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parte Espacio
DE
Henri Lefebvre
LO RURAL A LO URBANO
Antologa preparada por Mario Gaviria
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ediciones pennsula@
l-ir cdicirin original francesa fue pubricada por Editions Anthropos. cle
I'ius, con el titulo Du rural d t'irbain. .O Editions enthropos, ili.-I
lntroduccin
I
Punto cle partida: Estudio de la filosofa y de la crtica de
la filosofa, realizados simultneamente. El autor (ego) enscr filosofia, lee y relee, primeramente, Niestzche y, siem'
rle (t con l es el combate, luego la adolescencia, la lucha
con el ngel y el demonio), Marx y Hegel. Episdicamente,
lcc tambin, a medida que aparecen en escena, Husserl,
llcidcleggcr, y, naturalmente, Freud. Esto no estuvo exento
ilc
)crirsittr
fcrirl: ll.
23032-1979.
7,
Barcelona.
de
(fc pasar por sistema filosfico. Con el economismo, el filosofismo se desboca. eu es pues eL marxisrno? Cmo definir el materialismo histrico, el materialismo ialctico y
sus relaciones? Ei rnarxisrno, consideraclo filosficament., sb
somete forzosamente al signo de la dialctica (hegeliana),
pero
lo- por ello puede entenderse como una versin mejorada del hegelianismo. La sistematizacin clcnominada malcrialista tiene los misfnos inconvenientes que las antiguas sistematizaciones denominadas idealistas. En tod"os esos aos
en que se fortifica ei dogmatismo, que es ya para
-aos
entonces staliniano, aos en que el espritu-de sisiema se
confunde-con el espritu de organizac, con el espritr-1, estoy por decir, del aparato, aos en que el marxismo se ins_
titucionaliza y deviene icleologa oficial, en que el movimicn_
to amenazado se congela en lugar de extendrse_ se insina
la duda respecto a ula esenci" del pensamiento fnarxista.
La nocin de alienacin, recin emergida y reconocida, es
inmediatamente combatida por quienes iubieran debido aop_
tarla, pero ven en ella un p.iigro suplementario. Alguns
ilegan incluso a decir que
concepto-arroja lea al Tuego
"f claser. por [u?:
amenazador del <snemigo de
porque !l
concepto alienqcin tiene ya .m a.pecio pol1ico. En eiecto,
permite caracterizar tambin la alienacin poltica, la alienacin por el Estado y por el aparato. El stalinismo, en
cuanto tal, en el interior misrno dl marxismo, se sient seflalado: desde estos conceptos, se ie puede d.efinir. En cuan_
to al marxismo, s1 mar*ismo .ro upo.tu una filosofa, un
sistema o un modelo definitivo de pensamiento y o".i.r,
aporta una va, la de la realizacin e ta -t'ilosofa a travs
de su crtica radical.
La filosofa, pese a ser necesaria, ni basta ni se i:asta.
_
F,sta proposicin emerge de toda la experiencia de estos
ltimos_-aos: experienc poltica, prctica y terica a la vez.
Una reflexin que Ia guerra no logia interrumpir, p"r" u q.r"
detiene su expresin priUtica. Habr quizs en ello el deseo
de completar Ia filoiofa cori un revestimiento cientfico?
No. Semejante complemento y suplemento de la filosofa
clsica (especulativa, contempiativ), semejante correccin
superficial de las ilusiones filsficas, corresponde a la bur_
guesia liberal. Es el <certificado en cienciasi necesario
hoy
para iograr la licenciatura en filosofa. Compromiso risiblJ,
sustituto del verdadero problema: la confrontacin entre e
mundo filosfico y el mundo no filosfico, en particular entre
6
,,,rlu, y la vida cotidiana. La profundidacl clel anrlisis filo,,rl ic:o va hasta las races. La crtica filosfica, quc sc translrrna en crtica de la filosofa, se prctcnclc, pucs, raclical.
I't.r.o las races tienen su lugar de nacimicntc cn <ltro suclo:
lo cotidiano.
s<bcrbios'
Dnde se encuentra la filosofa?: en los Iibros
t tilres. La no filosofa?: en escritos, y tambin, cn poe trs
y tr-rgicos. Dnde se er\cuentra la vida cotidiana? En toclts
rart, en iodo y ms all. No escrita, rnal descrita' Hay
irrc descender al terreno misrno. Dnde? Por quin y por
,i,r comenzar? Cmo poner fin a esta separacin de la pre,cncia filosfica y de !a ausencia, de io profundo y de lo sttrcrf icial
Iismo?...
Esta problemtica, a escala rnundial, ha inspirado durante
d.iez aos una investigacin que necesit un centro, un pun'
to de aplicacin, un lugar accesible y cercano en que apoyarse. Lo inpo e.tcotttrar en el estudio detallado de una parte
de la tierra francesa: la regin occidental de los Pirineos:
"
la tierra.
Dicz aos de esfuerzo. I-as publicaciones (artculos)
reprcscntan slo una parte infima de la informatin
,""gi
con vistas a una teora general. pero este aspecto
no se cons-rnr. Fue el fracaso. La razn no es
solame"t" q* ,"1"_
bicra ncccsitado un grupo: un equipo, para
y
llcval a.cabo el proyct. La razn ir qrr" eldesarrollar
<objetor se
cscabulla.
cr_testiu
"r('rrpre
t)ero volvamos a lo realizado, es decir, al trayecto' Nos
t'rrcontramos en la bifurcacin. Bifurcacin que no se debe
rl caminante, a su reflexin o a su fantasa, sino que provienr: cle un objeto nuevo, una modificacin en la prctica, que
,rtlae la atencin sobre s.
En tierra pirenaica, no lejos del pueblo natal dei autor
(r'go), surge la Ciudad Nueva. Producto de la inclustrializacin y la modernizacin, gloria de Francia y la Repblica,
l-acq-Mourenx se levanta, burgo ntlevo, ornaclo de enigmas
rns que de bellezas clsicas. Los bulldozers pasan sobre el
suelo del Tejas bearns (como se le llam). A pocos pasos
cle la empresa ms moderna de Francia, entre los pozos petrolferos y los humos, nace lo que habr de convertirse en
ciudad. Lo que ah se esboza, y se ofrece a los ojos como a la
reflexin, impone otra problemtica que es el trnsito de io
rural a lo urbano. Los problemas se superponen, se exaspe'
ran: destino de una tierra marcada por la Historia, las
tradiciones campesinas, los campesinos mismos. La industrializacin se apodera de regiones hasta entonces olvidadas. La urbanizacin, cuya importancia crece sin cesar,
transfornra cuanto exista anteriormente. En estas torres
metlicas que se elevan por encima de los bosques, frente a
las montaas, hay un desafo y un inteirogante. Desafio al
pasado, interrogante al futuro. El proceso, desde el principio,
no fue una enmienda al texto social anterior: algo nuevo y
distinto se anunci, declar, signific: lo urbano. Se vuelve
la pgina. Otro texto social se escribe. Un significado as
debi tener el prirner techo del primer taller, o el primer
abrigo de un trabajador separado de los medios de produccin. El perlodo campesino, que todavla contorna, aleja en
1l
el tiempo como en el espacio. I.a industr.i alizacin, ms actual, determinante todava, es ya slo contexto y pretexto.
La urbanizacin la incluye en l prcblemtica, ut, * i.r-
cluirla en la temtica y en Ia elabracin de categoras (conceptos)' Nuevas periodizaciones del tiempo socioistrico se
lmponen ya; por ejemplo, entre la era campesina, la era industrial y la era urbana aparecen diferencias, con un corte
(discontinuidad relativa) entre n) el predominio del
campo y la produccin agrcola, con sus ielaciones especficas
de prodrrccin y sus pr.oblemas, t,) el predominio e la
presa industrial, de su racionalidad, y c) predominio, emfinal_
mente, de lo urbano y su problemtic.
La era urbana no hace desaparecer por encantamiento o
desencantamiento ras contradiciones y conflictos de la
era
industrial. Esta ltima no consigue tu-pu.o abolir los con_
flictos y contradicciones de la -era antrior. y q"i; i;"
conflicto dice problernas y (problemticao. lqs
o se resuelven, o destruyen el contexto en que sJi."Ui"_u,
plantean"
Las cuestiones que la agricultura y los campesinos plantean
en el mundo o sern resueltas, o bien este mundo ,"
."rqrr"brajar. Y lo mismo ocurre con la era d.el predominio^in_
dustrial, sus conflictos, sus contradicciones. La .i"ui, ,"
estallido, la sociedad urbana y .lo urbanD)) en ernergencia.
superponen sus contradicciones a las de la era industrl
v la
era agricola. De ah, un n-udo poco extricable, y
fro'Ul"_
mtica sumamente compleja. ieu contradicciones
"no pueden
pretenderse motrices- del crecimiento
y el desarrollo,'";
d;:
cir, eventualmente destructoras? Tods. Las de lo 'urbano
ejemplo el conflicto
integrecin V ,iir"orii,
-pcr las
-ntre(entr
entre
formas de centralidad
la ceniralitud-.;;;
forma y sus contenidos), entre Io urbano y el Estado_,
traen la neutralizacin de las contradicciones dimanantes no
e
las reiacion": _q" procluccin capitalisias (entre propiedacl
privada y socializacin
del p.*"rb de produccl", e.rtie o.*
letariado y. burguesa).. por el contrari, 1",
;;;"rr" ;f";j
tan ms an su solucin.
II
Pocas cuestiones tan penosas (e insolubles) como
las relativas a la prioridad y prelacin en el empleo de palabras,
en el acceso a las ideas. El origen de las idas (y
e'1", ieo
logas) se escabulle generalmete en la oscuridd
de las rai-
13
nuy, ;;t";-;;;
cr'tica tambin permanente. Como alguien
cstos textos, es penlope, retardando"el iU:, ,.*"irJ',"
"r"fu.",r"ri^]
cicncl< cada noche Ia obra ae h
ffidJ. For a;,p;;;
t.
rr*rl'
l4
l(xr9
r,llr/.fr, otra desesperanza. Con qu desenlace? Ei de la tlrrrrrr ralabra? Ei de la ltima instancia y el ltimo pensa.
rrrrcrrto?.''El del reino que va a instalarse? Todos los desenl,rr t's. Crcla artculo tiene, pues, su objetivo (polrnico) y su
rrlrr'to (cientfico), indicando al rnismo tie-mpo un momento,
,l,rrtanclo un jaln. Su orden no presenta un encadenamient, lollico, sino un desarrollo interrumpido por metamorfo'.r,,. l.as modificaciones que los objetos y objetivos sufren
,rl rrismo tiempo que el (sujeto> no son subjetivas. Tienen
'.r r'uzn de ser, sea en los cambios (de la sociedad y del
,,,rlrt:r'), sea en la critica de lo adquirido y de lo cambiante.
l'.1
',t'r
,1,'l rnor.imiento general. Generalmente, el contexto es evocarlo o sugerido. Por suerte o por desgracia, el movimiento
ilobai se descifra difcilmente, en razn de su complejidad.
l'.1 rnovimiento aparece periodizado por el auge de la problerr;itica urbana, la moda del estructuralismo y su decadencia;
('.las son las fechas <objetivas>.
La dispersin de estos textos slo es aparente en un sen-
rt:lacin dialctica, oposicin conflictual que tiende a trascenrlt:rse cuando en el tejido urbano realizado se reabsorben si
rnultneamente el antiguo carnpo y la antigua ciudad. Lo que
rlcfine la nsociedad urbana" va acompaado de una lenta degradacin y desaparicin del campo, de los campesinos, del
pueblo, as como de un estallido, una dispersin, una proliferacin desmesurada de lo que antao fue la ciudad.
Ningn sentido tendra hoy soar, proponiendo un <nuevo urbanismo". EI sueo tuvo ;u sentido, quizs, ,hace una
III
Unas ltimas palabras.
Podr esta serie de artculos hacer admitir al lector
c.ventual que el autor (ego) no puede ser clasificado ni como
filsofo, ni como espeialista de esta u otra <d"isciplina>
(sociologa, historia, etc.)? Lo que le hace propiamenie
in_
clasificable. De la filosofa, ha ietenido, o cree haber retenido, la impugnacin de todo, la crtica radical, sin
conser.ug "l enfoque sistemtico y la tend.encia abstrac ta; 1rr_
haber.prolongado ia disposicin del filsofo'a
P^,.-f_:,1=
lue
la verdad se declare por s misma, sin obligarla a desvelaise
o- a velarse. y a gue el- sentid.o aparezca con espontaneidad
(para que Ios interesados e implicados hablen, diciendo el
sentido de los objetos, de los atos, de las situaciones. foi
lo que respecta a las ciencias parcelarias, incruida la iocio
loga, tienden, y demasiad,o, a cmbiarse en ideologa, incluso
a. hacerse ideologia <cientfica>. Si no van unid.is
a la cr_
trca. y aut@rtica permanentes, las consecuencias que podrn
derivar son graves; que no se d reposo al socilgo,'al historiador, al psiclogo.
_ Algunos equvocos derivan de este carcter uinclasificableo del autor, y que intentamos elucidar:
a) Jean-Paul Sartre ha decidido en su Critique de ta
rgisgyt dialectique tomar uno de los artculos aqu ."p.oducid.os (dedicado, concreta aunque modestamenie, a las
cuestiones campesinas y la sociologa rural) como primer
mc,clelo (mtodolgio) de un proceder (progresivo_regresivor,
que integra Ia sociologa y la historia en un perspec-tiva dia_
li'ctica. Desde aqu le damos las gracias, pero que el lector
r:vcntual (benvolo o malvolo) no vea en llo ninguna pruebl, ningn signo de una identidad o siquiera de un anoea
t'ri.c cl recorrido aqui jalonado y t de la filosofa el
cxislcncialismo. (Cf . Critique de Ia rason d.ialectique, ueuesli<rrs r.lc mthode>, Ed. Gallimard, pgs. 4142) l iruv".to
(lrf(' \,r rlc la filosofia a la metafilosofa no puede acerurse
;rl rlr' rur I'ilsofo, por eminente que sea, que mantiene y per_
f t't'r'lrnl, rnicntras anda camino, categoras
filosficas.
l,ll lr'xl< c:itaclo por Jean-paul Sartre es por desgracia derr:rsi:rrhr brr-'vc. Data de una poca en la cual
for tod.as
l|i,rcs (rilrr() por el lado ucapitalista> como por ei lado .so.irlirt;r" .y ur:rrnrni$ta>) se ejerca un terrorimo implacable.
l'rr;r t'lrrtlil' l. prcsin, no haba otra alternativa que prolon-
t5
[a>.
b)
I
I
i
l
;
.2
t7
diccin,,que no es exclusiva del autor (ego) entre las cornesfuerzo por rnantener un op.
-el
timismo y mostrar
l.
probaciones frustradoras y
un
carnino.
l0
Hnnnr LsrrslRg
de noviembre de t99
Ir
r ovTJNIDAD
RURAL
I
, (iuntos de nuestros ciudadanos, intelectuales, e incluso
l,,to'iadores o socilogos que 'atraviesan uno de nuestros
rrrclrlos, y descubren su rostro original o incierto extraando
..r rronotona, o admirando su pintoresquismo, son conscientr'r rle que este pueblo no se reduce a un amontonamiento
rr r rtlcntal de hombres, animales y cosas, de que su examen
rr,rr -cvela una organizacin compleja, una (estructura))?
l:l
t:rciones
inadaptaciones.
"
18
VI,
1949.
l9
II
Advirtamos, de entrada, la escas ez de documentos, d.e
textos literarios que proporcionen informacin sobre i"
,iJ"
campesina, escasez que se da precisamente en pocas
en oue
Ia agricultura predominaba cn mucho sobre ;il';';;
l.
han exagerado ta
}.o"plg!
blos' Ms o meno6
sobre
rlet fragmentos
lrlrnltlgicas.
Brutails (Roselln-Catalua), Blad (Gascua), Curie-Seimbres, Cennac-Moncaut (,rbastidaso del Medioda, Pirineos),
etc.'
llrrncs?'
Scalernos tambin la aportacin considerable de la es'
no logran
t rrcla de geografa httmana, aunclue ciertas obras
I
:
"/
5. No todas las conclusiones de 4 cscrrela histrica francesa cont"nlporanea parecen igualmonte slidas: como para ttdt :i,".1:i1 tY:
un
rrr"rr", es posible que haya llegado el -momento de su revlslon'
cuando u'na
Provenza'
en
e
inciuso
de
Frania
eliur
en
*-pl"'tt""itb:
*pi"tuoi" rural se extiene y alcanza. un-a ,determinada superficie'
alternacin bienal de cultivos a la alterna;;;;;;;;tiernente de laporque
el tercio de la superficie glotral' culli trienat; simplemente
iiuudo con trigo,-patatas, tc.,-satisface ya las-necesidades de la exploagioultura-meridio;;";J;. E; la"antnacln bienal un carcter de lapor
una tradicin inf.uti.*u, determinado sea por el clima, -$ea
"^l
sobre todo- una cuestin de .es*"--;;;it o hur tambinprotema
queda planteado' No es el.ni'
i-t"i"i"; a" la propiedad? El -y
;q;" podr llevai a.,n".obtsideracin de tesis que parecan' hace
todava pocos aos, establecidas
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dcmostradas.
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'r,.r,r'i:rciones
l;=., (r onrits, clubs,
it rt,r'.rt
igacioneS.
lin la
URSS el estudio de la realidad campesina est neunido al intento de transformar esta realidad,
,.,, rlL'r:ir, a la teora econmica y poltica. La sociologa rural
ri'rrr', sin embargo, su objeto propio: el anlisis de las tradi' rr)u('s locales o naciona.les an vigentes. La sociologa nrral
r'.,trrrlia las condiciones concretas de la vida campesina, Ios
,,i\fcmas dd cultivos elaborados por la evolucin histrica
v (luc Ia agrobiologa r,rrelve parcialmente a considerar (al'
rr'r'rracin de cultivos, etc.). Finalmente, numerosos trabajos
lristricos han proseguido el estudio, iniciado desde hace
tit'mpo, de las comunidades de poblado (mir) y de familiares
(dvor), su formacin, su declive, su disolucini
, ,'..;rri;rmente
),1
25
III
En primer luear
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cornunidad *rur,
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y. contribuye
a confundir. muchas
relativas al r_
Bme1 de propiedad. De hecho, t"j"'r"
"""rii""".
L.
sociedades
se han
situado y se sitan ertre. estos'limir'abstractos,
propiedad
colectiva. y propiedad privada, ;.
;;""os cerca de uno u
A parlj: de ra- reiaciJn i,"J^ul" entre estos
timrnos nos es posible establecer el principio
de una
Ili|T1,"
"]"partirse
d)
ni mucho
29
para dirieit la
de vida ,propia- responsabl-es .mandatarios
inters
de
Senernl'tl
rmlizaciin e estas io,eos
IV
por la reali'
Observemos ahora los problemas planteados
de
esclarecidos
resueltos
ella'
-por
histrica y sociolgi'
a) Problemas ai- irigen' Podemos'
carnPesina con
comunidad
d'e
camente, relacionar las frmai
indiferenciaelemental'
primitiva,
originria,
;;;."p"cion
cg.mo :e
imponga'
que
se
distincin
de-una
a*sencia
L;
l;l
los i-nstrumentos (medios- de
, ;i;;.
il;;;;;;idn
vasta
y- eT empt"o d esclavos' etc') existe una
nistJtica v etnogrfica e.n espera de su elabora-
que concierne a
cin terica. Ms concrtamente' en to
-la
plantea asj:
origen.se
prob-lemade
aet pueUt, el
comunidad
-t"*lr"do,
estadel
o
de la diSolucin'
sta
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de una asociacin
"o*ttttitlud'
o
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pmitito
grupo
del
llido
^bien
iitttuiio t ( comunidades f arniliares ) ?
abstracto'
El problema, piuttieaao bajo !orm1 de dilema
en ciertas
casos'
En.ciertos
fui* " l"iolube'
disper'
hubiera
que
u"totmil
put"""
",rJ"'pu*.",
tondiciones tristoriiai,
il;;t"p
munitv co'lsisrs
'ni"ili'.'L;iyjt;y
a"l'-li"rini"in tomadJ
ttutions n the local
Wisconsin)'
of
uversitY
ilill"^t,
ClN'
Rural Social
'r,)
79 . 3
33
la existencia entre los agalosE de caciquisrnos locaXes, o regionales, y de vasallajes. El Derecho rornano, la nocin rotrnana
de pr<.rpiedad, la constitucin de vastos dorninios, acentuaron
esd d.rsgregacin y llevaron, posibiernente, a una desaparicin
parcial a la cornunidad campesina" Fero sta se reconstitu'
yo y r* reforz en Io gue habla corservado en el curso de la
ienia disolucin de Ia sociedad antigua, y sobre todo des'
pus de la fijacin al suelo de los invasores brbaros. E,stos
aportaron una renovacin de !a comunidad, no cama germ'
iicos, sino como obrba,rosn, es decir, ms prximas de la so'
cedad 'priruitiva. Este hecho histrico y sociolgico, de irnportancia primoral, pr.lede ser demostrado por eI anlisis
e una serie de textos (L,ex Romana Wisigothorum: Sentencias de Fablo, Breviario de A'larico; Liber o Forum-judicum; Leyes de Reaswindo, de Wamba, etc"). El anlisis, a la
vez histrico y sociolgico, de estos textos, y de la influencia
en el Sur de Francia (y en Espaa) de este compromiso entre el Derecho rornano y el derecho brbaro (consuetudina'
rio, cornunitario) parece mostrar de una rnanera satisfacto'
ria una reconstitucin o una reafirmacin de la comunidad
carnpesina (agropastoral) en el rea considerada. El error
de los historiadores fue con frecuencia, segn parece, considerar el derecho visigodo como un derecho germdnico, en
lugar de considerarlo como derecho consuetudinario brrbaro.
