religiosos,
segn lo demuestra la iconografa.
Alva, indica que su estructura corprea era equilibrada, no musculosa como la de sus
acompaantes varones. Sus huesos no tenan indicios de que hubiera desarrollado una gran
musculatura. La parte posterior de su crneo fue aplanada, un hecho comn entre los
moche, debido a la prctica de amarrar a los bebes a cunas de madera plana.
Tena una pequea caries, pero en general sus dientes estaban en buenas condiciones y
mostraban poco desgaste, en comparacin con otros moches adultos de ms de treinta aos
de edad. Pareciera que este personaje tuvo una mejor dieta, quiz coma alimentos
cuidadosamente preparados para que no tuvieran mucho material abrasivo.
Su muerte probablemente fue por epidemia o enfermedad, pues los investigadores no
encontraron indicios de muerte violenta, muri a una edad adulta entre los treinta y cinco y
cuarenta y cinco aos (Alva, W. 2007, p. 75), tena una estatura aproximada en 1.66
metros, gozaba de buena salud, salvo una incipiente artritis en la columna vertebral.

La Tumba del Seor de Sipn.

El ajuar funerario

o encontrado en la cmara funeraria del Seor de Sipn vislumbra al mundo por los
ornamentos encontrados, situacin que la cataloga como una de las tumbas ms ricas del
mundo. Sin embargo lo que poderosamente llama la atencin es la cantidad de cuerpos

humanos que fueron enterrados al lado del Seor de Sipn. Al parecer este grupo de gente
sepultada con el Seor de Sipn correspondera a su sequito, que se inmol honrosamente
con su Seor. Walter Alva al respecto seala lo siguiente: probablemente, los restos
humanos descubiertos pertenecan al sequito del Seor que deba acompaarlo en la muerte
como un suceso normal en las costumbres y creencia de muchos pueblos de la antigedad
(2007, p. 93).
Otros datos interesantes sobre la Tumba del Seor de Sipn nos la brinda tambin pgina
web del museo, donde se describe que:
El atad de madera del Seor estaba rodeado por 8 acompaantes, un gran squito
de cuerpos que renda honor a su elevado rango, estos eran: dos mujeres jvenes,
su esposa, un nio, un jefe militar, el portaestandarte, el viga, el guardin de la
tumba, dos llamas y un perro.
El Seor de Sipn, al momento de su descubrimiento, posea tres pares de orejeras
de oro con incrustaciones de turquesa a ambos lados, el principal par posee una
imagen miniaturista representando al mismo Seor flanqueado por dos guerreros,
los otros dos pares de orejeras halladas tienen la representacin del venado y del
pato pico de cuchara.
Adems de estas exquisitas y magnficas joyas, en la tumba se encontraron
numerosos estandartes labrados en cobre al igual que un collar de discos de oro,
invaluables joyas y ornamentos que determinaban el rango superior que posea en
su poca.
En la Tumba del Seor de Sipn, se registraron aproximadamente 451 objetos
unitarios o conjuntos entre ornamentos, tocados, vestimentas y ofrendas que
cubran y subyacan a los restos seos del Seor.
Los pies del Seor, estaban calzados con sandalias de plata, orientados hacia el
norte cardinal y la cabeza dirigida hacia el sur. A ambos lados de la cmara
funeraria se encontraron un total de 209 vasijas de diversas formas,
representaciones, tamaos y acabados; distribuidas en las hornacinas laterales y
central sur como en los espacios entre los atades.
.
B.) El Viejo Seor de Sipn

Quin fue el viejo seor de Sipn?

Fue un personaje de la lite mochica lambayecana. Segn los estudios de antropologa

fsica, se explica que:
la osamenta habra pertenecido a un hombre entre cuarenta y cinco y cincuentaicinco aos,
con una talla aproximada de 1.62 m. Su dentadura tena un avanzado desgaste pero no
haba padecido caries ni abscesos. La nica patologa visible se refera a una osteoartritis de
los huesos tarsianos y metatarsianos de los pies, codos y columna vertebral. (Alva, W.
2007)
Se calcula que el Viejo Seor de Sipn es mucho ms antiguo que el Seor de Sipn,
ubicado a los inicios del moche medio hacia los 300 D.C. aprximadamente.

