DERECHO A LA INTEGRIDAD.

La integridad es un concepto Que tiene que ver con la inseparabilidad de la persona por la
irrepetibilidad de cada persona porque goza de esas caractersticas, y tiene el derecho a
mantenerlas juntas1, la integridad se refiere a la unidad del ser humano como ente fsico y
metafsico.
EVOLUCION Y RECONOCIMIENTO.- primariamente se entenda la integridad en su
sentido anatmico, es decir como el mantenimiento de todas y cada una de las partes del
cuero salvo el desgaste o la prdida que ocurra de manera natural2, la teora anotmica de la
integridad, cedi y abri paso a la teora funcional, esta teora, es el resultando del
reconocimiento del ser humano, del hecho de que en determinadas situaciones
es
necesario extirpar arte del cuero, en ese sentido ya se trataba nicamente de mantener todo
el cuero unido, sino de mantener la integridad funcional, esto es que las funciones del
cuero sigun realizndose aun en ausencia de algunas artes que o diezmaran las funciones
corporales3.
Posteriormente la teora de la salud integral 4, redefini el concepto de la integridad
tomando al ser humano como un todo integral, fsica, emocional y espiritualmente. De
manera que daos en uno de estos aspectos, podran repercutir negativamente en la esfera
del otro.5
Sostiene esta teora que al analizar la integridad fsica, no se puede separar de los factores
emocionales y espirituales.
DEFINICION- QUE PROTEGE.

1MARCIAL RUBIO CORREA Estudio De La Constitucin Poltica De 1993 tomo

I, fondo editorial Pontificia Universidad Catlica del Per, lima 1999. Ag 132
2 dem
3 Este es el sustento de las donaciones entre vivos, debido a los rganos que
se pueden donar son los que no determinen en el ser humano una disminucin
de sus funciones, ejemplo: sangre un rin debido a que uno solo puede
desarrollar la funcin que el cuero requiere.
4 MARCIAL RUBIO CORREA, Op cit pg. 133
5 En ese sentido quien haya sido objeto de lesiones fsicas, pueden tambin
tener un dao emocional.

El derecho a la integridad, es un derecho constitucionalmente reconocido, se encuentra en

el artculo 2 inciso 1 de 3 carta fundamental, cuya finalidad es proteger a la persona
humana en diferentes mbitos, tanto fsico como metafsico, en otras palabras comprende la
integridad fsica, la integridad moral y la integridad squica.
Protege tanto el cuero como el ser moral ese compendio de valores morales, y culturales,
as como el buen estado de la sique del alma.
CARACTERISTICAS CLASES
Marcial rubio correa ha establecido tres aspectos distintos en el derecho a la integridad,
sostiene que la integridad puede ser fsica squica, y moral6.

El mbito de roteccion del derecho a la integridad ersonal, abarca tres asectos importantes,
la integridad fsica, la integridad squica y la integridad moral, esto segn el mbito ersonal
que rotejan.
Integridad fsica.
La integridad fsica se refiere a la unidad organica del cuero es decir, el ser en sentido
material, como unidad que se ubica en el esacio material de las cosas, en lneas generales
se refiere a la salud, del cuerpo mismo como unidad fsica, en consecuencia el derecho a la
integridad, como manifestacin fsica protege la indemnidad e integridad del cuerpo.
Rima facie afirmaramos en consecuencia que toda accin que menoscadbe la itegridad
cororal se encuentra conminada a la ilicitud, ero esto no es es asi ya que en contraosicion a
este derecho se encuentra el derecho que tiene una ersona a donar sus organos, con la
limitacin de que sean organos que uedan regenerarse que no causen un estado de
disminucin fsica del donante en esta suuesto se verifica la tesis de la integridad ersonal.
Integridad moral.
La integridad moral a sido definida or el tribunal constitucional de la siguiente manera:
El derecho a la integridad moral defiende los fundamentos del obrar de una
persona en el plano de la existencia y coexistencia social7.