".
muestran la comhumanos. En la
fenmenos
los
de
plejidad, la interrelacin
ctualidad, obse-vamos supervivencias profundas, e incluso
cierta consolidacin, de la familia de tipo patriarcal" En este
tipo de familia, el fin primordial de la organizacin consiste
un lu t.uttt*isin intacta del patrinxonio confiacln al jefe de
familia (patert'amilias). Subsiste en ella el derecho de primogcnitura, y para conservarlo se tergiversa el Cd'igo Civil, -o
ic clud.er- las leyes relativas a la heneurcia (cornegidas ofi'
ciaimente por una reciente legislacin). En el Fas Vasco,
IJarn y Bigorre esta conservacin de la farrilia patriarcan
va rrnii-ta tarnbin a claras supervivencias de la comunidad
tle: pucblo. En otros iugares observarnos una extrerna indivirlrrrlizacin, q.e lleva, tanto en la familia como en etr puebkr, ; lu dcsapncin de la naentalidad y la propiedad comurilrr'iirs. Por ltirro, el vasto movirniento cooperativo -movirricnlr r'omplcjo, con aspectos d'iversos y tendencias opuestns:- Iucscnta una reconstitucin de la comunidad de puetr-os hechos sociolgicos contemporneos
34
trlrca que explique los hechos. Solamente as podrcmos doel proceso sociolgico, encontrarle una estructura intt'ligible, y abordar de esta forma el anlisis de los hechos
t oncretos, histricos y actuales. De acuerdo con esta hipter,is, el transcurrir ciel grupo estudiado va desde la cornunidad
iluuitiva irdiferenciada hasta la disolucin de esta comuniIa propiedad co
rl;rcl por el individuo diferenciado
k:ctiva hasta la propiedad privada,-desde
desde la igualdad hasta
l:r ilesigualdad, desde el grupo comunitario orgnico hasta su
rlrspersin. Pero, al ntisma tiempo, en pocas diversas, y part icularmente en Ia nuestra, aparecieron tendencias inversas
(lue intentaban dirigirse hacia una igualdad jurdica y social
tlc los individuos, hacia una reconstitucin de la cornunidad
:;obre bases ms o menos nuevas.
De esta forma, la teoria sociolgica puede y debe cooper'r.r con la historia, con la economia poltica, para extraer la
IL:y general del proceso, sin omitir las formas contingentes
r aberrantes, sin ignorar la extrema complejidad de los herrrinar
chos.
35
vria
Jor ultcrlore.
-i
ocrste,
por el clima,
ror las tcnicas, o por causas tcnicas. Habrn xistido solarncnte grados y modalidades diferentes de disolucin o de
v
Conclusiones: De esta forma, se precisan, sobre un sector
concreto, las perspectivas de una sociologfa cientfica y concreta a un tiemno.
Hoy da la vidi campesina carece de autonoma. No puede
evolucionar de acuerdo con leyes propias; se relaciona de
muchas maneras con Ia economa genral, Ia vida nacional,
36
37
cesivos,
social.
sin separarlos
de
ll"
,!"r"i;;;'-^rd;";
3, sobre
bases modcrnas, nada
ms. inteieiini"'i"" este renacimien_
to; quiz de r puecta surgir un senti;ro nue'o
de la Ticnra.
LA <MEaZADRIA clAssrcAr
*
38
6. X,
1951.
-1.. Descartamos el anlisis esttico Ae sie'puir"J". " o t.ub"io
relacionaremos la eraboracin esttica it i"t!riai-.*iil"
v
ff;u
39
la agricultura y
Desde hace varios siglos, ningn impulso econmico provcniente del campo o de la ciudad ha logrado modificar la
(.stnrctura agrarta de Toscana. Se ha conservado como era
t.n la poca e las comunas, de los seoros urbanos. En la
('noca e decadencia de stas, un reflujo de poblacin provoc un aumento de campesinado y de las tierras dadas en
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de
rlc' colinas, 3CI,7
ilun"ta de Gros'
13,3 % cle ilanura t",r"rrcu-itreiior del ino'
,icto, Vftlle rle los Apeninos).
dc 2..216.000 ha, Las
X-a superficie global de Toscana, es
o'las cocolectiviclades, bien sean el Estado, los rnrnicipios'
o/o de la suPerficie carnunidades retieiosal]i;;;;-;l-i ,7
principalmente en
tastrada, sea 325.40 ha., consistentes
Lrosques y pastos.
que cubren
-_ _^_.-^s^^
^_*1,,+o:i,nes las
pequeas explotacrur'*
Si ctntamo$ ccrxno
9z, a"l
ii.l-qfZ
trlelros de 10 ha" encontrarnos que reprl embargo' no consls'
total del nmero de expiotaciones, y, sir
qtt9""l q'l
f:
ren ms que en el lg,2o/o de la tierra. tr4i"tttt*
posm";t
(uno entre mii) de ios propietarios
?)"0;':::ril
tierra; y el 0,2 9/g (dos entre rnil) poseen ;:?';;;d;, ["rrucular, 164 egricultoresposeen 310.896 n";"^'i#r| i"" ifZ
tenientes poseen-el 46 %o de la tierra,.-"'^^",1^lnt=za9 ha. El
pequeas'explotaciones no ocupan -U,t
#;ir;;#-".". et
Corninio de Ia gran propiedad e:, q"""?,i*""-*".almente
cuanto a ia mediana (<ie 10 a 50 ha.), u".J;'.;i;";'\llrl, a"
burgus y capitalista (no inedieval), oc
de pr-opte'
Ia superficie; y por;;., u* trata fiecuehternente
tamr'
misma
de una
dades pertenecientes- a vrios individuo"
parte
la
segn
lia, y clasificados en la medi""u propi"darl'
cie cada uno en el bien farniliar.
el cuaclro que re'
For otra parte, mostramos con detalle
sume la estmctura graria de ToscanaJ?||nriJ::il}j:
Nacional de Economia Agraria, segn
pcr Orden Ministerial de 26-4-1946)' ^-^--*-oin eErar'
agrarla
Este cuadro nos rnuestra que la concentracin
en lr
mximo
al
de tipo feudal ."ii""i r," ,iao lleiadaLos grandes agn'
"
del Lacio'
provincia et crosseio,-n".1""
oA e ta tie,T1 los q:1u::tt
45,4
poseen
el
aqui
cuttores
0/o' aunque estos
ha.) solamente el 10'2
campesinos (de 1 a 10
-0-'/;
"i ioi"l d:" piop.i"tdo:'^I:**
cornponen ms Jl
estos mismos pequenos
el
contrario,
por
Lucca,
campia 4r
aA
de la tierra'
campesinob por""ri inis del 54
ecol:lica'
la historiap"t-!T:"^$:
toda
Hecho notable ;;;.;;;;"
social y polltica de la regin: ta doriinacin
a las grandes clu'
los grandes agricultores amenta en torno
es tan graR'
ctades (en et camp florentino la concentracin
43
rrlt's.
ghrs,
Los agricultores por cuenta propia no tienen apenas importancia en Toscana, no cultivan ms que el 2,7 o/o de la
superficie, y esta cifra engloba a los pequeos affituari y a
los granjeros de tipo capitalista. Las explotaciones de estos
riltimos se encuentran sobre todo en las proximidades de
las ciudades (cultivos comerciales). Su condicin vara mucho segn la extensin de la explotacin, y el capital de que
disponen.
rrrr:blos
ciudades, se t'asladan
a su trabajc cn
bicicleta,
', l',,. ltimo han adquirido una cualificacin, al sabcr marrc,iar los instrurnentos. Su nmero y la importancia clc sus
lrrrciones aumentan en la medida cn quc sc cquipan las
lutlorie. Y nos encontramos aqul con un fcnntcno irttpot'
1.031
(el
0,24/o).
47
,l,
.r
l' 1rroa
Hombres Mujeres
(
)l)reros
629
Ararceros'
2,63r
l5
"
I'equeos propietarios>
Artesanos
Irrnpleados
(
I
lonerciantes
rstudiantes
204
268
113
1
.
.
l'r'ofesiones liberales
I'r'r-rrietarios (que no explotan directamente)
Itcligiosos
I{ctirados
IllitosenedaAescolar. . :
Servicio domstico
: :
1l
.
97
30
175
t223
1.38
7l
l
31
4
70
44
99
1.098
2.6n
Los pequeos propietarios poseenr pes, 15 explotaciorrcs agrcolas. Slo 19 de stas se aproximan a las 10 ha.;
liO trienen alred.edor de 5 ha. En cuanto a los aparceros, junto
('on sus familias, explotan 743 poderi de a 8 ha. (es decir,
ms grandes que la mayora de las propiedades de los cultivadores directos). Algunos de estos poderi pertenecen a te r'atenientes medios (de los cuales uno posee 3 paderi con 18
lia., otro 4 poderi con 68 ha., entre ellas una parte de bosque,
tn f attorie. La mayora
48
l9
llraccianti
79 . 4
classica
vigor"
Despus de
y cdificios.
e)
Revisin de los contratos sobre la base de las mejorealizadas por cada participante (<teora de las mejorar,
vase ms adelante).
Sin embargo, en L946, una Ley redujo la parte correspontlicnte al aparcero al 57 % de los productos para el a en
('rrso, y al 55 Yo para el ao siguiente. En principio
la Ley
:rboli los regalos y trabajos obligatorios (trnspoite de m_
rlcra, etc.). Por ltimo, para la renovacin de gnado rer.lujo
l:r parte del aparcero al 30 % de los gastos; y cada ,.rrro *
r.llos recibi una prima de 2.000 liras por cad cabeza de ga.;rs
(sio
qudaba definitiva-
y obligatorio y el
ne^s
medievales!
En San Girnignano, d
De ah surge una situacin muy interesante. Los aparceros y sus organizaciones llevan una accin a la vez revolucionaria y rigurosamente legal dirigida contra la vieja clase
de los terratenientes (medieval). Por ello se dan forrnas muy
curiosas de accin, por ejemplo la huelga ai. r, vs (sciopero
al reversi). Llamados por el Comit de la Fattc "ia, los braccianti parados llegan por la fuerza a las tierras de los propietarios que se niegan a abonarlas; y en contra de los propietarios, directores o sus agentes, los obreros realizan su
trabajo y despus exigen su salario (pagable con el fonclo
Itgai de inversiones). En la huelga al revs, los obreros tralr;rjan en contra de la voluntad del patrn; y su trabajo
lulrcnta la productividad del suelo. Doble paradoja si tenenlos en cuenta el significado habitual de la huelga! De esta
lnancra, en Empoli, entre Florencia y Siena, un desmonie
tlc 70.000 metros cbicos fue trabajado por (huelguistaso bajo
la clircccin de los comits de fattorie. E,stos han pagado dircctamcnte a los obreros, tomando el 4 0/o sobre la cantidad
52
comit de fsttoria).
la mayorla de los viejos terratenientes; Ia rotan de cultivos (en ocho aos) Fe determinada por un tcnico agrnomo; el estercolero se encuentra lejoi de la casa, en fosas
5. Una evaluacin cientlfica capitalizarla (en un perodo de veinte aos, por ejemplo) la renta fiduciarla. Pero el rdito pagado- por
el aparceio no es una renta fiduciaria upuraB como pueda serlo la
sum pagada por el granjero capitalista. El inters devengado al
oiopi"t.il se ionfund, e este caso' con la suma pagada por la
autrizacin de explotacin. Es necesario distinguir los elementos
de dicha renta, que supone precisamente la <teorfa de las aportacio
nese, V que debe empezar por un clculo empfrico.
)5
('las.sica. Aparte de
la teoria, este estudio (cifras sunrinistrrrlas por el Sinelicato de Aparceros de la Pro,,'incia cle Florcn-
cia) nos informa con mucha exactitud scbre la vida v orsanizacin de la fattora.
Caractersticas general.s: Situacin: a [ km. clc Florencia, en la carretera de Bolonia, colinas calizas, pluricultivos
(cereales, viedos, rloles frutales, olivares) con alternancia
cle cosecha cada cuatro aos y variacin <ie cultivos (empobrecirniento y enriquecimiento de la tierra) reglamentados en
nombre del terrateniente por un ingeniero agrnomo.
La casa del aparcero est situada a 200 metros de la Via
Bolognese y tendrla q.e ser reparada, lo mismo que las dependencias de la explotacin (tejados en mal estado).
Superlicie del suelo: 8 ha., .020 metros cuadraCos; de
stas, hay 4 ha. de cereales, 2 de pastos,2 de mae, 60 reas
de habas,20 reas de patata y 20 de diversos (jandines, etc.).
l3l
perales, 4 melocotoneros,
7 qm. de aceite
48 HI. de leche
2,94 qm. de carne (ternero, cerdo)
19 qm. de productos diversos (habas, etc.)
Total
de
1950\:
364.000 liras
19s.000
385.000
))
273.0m
)'
133.300
.
108.300
))
Veterinario, herrero
Salarios obreros (recogida de la oliva, etc.)
Electricidad
Abonos
Ins'ecticidas
Diversos
Total
Producto meto
,!ro',,
ClC.
t ,,tnlr.sictt de la
(77
"farngl.ia colotca,,: El abuclo
.,,,,r, it'1c de Ia cxplotacin;
tres hijos de stc, varones y
,l,l (Brur:io, 46 aos: Ginno, 42 aos; Carkt, 38 aos)
,r'. irr-r.ieres (R.ita, "15 aos;
^Ana 38; Rossina,3 aos), y,4
r,, , rle strs: 20, 14, 14, y 7 aos.
lt'nrL'nts tle Ttrod.u.ccirji: Valcr rJe la propiedad, tcnicr-r,1, r r: cLlcnta su situacin geogrfica de proximidad a Flo,,, i.r. 4.400.000 liras. trnters actual de las inversiones a
1,,,'r, r)lazo: 3,5 9. Por tanto, la renta por el capital del sue1,,,' r.rrte fija del capital constante es de 545.000 liras. CapiI rl , orlstante aportado por el terrateniente (la mitad del ga,,.r,1o, insirunientos, paja, heno, etc....): 593.200 liras. Este
' rirl,rl (parte no fija, (circulante>, del capital constante) si
lrrr'.,r' inr,.erlido en la industria, obtendra un'7 016 (tasa de be,, lir'ir. medio actuai calculacla empricarnente).
[:l capital avanzado por el terrateniente debe, pues, obte,r l rrn beneficio de 41.524 liras, cifra a la que hay que aa,lrr l9.000 liras por impuestos a cargo del terrateniente, se) ril r,s, amortizaciones, etc,
C(tpilal canstarTte aporlado por el aparceroi (parte del ga,.rtio, instrl,lmentos, etc.), 435.000 liras, es decir, al 7 %o, un
l,t ne licio dc 30.450 liras, a las que conviene aadir algurr1)s gastos (como combustible, etc.) que ascienden a 3.500
;r t-arS"
1.458.00
Iiras
47.500 iiras
18.000
14'000
30.000
>
)>
>
5.000
>)
3.60S
))
3.000 >
20.000 r
207.100 liras
1.251.500
>
56
57
Empresa.
lnteresante, pero demasiado largo, comparar aqu el contraIo tipo establecido por la Federterra con la legislacin en
vigor y con el contrato tipo impuesto en 1928 por la confetlcracin fascista de la agricuitura.
neficio neto).
b) AI aparcero: 921.383 liras (por jornales, ms el inters
de su capital y su parte de beneficio neto).
En lo que se refiere a gastos generales de la explotacin
(diferencia entre el producto neto y bruto, que hemos tenido buen cuidado de separar de los gastos de produccin),
han de repartirse en partes iguales entre ls dos asociados.
y la contabilizacin asi
virf rr <le
la'famiglia calonca.
59
lll.
t
Perspectivas de la sociologa ruraI
Un articulo rrcccclcntc cn oCahiers Intcrnationales de Sorologic'' plani.'a 'a algunos cle los problemas de Ia socio1,,:a rural. Es, pucs, el momento de desgajar las pcrspccti,,,.., .lc conjtttito'de esta rama de la sociologa,.presentardo
v sornctinrlo a cliscusin- ttn proyecto de Manual o Tra'
l:r(lo.
icrts.
E'"Francia,haciarnediadosdelsigloxrx,ladistribucin
Intcrnationaux de Sociologiet' 1953'
" oCahiers
La Communaut
r. .lr-ol-"s de Socioltgie rurale,vol'
VI, tr949'
.."'
paysanne et
probirrr"s historico-strciologiqueso,
61
clc hereclacles
y tierra, la particin
las
cionados.
Marc Bloch ha hablado de rgimen agrario o d.e civilizacin agroria. Segn 1, en Francia tropiezan .dos grandes
lormas de civilizacin agraria que podemos denominar, a falta de mejor apelacin, civilizacin del Norte y civilizacin
rlcl Sur>.'Y caracteriza estas civilizaciones o estructuras agrarias fundamentales por sus contrastes:
Norte
Disciplinas
Sar
comunitrias
Arado godo
Propiedades alargadas
Propiedades abiertas
Alteracin trienal
cultivos
de
Individualismo
Arado romano
Propiedades irregulares
Propiedades cerradas
Alteracin bienal
de
cultivos
El concepto de rgimen agrario corresponde al concepto, utilizado por los gegrafos, de <gnero de vida". poco
irnporta aqu que los sabios de la escuela de geografa humana hayan transmitido el concepto a los historiadores, o lo
hayan recibido de ellos (por lo que respecta a Francia). Lo
csencial es que los dos conceptos se corresponden estrechamente, y designan ambos una realidad muy antigua, estable,'
o ms exactamente, esttica, y slo se disocian bajo presin
de la mecanizacin. Realidad, por tanto, arcaica o casi arcaica, y <naturab (a menos que la atribuyamos a representaciones colectivas propias de esta u otra raza, pas, pueblo).
5" Mary Brocu, Les caractres originaur, ile l,histoire rurale fran. Para explicar los hechos, Marc Bloch dudaba erntre rrna tesis
tecnicista (papel del arado) y el llamamiento a la mentalidad colect!
va (mentalidad comunitaria o individualista). Desde entonces, ciertos
gaise, A. Colin, 1952.
otros.
67
la
regiones),
o
(de
pueUlos,
rr,rnografas
"".."111t^-q:
irr[ornracin utililable sociolgicamente. Los investigadores
descripcin
la
*r.r- ri.,.a"r, en detalles locales, en
.del habitat
que slo
formacin
buena
una
de
Faltos
o t:rs crtlturas, etc.
l"nturnente, no logran captar lo esencial'
;;';:i.-;i,iq"ii.s"
70
7l
titucin del mercado urbano, de la burguesa, pero all donde el capitalismo se desarrolla deja pas al sistema de arrendarniento;_ tiene, pues, un origen lemifeudal); luego, explicar
sus transformaciones y su conservacin (retraso d'el deiarrollo econmico en las regiones de aparcerfa, falta de capitaIes, etc.).
a) Primeramente encontramos la comunidad rural o comtmidad del pueblo. El trmino no connota nada mistico,
nada "prelgicoo, sino un hecho histrico y social, ms o menos generalmente extendido.r Los hombrs, dbiles ante la
Naturaleza, disponiendo de instrumentos y tcnicas someras,
se vieron obligados durante mucho tiempo a constituirse e;
grupos sociales. muy cohesivos para realizar las labores agrcolas: rotu-racin, proteccin con diques, regadlos, cult"ivo
(y a menudo cuidando de los rebaoj, etc.). ft grupo
campesino se mantenla, pues, slidamente organizad, imerrtado por dsciplinas colectvas; posela propiedades coleivas
con modali.dades muv variadas.