La tumba del Viejo Seor de Sipn

Walter Alva indica que el recinto funerario del Viejo Seor era una fosa rectangular de 1.70
metros x 2.60 metros en cuya seccin central se ubicaba el envoltorio funerario. El fardo
funerario alargado de 2.30 metros x 0.80 metros se encontraba rodeado de 26 vasijas
(diecisiete al este y nueve al oeste).
Esta tumba era diferente a la Cmara Funeraria del Seor de Sipn y a la Tumba del
Sacerdote, ya que esta careca de techo de vigas de madera, hornacinas laterales y atad.
Este entierro es de mayor antigedad y aparentemente ms simple pero de un complejo
ajuar funerario con una impresionante cantidad de ornamentos, emblemas y atuendos
metlicos, gran parte de los cuales resultan de suma importancia para comprender el origen
del poder de los dignatarios moche en Lambayeque.
Impresionantes joyas del Viejo Seor

El Viejo Seor de Sipn, fue enterrado con aproximadamente 56 piezas de oro y decena de
ornamentos de plata y cobre que cubran a este personaje de la dinasta Sipn . Veamos
algunas de sus joyas:

- Hombre felino: imagen de la deidad felnica con cuerpo de hombre.

Se encuentra coronada por la gran serpiente celestial bicfala que
simboliza el cielo, otra serpiente-ave sobre la cabeza representara la
tierra y una tercera serpiente (en la frente) simbolizara el mar.

- Hombre cangrejo: imagen de la deidad hombre cangrejo en

cobre dorado. El personaje tiene un collar de siete cabezas de bho, ojos
expresivos con incrustaciones de caracol blanco y piedra roja, colgajos
en las orejas y tocado semilunar con dos volutas al costado.

- Collar de araas: de diez piezas de oro que representan araas

llevando en el vientre el rostro de un personaje. Cada una de las piezas
lleva en su interior tres cascabeles de oro para producir sonido. En el
reverso aparece en relieve tres serpientes erizadas de cuerpo dentado y
cabeza de ave.

- Collar de cabezas de anciano: collar completo de diez cabezas de

oro. Se confeccionaron mediante dos tapas soldadas con plata y los ojos
debieron llevar tambin aplicaciones orgnicas, ahora desintegradas.
Este collar debe de haber formado el tercer collar ureo del Viejo Seor.

Nariguera del bho: nariguera de oro, plata y turquesa,

representando su posible imagen miniaturista con armas y tocado de un
bho con las alas abiertas. Las plumas de metal vibran al movimiento.

C.) El Sacerdote
Sobre este personaje, las investigaciones de Walter Alva y su equipo de arquelogos nos
describen que en la Tumba del Sacerdote, se hallaron a dos mujeres jvenes que lo
flanqueaban, un guardin sin pies sepultado en un atad de caa; tambin se encontraron
dos atades mas uno de ellos contena el cuerpo de un hombre joven. Otro atad ms
pequeo contena un nio, un perro y una culebra. En la tumba igualmente se encontr una
llama sin cabeza.
El personaje principal de esta tumba, denominado el Sacerdote fue hallado en un atad de
caa desintegrado sujeto con tiras de cobre de 0.95 metros x 1.85 metros envuelto en una
tela roja descompuesta.
Este varn adulto hallado y de acuerdo a los exmenes realizados tena entre 35 y 45 aos
de edad, habra medido 1.60 metros y sus huesos, de fuertes inserciones musculares, no
exhiban signos de enfermedades o malnutricin.
Por su gran tocado de lechuza y la copa de cobre junto a la mano derecha, ambos objetos
utilizados en las ceremonias de sacrificio y representados en el arte mochica, estamos
hablando de lo que pudo ser el Gran Sacerdote de Sipn, que vivi en los aos 220 d.C.

Joyas del sacerdote

- Orejeras de cobre dorado: juego de orejeras de cobre dorado, oro y turquesa.

Sobre el mosaico de turquesa se adicion una fina lmina circular de oro con
relieves granulares y una pequea cabeza central del mismo metal repujado
representando un rostro de ojos almendrados, boca replegada y orejeras fijadas,
mediante diminutos clavos y grapas.