6 Ag 132.

En ese sentido se ha exresado Nstor Pedro Sages, el, expone que el referido derecho
asegura el respeto al desarrollo de la vida personal de conformidad con el cuadro de valores
que se derivan de la libertad de conciencia.8
En efecto, la integridad moral se liga inescindiblemente al atributo de desarrollar la
personalidad y el proyecto de vida en comunidad conforme a la conviccin personal
(religin, poltica, cultura, etc.), es el derecho que todo ser humano tiene a vivir en
congruencia con sus convicciones, y a que nadie violente ese estado de cosas inmateriales.
Integridad psquica.
Este mbito del derecho a la integridad ersonal, asegura el respeto de los componentes
psicolgicos y discursivos de una persona, tales como su forma de ser, su personalidad, su
carcter, as como su temperamento y lucidez para conocer y enjuiciar el mundo interior y
exterior del ser humano. Lo que otrora fuera llamado alma.

NORMAS NACIONALES QUE LO REGULAN.

El escenario normativo que regula el derecho a la interidad se encuentra diserso, tanto la
constitucion como en normas infraconstitucionales. Conformando entre todas ellas el
bloque de constitucionalidad que tutela este derecho.
LA CONSTITUCIN.
En el escenario nacional la norma rincial que rotege este derecho es la constitucin poltica
del eru, esta norma establece en el inciso articulo 2 que toda ersona tiene derecho:
1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psquica y fsica y
a su libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo
cuanto le favorece.
Resulta evidente de este articulo, que la integridad ersonal abarca tres asectos, como se
menciona lneas arriba, la integridad fsica, la integridad moral, i la integridad squica,
consecuentemente aunque no de manera directa tambine tienen que ver con la integridad
los disosiciones que norman la libertad religiosa, la libertad de pensamiento,
de
expresin, en cuanto al derecho a la integridad fsica, tambin odemos citar, el articulo 24

7 Tribunal constitucional del eru, sentecia recaida en el exediente . N. 23332004-HC/TC, considerado 2.2.
8dem.

literal h. En fin el derecho a la integridad personal es un derecho ampliamente protegido,

en la constitucin poltica.
EL CDIGO CIVIL.
El cdigo civil, en el primer libro, derecho de las personas, en los artculos 5, 6 y
establece:
Artculo 5.- El derecho a la vida, a la integridad fsica, a la libertad, al honor
y dems inherentes a la persona humana son irrenunciables y no pueden ser objeto
de cesin. Su ejercicio no puede sufrir limitacin voluntaria, salvo lo dispuesto en el
artculo 6.
Actos de disposicin del propio cuerpo

Artculo 6.- Los actos de disposicin del propio cuerpo estn prohibidos
cuando ocasionen una disminucin permanente de la integridad fsica o cuando de
alguna manera sean contrarios al orden pblico o a las buenas costumbres. Empero,
son vlidos si su exigencia corresponde a un estado de necesidad, de orden mdico o
quirrgico o si estn inspirados por motivos humanitarios.
Los actos de disposicin o de utilizacin de rganos y tejidos de seres
humanos son regulados por la ley de la materia.

Donacin de rganos o tejidos

Artculo 7.- La donacin de partes del cuerpo o de rganos o tejidos que no
se regeneran no debe perjudicar gravemente la salud o reducir sensiblemente el
tiempo de vida del donante. Tal disposicin est sujeta a consentimiento expreso y
escrito del donante.
En este cuero normativo, se recisa al igual que en la constitucion, el derecho a al
aintegridad fsica, se agrega adems el carcter de irrenunciabilidad, del que goza los
derechos humanos, sin embargo en este mismo cuero se regula la manera en que ciertas
transgresiones a este derecho ueden ser tomadas como legitimas y licitas. Se trata de la
donacin de organos.
Esta debe tener como limites la reservacin de la capacidad fsica del donante, en el caso
de la sangre es simle debido a que se regenera, o la iel tambin. Ara el caso de los organos
que no se regeneren las donaciones no debn perjudicar gravemente la salud del donante, or

ejemlo un rion, uede ser donado sin mayor consecuencia debido a que uno uede realizar
las funciones vitales roias, ara el normal desemeo del cuerpo.