Poco a poco, Ia lomunidad campesina se diferenci, se
disoci. EI progreso de la agricultura ha trado su disorucin,
con modalidades asimismo muy variadas, pero con unos rasgos eenerales (afirmacin de la prooiedad privada, diferenciac.in de clases, aparicin del cambio y la moneda, subordi
nacin a modos de produccin sucesivos').
E,n la comunfdad campesina, observamos en primer lugar
t'l predominio de los vnculos de consanguineidad. Cuando
ll. (./. Ias cincuenta primeras pginas del libro de lord EnNre
I'!ti.,ttirr rtrrale /e I,Angleterre, Gallimard, 1952.
('/. r'l libro de Denise pAwME, L,Organsation sociale d.es Dogons
irrrr',rt.r';rblt's est'dios (sin sistematii arin), en diversas l;;;; e
;
rlistinlos
pafses.
^.' tfisuelven, deian paso a vnculos de territoriatidad, fun,l,rrlrs e-n la residencia, la riqueza, la propiedad, el prestigio,
Lr autoridad. Hay, pues, un paso de los parentescos exten.
.,os a la familia restringida (con predominio
masculino) y a
l,rs relaciones de vecindad.
Pero la historia de la comuniclad campesina es ms com.
rlt'ia de lo que este esquema deja suponr. Est sometida a
l:r presin de modos de produccin sucesivos v de instancias
rrl ministrativas, fscales, jurdicas, polticas. Uas
veces cede;
,tras resiste; hasta su disolucin por el individualismo (funrlldo en la competencia, la economa mercantil, etc.), maniIrt:5[ sorprendente vitalidad.
A nri entender, la Edad Media europea y la desaparicin
rlt:l_ modo de produccin medieval (feudali son incmpren_
sibles si se ignora el resurgimiento de la comunidad camrcsina y su resistencia profunda a la codicia d.e los feudales.
Slo as se explican las nociones de costumbres v derecho
..ttsuetudinario, tan importantes en el estudio de l realidad
:rgraria. Toda costumbre implica una apoyatura social _que
r.s la comunidad- v una resisterrcia a las (exaccionesr, es
rfecir, a cuanto act desde fuera (ex agere) de la costumbre.
b) Mgdos de produccin esclavist y feudal. Es imposi..
l;le estudiar las realidades campesinas en Africa, Las j\ntillas, el Sur de Estados Unidos sin hacer referencia a la
t'sclavitud, a sus supervivencias o secuelas.
Para poder explicar las realidades campesinas actuales
en gran nmero de pafses (comprendidos ei Sur de Italia,
cl Sur de Francia, etc.) es preciso conocer las diversas mo
dalidades del modo de produccin feudal (asitico, fundado en Ia propiedad de las aguas y del sistema de regado;
mttsu.ltnn, fundado en el dominio de los centros urbanos,
artesanales v comerciales, dominio que se extiende a las
nropiedades circundantes; europeo, fundado en la propiedad
de la tierra).
Estas realidades slo desvelan su complejidad cuando
son abordadas tlesde mltiples perspectivas. por ejemplo,
el Sur de Francia ha conservado el Derecho roman, o'ha
sido penetrado en seguida por l desde su reaparicin;
pese a ello es el rea de Francia donde rnejor se han conservado Ias costumbres (comprendidos dialetos locales y paos, etc.).
c) El capitalisplo comporta una revolucin agraria, muy
aranzada en Inglaterra, menos completa en Francia v en lta.
72
73
.,ocialista, etc.).
-retroceso
('structura socialista- merecedor
de un estudio particular.
Este cuadro de conjunto comprende las contiadicciones
(cn particular, lucha encarnizada a lo largo de la Histor-ia, entre pequea y gran propiedad) y supervivencias en
t'l dominio ideolgico (supervivencias .de los mitos agrarios,
t:l folklore, etc.) y en el dominio estructural (pueblo, amilia
<'ampesina, etc.). Este cuadro de conjunto permite trazar el
rlan de un tratado o manual de sociologa rural.
Semejante tratado debe empezar por un estudio de los
actuaies conjuntos, de las estructuras recientes (capitalismo
y colectivismo), del mercado mundial (capitalista y colectivista), etc.
Obliga a un estudio de la comunidad agraria, su disolucin, supervivencias y resurgimientos, insistiendo en el trnssito de los vnculos de consanguineidad a los vnculos de
tcrritorjalidad (con conflicto y victoria de estos ltimos);
cn las diferenciaciones, jerarquas, relaciones de vecind.ad,
ctctera.
/)
bre ellas.
Se comprende entonces que la aportacin campesina" a
la historia de las ideologal
confusa, difuia,
-aporiacin
formulada por gentes de la ciuddha sido considerable.
F.n particular, Ios grandes mitos agrarios (la tierra madre)
han penetrado la poesa, el arte, l filosofa, desde los or-
y sociologa rural
I
lrn sociologia, el menor contacl.o con los hechos destruve
,',iniones con frecuencia comnmente aceptadas.
, r
de Sociologa
{Ams-
tt
77
II
La teora de la renta de la tierra naci en Inglaterra.
Marx
y Engels vieron en ella una importantsima aportacin
de
los
cconomistas ingleses uclsicos, a la ciencia, io q""
o;d";;;
o qu.e "s-Io en Inglaterra exista u, *oo d; pr;d;;;l;;
en cI cual
la renta de la tierra se hubiera sepaad.o eici
nt(nte del beneficio y eI inters>.|
Marx reconsider y desarroll la teora de Ia renta
de la
l.
F.cn.s,
Anti-Diihring,
fI,
10,
tlr.r'r'a*elaborad_a por
Anderson, Adam Smith, y sobre
{3t:r profundamente,
r'rkr Ricardo. La modific
criticand Ia falrosa ley de productividad decreciente de la tierra
llos pio_
('sos
[|
tcnicos de
reparto.
li.
ii"jfr
nl_AiO,'i".\
78
79
III
En realidad, la teora de la renta de la tierra, tal como
aparece en Ricardo, y luego en Marx, es hoy inconlpleta e
inutilizable. El complemento indispensable y la forma ciena inmensas regiones- de la teotfica moderna
-aplicable
en la obra de Lenin.
ra hay que buscarla
Marx ha descrito y analizado Ia introduccin en la agriculItrra del capitalismo de libre competencia. Pero el capitalisnrrr ha cambiado de estructura: se ha transformado en capitalismo de monopolios. Marx, por otra parte, ha considerado
(irl igual que Ricardo) la clase de los agricultores de origen
tcurlal como clase dominante (especialmente parasitaria) al
latlo clc la clase capitalista; en la actualidad, desde su po('ir, csta clase de propietarios agrcolas, sin desaparecer en
80
Irutncrosos palses (Italia, Espaa, pases musulmanes, Iurlil, etc.), se ha tusronado parcralmente con la clase capi&
lita. for ultlmo, la rnoustnalrzacron de la agrtcurlura se ha
ili elrtuaoo, por lugares. sul por ello supnmr.r los vestrglos
rlct pas&clo corno la Propreoad de ttpo lalrluncusta o la pe(lucua propredad. Hoy ms que nunca, hay que disrngurr
|rtfe proolemas de la propredad y proolemas cle la explota'
rr()1, Somos testrgos oel surgrrmento en custlntos luBalcs,
l)clo en particular en b'rancla (en Ia regin pansrna, en ei
r\orte) cte un trPo socral nuevo: el gran agncultor caprtalstr, a veces poseedor de terras y otras no, qlue olrige una
crrp.resa lctustnalrzada y toma en arrenoamrento lrerras
rr:r.lcnecientes a gran nmero de pequenos y meolanos prol)l()tarlos que han deJado la agrrcultura.r
Lenln, en sus traoaJos sobre la cuestin agraria,'ha conr,rtierado muctros hecnos nuevos, y ha llegaoo a las slgurenl('s concluslones:
a) .un ra estnctura agraria de los pases capitalistas o
sornettdos al caPtalrsmo coexrsten lormacrcnes que pertene( (;fr a toetas las epocas cte la flrsrorla, a tooos los nrunrntos
:,ucesrvos ctel desarrollo socral (comundad, rurel o arcalca,
uras o menos descornpuesta; estnctura teudal en lt's parses
(.,ccrdentales, musulmanes y asrtlcos; Pequelra propledact, de
r)(rBen a veces anterlor aI caPrtalrsmo y a veces consecuencia
rlcl caprtalrsmo, como en .brancra, donde la Revorucron d'e
l/89 ceoro parte de la tierra a los cagrpesrnos; gran explota(iic,n y gran propredad capltallsta).
A esta hsta, debemos andrr hoy Ia cooperacin de djver!i()s trpos (caprtalrsta, sernrcaprtatrsta, semrsocrairsta, sociatrsta).
t,n los
clesarrollo, la propredad
tienclen a subordrnarse
79 . 6
8l
rlt'l,l-lrcia:
a) l.in algunas regiones, como en Bretaa, el rnonopolio
tlr' ,'r'i',r:n fcudal sigue poderoso y a veces predominante (auntrrt' sot'avado desde hace algunos aos por el crecimiento de
ur:r g'an agricultura capitalista)" En esta regin, los <nobles
y los pl'opietarios burgueses compradores de domiri,r,. lcudales ocupan todava fuertes posiciones. Lo que no
rrrrriclo, naturalmente, la existencia de un enjambre de petuluus propiedades y explotaciones en arrendamiento alre,lr',irr' de las grandes propicdades. Gracias tambin a la prc..r,'n clemogr'fica, la renta de la tierra en sentldo estricto
l.r que va al propietario agrcola- es fuerte. Los pueblos
' .t,ur muy poblados, dominados por el castillo. Por ello se
rrr.rrticne un cierto carcter arcaico, con fuerte influencia
'l''l clero catlico. El excedente demogrfico emigra de marr,':r definitiva o no (marinos, temporeros). Sin embargo,
lu('vas tendencias, debidas a la agricultura mecanizada y a
rrrr;r cierta industrializacin, combaten el tradicionalismo.
l,) En la regin parisina, el Norte y parte del Este, dorrurl l monopolio capitalista. En esta regin puede estu,lr;rrs cmodamente este nuevo tipo social ya mencionado:
, | roderoso productor capitalista, que posee una plantacin
ilr' trigo, o remolachas, asociado a menudo al capitalismo
rrrrlustrial y financiero (fabricacin de azcar, alcohol, etc.).
A vcces es propietario, a veces no; pero casi siempre es
.u 'cndatario de campos pertenecientes a numerosos propier:rr.icls, pequeos o rnedianos- Un hecho curioso: los propier.uios son para sus arrendatarios personajes insignificantes.
I n esta regin, la concentracin de la explotacin es enorrrrt', 5e!spasa en mucho la concentracin de propiedad.
r\bundan las explotaciones que engloban el territorio de todo
rrn pueblo, e incluso se extienden ms all de sus trminos.
| ( )s pueblos se despueblan. La antigua poblacin de campe'.rrros productores y de artesanos es reemplazada por obrer os agrcolas (alojados o no en la explotacin). Estos obreros
..()rx con frecuencia de origen extranjero, reciben bajos sal:rrios y viven en condiciones lamentables. Paralelamente,
t,ucde verse aparecer una nueva lite: mecnicos y tractor istaS, especialislas, tcnicos de la cra cientifica de ganado,
rrrr.rlcs
clC.
representa en
el conjunto,
t'structura agraria est en descomposicin. El examen detallado muestra, dentro del retraso general, gran diversidad.
l:n algunos sectores, el monopolio feudal contina poderoso;
ll aparcera, forma de tenencia trasnochada y semifeudal,
rerrsiste, por ejemplo, en el sudoeste. En otros sectores, e
incluso en gran parte del sector agrcola, la pequea y me-
tr2
83
IV
Las consid.eraciones tericas y los hechos concretos aqu
mencionados parecen confirnar cientificamente ra t"iii
avarlzada al inicio del estudio.
- El socilogo rural se encuentra ante fenmenos extremadamente d.iversos, que debe intentar por todos los medios
poner en orden. Comienza describiendo, pero pronto
se encuentra ante problemas que sobrepasan -la siinple descrip('ron, que exigen otro instrumento de investigaciOn
istinio
a[ errrpirismo. Cuando se interna en profundiA en los fenlrcnos para captar sus leyes, se encuentra ante un proceso
Ir la vcz histrico, econmico y social. para conocer ese protr'so, objetivo, necesita una teora.
lrr cl dominio de la sociologa rural, esta teora existe:
l. tlc l. renta de ra tierra, desarrollada a partir
de ros ecot(,1lrstlls clsicos por los marxistas.
84
V.
Introduccin a la psicosociologa
de la vida cotidiana *
r'
r;r<lre.
En la cotidianidad, afrontamos
corazn de ,rl.r"rt.
lirla lo que los enorunes medios deenIaeltcni"u
_o"irr" ,ro
logran dominar, y que quizs no llegan
a
dominar si no es
rk'struyndolo: espontaneidad, ritmJs fisiolgi;;s,
;";
rrcs de salud y vitalidad; lase pasiones
y resulrgimientos de
('speranzas ilimitadas. Lo cotidiano
se dscub.""i;;bi; ;
rno dominio de la suerte y la desgracia, de
Ia casualidad v
r.t_destino y sus sorprendentes
i;';;;;d"
v ro extraordinario se mezclan en
"oriirrui"";:
eua con Ia trivinaJ.'riav
,rre hacer notar tambin que desde hace
poco tiempo las
t(:cnicas modernas (las uaries domsticas>)^
se aplican a io
y restringen los lmites del dominio
d;i h;_l;
:':1i9,1":r
ivrt lnstrumentos, herramientas tradicionales mejorad",
o ua_
tilugios, han modificado la cotidianida. No
le"han;;:;tado el carcter repetitivo. El aspirador acelera
ef trta;o
<lomstico; 11 mujgr que hace su'limpieza
no
deia
rp,.lr cada dia los rnismo-s gestos, solamnte posee msa.tiempo
Iitlre'.'Para hacer qu? veces para hacer
tonteras o Dara
alurrirse. La tcnica invade Ia cbtidianid"d
t^i;;;ffi;
rnetamorfosearla.
;;"il;*i,J"i
87
<'rnflictos...>
,qll
2.
guarda
Consideremos, por ejemplo, Ia <necesidado de fumar' No
(')
C<"rrtrariarnente
90
91
por el lenguaje.
p"i"r"s se;pi";;
t)2
q.r,t,, srlvo los infehces, que dan los palos para que los gol1,.' rt, y lo hacen un poco para crear lazos, para atraer otras
'"rtr(leucias; a veces clemasiado, fanfarrcneanclo, como ert
,.1 roher'). La conversacin se anima y se conviertg en juego
,,' r ro; itay un interlocutor y otro, un desafo, una mezcla c1e
r ',rtirnza y descontianza, una apuesta vaga o determrnacla.
I rr()nccs las palabras cesan de estar reducrdas a seales, se
'
"ilvrcl'len en srgnos
rr'!('t'la novela
en_
itclon.
El estudio del lenguaje en la vida cotidiana no se limita a la re.lacin (expresin-significacin>, de la que surge el
sentido. Hay tambrn lo que el lenguaje no dtce, lo que
cvrta decir, lo que no puede ni debe decir. For una paite,
t.:l cj.iscurso est lleno de lagunas y vacos: por la otra, xiste
una d.ura realidad, una (estructura> slida, Las palabras y
sus cadenas, <reflejos> de los actos y los objetos, son tambren cosas, a su manera. El lenguaje acta coto un filtro,
o como una red, o como una jau-la. Capta los deseos y les
impone la forma convenida, mientras que los simboloi estimulan obscuramente los deseos (no sin prod.ucir una (cris_
93
i';
lc
;#
r,',
Constituye su
et lenguaje.
"rr--rirr"r,ru
casi completo, su
-.*lrt"ncias
y esto siendo exierior "r.."urio
r.
ind.ivicluares
y-sociales, o.quiz precisamente" por
a". .*t".io.. No es nada
ms que el lugar de_paso, de interferencias,
de ;;;
y de comunicacin. E.r: qr"!,
too- o casi todo: el microcosmos de la modernicta. Con su apariencia
mvil ofrece
que. en orros lugares ist .r.onijo,'p;;td;
1i,u-tic_amente .lo
prctica sobre la .rc.a de un teatro
.uri..rpuii["j:".."
se repite y cambia como Ia cotidianidad:
. Laencalle
se reitera
el cambio incesante de las gentes, f",
l,
objetos y las horas, La calle ofrece in- espectaculo
"rp".tri
y es slo
espectculo; el_ que se afana, con prisa
pra llegar; ;; tr*
bajcl o a una cita, no ve este especiculo,
,r., simple extra.
Y la <modernidad>,,no es esencialmenie",espectculo
v esdigest,
r l.r,,t.s 1, estratos
r,r,, rrccntuaranel
rr.lrrrrlt's signos imperceptibles a ts miraclas p.co cbscrvar1,,r.r... r'Cuntas mujeres saben clasificar
a ol.a mu.ier c.rr
,r'.r ,,c'ircla, apreciando sus- zapatos, sus meclia., ,,.t' p"irrJu,
''r, ili:rr)os y fornra de andar, su vestido o abrigo? Muchas.
\ , r tamente, ms qu9 los hombres y mejor qlc los hclnr_
I'r, .' Saben tambin clasificar a los hombi", .at"rurlia,
,,r\'('nlentes: guapo
9 f."o, simptico o antiptico, .].o o
rr", nrtcligente o no,.distinguido
o vulgar... En resumen, cn
l,r r,llg, numerosos instantes de inters traspasan
la indife_
, r ilr r,it del espectculo permanerte,
en el cul cada uno e-
,'nc cspctadof.
94
95
I)icr'(le en ella o
atr'ryente
bienol
cle la trerra, ofrecrctos a las mrridas y a las
ambrcro""r, ;
-rctos cle .tos dese's, excitndolos hasta el trenesi,
po. inaicesibles, inaccesibles para atizar
"*"rtntir
los seos.
t:iu
de los scaparates, ros objetos viven su vida ,ou".uru.
Atti
esperan la pterutud de su existencia, cortro
mercancias y vc.
79.,
^,
y con
98
99
las satisfacen.
Otro tanro podramos decir de la juventud y de los <j.
venes>. Cada joven figura en un grupo, a su vez insertaclo
en una clase y en ei conjunto social (con las tensiones y
conllictos que oponen el gr-upo y las clases a los otros gr.
pos y clases en el seno de esta sociedad). y sin embargo
"los jvenes> tienen sus necesidades y sus deseos, ,.r, pio.
blemas especficos, sus reivindicaciones, sus aspiracio-nes.
Constituyen un grupo amplio, abierto, sin forma ni estruc.
tura bieu definidas, y sin embargo real. Cori este ttulo figri"
ran en todos ios sectores de la cotidianidad (el trabajo, la
vicia familiar, las distracciones y ocios), tanto en la clase
obrera como entre los "iglsqtualesr considerados como
grupo, etc.
Para terminar este digest de ia vida cotidiana, daremos
algunas indicaciones sobre los retculos y los filamentos.
Constituyen la trama en que se teje la cotidianidad, trama
en la cual sta tiende bordados y ornamentos irradiantes
u. opacos, nuevos o pasados de moda. Retculos y filamentos
vinculan a distancia a los pequeos grupos, en apariencia cerrados o afectados a un ter:itorio: familias, pue-blos, barrios
de las ciudades, agrupamientos corporativos, asociaciones
locales.
Retculos y filamentos no coinciden con los grandes agruparnientos cuyo estudio desborda el de la cotidianidad: -clases, naciones, sindicatos, partidos. Y sin embargo, son elernentos y aspectos de stos; sitan los grandes grupos en
la cotidianidad, y recprocamente. A lo largo de loj retculos
se transrniten, de boca a odo, a veces con una velocidad
asombrosa, pero no sin deformaciones y filtraciones, las noticias y las apreciaciones. La prensa y la informacin habla.
rJnrs cluplican a ia prensa escrita y a las informaciones oficializaclas; pero los :etculos no excluyen la va escrita: se
hrccn pasar perid.icos, prospectos, programas, octavillas,
al rlrismo tiempo que mmores, relatos y habladuras, interrrctaciones. Sociolgicamente, los grandes partidos polticos
-'a travs del canal de los <aparatosn de los dirigentes lo-
tam-
fieles) y los
o nudos se sitan en este comerciante, o aquel *llr, e en aquel otro lugar menos accesible a los
piofanos,
l'rrt'rle ocurrir que, de grupo de comunicacin e informacin,
rrr rctculo se transforme en grupo de presin. sin por ello
','rrler su vnculo con la cotidianidad y su funcin de canal
,'rtre lo cotidiano y Io no cotidiano.