- Collar de caras alegres: collar de cobre dorado, representando nueve cabezas

humanas sonrientes que simbolizaran la vida. Los dientes son de incrustaciones de
concha tallada y engastada, una pronunciada nariz y la frente arrugada sugieren el
rostro de un anciano.

- Copa ceremonial: copa de cobre dorado con tapa, encontrada en la mano

derecha del Sacerdote. Fue utilizada en las ceremonias de sacrificio.

D.) El Noble Guerrero Mochica (Tumba 15)

Este personaje ha sido identificado como un noble guerrero, que posiblemente en su

tiempo se da origen a la dinasta de los Seores de Sipn. Sobre este personaje se cree que
al momento de su muerte tena 21 aos y posiblemente fue contemporneo con Cristo, las
futuras investigaciones avalarn o desestimaran esta hiptesis.
Los resultados parciales de investigacin de esta tumba, han sido revelados en la pgina
web de la Unidad Ejecutora Naylamp (http://www.unidadejecutoranaylamp.gob.pe), sobre
el personaje de la tumba 15 nos indican lo siguiente:
Al momento de su muerte era un joven fuerte de 21 aos, con una estatura de 1.65
metros, no se detectado evidencias de enfermedad o patologa como posible causa
de muerte.
Los Ornamentos hallados dentro de la Tumba nmero 15, aunque no son
numerosos, si reflejan las funciones de guerrero dentro de la jerarquizada sociedad
Mochica en los inicios de la ocupacin de Sipn; en la iconografa representada en
vasija, arquitectura u otros soportes se puede ver a personajes jvenes portando
objetos muy parecidos a los de esta tumba, desarrollando combates rituales.
() Por otro lado, Los objetos que han permitido esbozar la idea de un guerrero
son una punta de lanza o remate de porra y un escudo circular recubierto con
pequeas placas de cobre dorado. Estas insignias militares (puntas de lanza, porras
desarticuladas y en algunos casos escudos de metal), se muestran en el Viejo
Seor de Sipn, el Sacerdote Guerrero y las tumbas 05, 08, 09; as como el
acompaante del Seor de Sipn, todos estos ltimos personajes ligados a
funciones militares. En cuanto a los cascabeles que decoraban el cinturn del
personaje de la Tumba 15, le permitira distinguirse al momento de desplazarse o
realizar algn combate

Lectura: La presencia del bho como divinidad protectora

La divinidad bho, hace su presencia casi en todas las tumbas encontradas en Sipn.
Aparece desde la tumba del Noble Guerreo, que al aparecer es la ms antigua (siglo I d.C.)
hasta la tumba del Seor de Sipn (siglo VI d.C). Al respecto Luis Chero (2012, p. 22)
manifiesta lo siguiente:
Ave relacionada con el inframundo poseedor de una virtuosa visin y relacionado
a rituales de sacrificio. As mismo la presentacin de este animal en sus objetos
personales le confiere la proteccin y representatividad de la divinidad bho tanto
en mundo de los vivos como en el inframundo.
Con la recurrencia del bho en estas tumbas podemos referir que todos los
personajes enterrados con algn referente de este animal, compartiran un estrecho
vnculo con actividades mgico - religiosas, pues debido a la magnfica visin
nocturna y la peculiaridad de observar su entorno con mayor amplitud, se
convierte en el mejor aliado para guiar el viaje de los muertos.
Algunos investigadores han abordado el tema de la importancia de la sacralidad
que le confieren a la Divinidad Bho, identificndolo como guardin y seor de
la noche, el Guerrero Bho habita las entraas de la tierra, rige los destinos del
mundo de Abajo y era responsable por el crecimiento de las plantas en cuyo
nombre se habra realizado sacrificios humanos (Makowski 1996)
E.) Sacerdote-Guerrero: (Tumba 14)

Que correspondera, segn el arquelogo Luis Chero, al cuarto personaje del tema
iconogrfico denominado La Presentacin o al personaje D. Este personaje fue
descubierto al reiniciarse las investigaciones en el 2007. Para conocer quin fue este
personaje denominado Sacerdote Guerrero, a continuacin reproduccin lo que su
descubridor nos explica:
los datos que se obtuvieron indican que la tumba perteneca a un individuo de
sexo masculino, de 30 a 40 aos de edad, es decir un adulto medio, con una
estatura de aproximadamente 1 m. 64 cm., no se detect ninguna evidencia de
enfermedad o patologa como causa de muerte, solo se observaron labiaciones u
osteofitos moderados en algunas vrtebras. El severo desgaste dental, estaba
acentuado en los dientes superiores e inferiores del lado derecho del rostro, hecho
que puede deberse a una patologa por lesin en la articulacin temporomandibular o a factores culturales como la masticacin de coca como parte de sus
actividades rituales en vida.