Mencin aparte merece el cdigo penal, que ciertamente no establece un catlogo de

derechos, empero establece las conductas que pueden resultar contrarias al derecho a la
integridad personal.
NORMAS INTERNACIONALES QUE LO REGULAN.
El derecho a la integridad personal al ser un derecho humano, se encuentra regulado en
diferentes dispositivos internacionales, a saber no el ms importante pero si el de mayor
envergadura lo conforma la declaracin universal de derechos humanos, este documento
aunque no llama taxativamente al derecho a la integridad personal, sin embargo puede
desrenderse de variso de sus artculos que rotegen a los varios asectos que comrende este
derecho, asi odemos mencionar a los siguientes artculos:
Artculo 3
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
Derecho a la seguridad de su ersona imlica que nadie debe ser sometido a tortura, o tratos
crueles e inhumanosen ese sentido se ronuncia el siguiente articulo.
Artculo 5
Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
Ero la seguridad ersonal no solo rotege la integridad fsica tambin uede entenderse en sus
asectos morales en ese sentido la declaracin establece:
Artculo 18
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de
religin; este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de creencia, as
como la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y
colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el
culto y la observancia.
Esto se condice con lo exuesto or el TC en sus sentencias9 .
Otro documento internacional que rotege el derecho a al integridad fsica es la convencin
americana sobre derechos humanos la misma que establece:
9 Infra ag 6

Artculo 5. Derecho a la Integridad Personal

1. Toda persona tiene derecho a que se respete su integridad fsica, psquica y
moral.
2. Nadie debe ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o
degradantes. Toda persona privada de libertad ser tratada con el respeto debido a la
dignidad inherente al ser humano.
Como es de advertir siempre se hace mencin a la prohibicin de someter a las personas a
tratos crueles e inhumanos.
Por su arte la declaracin americana de deberes y derechos del hombre establece en su
artculo primero:
Artculo I. Todo ser humano tiene derecho a la vida, a la libertad y a la
seguridad de su persona.
SITUACIONES QUE VULNERAN EL DERECHO.
Este derecho uede ser vulnerado de multiles maneras, en sus diferentes asectos, asi se
uede distiguir en rimer lugar vulneraciones ilcitas y vulneraciones licitas.
Vulneraciones ilcitas.
Toda conducta que cause en una persona una disminucin de su estado pleno, fsico, moral
o squico.
Asi podemos distiguir entre agresiones fsicas, sicologocas, y morales, en ese sentido el
derecho peruano, ha normado diferentes tios de agresiones que lesionan el derecho en
estudio, asi or ejemplo se puede distinguir entre violencia fsica y psicolgica. En
conclusin toda agresin al estado integro de nuestro ser corporal como espiritual vulnera
el derecho a la integridad personal.
Situaciones licitas.
Podemos mencionar entre ellas los estados de excepcin, como el estado de emergencia,
que suspende el derecho a la seguridad personal, entre ellos la integridad fsica, psquica y
moral, que en un estado regular, no puede ser violentado, ejempl un polica no puede
agredirnos injustificadamente cuando estamos con un grupo de amigos, sin que este no
incurra en abuso de autoridad, lo contrario sucede, en el mencionado estado de excepcin
ya que nuestro derecho a la seguridad personal se encuentra suspendido

SENTENCIA DEL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL QUE DESARROLLA UN CASO Y

CONTENIDO DEL DERECHO.
La jurisrudencia del tribunal constitucional es muy amlia al resecto de este derecho solo or
citar agunos citaremos las sentencas recaidas en los exedientes 06117-2009-PHC/TC,
4903-2005-PHC/TC, EXP. N. 2333-2004-HC/TC, de esta ultima coiaremos u estracto en
el que desarrolla los mbitos que comprende este derecho.
2. .. Coloca parntesis no puedo en mi computadora, y tres untos suspensivos dentro
En puridad se trata de un atributo indesligablemente vinculado con la
dignidad de la persona, y con los derechos a la vida, a la salud, a la seguridad
personal y al libre desarrollo y bienestar.