Los filamentos diferen de los retculos en que vehicul,rn personas v no solamente <ruidosn, informaciones y mnr()rcs. A travs de estos filamentos, los ivenes
lrrrrares, entran en un oficio, acuden del lampo a"rrcrretron
la ciuclacl.
('()n. su ayula, se puede descubrir
el artesano que nos repa_
r;u- este obieto, el librer.o que tiene esta u tra otrra,-el
rrrridico o el abogado convenientes. A lo largo de los filamen_
tn;rllas
,lr'
el
I)esempean un papel importante en Ia
"movilidad social>. En el niver de lo "vivido>'cotidiano, inras
f
v el extraniero.
100
101
Vl.
sultar <alienante>, y, en consecuencia, exigir otras "desalienacioneso. Y as sucesivamente, en un movimiento dialctico, es decir, hecho de contradicciones siernpre resueltas y
siempre renacientes.
De este modo, el ocio libera y ndesaliena" en relacin al
trabajo parcelario y abrumador, pero conlleva sus propias
alienaciones, por ejemplo la pasividad y la no participacin
en el espectculo (televisin, cine) o la facticidad de las osociedades de ocioo, clubs y poblados de vacaciones que pretenden reencontrar la Naturaieza. De este modo, los sistemas de seales que se acumulan airededor de nr-sotros facilitan Ia prctica cotidiana y la ensanchan; al misrno tiempo, condicionan los comportamientos, los someten a una disciplina exorbitante y tranforman a los hurnanos en robots;
ncibernetizano la cotidianidad, cargada ya de significaciones
redundantes y repetitivas; y si bien permiten actividades
ms variadas que antao, privilegian las actividades intermediarias, la circulacin, Ia comunicacin de masas; alienan
la vida y el deseo de escapar de la tirana de las seales abstractas, y sin duda, no por temor al estetisrno (igualrnente
abstracto) que impera en el mundo moderno. En cuanto a
los smbolos ms profundos, liberan de la abstraccin, atraen,
fascinan, alienan.
En la cotidianidad familiar, el padre representa la vida
nrs amplia, ms realizada, ms insertada en la prctica social. El nio le imita; de este modo traspasa ia infancia y
se libera de ella. De todos los posibles, la "realizacin del
padreo slo realiza uno. Al mismo tiempo que la imagen de
Ia vida aporta la imagen de la mutilacin; con la desalienacin, ha aportado la alienacin, y a la inversa.
LA NUEVA CLASE
OBRERA
t((cn;cas de produccin van unidos a importantes movimienlos cl poblacin: xodo a las ciudad.es y desde las ciudades,
rrncentracin
l:l
if
ico.
^
t02
I, pp.
lg620t.
r03
"i"o-yu
"o "
.tr.
srires,
1958.
7. I. Chiva
t0
107
abur.'i-
explcitas.
Aix-en-Provence, en otros tiernpos ciud"ad universitaria y
centro jurdico administrativo, ha pasado en pocos aos de
27.000 a 70.000 habitantes. Ha sufrido una afluencia de poblacin activa muy heterognea, proveniente en parte de departarnentos vecinos (Bajos Alpes, etc.), poblacin que conserva el contacto con sus regiones de origen. A la vieja ciudad, se han aadido nuevos barrios. De ellos, unos tienen
cicrta autonorna (razn local de existencia) y otros se limitan a ser barrios-dormitorio; ejemplo: Berre, Marignane, etc,
Estos nuevos barrios muestran las diversas soluciones
.jrrrfclicoadministrativas ofrecidas a los realizadores de ios
c<xrjuntos urbanos. Encontramos tanto grandes empresas
conslructoras que vende o alquilan alojamientos de precios
clcvados, como tipos diversos de copropiedad y diferentes
modalidades de empresas municipales o departamentales aso-
il0
ciadas
o no a
ernpresas privadas
Ahorros.
o a liliales de Cajas
clc
proletariado aislado de esta manera se precisan peligrosamente, dominando sobre los otros rasgos sociales. Cada familia se convierte en un (caso)), que se limita a tomar conciencia excesiva del propio caso. Las relaciones con el extcrior asumen, cada vez ms, forma dc asistencia pilblica. En
cuanto a las asistentas sociales profesionales, su papel sc
rcducc a rnera burocracia. Lo mismo sucede cor los militantes polticos que han querido ocuparse de la ociudad dc'
urgenciao y de sus (casos)). Segn exprcsin de uno de ellos:
oEn esta poblacin, donde domina el carcter de lumpenproletariado, se sabe leer, pero no se sabe utilizar la lectura. La gente no cuenta consigo misma, ni siquiera para leer
y escribir unos prrafos, oficiales o no. Slo confan en los
cle afuera, de ellos esperan todo. Su aislaririento social determina sus ms simples actos. Nada los estimula. No hay
esperanza ni desesperanza. Y no son precisamente televisorei
lo que falta...o
En un nivel algo superior se encuentra la ciudad denomi.
nada <Pinde d'en haut', donde han sido realojadas famiIias desahuciadas o expropiadas (que provienen de chabolas); sin embargo, el proletariado parece dominar an, pero
muy rnezclado con pequeos propietarios, modestos representantes y empleados.
Por encima de estos bloques H.L.M.* de alquiler barato,
se halla un conjunto de bloques ms confortablp y de alqui-
lercs ligerarnentc su
que aloj
i narme.,, o
!:.0^0- ^"partamentos )
a s <r e j ven*'
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csrra_tos y :clascs
.o"[f.iu.' ;"i";
"r"1:lo
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de barrios,
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l:i;,,i:: j:i?l:: oi
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"ffii:
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crclos,
J,'ll I ?;11
ir,,'l' cxisten.
:11,.,.1:,.
cuarrdo
Por ltimo sc hallan los. grupos
de viviendas
"i
en copropie.
dacl, con dir,ersiclacl a" conr.iitl-jJ.j
,r,u", medio (comen
p rr n c
illji
::,:::"":::j"";
;; ;'
::r.",'-i:;H?i:1:':'#;,t'.ilfJ;i*x',,,x,lil,*i,.#f.";
comcrciantes, ctc.).
ri,i, J" i;
::,Tffi"::l
;r,":jJT :::-.::
"..ff;;t:fr'1l,
la clase
obrera. se mezclaba aor,
artesanado,
an
clc l'. que aqu se puede ae"cirl'En
"l efecto, losEsobre"
I'?".
ros, cu)'o nmero es difcil de deterrninar,
pero importante
sin embargo, alquilan ,^ *rrp11r, upu.iu*"rrtos
superiores
a sus p<-rsibrliclades.
pueblos iirporr"r, de bienes,
fl ,u:ciiemos-
tie.
rras y l<calcs habirabres.
iol'oor".o, de ra ccnsrrucci' que clura're" su. tiempo rur"-!tl.il;
;;r^;;;
venclerlas.-y poder adguirir
_"*"",
|urtu*.rrtor.
El anlisis de <vir.encias> en estos nulevos
barrios de ciu.
dad antigua nos revela ro. .".ilrorlo.rilioro,
entre dos for.
nras clc realiclaci prctica- y .orrr"i*^'ia
via
y la conciencia dc clase, de brigen nistrico,
V'i "A" y la conciencia
segn Ios eslratos.
En Mou-enx _ciudd nueva_, panorama
es totaknen"
te diferente. En la pobracin fi:a, el
i i,i*p"rrproretariado no
;"r;;;,'lts pequenos comer:I^i:::t como_.tampo:,J1,
clantes,
etc. El proletariado, o ms bien *Ia;";;
rarr, 7a de la automatiza-cin, .o.,
";r;;;;,,-r
especfico,
pa los bloques que le ]ran sido G;I";or.
"rcterEl personal ocu.
con
mando habita (en orincipio) lur ..toireJ"-que
dominan ra ciu.
,li d,,y quc el_ ptan globat ;".1ii'p"1"
rria dc lineas horizontales. E" ."o"tl-i romper ta monoto
cuadros y supercLradros, por."" ."r'chalets en
las .oli.rurlt
-;;;-;"
ila .aisuns frmulai,
prerenden enun..,^l:l:i":
crar
leyes, todo lo
ms tendenciai: ^
En el primel caso lmite (A;1, comprobamos
la proyec<'iti, cn et terreno de.ta est.);;;"-;;;fu
d;
t:.risttnte (espontnea,
d.e ahora diie", a"iir"i7'iorr* ";;,;r#.,;;;
n2
cit.itcle
r,
t,
rl,'
l'|l'|
el resultado de un conjunto
sin ilacin y que buscan resolvei proLa segregacin iocial da res"rrtados inouic-
,,, n.rclecisiones
rr'r\
l,rt,
'.
lrcales.
t tt
rl
segtntlo caso lntite (Iiourenx), el sacilogo contla proyesgi6n sobre el terreno d.e lq estruclura tct.tt' tt i crrqu.ica, pro't'esional)
dg tas etnpresas interesadas.
| .t.r t)r'oyeccin es resultado de macrod-ecisiones,
tomalas
'r r"'(;rl.r nacional. La segregacin social conduce a la cohabil.r( r()rr cn los rnismos bloques y en las
mismas cond.iciones
,1,' l:rs lnismas categoras socioprofesionales.
Lo cual
i'rlrlr''cnte acabar en la reconstitucin sobre nuevas inevibases
l;r rcalidad y conciencia de clase. Esta reconstit'cin
'l''
est
r.rvort'cida por la supresin de intermediarios
y
lartesanos
l,( (rreos comerciantes), y obstaculizada por el aislamient
,, nt'r'll, la monotona y el aburrimiento.
l'r'('sentamos ahora algunas notas tomadas en 1959.
Mou_
r lrrx ,-ciudad nueva*
tena entonces dos aos de existen, r:r v ?proximadamente 4.500 habitantes
permanentes (la
'oblacin flotante, que es considenable, eJ muy difcil be
,l('ttrnrinar).
'rrtr'lttt
Iil
dlrigentes loca-
113
ll4
liempo.
publicaclo un reportaje sobre Mourenx con este ttulo. Afirrna que las fotos que acompaan el texto han sido tornadas
cn otra parte. Sin pronunciar palabras rimbombantes, ataca
el mito. Sus palabras demuestran la imposibilida.d de funcionalizar ntegramentc la diversin: no habr acaso un ocio
funcional integrado a la cotidianidad de la vida
-descansar, leer la prensa, etc.- y diversiones no funcionales
-iugar, marcharse, buscar lo imprevisto, romper la cotidianida?
OsrRvrcix cuARTA. oPreferiramos vivlr en una ciudad
ciondc hubiera chabolas... o
Contentario. Extraa frase. La entrevistacla ha vivido sin
duda (pero no lo confiesa) en malas condiciones. No es que
piense en \olver a una chabola con su familia. Se refier a
chabolas para los otros. Muy defectuosamente expresa la idea
de que una nciudad-espontnea>
sus defectos_ ofrece
-con
ms varieddes e intereses que una
nueva.
OBsnnvacrx euINTA. nNo es una ciudad, es i.rna ciudadela fcitf."
Contentario. Esta afirmacin ha chocaclo y asombrad.o al
observador, que la ha anotado cuidadosamente. El trmino
cit en ciertos medios pasa por noble y bello (quizs a causa de la cit antigua, o de la nciudad de Dios, e san Asustn?). Aqu, sin embargo, tiene una resonancia clarame"nte
peyorativa (probablemente a causa de ula ciudad. obrerao).
EI entrevistado pronuncia por otra parte la palabra con cierto nfasis, lo que nos indica que el trmino no iorma parte
cle su vocabulario y que l lo subraya dndole as un im_
portancia.
y nosotros
que
Comentario. Este dato confirma las impresiones preceEl cementerio tiene por funcin racional acoger a los
difuntos. Tiene para los miembros del grupo (y en una cultura tradicional, fuertemente arraigada) un ,aior simblico.
Expresa una continuidad, un lazo ccn la Historia, el tiempo y
el espacio. Su ausencia pasara desapercibida en una gran
ciudad moderna, al menos apenas se echara en falta; qu
cn el pueblo, su ausencia es fundamental. Tanto como el que
altara un lugar de encuentros intiles o imprevistos: el paseo (sernejante al patio, a la rambla, o al bulevar de tanias
ciudades meridionales o no). El entrevistado (40 aos, delincante, oriundo del Norte) expresa correctamente una laclentes.
ll
(cifras aproximadas debido a los numerosos movimientos migratorioi) correspondieron 1'720 nios' Lo que de por s desla mayora de las previsiones escolares'
orda
-Esta proliferacitt .tt lu ciudad nueva no parece destinada
a aupoi"cer. En un determinado momento, ms'de trescie-ntas mjeres se encontraban embarazadas' Cifra superior a-lo
<luestablecido como normal y correlativa posiblemente a la
cha contra el aburrimientoD.
Otro aspecto de la cuestin demogrfica, la ausencia de
adolescentes y jvenes (as como de personas de edad avan-
en lugares olscuros, en descansillos altos o bajos de las escaleras, en entradas de stanos, o en stanos vacrs. Al ser
numerosos, la vida social es difcil incluso entre cllos. Se
encuentran literalmente acorralados entre padres
zad,a)hasido-yarnenosestudiadoensusconsecuencias'
cia, lo"t imprevisto, el juego. Esta laguna, unida a otras ra,orr"r, coniribuye a crar-la impresin dominante de orden
impeatle e implacable, de enorme aburrirniento, de previsibllidad absoluta, que da la ciudad.
La juventud y l adolescencia, con cuanto tienen de tncierto inquietante, de amenaza al orden establecido, constituyen un llemento insustituible. La ausencia de personas
ae ad avanzada no colrna esta laguna; la agrava; las es'
posas que no disponen de padres para cuidar los nios o
para alivio del trabajo domstico .deben quedarse en- casa,
sus trabajos'
u p"rut de que el e(uipo domstico abreviapara
la qujer'
Faita por otra parte en las fbricas empleo
Cundo convi"ne, el orden (moral y social) se reafirma
contra la juventud y toma una conciencia de s a la vez ms
lcida y iegura. Los observadores, obsesionados por una
parte pr lal ubandas, y los blousons-.noirs, y obsesionados
po" ou por el orden (moral y social), corren el riesgo de
no percibir el conjunto de fenmenos. Cmo se realiza la
funin ldica (con todas las reservas para esta expresin)?
Se realiza de una forma menos espontnea, pese a la necesidad profunda de espontaneidad. Es organizada' Son las aso
ciaciones de adultos (gmpos, clubs), las que recogen entonces el 'desafo.
(de aproximaPuede tener consecuencias para los nios jvenes?
y.
Pa'
adolescentes
de
dariente 7 aos) la ausencia
ressus
stos
en
de
integracin
a
la
que
contribuye
ser
rece
oectivos e*pot. Les faltan (modelosD de accin entre sus
iadres y"ells. Grupos y bandas poco visibles' se refugian
118
guar-
dustriales).
La observacin de la ciudad nueva aporta algunas respuestas y permite avanzar algunas hiptesis.
En l-acq-Mourenx, en las ltimas elecciones municipales,
el xito obtenido por una lista presentada (como apolticau
ha sido mucho mayor que otra mucho rns definida y derechista. I-a lista llarnada
"anoltica> era en realidad una lista
cle izquierda constituida, cI una manera muy interesante por
La denorninacin "apoltica" no encubre ninguna maniobra. Se justifica en un programa: restauracin del libre cornercio
el monopolio detentado por sus supermercados-;-contra
restablecimiento de libertades locales; el municirio reclama atributos y alrtonoma: presupuesto y bienes,
La situacin hoy se modifica, e incluso tiende a invertirsc. EI proceso de produccin, en el lmite de la tcnica,
rorrrpe el contacto con ia (rnateria> y aun con la herramienta. Se hace montrrno, se convierte en (no trabajor (control,
vigilancia; caso tipico y lmite: el operador dc tatlero de
rnandos). Y sin embargo la rnidad del proceso (flujo continuo) se rios mu.estra mayor. La (inueva clase obrerao, dotada
cle una fuerte cohesin social, por su papel en la produccin,' trata de crea:' fuera del trabajo, en la ciudad, relaciorrcs sociales complejas que van hasta la creacin cultural,
y reinrierte en el trabajo una parte del contenido adquirido
fuera, para enriguecerir. Bajo este punto -de vista, la ciudad
nLleva ofrece posibilidades mayores que la refraccin espectral, sobre el terreno, en los barrios nuerros, de la poblacin
cle las ciudacies (espontneas, (caso de Aix-en-Provence).
d) A su modo, con sus modestos medios, la unueva clasc obrerao est comprometida en una lucha de enorme importancia contra la plaga del mundo moderno: el aburrimiento, la rnonotona del proceso de trabajo, el orden de la
ciudad funcionalizacla, burocratizada.
Son varios los caminos de restitucin del elemento ldico (espectculos, deportes, juegos organizados, etc.). Pero
dada su importancia, este tema merece un nuevo estudio.
La lucha contra el aburrimiento ha conenzado. No sabemos si el enemigo pblico ser derrotado. Y sin embargo de
esta lucha, de este desafo, depende, hasta cierto punto, el
destino y sentido de la umodernidadu.
t2l
Vll.
Utopa experimental:
por un nuevo urbanismo *
publicar en Zurich.'
Este volumen, magnficamente ilustrado, resume los tra.
bajos previos a la construccin de un nuevo conjunto urbano: una ciuclad de treinta mil habitantes aproximadamente
en el Furthal, no lejos de Zurich. Los autores presentan un
proyecto preciso, que responde a exigencias determinadas.
En los estudios previos han sido utilizados casi todos los
dominios del conocimiento y Ia prctica cientficos. Los suelos y aguas del valle (Furthal), sus rnicroclimas, las producciones locales, la estructura social y la historia de los pueblos existentes han sido minuciosamente estudiados por especialistas. Otros tcnicos, principalmente arquitectos, han
intentado aprehender en su globalidad los problemas de la
ciudad nueva; con este fin, acudieron a la sociologa. Este
enorme esfuerzo terico desemboc en planos cifrados, in-
pp.
191-198.
de Le Corbusier y su equipo, reunido en el Congreso Internacional de Arquitectura Moderna de Atenas, 1933. Preparado por Ia
1. Obra
r23
3. Cf. Lecture de I'exprience, Paris, Presses Universitaires de France, 1955, p. 43, en particular (transductores psicolgicos,.
124
(,Lttopil cxperintental, a la
c.rpl<lr.acin de lo posible humano,
con la ayuda de la imagen y lo imaginario, ^acompanada -e
una inccsantc crtica y una inccsant refercncia a^ ta pioUi.,mtica clacla cn lo <realo. La utopa cxperirnental dc.sbcr<ta
Ia utilizaci' habitual crc ra hiptciir
las cicncias socialcs.
El lcctor t\c Die fieue S|alt recorrc
"n con gran agrarclo cl
resumen dc los pr-ol'ecfos cle ciudades nuevas icleals
clesclc
cl siglo x\irr a nuesrro.s clas (pginas 5t y 59: id;;s-t-i;nrinas 94 a 117). Aprende quc Durro dise planoi
de ciudactcs a la
rrmoniosas, racionales y funcinales s"g,io ius
'sz
ideas y necesidades
dc la poca. Deicubre o redesciibre la
originalidad de obras algo olvicladas, la clc Ledoux, o e los
grandcs sccialistas utpicos, Owen, Rourier. El 'proflsoi
Egli, autor de cste captulo, muestra el carcter histricamentt: dctcrminado de p.ro-ye:tos que se prctendieron o se
ron intemporales y definitivos. Mrresfra igualmente ta impr"i"y"tancia crcciente de la sociolclga para reinir y dominar los
clatos cle los problemas plantedoi, ciatos iocaes y aatos ge-
ncrales.
serie
cre
los contorn's de un
t2s
4. Serla interesante comparar estos filtros de equipo con los publicados en Francia por la revista
"Urbanisrneo, nms. 62-63, lg5g. El
equipo suizo llega muy lejos en el anlisis
de los senicios (comercios,
servicio mdico, dentista, etc.) y en el de las superficies exigidas para
calles y circulacin, aparcamientos, etc.
t26
cier-to
local? Es concebible que no se rnanifiesten en este conjunto las diferencias de categoras profesionales, de estr:atos
y clases sociales? Puede preverse que los trabajadores industriales, obreros o tcnicos, tengan necesidades o deseos especficos, algo diferenciados de los de otras categoras de
habitantes. De un modo general, el hombre no ie define
solamente por el habitat, presupuesto que el esquema postula implcitamente.