Es interesante resaltar que la tumba 14, muestra el mismo patrn de enterramiento

de Sipn en las ltimas etapas de la fase mochica medio (cmara funeraria),
compartiendo con el Seor de Sipn y Sacerdote la cualidad de haber sido
enterrado en un elaborado atad o sarcfago de madera reservado para los
personajes de ms alto rango. El ajuar funerario evidencia la jerarqua del
personaje, siendo los ornamentos, emblemas, atuendos y trajes rituales, los que
reflejaran las actividades, funciones y posicin social en la nobleza mochica,
resaltando el uso de metales como el cobre, en menor escala el cobre plateado y
slo dos objetos de oro (nariguera semilunar y pequea masa colocada cerca a la
boca). La disposicin de los objetos refleja el concepto del dualismo, donde el oro
y la plata representaran el sitial de este personaje en el mundo espiritual.
Entre los ornamentos de poder se nota la preponderancia de tocados y diademas,
mientras que las narigueras se muestran en menor cantidad. Los motivos
representados esencialmente se vinculan al tema del Hombre-bho, asociado a
las funciones religiosas, poltico-militares, razn suficiente para estimarlo como
un Sacerdote-guerrero.
En el aspecto tecnolgico, para la confeccin de los ornamentos se recurre
mayoritariamente al uso de grapas y lminas caladas y repujadas, existiendo pocos
ejemplares con empleo de soldadura metlica. Como materiales excepcionales y
exclusivos deben mencionarse las vasijas metlicas representando personajes y la
imagen en cobre slido del Hombre-bho, trabajada con la tcnica de la cera
perdida. (Chero 2012, p. 33, 34)
F.) Seor Guerrero (personaje de la tumba 16)

El Seor Guerrero conocido tambin como el "Guerrero del pututo" o personaje de la

Tumba 16, fue encontrado por el equipo de arquelogos de investigadores que dirige Luis
Chero, quien reporta que la osamenta del personaje fue analizada por el Antroplogo fsico
Mario Millones cuyos resultados indican lo siguiente:
este personaje sera un varn, tendra unos 35 a 40 aos de edad y 1.67 m de
estatura al momento de su muerte. Su contextura es robusta posiblemente por la
funcin de guerrero que cumpli en vida. Hasta el momento no se evidencia
ninguna enfermedad o patologas que pudieran haber contribuido a la causa de su
muerte. (2012, p. 31).
Al parecer este personaje, aparece graficado en las iconografas moche, portando un pututo,
elemento ancestral utilizado en ceremonias religiosas y militares. Los arquelogos estn
convencidos que habra sido un jefe militar de la dinasta Sipn.

Entre los atuendos encontrados aparte del pututo de 13 cm. aprox., destaca un cetro en
forma ovoide, dos estlicas y un pectoral en forma de sol radiante con terminaciones en
cabeza del pez life o pez gato. Al respecto se ha indicado que este pectoral es parecido al
encontrado en la tumba del Viejo Seor de Sipn, la diferencia es que fue elaborado con
conchas marinas.
Segn Walter Alva, el personaje principal de la tumba 16 probablemente estuvo
adscrito a los rituales ms importantes y formaba parte del entorno de los seores
Sipn. Esta ltima es la denominacin que comprende a los personajes de lite
hallados en el mausoleo de Huaca Rajada, como el Seor de Sipn [1.600 aos de
antigedad], el Viejo Seor [1.500 aos de antigedad] y dos sacerdotes guerreros
de 1.700 aos de antigedad. ()
En el mencionado contexto funerario tambin se hallaron armas de guerra, un
cetro y otros emblemas propios de un personaje del ms alto rango. Quizs un
aspecto importante de la jerarqua de este hombre sea el hecho de que fue
enterrado en el entorno de la tumba de lite del Seor de Sipn. A menos de diez
metros de este gobernante mochica (El Comercio 7/08/2010)
Importancia del descubrimiento de las Tumbas Reales de Sipn