El reconocimiento de su importancia es tal, que oblig al legislador

constituyente no slo a establecer su proteccin a travs de lo dispuesto en el
referido precepto, sino tambin, adicionalmente, a ratificarlo tuitivamente a travs
de lo dispuesto en el apartado h) del numeral 23 del artculo 2 de la Constitucin;
el cual, textualmente, seala que toda persona tiene derecho: A la libertad y
seguridad personales. En consecuencia:

h) Nadie debe ser vctima de violencia moral, psquica o fsica, ni sometido a

tortura o a tratos inhumanos o humillantes. Cualquiera puede pedir de inmediato el
examen mdico de la persona agraviada o de aquella imposibilitada de recurrir por
si misma a la autoridad. Carecen de valor las declaraciones obtenidas por la
violencia. Quien la emplea incurre en responsabilidad.

En efecto, la dignidad importa el reconocimiento del derecho irrefragable a

un determinado modo de existir.

En ese contexto, el ser humano es, per se, portador de estima, custodia y
apoyo heternomo para su realizacin acorde con su condicin humana, de all que
la defensa de su integridad forme parte de la dimensin vital de la persona y, que,
por ende, la Constitucin le reserve deferente tutela y vocacin tuitiva.

El inciso 1 del artculo 2 de la Constitucin direcciona conceptualmente la

integridad en tres planos: fsico, psquico y moral. Al respecto, veamos lo
siguiente:

2.1. La integridad fsica

La integridad fsica presupone el derecho a conservar la estructura orgnica

del ser humano; y, por ende, a preservar la forma, disposicin y funcionamiento de
los rganos del cuerpo humano y, en general, la salud del cuerpo.

La afectacin de la integridad fsica se produce cuando se generan

incapacidades, deformaciones, mutilaciones, perturbaciones o alteraciones
funcionales, enfermedades corpreas, etc.

En ese orden de ideas, el apartado h) del inciso 24) del artculo 2 de la

Constitucin prohbe toda forma de violencia fsica.

La indemnidad corporal est sujeta, como regla general, al principio de

irrenunciabilidad; vale decir, que la Constitucin no avala ni permite las
limitaciones fsicas voluntarias, salvo casos excepcionales. En ese sentido, la
persona tiene la responsabilidad de mantener inclume su integridad y, por
consiguiente, de no atentar contra su propia estructura corprea.

Los actos de disposicin del cuerpo slo son admisibles cuando surge una
exigencia ante un estado de necesidad, una razn mdica o motivos de
humanitarismo (prdida de un miembro u rgano para salvar el resto de la estructura
corprea, una gangrena o la donacin de un rgano para preservar una vida ajena).

Al respecto, el artculo 6 del Cdigo Civil precepto que

complementa el mandato constitucional prohbe los actos de disposicin del propio
cuerpo cuando ocasionan una disminucin permanente del mismo o, en todo caso,
cuando sean contrarios al orden pblico o a la buenas costumbres.

En virtud de ello, la persona slo puede disponer de aquellas partes de su

cuerpo que, al ser despojadas o separadas, no ocasionen una disminucin
permanente de su integridad fsica. Por ende, cabe la posibilidad de que la persona
pueda ceder todas aquellas partes, sustancias o tejidos que se regeneren, siempre
que ello no atente gravemente contra su salud o ponga en peligro su vida; tales los
casos del corte del cabello, la donacin de sangre, etc. Dicha postura tiene como
base y fundamento el histrico caso de Paolo Salvatori (Npoles, 1930), en el cual
ste fue objeto de una intervencin quirrgica de cedencia de testculo a favor de
Vittorio La Pegna. All el Tribunal de Npoles fij el criterio de que, con dicha
disposicin del cuerpo, no se haba ocasionado ninguna disminucin grave.