La integracin jerarquizada presupone tambin una teora simplificada de las necesidades y las funciones. El es.
quema compone la comunidad con familias, como compone
las funciones de la ciudad con necesidades elementales atribuidas a los diferentes niveles. Es seguro que esta construccin <federalista> y jerrquica constituye la expresin
sensible en la vida cotidiana de la libertad y el estilo de vida
democrtico? (cf. p. 32).
La ideologa de la integracin jerarquiTada se transp-Arenta en Ia construccin material. Quienes han concebido el
proyecto saben que para evitar el aburrimiento debe evitar_
se la monotona. Han aprendido que urur forma somera d.e
l2l
qcs79,9
129
versidad, Ia novedad.
l3t
ocomunidad".
Este esquema sociolgico corre tambin el riesgo
-.
de complicar
una cuestin imprtante, la del iptimo. H
ble estudio realizado iecientemente soire ras ciudades
"" ;;;;del
de Francia que sugiere normas muy diferent",
iu,
I:.,:
aceptadas por los redactoles de Die neue Stadt.
S"g,i" .rtu,
investigaciones, el ptimo que permiti.iu
buen funcionamlenro de grandes servicios colectivos (hospitales
"n
superiorequipados,
universidad,
tearro)
se siiuara uld"o,
T,"111
de 300.000 habitantes, con una poblacin activa y pr;;;tiva, es decir, obrera, de alreddor ef
jante estruct'ra asegurara los recursos eO %. Slo' ;";;inaispe"sJl"r;;;
que el cglnn]ejo urbano no recurriera srn
cesar a subvenciones.^ <El ptimo de_ aglomeracin fue nicamente
do en funcin de la poblcin. y sin ernbargo hemos b;;;;.
demostrado que la estruciura social desempeab"a ;;
;;Fi;,
importante que ia poblacin...>r
que la problemtica de las ciudades nuevas
, Es,decir,
da
todava abierta en gran parte...
5.
que_
ult de Droit,
133
Vlll. La taberna-club.
Punto neurlgico de vida social
'
*Qu piensa usted de la taberna?, Si se hiciera esta pregrnta a cien personas escogidas al azar, habrla sin duda un
r'n()rme porcentaje de respuestas peyorativas. La taberna?
r.rra
la mayora de la
lo
fre-
rrcntan, es un lugar cargado de humo, ms bien poco recorrrt'ndable, donde la gente acude para evadirse en la bebida.
l.rr palabra tiene mal aspecto y la cosa reputacin malsana.
Y sin embargo, la experiencia de los nuevos barrios ura reconsiderar la cuestin. En la mayora
rlt' los barrios, grandes o pequeos, tcnicos de buena voluntrtl han hecho desaparecer, como intiles y superfluos, el
r rrf' y tambin la calle. Estos tcnicos obedecan, sin saberhr bien, a imperativos de orden moral o filosfico que los
lr'chos terminaran por d.esmentir. El remedio a los males
rluc se queran combatir
tiempo perdido- ha
-alcoholismo,
rlt'rnostrado ser peor que
la enfermedad. En estos nuevos
lrrrrios, la vida social se ha empequeecido y deteriorado
rirrgularmente. Los habitntes se repliegan sobre su vida priv;rrla, no sin quejarse de las molestias provocadas en el seno
rl(' csta existencia familiar por el ruido, la casi desa'paricin
rlt' las relaciones tradicionales de vecindad, el vecin'dario
unas veces demasiado homogneo, otras demasiado hetero1lneo- de los inmuebles. En resumen, a pesar del relativo
r,rnfort de los alojamientos, estos hombres y mujeres no
'.rxr felices. Se aburren sin confesarlo o confesndolo.
Esta experiencia, que se desarrolla a escala mundial, es
rrcciosa, sobre todo por dolorosa y negativa; ha demostrarkr que la taberna es un punto neurlgico de vida social, un
rudo de actividades mltiples, encuentros arnistosos, jue'os diversos, informaciones y cornunicaciones. La gente acurk: ellas para hablar, ms que para beber alcohol. Asimismo,
l,r calle no es un simple lugar de trnsito, sino un lugar
rlt: informaciones e intercambios humanos, encuentros, rela'
* Informaciones bimestrales
licine, febrero de 1962, Parls.
El
ll(r
137
lX.
ll:rl.la' como l'ilscf<, r. socil'go quc ':irla nadir xrr.ticn las clecisioncs. En un nspccto, csto cs llrntcrrtahlt',
t,, '' irPilfln al socilogo v al fik'rsr-lo rlc- los r-latos clc ll rr/rc.
r,,.r. l)cl'o al misrno licnlto aaclr' a su pcnsrmicntO algtrnos
r,r.r,lr)s rle libc.rtacl, puc-s no linlitr cl uso clc lir inraginacitln,
',, ,,iruicra clcl stco. qtr,-', dcsptrs cie toclo, son tarnlrin
,l'n, llsio1cs c ilrcluso r.lirncllsiotcs plospcctivas dcl pcnsa!,rr! nl(), lo guc collrltrc.' t.utA rchrbilitacirin clc la utopa.
I rr rcrsrcctilu elcl socitiloso sobrt' la cir"rdacl nlc parcce
,l,lt rentc l Ia clcl eciralb: Ia dc d'str'lltinro cs nr:rfologica,
'l' ,, r'jbc cl tclt'cno, la rclacitin cic los grupos huultnos soltrc
i rl,.r
Las rctaconcs
,1,'los grupos lrunlancs cor el nrcclio fsico mcrecen trnn dcs, ri'rgi[1 minuciosa. Esta clescripcin da informacir_rncs dct,'rrninltnlcs por lo quc rcsl)ectl el origen, Ia getncsis dc lrs
i'nrll(rs tlunranos. Pero no cs ista Ia perspectiva clcl socil"r'o, que dificre tambin cle la pcrspcctivl clcl ccolromista.
l{)nrenlos como e.icmplo Ia clasificacin dc las estrllcturas
l.rnzadA por C. Larli, rcconsidc'rada por Fourasti v algunos
'lr-()s er Frnncia, que distingue s('clorcs prinrarios, sccu't,i;rlios v terciari<.s. Esta clrsif icacilt constituvc el punto clc
t,:u'ti(ia cle un anlisis igualmcnte nccesario, inelisrensable
.r rn cicrto nivcl del c'stuclio. Esta tcora nos pcrrnite inclu.,() Lni" ciclta tipologa clc las ciuclarlcs, pues se prrcden clistinguir segrn ella ciudadcs agrarias, comcrcialcs, inclustrial,.rs v tanrbin ciuclacles clc ocio. Pcl'o una ciudacl no puede
, rrractcrizal'se por la supcrposicin, conjuncin o reduccin
rlc cstos cllatro sectores. El anlisis clel cconomista cs vliclo
ir ull cicrto rilcl. No es cxhaustivo.
La perspectiva del socilogo es difer.cnte de la clel urbarista, si considcramos el pensarniento global de los urbanistas
clc hoy, que gencralmente se inspiran en Le Corusier. Esta
pefspectiva parte de un conocido anlisis funcional de los
r
brs: de
192.
| 3()
clcmentos, factores
nuestra civilizaci":
;;;
";t;
";";-'lu;
el mtocro
u"uiitlEo
difcil actuar
sobre un todo,
si no es a partir de un elemento o una parte.
Esta es Ia
demogrficos, etc.
I'roposicin inicial: La ciudad proyecta sobre el terreno
rr:r s.ciedad, una totalidad social una sociedad considerat.ltr r'onlo totalidad, comprendida su cultura, i"rtit*i*"r,
t{lica, valores, en resumen sus supraestructuras, incluyend
11ic:os,
140
il( )s-
bre el todo.
t4l
;J;;;
;r;;;';d;; iil;'i#lilll
a;i"tJ ;
t42
rble. Punto de partida de esta aportacin: el grupo humarro no coincide exactamente con sus condicioncs de existent'il, su medio, su marco. El grupo humano, cl cntornc, el
rrirrco, lo que resulta tanto de la morfologa conto cle la ccorrorna poltica, constituye un medio cu conclicitncs clc norrnllidad. El entorno es un medio. El grupo huJlrano lo molrlca, Io deforma o lo transforma. Se vinculr sienrpre, salvo
ri cst mutilado, a algo ms vasto, que es la socicdad global, ,que es por el rnomento una <cultura>, posiblcmcnte,
Ll
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en nuesrras ciudads_modernas
g<.rs de espedcuto,
ldico?; el iueeo.
"_"iioser
,;;;;;,;
timitado a ie-
*:i:*-Ldurn"n*-iulruos. La funcin
y en la utopa, se po_
la construccin de una ciuda<.l lclica, u,r nrc,l, lu clc ciudad cuyo centro, el ncleo escncial, cstara ccn,..r1,r:rrlo a juegos de toda especie, siendo
tambin la orltura
,,,rrsrrleracla como un gran juego. En el centro, todo lo pro_
'r,r tlcl cleporte, clel juego, desde juegos de azar hasta jugos
Ycnrir ms lejcrs en la prospectiva
.,,
perctaclo
-teatro,
existi en la ciudad antigua.
Alrededor de
r,.rr' ncleo lclico se podran disponer los elementos resi,llrrt'iulcs, los elementos de trabajo, las empresas. Una ciurrrr.r rcalidad que
, l, r r
;f
'::':1"::ff n::i"^,*"0.":i.'goli"iT?'""''::l'JH:#fi
factible
racin d"
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144
;;;;"";""-t
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"'';i;;"T,T:iI,ff
j:j",,',,J'll
,i*:;ift?;
,T#*ttt,:tffi
",,t"T
rrcs
79 . 10
145
X,
l. El viejo humanismo
Humanismo y urbanismo.
Algunas proposiciones "
uclsicou hacc
lrirtrcl<-r, y mal, su carrera, Est muerto. Su cadver, ntornilrr irtto, embalsamado, pesa y hiede . Ocupa muchos lugarcs,
rrrlrlicos o no, transformados en cementerios culturalcs cor
rprriencias
| ;r( rones
de olo humano>: museos, universidades, publiY adems, las ciudades nuevas y algunas
diversas.
1938.
147
4. El vieio h::.Tis;;-;"";i;;".'Desaparece,
e incrus<.
la nostalgia ie atena, y nos volvmos
cada vez ms rara_
banatodaviano"na..''..'.;il;.^;r!rf.iltr'"',lr;otr,r"t3,r:-
;i;;:
$l*ll'"r"tl3-.:iff '-J-:.:':''i.i"i";i13'::ii,",lo?Io;
en su mayor parte,-de orign
de dominante
ruralr
iid';;;;;
ftv#ifi
1
rural
"s.ri,,
d.e
t.1ll
l4e
X[.
lntroduccin al estudio
del habitat de pabelln '
nro, formalismo, o funcionalismo.-Utilizarlos alternativ;;"rte, sobre una base de igualclacl, para el anlisis
de lo real
partes...
. Sabemos que las polticas tienen su sistemi.l" ,i;nli;;;ciones, que les permite subordinar a sus estratcgias
r,s
actos y acontecimientos sociales por ellas influiclos.
. l?P"tgt que et humilde hatitante tiene su sistema de
significacir (o, ms bien, su osubsistemao).
El hecho de habitar aqu o en otra
comporta la recepcin, la adop_
-parte
cin, la transmisin d este , oiro sistcma, por ejemplo,
el
dcl nha.bitat de pabelln>, er de las nuevas ciudades
el
o
de
los antiguos barrios, etc.
Los arquitectos parecen haber establecido, y
frecuenteTglte
_dogmatizado, conjuntos de significacin"es, ;;i-;;_
plicitados como tales y precedido, pi, los
vocablos .,funcino, <forman, (estructurar. Los han elaborad;,
;;;p""i;
percibid_as y vivids por quienes habitan,
1,"_^riqniffolciones
sno a partir del hecho de habitar, percibio
t ;"*;;il;
por ellos. Sera conveniente formulai cste sistm",
frecuentenente en urbanismo por e.xtrapolacin, "ri!id,
sin otro
rrocedinriento ni precaucin. Ei sistema al que podrlams
rlenonrina,r Iegtimamente <urbanismoo, que
reencontrara
los sentidos de la ciudad, antigua, q.r"'r*r"utura
Ias sisnilit'aciones de la prctica denom-inu" .r,Jii;;i;
""r,".ii
hrrrnanoo), que ahadira a estos f,"ofr", aquiriAos,
p*;;";;:
rlrr:cirin, una teora de l-os tiempos-esf"io, q,r"
;;;;;;"
ru'a pr/rctica dimanante de esta eraborcin t.'J.i",
i""i"
no r:xistc.
1.50
el pensamicnto analf'
y tcflico se ha aplicado a las cuestiones dentlminrtlas
trr'o
De numerosos textos, los rns conocidos los de Le Corl,rrsier y su escuela, se puede afirmar, sin temor a equivocar,,(', que son precisos, que tienden a un positivismo sociol'icro .r que plantean ms problernas que
lil espritu
,liclad> en el estudio del hombre, de la ciudad, de la socie,ld en general. E,sta tendencia no es exciusiva de socilogos,
('specialistas <le Ja arquitectura y del urbanismo. Es obser'
vatrle en muchos otros carnpos, comprendidas las ciencias
sociales y Ia literatrra. El rechazo de la especulacin filos&
f ica tradicional, no aprovechando para alcanzar por carnir]os nuevos las mltiples dirnensiones del *fenmeno humarroo, conduce a una supenf.icialidad aceptada, querida, pro.
r lamada como tal, identificada con el predominio de los problemas tcnicos y centficos"
El socilogo que se dice empirista y positivista cae eu
seguida en una especie de tornillo sin fin, en otros trminos, en un crculo vicioso" For una parte, se proclarna, con
cxcelente razn, que antes de alojar a la gente hay que
conocer sus necesidades, y que este estrdio rernita de los
individtros v pequeos grupos a instancias cadavez mayores:
la sociedad, la cultura. Por otra parte se terrrira por aislar"
en el sero de esta glchaiiCacl, un deterrninado nrirnero de
flenri
RAyMoND,
L'habitat pavi-
l5l
rrio,
etc.
'No ser coincidencia significativa que, durante este mismo pcroclo, los historiadores se hayan inclinado sobre las
fornras elesaparecidas de la ciudad, para recuperar as elementos olvidados? Que los filsofos ms nprofundos" hayan intentado aprehender el uhabitaro? A G. Bachelard cl:bcmos, en su (potica dei espacio>, algunas pginas inolvidables sobre la Casa. En la doctrina de Martin Heideseer, el
habitar desempea un papel esencial. La tierra es el habitar
dei hombre, este (ser) excepcional entre los (seresD ((los
qttc- son"), de la misma forma que su lenguaje es la Mansin
del Ser. Este filsofo, que rehsa ser metafsico, y que rechaza la etiqueta existencialista que los lectores poco avisados
le plantan por delante, ha planteado el interrocante ra(lical: ni Qu es trabitar?" Seen 1, hay un vnculo entre edificar. lrabitar, pensar (y hablar). El habitar, en su esencia, es
potico. Es un rasgo fundamental de ia condicin humana,
v no una forma accidental o una funcin determinada. Comentanclo cl admirable poerna de Hlderlin, uPoticamente
habita cl hombreo, Heidegger declara que la palabra del
Pocta no se -efiere en absoluto a las actuales condiciones de
la habitacin. No afirma que habitar quiera decir alojarse.
Nos encontramos, dice Heidegger. ante una doble exigencia
v un cioble movimiento: pensar la existencia profunda del
ser irumano partiendo del habitar y de la habitacin
-pnsar el ser de la Foesa como un uedificar", como un uhacer
habitar" nor excelencia.
El Poeta construye la mansin del ser humano, es decir,
dc'l Ser en el h<lmbre. "Si buscamos e! ser de la poesa en
csta direccin llegaremos al ser de la habitacin."' Podra
scr, dice Heidegger, que nuestras habitaciones sin poesla,
(luc nlrestra irnpotencia para captar la medida del hombre
v ile su corazn, provengan de un extrao exceso, de un
f'rrrrr cle medida y clculo.
l.a casa extraa, onrica, nica, cle la que nos habla G.
cuanto
contradiccin es tanto ms difcil de rcsolvcr
(con
pro'
una
entremezclacla
oue no puede ser aislada. Est
reconsde
fciles
canales
de
travs
a
general,
G_iid", ms
i;
tituir.
l.
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l5l
ss.
il:;',:#*,":11*'"
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salicta, el des.
qu" ,J *"u .lr,'Iin "J'rT'iro"ruma
de manera
:lor,l,#fl,'
pur.ro (o,
se prefiere,
-;i-i,t
arirmacin,
^.,-}11..r p ri m e ra hi si
p tes i i :
r?ji,Tl',
polgico. La habitaci;,
l;;;;l", ll hechoXTI;nl'lTil
de fiiarse al
suelo (o de clesrrrend"..u. a"
l;i hciro de arraigarse
(o qe
desarraigarse), ;r
y-1y q; 1r;i;;i:
(y por consisur'fe, el hecho de partir,
de ir a oiru purt",
"r estos hecos y
este conjunto de hecho. ,on
inh.."nl*i
uf ser humano. Constitu,en un coniunro u..la u",
penetrado de con"h;;;;; yactuares.
uiJ"liJr^'"o
Et Homo
r_ir;;;;;;;"i;
notaciones (es clecir,^syltfi.;;t_iT
""yu."o.n,"ronur.ias)
i
son lo
bastante numerosas.
-como para cubrr las manifestaciones
mitiples de" la ocaljdud,,-"o-rri";;;.'i_"
Iista de esros arri_
butos dei hombre en tanto que
especiJ
posiblernente
te agotada. Et habitar f"r*J
pnrtJ"l"uur", atributos,noo,esse prefiere hablar as,
si
de
Esta frmuta exjge t"*niJ"-""irJ'jlnon"r.
"il"r'i"i"r,'Jlr*"r.
Si considera_
mos el habitar como un rasgo
antroDo
c9n eJ ro i n d i car q;;
crcncla particutar, I..:1u_r?0,"j;;,-il
:r h".bi
estudiara tos atri_
hu_ros de la especie
hrnana (deirr_T
c o m o con s ia nci
as
;: iil i" ;;";:J,,T_il::"*ft:::]
btcrnente exiendida
",*-r1rl;t;
hasta hoy, ;;;;;*
aceptarse. Los se
rc.s humanos, desde que
exiiien ;iJ;
crranro *specie, corr srs
lasgos "ro."rr*Xl,"t";.".r_*i;.;il
habi tacin. Is modaiiau.o".-lr"
pr"r,rndamente:
trna historia del habitar
ffi;racin. La analoga
; "l'*ilo
'ay
;;:; ;;#i:t*il"Hdt#T"ffi.
154
lrr('l)ucde haber entre la choza y cl pabelln no dcbc proserrrlsc hasta borrar las diferencias. La habitacin ha camlrr.rrlo con la sociedad, con el modo cle produccin, incluso
,, rlt'terrninados rasgos (la delimitacin cle un cspacio ccrrarl,r, l)or ejemplo) conservan una relativa constalicir. Ill lttlritrrr ha cambiado en funcin de estas totaliclaclc's quc cons'
trtnven la cultura, Ia civilizacin, la sociedad a cscala global:
1,r,, rclaciones y nrodos de produccin, las estructurrs y suIrt ;tcstructuras.
l-as transformaciones son tales qLle es posible hoy imagir.u', si no experimentar, el estilo de vida de un ser humano,
, l))s bien sobrehumano, que fuera mera erranza, percgrirrrcin mundial y supraterrestre, desarraigo voluntario desrrrrls de cada fijacin. O bien, que encontrara su mansin
'.rilo en tra poesa. Con estas clusulas, continuaremos excluvr'nclo tanto el sociologismo como la ontologa que prbfiere
r','r'clades eternas sobre las races y el arraigo. Si declaramos
'r.climinarmente que el habitar es una dimensin del hombre
(('n cuanto ser hurnano), no lo hacemos para privilegiarla.
'f'rrda tentativa de definir Io humano por una de sus dimen.,iones o por uno de sus atributos, se desmorona con los golpes
rlt'l pensamiento crtico: como toda reduccin de las dinrrricas que hacen la Historia a combinaciones estticas. For
r'onsiguiente, que nadie se arrogue el derecho de definir el
tlcstino de la sociedad fijando a sus miembros las nonnas
,1,' habitacin y modaiidades del habitar. La invencin y el
tlcscubrimiento deben continuar siendo posibles. I-a mansin
t's un lugar abierto. En el habitar preferible a los otros, el
scr hurnano debe poder afirmarse y decirse alternativamentc faber, sapiens, ludens, ridens, a*,ans, creator, elc.