Sin lugar a dudas el descubrimiento de las Tumbas Reales cambio la historia del Per
milenario en la costa norte, se replantearon las afirmaciones que se tenan principalmente
sobre la cultura mochica.
Adems, era la primera vez que se descubre en nuestro pas los restos de un jerarca o alto
dignatario prehispnico, con todos sus atavos y riquezas. Hasta ese momento la idea de
grandes seores y altas civilizaciones slo se tena referencia por las crnicas, quienes
aludan y resaltaban con mayor fuerza a los incas.
Adems, del movimiento econmico que genera producto del turismo, el descubrimiento de
las tumbas Reales de Sipn es importante, entre muchas cosa, por lo siguiente:

Demostraron que la organizacin poltica y social de la cultura Moche es

sumamente compleja inclua a una clase de nobles con distintos rangos o jerarquas
que ejercan el poder, en su respectivo valle o seoro. Adems, el entierro de estos
personajes con una serie de vestimentas y ornamentos ostentosos son seal de la
existencia de artesanos altamente especializados. Krzysztof Makowski (2008, p. 88)
refiere que El hallazgo de las tumbas de Sipn proporcion argumentos
contundentes para reconocer que la sociedad de la costa norte alcanz niveles de
complejidad social y poltica comparables con los mayas o aztecas, a pesar de la
inexistencia de la escritura

Water Alva (2010, p.179) nos indica que con el descubrimiento de las Tumbas
Reales de Sipn se verifica la correlacin entre el discurso y iconogrfico y los
bienes de rango y mando usados en vida, adems seala que:
Dicha correlacin brinda una clave definitiva para identificar el nivel
jerrquico de cada uno de los personajes en su correspondiente contexto
temporal y reconocer en los cambios formales las innovaciones en la
organizacin, pensamiento religioso y estilo. La etapa culminante de esta
sucesin dinstica y creciente jerarquizacin est representada en el probable
orden siguiente:
- El Seor o Siec en la cspide del poder local con una triple autoridad:
militar, religiosa y civil, representado por los smbolos radiantes o
solares, numricamente asociados al factor decimal.
- El Sacerdote con rango y funciones estrictamente religiosas vinculadas al
culto lunar.
- Jefes militares y/o caballeros, reconocibles por atuendos, armas y
emblemtica.
- Dignatarios civiles, asistentes religiosos y soldados o Guardias
adscritos a las especficas funciones anteriores.
- Artesanos y especialistas, probablemente pertenecientes a grupos
familiares o castas.
- El pueblo comn ocupados en actividades productivas diversas.
- Yanas o servidumbre asignada a los anteriores estamentos.

Las Tumbas Reales de Sipn alteraron tambin nuestra percepcin de la religin y

cosmovisin moche. Ahora nos percatamos que los ritos ceremoniales con
sacerdotes y sacerdotisas vestidos con atavos suntuosos, eran parte de la vida real.

La infinidad de objetos de origen serrano y amaznico encontrados en las Tumbas

de Sipn, nos evidencia una vez ms que los contactos entre estas regiones fueron
fructferas desde tiempos milenarios a pesar de la diferencia de lenguas, que a
simple percepcin dificultaran la comunicacin entre pobladores de culturas
distintas. Por lo tanto habra un vnculo histrico y cultural transversal en la macro
regin norte del Per. Sumado a estos vnculos regionales, tambin hay que
manifestar los contactos internacionales, para la obtencin de piedras semipreciosas
u objetos exticos obtenidos probablemente de Ecuador, Colombia, Chile y Bolivia.