Asimismo, el artculo 7 del Cdigo Civil autoriza expresamente la facultad

de donar partes del cuerpo o de rganos o de tejidos; empero, precisa que dicha
cesin no deber perjudicar gravemente la salud o reducir sensiblemente el tiempo
de vida del donante.

El consentimiento del donante debe ser expreso y por escrito, adems de ser
libre, sin coaccin ni fraude. Adase que la autorizacin debe sustentarse en la
previa y adecuada informacin acerca de la naturaleza del acto quirrgico a
practicarse sobre l, sus consecuencias y riesgos.

2.2.

La integridad moral

El derecho a la integridad moral defiende los fundamentos del obrar

de una persona en el plano de la existencia y coexistencia social.

Dichos fundamentos manifiestan el conjunto de obligaciones

elementales y primarias que el ser humano se fija por mandato de su propia
conciencia, y los condicionamientos que ella recibe a travs de la educacin y
cultura de su entorno.

Nstor Pedro Sages [Elementos de Derecho Constitucional. Tomo

II. Buenos Aires: Astrea, 2003, pg. 331] expone que el referido derecho asegura el
respeto al desarrollo de la vida personal de conformidad con el cuadro de valores
que se derivan de la libertad de conciencia.

En efecto, la integridad moral se liga inescindiblemente al atributo de

desarrollar la personalidad y el proyecto de vida en comunidad conforme a la
conviccin personal (religin, poltica, cultura, etc.).

Debe aclararse que la integridad moral no implica la idea de algo

extrao o superior a la persona para reconocer su existencia y defender su
intangibilidad, ya que se funda en el libre albedro. Empero, es obvio que estos
fundamentos, en caso del obrar, no deben colisionar con el orden pblico.

En ese orden de ideas, el apartado h del inciso 24) del artculo 2 de

la Constitucin prohbe toda forma de violencia moral contra una persona.

2.3.

La integridad psquica

El derecho a la integridad psquica se expresa en la preservacin de

las habilidades motrices, emocionales e intelectuales. Por consiguiente, asegura el
respeto de los componentes psicolgicos y discursivos de una persona, tales como
su forma de ser, su personalidad, su carcter, as como su temperamento y lucidez
para conocer y enjuiciar el mundo interior y exterior del ser humano.

En ese sentido, se considera como un atentado contra este derecho la

utilizacin de procedimientos mdicos como el llamado suero de la verdad, que
supone la aplicacin de soluciones lquidas para explorar, sin expresin de voluntad,
el campo del subconsciente. Asimismo, se encuentran proscritos los denominados
lavados de cerebro o las hipnosis realizadas por va compulsiva o no avaladas por
el libre albedro.

En la jurisprudencia son recurrentes los actos de afectacin psquica en el

mbito educativo como consecuencia de ciertas medidas correctivas a los educandos
(ofensa verbal, prohibiciones de ingreso y salida del recinto escolar, etc.); as como
aquellos que aparecen en el mbito familiar (manipulaciones para el goce del
rgimen de visitas, retardo no justificado de las prestaciones alimentarias, etc.).

En ese orden de ideas, el apartado h) del inciso 24) del artculo 2 de la

Constitucin prohbe toda forma de violencia psquica contra una persona.

Bibliografa:
MARCIAL RUBIO CORREA Estudio De La Constitucin Poltica De 1993 tomo I,
fondo editorial Pontificia Universidad Catlica del Per, lima 1999
TRIBUNAL CONSTITUCIONAL DEL PERU sentencia recada en el expediente: EXP.
N. 2333-2004-HC/TC
Cdigo civil de 1984
Declaracin universal de derechos humanos
Convencin americana de derechos humanos
Declaracin americana de derechos y deberes del hombre.