Si hay rasgos aplicabies a todos los seres humanos por
su pertenencia a la especie y la condicin (por e.lemplo, el
hecho de nacer dbil y desnudo, de atravesar el crecimiento
v el aprendizaje, de madurar, de envejecer, de rnorir), el
Itrgar y la importancia de estos rasgos en el habitar, su jer':rrqua, han cambiado con ias sociedades. as como sus acciones recprocas. Dicho de otro modo: el hecho de tener
rlna edad y un sexo forma parte de los caracteres generales
cle los individuos que constituyen el gnero humano; pero
Ias relaciones entre edad y sexo han cambiado en las socieclades, al iglal que la inscripcin de estos hechos en el habitar. Con estos cambios, se transformaron relaciones como
la proxirnidad y Ia distancia (sociales, en el seno de los gru1s5
lr,l],,11,j1,1il:1,: cl.ale.iamiento,
ra.vecindad
y ra
separs.
j';::l',,"#',Td:i:,';^:,H1d".""j:l;:mril
l,lltli
primerlT.,'r:.
,,"i1.ll3:',X: i'j", la^ ":i:."tuido
actividad prctica: Ios_ por objetos,
. innlucblcr. F.r,.
bienes mulbles
o s e n c r se n o
i;;, ; ;;;;"".
; *'13:,
oD.lettvamente o,
prclierc, oobicralmen;;;-::";^::sren
":: #.'1,,,',"f :T,,^".?.i
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funcin"".inhe_rente a
toda .socicclad, a rodo
"-r organismo
,o.ij
"
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zui'' 3f ':' : :: J,:: "i'"1
i iffj.l' L :: rili ."rnmuebles
"[" que
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a r;a u
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v Iuego ta ne-.
n j:,lxix*xT"'",riJ*i::":',x'i',ff ,g',T','T.ff
xin cle signiricacitn;J;.j-';::1";,"!"tT.ol,
parecen-inclu.so-en
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sin der t"i"..-ei''.itl-T-o-l? no est limjtado I"
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r c s, i cr o, f ,'.i"
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:ffi:' [Xi::"'iTjj r:""1
r
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-..
2, S.hl."l
fl
_campo semnrico,
TH*i ;
cl. H. Lrrm,.*-
',',i,1.i,!"'nil"'i'f,T:":'"y i# L,,?,";""'E;iP:-Introduc.tion Ia
ttir,tr,tr. r; r,p. zzea)i,.f,Xt
(./. ;r\inlismo loS tex 1,.].,01,";;-;i';';;'i{,.f!'"ofo'i,!'ff/}ii.
tot de Roland 'BARTHES,
crttt(rrt,s, pp.
en particular
155
l16
, ,a.
Essars
3.
Cf
en el vocabulario o en la morfologa.
i, i"igil.?, po. ejemplg, penerra mejor que lo social propiamente
drcho, por paradl:::.,_q:" pu"Aa parccer.
liccho soc.ial por excelencia, qu* urefie3a> En el i"r;;;j;,
relaciones soc.iales esenciales-paa_urr*rn la vida social, las
<inconscientes> o
(supraconscientes,, como
la t<rtaliaua misma d.e la sociedad,
la. cultura y la civilizacin. E;;-;
mlento, el nico que puede formularla la espera d.el conoci_
tos. por ltimo, .i ."i hornbre> ,;it"*??:,il,l?,.:J;:,1:
es posibtemenre porque rrene sentido (o
iY,y...^_":"-pl?bl:Ti,
ousca un sentido).
Las grandes lucha-s sociales,, icleolgicas
sus estrategias, no se desarrollan al nlvel y politicas, con
de ios sistemas
parciales admiridos en la prcricu
ciiiu.ru, tiunr_iii;;;;
lenguaje. El sociologo:
T, an que ei lingista, debe exacte los sisterns parciarJs,,*
"i",li*
;;ililu3r:Tporrancia
,^.,T^.:::.punro (o rercr paso). El habitar se expresa (obJetlvamente) en un conjunto de obras, a. p."a".ioil"
;sas que constituven un sistema parciai:
la casa, l" ;"d"j;
la agtomeracin. caoa oueto l;;;;'p".te.
del .or,utol
'esiilo
que ,tleva la marca;
el
(o
la
-testimbnia
del conjunro. Tiene significacin y sentidoausencia de
en el con_
:::l:)
sensible
que nos ofreie un texto social. Al
3unto
mismo
tlempo,
el habitar s e expresa en un conjunto
de palabras, de
locuciones.
habitar,
. Parao el
el jugar,
,,rfr.".
rar,
li""ti.o. cul r^
;"r:";
En principio, ddben ,oi."rpo"a"rse.
De hecho, es
difcil que la correipondencia sea
univoca, de trnrinc a trmino. El lenguaje
"iu"ru, de palabras>
.r.rlru"o
o
tul
.(saco.de cosas>, ni a nivel"ode",sistema parcial, ni a nivel
clc la sociedad grobal y. de .ra t""guu.
E;1"" los d.os sistemas,
-desniveles,"i".l"r,
hay siempre
obje,til
sisternas?
lagunas,
parentesis que im_
riclcn considerarlos como los ,io, ..tos de un
sistema
.rrco. No evolucionan segn la misma tey,
ni
;;grf;;;
It'y intcrna de cada uno de e,os. Los acontecimientos
que
rocti I ican o revulsionan la socie"-;"td; ;;i;;;";;;;"lr;;
s,b.c l<-s objetos y sobre la lengui,lJ.e lo,
diversos siste-
uas parciales. Determinadas causas materiales, cletenninatl:rs razones formales (ideolgicas), pucdcn trarslcrmar cs.
l(: u otro sistema parcial, este u otro grupo dc objctos o cle
r.tlabras, ms o rnenos de prisa, actuard< ris sobre los
olr jcrr.ts o sobre las palabras.
Seria dernasiado fcil dar con el sistcnra scmltico clcl
lrrrtrt.ar (ias paiabras y vinculaciones cte palabras) hablando
rlt'l sistema semiolgico (los objetos relativrs al habitar. .y
',rrs signiticaciones). Ninguno de estos nensajcs apolta cl
, ociigo que permite descrtrar lo otro, automtlcarncnte. Nr
lr;ry entre ellos relaciones reciprocas de cdigo a rncnsir.jc, o
,ic lenguaje a metalenguaje. Son dos textos sociales drstinr()s, que como taies ,leben ser estudiados por el anIisis, sin
rol elio separarlos, utilizando las correspondencias perccprrl)les y percibidas.
Otra complejidad: El habitar no puede considerarse gl<>
lrrlrrrcnle, incluso si hay que estudiarlo como un todo (como
nn slstema parcial). Igual que el lenguaje, comprende nivelc..;. Jacqiues Berques, estudrando esas sociedades tan vastas
tomo la nuestra y tan distintas como para esclarecer la
ilLrcstra, que son las ircluidas en el vocablo <islamr, ha derrosti'ado en la ciudad musulmana un urbanismo de signos.
l.as funciones de la ciudad segn la tica isl.mica, a saber el
rrrtercamrbio y el testimonio se realzan, junto con las fun( rones econnicas y polticas, n un conjunto arquitectrricc de significaciones y en una jerarqua de vecindades alr cdedor de ios monumentos, entre los cuales eI principal es
la rnezquita.' En semejanre conjunto <objetal> y subjetivo
rr la vez, el habitar individual y familiar es slo un elernento: la casa. Se inserta, se articula, en niveles ms amplios.
l.,s esencial, y sin embargo subordinado. Para aprehenderlo,
lray iambin aqu que extraer y abstraer .n sisterna parcial,
clernento y nivel cie sistemas ms amplios, pero a su vez
rarciales, abiertos, nunca completos, nunca cerrados.
Esto obliga a afinar ms y ms las nociones de <sistema>,
tte significacin, de conjunto, de totalidad...
Fara semejante investigacin, la tcnica ms extendida
cntre los socilogos, el cuestionario, no conviene, Es cierto
(lue semejante tcnica se rodea de precauciones y busca una
precisin cientfica. Es sabido que, generalmente, las pre-
1.58
159
r0
ncs 79. il
rrr's vcl.bls
'l'cclas
y a la inversa.
ur('ros barrios, que itan const,itr.rido y contirrrittr colslilrrl, rrtlt. objcto clc mltiplcs tt'abajos, En canbio, cl parbclln
ttl,r il;rs ha sido cstudiado. Gcncralmcntc, los t'ataclistas sc
lr,rn ('orltcntado, dc acucrdo con normas cstcticas t ticas,
t
"n nrauilcstar la fcalclaci, cl dcsorclcrl dc las ba t iirrlits tle
,,l,r'lloncS, cott subrayar Ios rasg{)s rccttciio-[ltttittcst's ttc
.u. lr:rbitlntcs, cotl rcsaltar las ilttsiotlcs tlll l)oc() t'ttltt'ttlrts
,t,r, rlrn llal disinrula ia arrbientaciu gcDcritl. "[il lllrlritlrt
,1, ,;rbelln" parccia indigno dc un anlisis cicutlico. L,rs
rrrrt lu5lonst dc la investigacin de G. Almade sobrc las "Ae
rtrr(lcs cie los franceses en materia de alojamicntoD' l)ilrur i,ilr tan clefinitivas como severas. El pabeiln inclica ttr itt,lrr'rlualismo esencial; sus habitantcs quieren ante t<-clc ctn',r'r \,rr el cyo>, la personalidad privacla. "La oposicin cntt'c
, l rrrunclo intcrior 1. el tnundo exterior da sentido al alojanr('nLo.)) La imagen del pabelln corresponde a un icleal quc
rrrrrlica un deseo de proteccin y dc aislamiento, una necc..r,lld cle identificacin y afirmacin de s rnismo, una nc, r'sidacl cle contacto con la naturaleza, en resumen, una exil'{.ncia de aislamieirto. Una especie de actitud mgica valora
r iclcaliza el pabelln; la resistencia al cambio y el triunfo
,lt'l aislamiento individualista revisten en l la amplitud del
ritc. For tanto, condena. Sin embargo, las encuestas sociol,rgicas han demostrado que la mayora de los franceses, dc
toda eclad, condicin y categora socioprofesional y nivel de
rt'nta, aspira a vivir en pabellones (80 Yo). Esta mayora es
ris elevada entre los obreros, en las categoras de nivel
rlc nenta relativamente ba.io, que entre los cuadros y categor ias de renta elevada.
"Crno explicar este fenmeno? Se trata verdadera y ext l.l.sivarrente de un mito?, de una ideologa?, de un recrudet'ii:niento del individualisrno?, de una reviviscencia del mitu? Si el mito existe, se trata de una antigua realidad de
nedida mtica, como la casa patriarcal, y ms bien temporal
t:v<cada por G. Bachelard? Si se trata de una ideologa, crno y por qu se ha extendido hasta este punto? De dnde
1r,.,
rroviene?
Los socilogos apenas se han planteado estos interrogantes. E:;plicaban los atractivos del pabelln sirnplemente por
5.
l3
i:.t"fi#::::
apropiacin por el
;;
sus
condiciones de
puecien
e.xrstencia.
rnodi{icar, aadir o suprimlrl
;;;;;";;
t lo cue les ha sidg_pror]istl,
l"
q""
prou,"n"
de
ellos mism,s: -.inlbrlos, organizacin. Su entorno
para etl<-rs; hav sisrema cre significa"*;" reviste asi sentido
incrus J;t;r:
y semiolgico, cn Ias pataUrai
iT.11 il*,Iar.y
t;l;;;_
5or.."*.ntico
de apropiacitin es
f.o.aurd; t;;;;;:
Naturateza __-el cuerro y' la vida bioleica, el
y-"I-"rpu"io
dados_ en
.tiempo
lrit.rrt's humanos. L apropiacin
ei
la" meta, ei sentido, la
li:rlitlad dc Ia vida soCial.'Sin
cr()n no arrasa, sino.que tansforma
fticrri,:a sobre
Ia
Ii
Ia
dominacin
Ia i{aturaleza tiende
"propi^"i0",
a io absurdo, a medida
eco-
., ilr.tillicne rulo.
l,r ciudad de antao (anticua o mcciic,vnl) aport una
,,,r, 'r,i;rciitn espor-rtnea, limitada, pero concrcla, tlcl cr;pacio
,l I iicmpo. "A escala hulnallao, como se ha rcpctick> tan
r'r,
' rrl(lo, el espacio v el tiemrro rcsuitan scr <br.as conrpar rl,lr',r l las de arte. Cuando las ciuclades. cn su crc-cirnit:nr,, ,lcshordaron la "escalan inicial, esta apropiacitin cspon-
r64
r65
;;
"
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pcrtenencia.
T?
",
:1"1 - ::
j,T1 ll,"r:
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'
ii
ffiil;ffi
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i,;" #
ffia"i::tnos' v
en particur;;
$i:31"",:H:,:,.?,""^l:jildi;
_-_---y^veiq, yus
.o""o""r.
.y
Podemos aistinguii:
a) La atropiacin
_
ta socializacin
;*'
1i'";
*i ril
i_f,-""!lf l;
rrlccuacin (a concebir
d"
f;;;";i.,i*r"u,
con desptazarnicntos-, espacios d:-I"."y^,
y A" ,.rrtitucin). Dicho
otro modo: los smbolo.,. tur'oporti""r,
de
orclen. En este
nivcl inlcr-vienen tendencias,
"f
fu'si,o""l'd"_"ntales,
il,',
{rqi;
::jr::
casi bio-
I nr,
l
167
proveedores venden
eI
os' cie
En Ia "neiuratidal,l
.: ;.";;;;;;'iara
es
lo absurdo.
restituirse sinsu.
Iarmenre en una especie "
.""o
ufi5rto,
Ia
felicidad <vividao y la concienci_que l"
-ltuuitunt" y lo real. Este
s'erfo desnierto es er discurr""l""ll""iir'rsion
!i
crer pabelln, su
di.scrrrso cotidiaro, pobre p^.";;;;;s,
t'' S,blc
Ia presencia_ausencia, c/.
obra
t.u!'t\ t,t lt's fu6ps. Nos hem.os
-latian
_de M. Fouc.cutr,
inspiiado
en trabajos de
I:r r( | | r.r r
r
ll
;;rl-ii"hond,
etc.
Zes
Ro.
',, ,, rrrrlir de un anlisis en profunclidacl clc cste dcsconocirrr' nlr), verdadera repudiacin dc una rcalidad a la vcz sig*lr, .rrlr v omitida (presente_auscntc). Aqtr, toclo cs rr:al y
t.,,1,, r's utpico, sin diferencia acentuncln; lorlo t's prririmo
, t,rrlo cs lejano; todo es vivido y toclo cs inltginario (vivirltr
, ', l,r rnanefa de la irnagen y del signo). Ilst;rs lclrtlt'nci:rs sc
, , rri r) cn estacio agudizado en cl nl11unclr') rlcl
"llrlrr.lltinn, t.rr
',,,,,r, itin al omunclo" dc los balrios nuevos, tlollrlc tork cs
',,rl,i16o, seriado, lineal y preordenado, clonclc la irrracn
r 1,, irnaginario tienen un fondo Ce rigirlez.
I'orlramos dcnominar omticoo a este nivel ut<ipico por'r' ( omporta una referencia cabal a la naturalidacl. cs dccir.,
, rrr mito de la Naturaleza, a una naturalizacin dc lo hrrr,,,uro. Como Roland Barthes dice, se naturaliza lo culturll.
l:l nit'el utpico se analiza, pues, en niveles secundarios.
lrrs indicativas sealan
"realicladeso invisibles, medio rea', v medio ficticias: el estatuto
de feliciclad, la seguriclad y
' i :rrraigamiento, la personalidad y la naturalictad. Son los
,,,nlcnidos latcntes, en ei oinconsciente, o olo imaginario"
..,', irl, del gran sueo perseguido por los individuos del pal,r'llrin, como testimonian las entrevistas. Sueo interrumpido
'.,,lrre toclo porque, a su manera, es racior-talizado, y las obt('('ciones estn previstas...
c) La ideologa. Es inciudable que existe una ideologa
,1,'l pabclln. Los trabajos aqu ofrecidos al lector prohben
.rtlmitir que esta ideologa coincida con los otros niveles, que
rlt'termine el conjunto cle la existencia en el pabelln, que
,,rrscite el simbolismo y la utopa. La ideologa de los habit;rntes de pabelln, y de quienes prefieren el pabelln a los
otros modos de habitar, es simplemente una ideologa, es
,lccir', un conjunto de representaciones. Ni ms, ni menos.
lln con.iunto de representaciones justifica, explica, corona un
nrodo de existencia social; pero no puede crearlo prcticarnente, ni coincidir con 1.
La frecuencia de esta ideologa en Francia plantea nuevos problemas. Impera en los barrios de pabellones de Inglaterra o de Estados Unidos otra ideologa? Se trata de
f enmenos culturales, de modelos (patterns)?
Se trata de nna
personalidad de base, de una sciedad, y -de un pas en
que este modelo, repudiable o no, tiende fiarse, a mode1
,,
l,
lar a la gente?
La ideologa de pabelln implica una conciencia de
piedad
pro-
169
"o.t"
ri{ r}
II)ntrenzar,
tr-asociedadfrancesarecibeas,aescalaglobal,nueva
t'laridad. La historia poltica y la de las ideas' ia psicosocioi.,; t la sociologa del habitar, convergen hacia la adquisicin de nuevos conocimientos'
Restmamos. Estos trabajos indican una cierta rehabilirehabilitacin no dela
trrcin
-i; del ohabitat, de pabelln' Esta
,i.acmpanaaa de na crtica fundamental. El co.oci,,'oi.iit" as adquirido' que no se separa de un pensamicnto
g..iu hacia- otros problernas, nos oricnta hacir
,irlti.o,
"ot
lrrs proposiciones Prcticas.
humanos' seres sopu quieren en el habitar los seres
apropiable'
flexible'
espacio
un
esencia?
Quieren
po.
.i"ir
de Ia vida
a
escala
innt" escala de la vida privada como
apropia'
Semejante
paisaje'
y
el
itlull." de la aglorneracin
condel
social'
de
espacio
concepto
del
parte
cin forma
el
con
coincide
no
social
eepto ele tiernpo social. El espacio
t7l
icleologa.
comenzando.
"p"n". "ria
X.ll.
"
.,r,
y la creacin.
El problema de los nuevos conjuntos urbanos slo puede
{ ()nlpararse al problema que se le plantea al bilogo o al
l,roqumico en su laboratorio. ste quiere crear vida biol1,rr'a; sueo o meta tcrica, es ei sentido de su investigacin.
()rcre crear, bien a partir de matcriales incrtes, bien a
r;rrt.ir cle materias que han sufrido una cicrta elaboracin
rrrtural. Y si bien no puede hacer surgir ex nihilo La susrrrucia viva en una probeta, espera acercarse a ese trmino
,ic la ciencia y alcanzarlo algn da.
r
rrla
"
de
t,)67.
172
t73
el cibetntico que
Cientficamente (es decir, aqu, sociolgicamente) una experiencia negativa puede tener tanta importancia, como una
experiencia positiva, o ms. [Jn fracaso puede tener tanto o
ms inters que un xito trimitado, si muestra las lasunas de
Ia .hiptesis manejada, y si conduce hacia experiecias positivas ms amplias y verdaderarnente decisivai.
En el caso de los nuevos conjuntos urbanos, la experiencia es una experiencia a escala rnundial, una de las brimeras proseguidas a esta escala (junto con las investigaciones
de fsica nuclear, balstica espacial, bioqumica, eleitrnica
y ciberntica).
Y sin embargo, el fracaso (ms o menos profund.o, ms
o menos confesado) es patente a escala rnundial. A nosotros
corresponde desprender el significado de esta enorme ex_
periencia negativa. Ello, con un pensamiento crtico, filosfica
v sociolgican'lente, cond.ucido con un rntodo ms generc_
so que las simples consideraciones tecnolgicas. En lfecto,
scmcjante reflexin metdica debe poder poner en tela de
174
ctncllrcc
pt'imaclo cle
Ia
tc-
,,lll:
l-os nucvts conjuntos urbanos, en pat'ticLltt' los tuiis gratllr'.,, rnuStran una inteligettcia anulticu ctl aclttacititl (tr, si
'.,' rrefiere, una razn puramcntc analtica) llcrvacla it sLls
rr
imas consecuencias.