5.1.2. El Seor de cupe

El Seor de Ucupe: un gobernante mochica

A mediados de junio del 2008, el arquelogo Steve Bourget con su equipo de
investigadores descubri en Huaca el Pueblo, en lo que hoy es el pueblo de cupe
(Departamento de Lambayeque) una impresionante tumba perteneciente a un personaje de
la nobleza Mochica. Este personaje concentra la mayor cantidad de diademas y coronas
halladas hasta el momento en el pas. Todos los objetos de metal se caracterizan por haber
sido elaboradas en cobre dorado.
Segn Steve Bourget, este personaje con todos sus atuendos encontrados tiene un parecido
al personaje D de la Escena del Sacrifico.
Adems, se ha identificado que los objetos y emblemas con los que fue enterrado son casi
similares a los encontrados en las Tumbas Reales de Sipn. Sin lugar a dudas el estudio de
este personaje y su contexto funerario es de suma importancia para comprender el mundo
de los mochicas.
Ubicacin
Huaca el Pueblo se encuentra en el Complejo Arqueolgico Ucupe que se ubica en el
departamento de Lambayeque, en el pueblo de Ucupe, 500 metros al sur del ro Zaa, al
oeste de la carretera Panamericana
Los tesoros de Seor de Ucupe
El personaje cuando fue descubierto, estaba tapado completamente por grandes ornamentos
metlicos oxidados por el paso del tiempo, una mscara funeraria de cobre dorado con ojos
de concha. Al verificarse el crneo del personaje se observ que se le haban colocados en
su boca 4 discos de metal en bruto, dos de cobre y dos de plata, que indicara su rango en
el trnsito al mundo de los muertos.
El arquelogo Walter Alva seala que el llamado Seor de cupe tendra al momento de
morir entre 25 a 38 aos. Adems, hace notar que fue enterrado junto a una mujer de 15 a
25 aos. Esta dama tena un feto de aproximadamente unos cinco meses. Al parecer la
mujer estaba embarazada al momento de morir.
Se ha destacado que este personaje concentra la mayor cantidad de diademas y coranas,
sin embargo, el contexto funerario donde fue encontrado presenta variedad de objetos que
lo hacen sumamente interesante y rico en informacin. A continuacin brevemente
sealamos algunos de ellos:

Numerosas placas metlicas que componan una tnica ritual.

Tres hermosas botellas Mochica, la primera representando un personaje sentado en

actitud reflexiva, la segunda corresponde a un noble sentado sobre su trono y
finalmente una vasija sin decoracin alguna, pero compuesta por dos piezas.

Un ceramio representando un felino, as como un ceramio representando un zapallo

(loche?).

Huesos de camlidos; as como el esqueleto entero de una llama colocada a los pies
del personaje, claramente son ofrendas para ser consumidas en la otra vida.

Varias diademas en forma de V, con la representacin central del rostro hiertico

de un personaje adornado con orejeras, tocado y collar de cabezas de bho.

Mscaras funeraria

Un tocado en miniatura

Pectorales de cuentas de spondylus,

Narigueras y dos pequeas representaciones del ser mtico Ai-apaec.

Coronas compuestas por cintas y plumas metlicas de impresionante calidad

artstica y tecnolgica.

Un par de orejeras de plata con colgajos, dos pectorales de placas en concha,

Un collar compuesto por pequeas tallas de concha y resina, brazaletes,

Un magnifico collar de cuentas lenticulares de plata, confeccionadas mediante dos

tapas, llevando la representacin frontal de una deidad coronada y flanqueada por
serpientes. Esta imagen como otras de la misma tumba presenta notable similitud
con imgenes encontradas en las tumbas de Sipn, hecho que demostrara la
estrecha relacin que debi existir entre estos dos centros de la poca Mochica.

Enlace: A continuacin enlazamos la informacin difundida (en ingls) por los

arquelogos responsables de la investigaciones en realizadas en cupe
5.1.3. Pampa Grande: la ltima capital de los mochicas de Lambayeque

El complejo arqueolgico Pampa Grande se encuentra ubicado en el departamento de

Lambayeque, provincia de Chiclayo y distrito de Chongoyape. Este complejo arqueolgico
es considerado como la ltima capital de los moches de Lambayeque. Aqu posiblemente
segn la hiptesis de Luis Chero Zurita llegaron la elite de los Seores de Sipn, como
consecuencia de fuertes lluvias que azolaron la regin entre los 600 y 650
aproximadamente. A partir de esa fecha para adelante Pampa Grande cobra un impulso y se
convirti en el principal centro urbano de la costa norte dominado por los mochicas.