..r'r' distinguido
roricament segregado por los grupos socialcs). Correspourh', por una parte, a la actividad prctica y terica que rcsr-r[dccir, en el trat.r en la divisin extrema del trabajo
-es
u,n{l,rLl vccinal,
|
,1r.., r urinadas
sin citar aqu Ias fuentes, recordemos que, para sus apolot,,,,rls, los grandes conjuntos urbanos representan ya las ciu,l.r{lcs <resplandecientesr. Prefiguran el futuro en la sociedad
,l( consumo y del ocio, en la cual los trabajos se reaiizarn
.rultrnticamente, las mquinas reernplazarn absolutarnente
.rl lrombre, la tecnicidad se someter por s sola a lo hu'
rI
ril
ll0.
rtan revuelts entre la juventud, dejan intacta la separain de los seres humanos, reducen las participaciones activus a los puros y simples espectculos de teievisin y cine,
t't c. ).
Aqu, ms prudentemente, Ros contentaremos con definir ei inters cientfico y prctico de la separacin de los
scres y funciones operada en los nuevos conjuntos urbanos.
rlstos pueden compararse a planchas anatmicas y cortes
histolgicos, planchas y cortes en los cualcs el tiempo crearlor y destructor ha desaparecido, pero donde todava, sin
crnbrgo, persiste algo de la vida creada por el tiempo.-Para
et concimiento de las realidades sociales (urbanas) tienen
un inters anlogo al de estas planchas y cortes para la biologa y la medicina cientlfioa' Ante nosotros, pasmado, rnutiiado, muerto, pero fijado y analizado Y, For ende, accesible
r{cs
79 . 12
t77
\l
Ittttc'in.
Ll constmccin de edificios nlultifuncionatres,
el
de
o incluso
Ir';rrsluncionales, sera, pus, una iniciativa
or)o.tLrna en el urbanismo renovad.o. Esta tesis
"rl""Ui*"ii
se ira cr"r:t'trz.uclo en ei proyecto mod.eslo, pero
realista, n* Ul"L*r_
ur c:lub, co.st:uida y presentada por el
Sindicato A" ._
r78
rlrrtecss c.lel Sena, el SAS, Esta realizacir-,tt, aunquc ttlt-clcst,r, li,odria sin embargo marcar pt-rca cn el tlr'[attlslllo l1o-
rlrLi. .En eteco, s.rstltuye por olro lluevo utt ltttItgrto ltctrrlt; ctre pensamrento y acctn. Rectttrlaza el lc:ttsutlllclto
,u.rtltrco por un pensamiento quc utlltz,a l1s logtos y t-csttlt,rrlrs del anterior, pero quc sc cieflttt: clc lo ttt;t ltlts sittlt:tr(;r, ms compleja y mas liexible, Para rtLrls,r'lits tttt'rts,
,lr:rfios que esta sustitucion eneuctltd ilttalogtlt ct llt otl.,rrrzacin m<.dcrna del trabajo y clc la pr-ocluceit.rtt (rll.tll(l()
t,r ctrvisin parcelaria llevada a sus ltincs ltllltcs (cl tr':r'
l,.rJo en <mtgajas>), que rompe el proceso proclucttvt.r, cs
r('r:rnplazado por la produccin en fiujo colltrlluo. Ilste ltirruro proceso de produccin, corno puede ser obsct-vacto ctt
l,rs industrias ms recientes (en Lacq, por eemplo, clottclcr
',('asocia con la ciudad nueva de Mourenx), est casi tr-tirlncnte, por no decir totalmente, automatzaclo. De ah cuc cl
rt'nsamiento cientfico deba concebirlo y dornina'lo crr su
r,trIdad como proceso nico que va desde la Naturalcza
irruta ?l producto. Sobre el terreno, se constituye una gran
rrrrictad autnorna; paradjicamente, la produccin inciusrr'lrl reencuentra en este sistema algunos de los caracteres
rcrclidos de} proceso procluctivo orrginal, elevndolcls a un
niveJ. superior: la uniclad, la totalidad, la coherencia interna,
rirsgos stos que pertenecieron en otro tiempo a ia agricuilrra y el artesanado. Esta unidad, mediante un dispositivo
,rrunomo, que conslituye una unidad creadora, hace surgir
,lc la Natualeza un producto sumamente elaboracio. Con suq
ccientes dispositivos, eI pensarniento tcnico en accin en
l;t ind.ustria adopta una direccin y un sentido nuevos: rnas
urtensos, rns complejos, y planteando, por otra parte, nuevos probiemas. ,4. mi entender, hay aclui una indicacin muy
nlportanie, el signo de ura pcca y un giro en el pensaruiento eficaz. En resumen, pedimos aqu a los arquitectos
v urbanistas que tarnbin ellos den el giro, y tengan en cuenr;r esta poca. La inadecuacin de la concepcin cle nciudaci
nueva)r en Mourenx respecto a la concepcin de ia unidad
rroductora de Lacq es sirnplemente increble. Cuestin de
crditos? Sin duda, pen:o no slc de crditos...
Esta a.naloga puede servir tarnbin de gua a ia reflexin"
A los espritus vidos de eficacia parecer ms concreta que
ias consideraciones anteriores sobre los carninos cle creacin'
x)e trecho, se trata de una misrna y nica idea formulacla de
r[os formas a]go distintas.
1l{
negativa y destrucrora
,,,.,.1: 1..in
cic
u'banos
debe eitudi^i." -j.,,-1"I':::^
-,u
l,
nu""u-ot coLrjuntos
:ot
cuidado,'".iorogi
:;1 l,
u".l,J
" TlffiJ:,X JJ rltnT
,sgciares se n. perc.rdo?
olilili
,,,L1 ll,::*:f:eracr
?b..-vacion sociolgica ."".r"-
cn r,e.
ra sociabili.
la prolun-
,;;:;:l?,:,:.taciones que se
rernurraban a las
""]rii,"."il;":l^t:ryida
iuent"Ja.-i.
clones de consansuineidert ;-^-:_:::-uurQac[ humana, rela.
ranre_tanro,.Ei;l"ffJ*j;:lltxx1J*,':r$:"f;"'"0'
.ambsuos y Iifoderosos, cre l"
Tl:id.t, pero
social, todas esas
relaciones
re aes-r";;;";'::llsrencra
"^ir*ilarto,
';";.
a" ru
con tcnicas de-en",*";;"-::"::_:lil"
"*p.i"?Jli,xl;i#*ji'reemnraa.
.ti. captan fcitmente
^;;;j;;'
empiricas, tiles,
t, mp ri r i.uo-ral:
p";;
;;:":t-t"t
;
r:,::
n:**m.,.::
o, e r;;; ;;
tar
f
En los nuevos
::
;x';':"Tt",T:3" -a u'"p.i*ii
:: ffi *'"1'i :i':#.
jl1
*
;.:T
"":,
ro.iur .rpont?n1u'i."l11tot urbanos, la ausencia de una vida
cc
31'11't"'a"',,";,lf.H:il"*JJ,""'?J?"l,.ynup.iuati,acii,i
tamiliar, es
l'i
i:if"'j'';l:i'r
r,i".i.J
;:Xi:::
a.los
-uidos
y
al
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"r" ilt"r.roii,
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ffi ;.';f"". i,' i li, #::.' :;:
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ro'quJ,"';,;
:,lliXtjff ?I.::.:
opr-ivada'tiendeaconverrir';;;-;;;.'f
r
"ai?..,]-
.r":rr.,1tii;o-l"J"rx1
parece baio Ia oleacla
a" ."i"i'" io-fi_u.iones
Dt-amticamente, se convierte
exteriores.
entonces en .vida privadau
t'rr cl scnrido ms ar.., .'i.'^_::::11:=t
la expresi',
t'
es ..i.,lrlu;1;;";
;;J;i.;;rsracas a una especie " "otu_.,tj
encuesru.
rsracin roleradasTl^de
itct..ser
.1..r:;
situacin draefecto,"TP,^lr:as
en esras tcnicas de i
l]':ll].. Ir,n
j,j:i,,i,l :l la genre'y se oexprorartrD sus lv^ej.lt^s^11ion-se prel(,.r(. (.s
po.o
"on."ienre de
Iu0
l"-rlir"jorrnlTJ? i;::.1:
tr
Ir
CtC.),
su desapano es ya fo q"e
l,rr' t'n las ciudades medievales o antiguas, es decir, funarr.rrto rle Ia sociabilidad,
ello h devenid.o simple Iulo por
r,,u (lc_ trnsito v circuiacin,
simple conexin entre lugares
,1, traba.io v resiclencia. Conserva una realidaa propia]una
' r,l.i _cspccfica v original. Si, por otra parte, Ioi m'cdernos
'r'r'lemas de la circulacin automovirsiica iienden r poiuil, :'i:rr la calle cn tanto que va de trnsito,
no deben diiimul,n su valor social; la realiclad contiene aqu
<el valor>. La
,.,rlle arranca a la gente clel aislamiento y
1a insociabilidad.
Icltro espontneo, terreno de juego sir reglas precisas, y
r.r' ello ms interesantes, Iugai dJ encuentro y iolicituei
rrrrrltiplcs
-materiales, culturales, espiritualej_, Ia caite
| ( \rlta indispensable.
El urbanismo nuevo clcbe reconstituir
,'r;tlidad de sus funcicnes, y tambin en la calle en la intesu carcter
lrrncional, es decir, esttico (exposicin de objetos trans_;y-air r'r.scs,. usuales o no) y sitnbIico.
Lo que algunos ,o"iJfgo,
'lt'nominan catnpo sentntco,.o-p.r"rio tanto por smbo'os
( ()rno.por signos d.iversos
y seales, debe recreaise de forrna
, onscientc, mcjor quc. la espontaneidad.
En efecto, en to,
rrrcvos barrios y conjuntos urbanos, el campo
semntico
( ()nsiderrlo como conjunto
de significacion.s se ,euce-a
',,.'ales que disparan condicionamintos
y comportamientos.
lncluso las construcciones- han adoptad porte de
seal y
l.()n, por as decir, sumas de seales.
Esta restitucin del campo semntico no puede separarue
181
l)r' estt modo vemos, pues, corno se pttcclc cortcebir rcr,, l;rmente una ciuctrad nueva cuYos nit:lcr.rs orInnizalivos
Irrr'rirfi ios terrenos y salas de juegos, t(ralr()s, cirtcs y r:af('s,
f
l"', batrios
residencales
,,tltcpr?
',,rr rluda,
I)terle concebirse del misrno modr: una calle irlri'r'rrril pot
lr
.rislados"
loiogier,
191,
nm.
3.
183
l:l
i'
oe rar E j emprosi
iJ'..T*,::licI*:,
oc aI I
l, :::':li*"ii*"r
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iu ;;; ;""".,
;X"l:: li'; il" T.ti,?1.
::,.':..,:': f
"..'
s
,l,
,lr,,trializacin
tl:'_.;;r;'i.",[.,rbil'"1fu??J,,Hll."l:::_l"niJi*
""v"
Enrrc esfas nece]d:d_:s sociales,
hemos
detectado
de pa_
sada; la nccesiciad rle segurida,
la'necesidad cle imprevisio,
de informacin v sorpreJa, ia
n...il'rdica, Ia necesidad
de intimiclad npiiva,
," r,, .r n:;. 1 ;:l "$xi.:."
j",it?:,:#
l?"
3i
rtt' cricicnciar cc,nrraclic.io;;;]r;H5I :
;;;;ii;r, lo que plantar
srr ('c.sar nue'os problemas. Fu"ru
i"-ro i_dil';;.:
l)r('(), crr.yo dominio pr-red9 dejarse
.o.io
,*a"*ado, el rea_
y debe partir "
lj;:;il:,,.nt"oe
"rt" "r-ri, y de esros pro.
;
"#
urbanizacinr.
, lr)s
rrrr conjunto de hiptesis, de interpretaciones, de conclusiort's a debatir; sobre todo de conclusiones, quede entendido.
No existe ciencia sin hiptesis y sin interpretacin discutible'
| {,1
r85
ta hacer de l su obra.
rencra.
tlna _palabra puede dar lugar a enormes equvocos. Tomemos Ia palabra (constreimientoo; puede ser Lmpleaaa en
sociologa u ot!.as disciplinas, de forma bastante irivial.
Si
ustedes describen los constreimientos de la vida urbana,
l.
r8
loisirs,l
Seuil.
fLrgtt
a lo
rruc:onnI
la libertad a la que, estoy seguro, continan algunos afccr.rilos. [-a valorizacin del constreimiento es hoy lugar co'
rruin de muchas ideologas, el reconocimiento del mismo,
,|,',.de estudios sobre la pnohibicin del incesto en las so, t'rlades primitivas hasta estudios sobre planificacin, es
,1,'
.rsi tpico.
El
constreimiento es valorado,
y nos encon-
soc
un
esquema vertical
;td;.i";;
;;;'.:'#:
ilt
r89
lrrlrrr;"relD
rt esquenra horizontql
ei
desirtecs respcctr-l al
tarde.
indiviciual acornpaa
I'cro podra ser gue el sentimiento de frustracin respect,r a lal vacaciones estuviera ya insinundose; los sigos
,ilrrnciadores del proceso se multiplican. En estos movimientos cl masa, cuyos agentes son ora la clase obrera, ora la
socirrvcntud, ora Ia mujer (y en este punto el anlisis del
i,,i, se particulariza y se hace rns concreto), hay toda'
u,,, posiuitidades de inversin? Posiblemente la invencin
,,,Ictiva encuentre otras; por el momento slo vemos la
Nituraleza Y el sexo.
I-a inversin en la sexualidad y el erotismo est en mar, lra. Ei socilogo de Ia juventud que debe hablar a contirrrlcin nos dai posiblemente detalles sobre el tema' Para
.rlunos, sexualidad y erotisrno son simplemente el strip-tease
imgenes de ievistas como (Play Boyo' Tambin exis'''ios
r,'
esio ha sorprendido enormemente a lcs observado-y lu tendencia a la violacin colectiva ritualizada; es
,.'r-rrrr rito de una religin del Eros. En la violacin colectiva'
lrly caracteres ritules. Es uno de los ndices de la inver,,,.i, en el sexo que acornpaa a una frustracin respecto-al
r,"Uao, al oficio-, al ocio, a los padres y a cuanto ustedes
,uiern, por Parte de la juventud.
' lal s la fravedad de] problerna ante el cual nos enconI
r'amos.
191
frustrada?
lo utiliza. Asimismo,
.ietapat"ce con el ciudadano, y la autcnticidad,
u, .", qL" pued emplearse esta palabra escabrosa, sc hace
cosas bas,irrlorcsca. Lo pintoiesco y la Nat-uraleza son dos
t,riltr: ctistintas, dos conceptos profundamente difcrcntcs. So'
1,r,. tocio cuanclo el turista, el ciudadano en desplazamiento,
,, r tnvierte en su propio espectculo, como ocurre en los
lr.rl('s cle la carretera, en que la gente mira pasar los ve-
lrtr rrlts.
\()l'es precauciones.
verdadera paradoesto-es
tituc"n simultneamente
-unade salvar determina'
-y si el hecho
j;t--- la Naturaleza y la obra,
,los sectores del asedio de la industria slo establece un
t oniunto d.e constricciones y no una dimensin de la libertad
,, r-ru restitucin de la libertad, se terminar en algo que
r.iertamente no ser lp querido.
Sera preciso intentar dejar parte al menos de estos esde particiracios en autogestin, ms que bajo un sistema
formular
cuales
los
sobre
concep[os
o
animcin,
irocin
rrcs ze .
lJ
193
XlV.
lrrlmanismo.
vol. 7,
194
parisieune,
l9?.
195
""-m,
l. G. BARDET. princioes.d'lnaUse
t96
trrrr'lr,rral). Confunde todos los trminos: estructura y icrarrlrt;r, comunidad y organizacin. La ideologla del barrio cs
rrrr;r icleologa comunitaria. La comunidad, segn cste a!tor,
r., lrr categra de la fusin. Fusin de qu? De actividadcs
v ( onciencias. El anlisis esttico de G. Bardet, tiende a
lrrrrpletarse por medio de uno dinmico. La estructura reali,rr:'r la fusin de las conciencias.por medio de la organiza'
, r,in de las actividades; su contitucin y sus influencias
lrurcionales darn lugar a totalidades orgnicas jerarquizarl;rs: del individuo al ImPerio!
Este anlisis, y la sntesis que engendra, no tiene nada de
rr':ictico ni de cientifico. El punto de partida, que coincide
,,,n la conclusin, es la apologla de la parroquia y de la
virla parroquial. La parroquia es un hecho histrico muy
l,x'aliiado. i{a tenido en nuestras ciudades de Europa occirk'ntal una indudable importancia, en condiciones que estn
rlt'sapareciendo o que han desaparecido ya. La parroquia no
.,rilo tiene una existencia religiosa, sino tambin una exisrt'ncia civil y poltica. No exista lo que llamamos (estado
civil'; los bautismos, las bodas y las defunciones se inscriban en los registros parroquiales; las agrupaciones y
;rsociaciones de seglares se organizaban alrededor del aparato
r.clesistico; las cofradas estaban relacionadas con las cor'
poraciones y con los gremios y oficios, y poT tanto, -con la
ictividad eonmica. Queriendo demostrar demasiadas co'
sas, G. Bardet prueba nicamente que an est aferrado a
formas de vida y de pensamiento atrasadsimas. Piensa co'
rno si el Estado no tuviese ninguna realidad, ni tampoco
las instituciones estatales. Se piense lo que piense de ellas,
no podemos dejarlas de lado. La separacin de Io religioso
v lo civil, de la Iglesia v las instituciones, es un hecho r-eal
y un concepto teiico. Si bien las parroquias constituan barrios, cuano la ciudad, al hacerse demasiado grande. perdi
su unidad y su carcter de comunidad local, el ncleo -la
iglesia parioquial- perdi simultneamente sus funciones
v" su capacidad estruturante. En consesuencia: la conexin
barrio-parroquia, en otros tiempos constitutiva de una rea'
lidad, no tiene ya fundamento. Podrfa ser, incluso, que no
197
t98
le
t96, p.
de publicar'uli
200
rtrico.
l:n
al bart'i<.
,rrr.r rcalidad esencial, encontramos un abanico dc af irma, ',r('s que se combinan segn el grado de realidad atribuiclt>
r ,'rtc nivel. La sociologa admite niveles de realiclad, como
r,rrnlrin de pensamiento; no hay un <todo o nadao de cxisr n( ia, de realidad, de coherencia sociolgica, sino una cxl,'il\1r gama.
supervivencia.
Se
20r
territorio.
203
XV.
y realidades "
;;ii;i;;
cionarias.
Qu es
'rr clrestin las relaciones de produccin y propiedad exist{'ntcs; es una medida socialista por todos lados combatida,
r'ro no suficiente en si misma: una municipalizacin o sor;rlizacin del suelo no resuelve el problema de la ciudad.
No cs ms que un primer elemento de solucin; aunque
r'.,trr cuestin previa del suelo estuviera resuelta, eI problerrr.r de la ciudad futura quedara intacto. As, pues, esta cucslri)rr nos demuestra que el problema urbano es un problema
rcvolu.cionario, que pone en cuestin las estructuras de la
r
",,,t
iedad actual.
ljn rni opinin, la arquitectura y el urbanismo deben dilcrcnciarse cuidadosamente; son dos niveles de la realidad
',,,tial. Yo dira, en el lenguaje de los socilogos, que la ar-
'rtcctura es el nivel microsociolgico, mientras que el urbarrr\ruo es el nivel rracrosociolgico. El nivel de la arquitecIulrr es el nivel de la forma del habitar, del inmueble; el
rrivcl dei urbanisrno abarca la sociedad en su conjunto, est
crr relacin con toda la sociedad y su solucin definitiva
..,rlo puede lograrse con la transformacin de la sociedad
('rr su conjunto. Es decir, las investigaciones de los arquitlt tos puden dirigirse al nivel del edificio, del inmueble,
rl. l |u5iucin, mientras que las de los urbanistas carecen de
,.r'rrtido si no se dirigen al conjunto de la sociedad; hay que
tcrrcr cuidado en la distincin de estos dos niveles, sobre
t,rtlo alior& que muchos arquitectos se hacen urbanistas sin
rrcvias precauciones y sin tener en cuenta los problemas en
rorla su arnplitud, dando lugar sus confusiones a resultados
.r renudo catastrficos. Muchos me dirn: hay especialistas
(lrrL) se ocupan de todo esto, que han tomado por su cuenta
l.r estin de estos asuntos; hay tcnicos, tecncratas, que
,l.rrr soiuciones tcnicas a los problernas, sobre todo en cuanto a urbanismo se refiere, entendido como planificacin del
tr'r'ritorio, como planificacin o semiplanificacin.