Pampa Grande ha sido identificada como un centro ceremonial y administrativo de control

del agua, asimismo un centro urbano que albergaba diversos talleres de especialistas en la
tecnologa del textil, la metalurgia y la alfarera.
Al respecto Rojas, Carol y Ilana Johnson (2006, p. 10, 11) informan lo siguiente:
El sitio de Pampa Grande est localizado sobre una larga pendiente aluvial, muy
cerca del cuello del ro Lambayeque (...). Recibe este nombre por su ubicacin,
donde pampa es una palabra quechua que significa rea llana. Justo pasando
el estrecho cuello el ro Chancay se fractura en el ro Reque, ro Lambayeque, y en
el canal Taymi, el cual hoy en da riega mas de 90 000 hectreas de tierra
cultivable (Shimada 1994: 60). El ro Reque pasa muy cerca del sitio y hacia el
otro lado de la ribera se extiende un largo cerro, conocido como La Puntilla, el
cual se cree que ha tenido un especial significado en la orientacin de la mayora
de los edificios principales del centro cvico ceremonial de Pampa Grande (Ibid.),
(...)
La ubicacin de Pampa Grande cerca al cuello del valle es ideal para el control de
la irrigacin de toda el rea cultivable. Esto podra haber resultado de acuerdo a
un acceso primario al cultivo de la tierra en orden a producir grandes campos
donde el estado impuso impuestos a los productos almacenables. Esta ubicacin
tuvo salida al principal camino de la regin (norte sur), el que adems pudo
brindar acceso a bienes e informacin procedente de otras regiones.

Un sitio estratgico para controlar el agua

Por su ubicacin, los arquelogos refieren que Pampa Grande fue fundada en un lugar
estratgico con la intensin de controlar el agua y una red de canales que nutran de lquido
elemento a los campos de cultivo de diversas zonas de Lambayeque.
No olvidemos que el agua y los sistemas hidrulicos son de suma importancia en la costa
norte del Per, pues la costa se caracterizada por ser desrtica debido a la falta de lluvias,
en ese sentido los sistemas hidrulicos, fueron una excelente solucin que generaron los
antiguos peruanos para convertir el desierto en tierras de cultivo. El agua gracias a los
ramales de canales de regado llega impulsada por la gravedad contralada, hasta diversas
zonas de la costa. Es preciso resaltar que el sistema hidrulico (red de canales) que hasta
hoy interconecta a los valles de Motupe, La Leche, Lambayeque y Zaa tuvieron un gran
impulso a partir del siglo VII hasta el VIII d.C. (750 aproximadamente) donde Pampa
Grande paulatinamente fue abandonada.

Conclusiones quinta semana

Podemos concluir este tema manifestando que:
Los mochicas de Lambayeque ocuparon gran parte de los valles del territorio que lleva el
mismo nombre. Como testimonio de su presencia han dejado varias construcciones
arquitectnicas donde las investigaciones arqueolgicas han descubierto los ajuares ms
ricos del Per prehispnico pertenecientes a poderos jerarcas mochicas.
Al parecer los mochicas de Lambayeque tuvieron un desarrollo que se prolong desde el
ao 0 despus de Cristo hasta hace aproximadamente 750 a.C, durante esa poca
levantaron colosales palacios, hicieron frente a dramticas lluvias, pero sobre todo
dominaron el desierto y lo convirtieron en tierras de cultivo, gracias al dominio y desvo del
agua de los ros a travs de un sistema hidrulico muy sofisticado.
Dentro de los poderos seores moches de Lambayeque, destacan los jerarcas de Sipn,
encontrados en Huaca Rajada Sipn, en total se han descubierto 16 tumbas. A parte de la
riqueza de los objetos que se encontraron, la informacin histrica desprendida de esos
descubrimientos, sin lugar a dudas han cambiado la concepcin entono a los moches.
A estos descubrimientos de tumbas reales en Sipn se suma el descubrimiento del Seor de
cupe, un noble moche que domino su territorio, no se descarta contacto con los Sipn.
Finalmente podemos indicar que la regin Lambayeque es un espacio sumamente rico en
historia prehispnica y posiblemente nuevos descubrimientos aportaran a la historia del
Per milenario.