Y es aqu donde quiero atacar de lleno, no a los tecn( r'atas, sino ms bien al mito de la tecnocracia. La tecno('r'tcia es un mito. Los tecncratas no tienen el poder; cuanrlo ios tecncratas logren tener poder de decisin, no sern
207
lruens voluntad y pensamiento lcido, que trat-rn de agujcr car y romper este bloqueo; pero este bloquct existc a causa de las operaciones, de las normas, clab<.l'adas, rro ror. tcnicos, sino por otro cuerpo mejor constituido, cl dc los inst)cctores de Hacienda. En cuanto al pensarrrrcrto rul:rlrstit o, est atrapado en una especie de dilena, plisiolrr:1.o, rlcsrrovisto de capacidad creadora, de inventiva y rlc lnirgtnat ron; est atrapado en n dilema entre lcs u'oblcrrras dc
t irculacin y los problemas plsticos. Unc.s sc c()nsrtlr.ln
rrcs i9.
14
209
ll
C ues t>ne
d.i v er
sas
" Disctsidg
210
211
;;
::lll':iJ^pi:*.-iT,'fir
dcstinada a desarrollarse en lo; u;;;;nideros.
.Dicho esto, paso a un.punto importante que he olv
artcriormente
y que quisira
"d;;;;;.';;r;;;:
y cre, todo .punto
cscandatoso, q"" ro,
:lli.Tl::T_:It:1?.,.
ga.izacioncs
politiias de ta irq"i",
a-J, rf;;;;;' f i" p;;
.
j:.1:_1.:leracin "r b*tu ,".ihtr,
::*T':1,el problema
pongan
-urbano en prirner plano cle sus
t?l.^r;, pT.,l.{-Tmen
te en'peroos de campaa
il3j.
L
toral. Anadir
.que esta omisi" *" pur"ce inquietante,
-;;;;
tra.r ar guna .r ir."rpu
n^,::::":,ilt
:ncol
los
rsponsables u.t"ur.rl'iil
g:?r"."?.y
;';g;:
d". problemas .r,r.iui.!. utra pequea
acla.
::l-:":t^.T11
racin:
querio
no he
y urbanismo. Ho
".p.rur_u.q..i;;;;;.u
dicho que erari dos nivtes
difei;;l;s'; que esros nielel
estaban necesariamente relaciouaoi,lrii"lados,
t ;;;;
quiere decir que esr:,1^.",!uroAui,-p.iro,
a rni modo de ver,
no hay que confunclirlos, pues si esluvieran
unificados hast,
el punto de que el arquiiect" f""iu i"" comperente
en ur.
banismo como ei socidiogo, no n"o oi"
l"g;,
i;
cste ltimo.
"ria "i
La cuestin del
pluridisciplinaio
licada porque exisre-uia
^equipo intlgd-i!;denciame parece de.
cie todas las
ciencias llamadas sociares o ae-la-reatidad
humana
hacia cl
imperialismo. Cuando .ro,
socilogos,
ge.
grafos, economistas, se cla"n"orrtru*or-"rrt."
si"mpre ,rna- lucha p., -p,rEJ".
minio. Se empieza por intermirialltes--rscuslones
'lreo
para fijar
la terminologa, y
a fo
l"
.rru,
discusiones,
{11er,
una ciencia determinada r.egenta lai oras;
y si el debate
no es
-por el predominio, co frecuencia se trata de un di.
por eso_ temo que los equipos interdisciLlg:j: rg19"t;
prlnanos
caigan, {hoy o ms adela-nte, en esros
errores. Me
nrego a comentar
de
predominio ; ,l;-;";;j
ctirigcnte. Mientras ""1",1:*t:Ta,
ex.istan
p.oLlemas no puede existir
rrn equipo inrerdisciprinario.."rto.
El equipo interaisipti"uri lJ
lo puede formarse y ser efica,
L- pertecta igualdad de
sus constituyentes, sin que exista "ii
uno A ettos quJse-;;;:
tc como ms responsable o tenga la capacida
" a!"iriO
sobre los otros. e niego, pues, a discuiir
este
punto;
creo
crrc la discusin es una snal de
inmadurei
tin. I{abremos de esperar a maana, o pasado""- ".i, "l.rl
maana, en
rn clinra diferente, en distinta atmsiera
de cooperacin,
)t)
.
J:j::::,
;;;;;
XVl.
I
dc
214
Conferencia en la ciudad*
universitaria de AntonY
el
13
dc noviembrc
1967.
215
y pases, que no se
desarrollado de la misma forma en Francia, dn Alemania,
lnglaterra o ltalia. En estas complejas circunstancias
la industrializacin. La industrializacin naci, pues, fuera
de las ciudades.
Las ciudades son el terreno donde las clases se enfren.
tan, donde se desarrolla la lucha de clases. La clase domi.
nante se siente siemple amenazada por el pueblo, por la
asamblea de comunidades urbanas; en consecu-encia, ,"
rr"ga
su existencia social ante ese espectador atento e inquieianie
al que debe dar garantas. ernolumentos, para el cual hay
que_ organizar espectculos: las fiestas y los monumento.
La ciudad, esta organizacin formal,- protegida por las
corporaciones, gue tienden a fijarla, a definirli... ta tristo.
ria de Ia ciudad es en gran parte Ia historia n Ia ciudad:
historia cle luchas de fracciones, lucha de clases. La indus.
trializacin origina la ruptura de este sistema urbano. Los
historiadores han insistido mucho en el hecho de que Ia
industria traio consigo la ruptura d.el sistema corporatir,,
que estaba ntimamente ligado al sistema urbano. En resu.
men, fue necesario romper este sistema urbano para lograr
Ia industrializacin. All donde este sistema urbano erJ s.
Iido y cerrado. ha habido un retraso apreciable en el cre.
cimiento capitalista, sobre todo en Alemania e Italia.
En estas condiciones, la naciente industrializacin se ins.
tala a menudo fuera de las ciudades, cerca de las fuentes
cle energa (ros, minas), cerca de los medios d.e transpor.
te, cerca de las materias primas, y prxima a la mano de
obra, casi siempre de origen campeiino, va que las corpo.
raciones se mantenan en marcos fijos. ya para entoncis,
existan artesanos en el campo (foriadores. iejedores, car.
pinteros); de ah el mantenimiento de pequeoi centros in.
dustriales: valles textiles en Normandi, l valle del Mose.
la, donde slo existen dos ciudades, Metz v Nancv. mien.
tras que todo el valle tiende a la industrializacin. No hay
grancles ciudades industriales propiamente dichas. La indujtrializacin crea al mismo tiemp acumulacin de riquezas
v poblacin en las ciudades: I Creusot, Saint_E,tierrrr" o
Tourcoing, y, a sran escala, el Ruhr. Asf, pues, la industriaIizacn se implanta a menudo fuera de las antizuas ciudadcs. crea nuevas ciudades, y las antiguas continan exis.
ticndo en tanto que mercados. Son fuente de capitales y ma.
cle obra; son residencias de los dirigentes -industiiales.
'o
2t6
li,,tr: proceso no es demasiado conocido, ni ha sido suficientrrrl('nte estudiado. La industria prescinde, a menudo, de la
rrrrlad antigua. En Estados Unidos, donde no hay ciuel sentido europeo de la palabra, sino aglomerar rr)nes, la industria se establece fuera de las ciudades pero
t.rrrliendo a aproximarse a ellas, al mismo tiempo que las
irtir('a e intenta la ruptura de los antiguos ncleos.
Simultneamente vemos cmo se extiende el fenmcnt
urlr:lr1o a los suburbios y periferias industriales de las ciu,l,rrlcs, sin contar con fenmenos singulares como el chabor
rlrrlt's en
lr,,rno.
cl
consumo.
ha_
XVI.
tc un receptculo en-ei cual poder instalar su vida coticlrarr;r. F,n ,e.Lm"n, el arquitecto-urbanista quiso servir lo fun"
y concibi un esr ional determinado por razones tcnicas,
cubos y aristas'
de
r:rcio previsto, geomtrico, compuesto
homogneos'
volmenes
cle
,1" r'acios llenos,
Fero, qu sucedi de este proyecto? Qu hizo en realitlad I-e Cbibusier? Quiz por iu genio, o quiz porque -los
indi'icluos ms dotados nb hacerr exactamente 1o que hubieran querido (por suerte o por desgracia), produjo. un es'
Y los habitantes'
,acio rlatiua*"ttt" plstico, modificable'
en ese receptcuintroducirse
de
iqu han hecho? En lugar
activamente'
habitado
han
pasivamente,
l
a
y
adaptarse
i,r,
hasia cieito punto. i{an mostraclo en qu consiste habitar:
.'n t.rn" actividad. Han obrado lo qrle les fue ofrecido' han
hecho mociificaciones, aadidos' Qu han aadido? Sus su'
Boudon
.ru."n"las. Han producicto diferencias, que Philippe
intnoducido
Y
han
significaciones.
sus
,rnaliza, mostrando
caliclades; han construido un espacio social diferenciado'
Philippe Bouclon, con su afinado a-nlisis de estas clifercncias, cie estas cualidacles otpicas> introduciclas o mejor
,rn prbchrcfdrs en un espacio indiferenciado, ha hecho avan'
,u, il estudio urbano. S'eguramente ha ido ms lejos de- lo
imagina. Hiesclarecida niveles en la realidad
;,";;1 ;;
la ilustra'
en
el
u
F,ensamieto. En iu obna encontrarernos
cin, si no !a de"nostracin, de la existencia de tres niveles'
"
2t8
1959'
2t9
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a) El
XVlll.
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A.srrrcn
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Ili,r1.
un punto ccntral
y tienlpo.
arrtlisis: la
l,,l,rcin
"rpa.io
dc liegar a cncrutrar la relacin entre cl
Se trati
;,;;;;. "ntr"
segn la idea general, o si se pre[icrc
cr,acio y el ticmpo
es un em'
ei'iri"ciio de anilisis,le que todo espacio social
cmplco
un
clc
i,i,',, aet ti"*po. El espacio es la manitstacin
sccicdacl'
una cleternlinada
;h'l
'. tiempo cque
la crtica dcl urbanismo y la crtica de las
Es decir,
dcl cspacio accptadas por los
y'rprcscntacioncs
ttr)cioncs
rbanistai re.'ilan much<s aspectos que estos urbanistas no
crmcnzad<'t
;';,tr;;;. Por ccrnplo, hacc iictnpo que hcmosestrar.rclina'
mcdi<s
cc'
Amrica
en
q""
t"*otta"ihizr
C.
i,,
i,,,s, ,nuc< ms pocler,sos qtre lcs nucstros, y hcnros m's'
i,,,c'" "" el espaiio atcnclick o aceptado por. los.urbanis11
decirlo, cra en rcalidad un cspacio de c.la,,,'r, .,r.'espacio cle scgrcgacir. La -representacin grlica
,f..i'riiUtt, que pasaba pr i-pr"sentacin absolutamente cienrrticn, que^eri aclopticla iniluso como esqucma cle tii:Tli
realldact
t in o ciispositil'o clc uniclades dc vecindad, es en
,,n cspaci cle segregacin. Se-precisa un anlisis crtico
it.nto p^.a iatI" cuenta d que estamos constituyen'
inves'
","y
,iu'ittot"t. ly a intentar clar un esbozo dc todas lascrtico
anlisis
espacio:
el
s<bre
quJ
realizamos
;i;";i;;;;
concebiclo por los urbanistas y arquitectos' por
,ii'i
"tpu.io
,,"^ pi.t., y teora clel espacio y de la forrna en gue los gru'
participan cn la crea'
i.,"r i .r"i"t stciales crcCn espacios o
las construcpaclccen
.in"cle espacicls, o, por cl contrario,
espacios'
dc
r.'ioncs o las crcaci<"ncs
En lugar cle consicierar ls callcs y plazas. aisladamente
plino de la ciudad, intentanos reconstituir la forma
"n "t
q,r las diferentes pocas y- clases han producido el es'
"ir
i; ciuaa (Pari, por jemplo, pues para m es buen
i,'=*"-p"i*ite
;;.i;"
::0
22r
todos"
probar.
es
Proceso.
sefiregaciOn:
ltltural.
Con la formacin de la sociedad urbana, con el cicsrrr<-ll<.r
rlc la realidad urbana y la creciente importancia de la prt_rllcmtica urbana la misma sociedad, la rnisma prclicer s<-lr ul se pretende integradora, buscar integrar, se proponc cxrlicitamente la integracin, y, sin embargo, es segregaclora.
Y cs sta una contradiccin en nuestra sociedad, y una contrldiccin nueva, que Marx no analiz porque n<t cxista cn
rrr poca, no se haba manifestado an: es una contradiccin
rrcva de la prctica social en la sociedad que analizamos ).
rrrc intentamos entender y explicar. Este anlisis dimana,
{()lto comprendern ustedes, de un mtodo dialctico. Hay
rrrc actualizarlo, captar la realidad concreta y prctica cle
rruestra poca por el mtodo dialctico; slo as sc evidencian
cstas contradicciones nuevas, que son tambin contradicciort's de clase.
[ creacin de un lenguaje sociolgico es una tentativa
rr realizar, pero no <lvidernos que nos encontramos antc prolrlcrnas que slo pueden plantearse sobre el terrcno, que sot
rroblernas interdisciplinares, es decir, de resclucin particulrrmente delicada y difcil, pues ei lenguajc opcrativo del
ruc hablan ustedes debiera ser el lenguaje comrn dc ecorrornistas, gegrafos y cuantos trabajan en un plan o para
rrrr proyecto. No se trata slo de llegar a traducir los resultarlos crticcs de un anlisis histrico; en realiclad el problema
('s rns amplio, es el de un lenguaje comn a diferentes esrr'cialidades que se ocupan de un proyecto; y no est resuelto ni mucho menos. Tambin usiedes tendrn estas dificultrrdcs, en particular con arqu.itectos. Se ha iniciado una lista
rlc sentidos absolutamente distintos para arquitectos y otros
<.specialistas. El trrnino oficina, por ejemplo. Para un sor irilogo evoca el trmino burocrtico, mientras que para un
lrquitecto evoca Ia norma de 2'80 m. entre techo y suelo;
{'ste es todo. Hace dos aos celebramss una reunin del
r
223
XlX.
crtica.
l.
224
l,rrs cuestiones llamadas sociolgicas pueden ser aborpor dos vas distintas: la microsociologa y la macrorlr rologa. Hoy (14-15 de diciembre de 198) tratar del
'r.r(:amiento microsociolgico. En un seminario posterior,
rrrr rcferir al acercamiento macrosociolgico.
l'or otra parte, todo objeto de anlisis es susceptible de
trr':; cxmenes: el anlisis formal, el anlisis funcional y el
rrrr:rlisis estructural. Ninguna de estas formas analticas tierr,' rrioridad sobre las dems y ninguna puede ser privilet,rtla. Estos tres anlisis, con un mismo derecho, proporciort;rn los elementos para la captacin, por sucesivas aproxirrr,rt'iones, de la totalidad del fenmeno urbano.
Consideremos, pues, el espacio al nivel del habitar (no
'h'r'imos <el habitat), para indicar que este espacio no se
r.('l)ara del espacio urbano y del espacio social, al igual como
t,rnrpoco de los modos de apropiacin particulares y especIrr'os a estos niveles ms vastos pero no necesariamente ms
, ornplejos y ms ricos en cualidades y propiedades).
l. Andlisis formal. La posicin de los lugares puede ser
rrrtticada, con las debidas reservas sobre la confrontacin
,,n el espacio urbano que los lugares del <habitarD reprodu( ('n o no, y al igual que aaden o no, empobrecen o enrique,,'n segn los casos. Los lugares del habitar se distinguen
rrt pblicos (el portal, la entrada, el pasillo, etc.), semipbli, rr.s (el saln de ayer, la sala de estar actual) y privados (halritaciones, cuartos de bao o aseo etc.) Se pueden tambin
r lesificar los lugares segn estn dedicados al paso, a la estancia y a la reunin, a los servicios (activamente: lugares que
:,irven; pasivamente: lugares servidos).
2. Andlisis funcional Se pueden enumerar y clasificar
lrrs funciones inherentes al habitar, que corresponden (o no)
:r funciones urbanas o sociales regidas por la divisin social
tlel trabajo, al nivel de la aglomeracin o de la sociedad.
I)istinguimos, pues, los lugares de trabajo y de relajacin,
los lugares de las comidas y de recepcin, los lugares de rescrva y los de evacuacin, los lugares de reunin y los de
rlrrrlirs
rrcs
79 . 15
225
y urbanismo'
L El lctttttctto
ttrlatto
r) Damos aqui como un hecho logrado el poclcr clenorrinar (sociedad urbana, a la sociedad contemporlca, c.rracterizando as a la vez sLt rcaliclacl y su tendencia, y tambin admitimos cl derecllo de preferir esta denoninacir a
otras que han sido o son propuestas (sociedad industrial,
socieclact tcnica, sociedad de consumo, o del ocio, ctc.). E,n
efecto, el crecimiento econmico y la industrializacin cxtienden sus efectos al conjunto de los territori<s nacionalcs
y regionales; hacen desaparecer las agrupaciones tr4cticit_rnales propias de la vicla campcsina, los pucblos, absorbincltlos y reabsorbindolos en uniclades ms vastas, intcgradas a
la produccin industrial. La concentracin de poblacin acompaa a la de los medios de produccin. Las aglorncracioncs
pequeas y medianas se encuentran cogidas en el tcjiclo urbano que prolifera, excluidas las zonas estancadas o cn proceso de extincin de los grandes pases industrializados. prra los productores agrcolas se perfila en el horizortc lr
agrociudad. Una hiptesis y una posibilidad de hiptesis se
imponen cono punto de partida de la reflexin: la urbanizacin cien por cien. Esto define la sociedad urbana. Esta
hiptesis no debe hacer olvidar, primeramentc, la existencia
de modalidades diferentes de urbanizacin, de acuerdo con
las caractersticas globales de la sociedad considcrada (ncocapitalista o socialista, en curso de crccimiento, o va altamcnte industrial), y, en segundo lugar, la difereniia, que
puede ser grancie, entre crecimiento econmico v desarrollo
social.
b) I-a extensin del tejiclo urbano y la concentracin urbana han hecho estallar la ciudad, la que se remonta a las
pocas preindustrial y precapitalista. Qu hay para substituirla? Esta pregunta plantea ya en toda su amplitud tra
problemtica urbana.
*
226
Revista rUtopier,
192.
227
IL
la
rnente rezagada.
pues,
el
fenrneno urbano
(talllo o
jus'".q""-lauinclustriau,.eltrabajo-socialola<(SociedaclDL.n.
tera) rnanifiesta su universaiia. Lo cual bastara para
ana'
estudio
para
su
Universidad
una
de
rificr Ia creacin
ltico. Advirtarnos que no se trata de reclamar para este esprioridad absoluta sobre las otras investigaciones
i"io
y 'Artes' ciencias
"n*
v i*cipfins ya institucicnalizadas: letras
rliversas" Basta concebir una Facultad que . reagrrrn"! ltrScledor del anlisis del fenmeno urbano todas las clisciplipero tamnas existentes, desde las rnaten-lticas (estadsticas,
y
iriJ* t"o.lu de ia informacin y ciberntica) a tra historia
Digasociologa'
y
la
piicologa
ila lingstica, pasando por la
una modificacin
**, . p"ru que esta concepcin reclamapues
ob; l-; ieas arniticlas sotrre la enseanza,partir pretende
saber
cle
u
a
no
facultad,
t"rrr l* institucin de una
est)
uilniilo*ente adquiridCI {o que se pretende que lo
esta.el
parte'
otra
sino alrededor de una probem'tica' For
'l
claramente'
define
se
no
t*rt" " sernejante institucin
seduccin no basta para
pero
esta
seducir,
p,r"du
;;;;*;i"
Alri*ntuo'algunos obstci'lios' flay riesgo cle reproclucir' -en
rina institucin, 1o que acontece en conversaciones intcrciisCmo obtener que los cspecialistas
propia'
""tio""lit.
"ipllti"""sobrepasen su terminoioga, sus lxicos' su sintaxis prof+
jerga
y
cleformaciones
su
,,-r-".iu"tu"in de esprit,
dominio? Ou
sionales, su arrogancia de propietarios rle un
il;;;; e;t" que ejen de pretender-pa'a cada uno de ellos'
;;;";;speciatia,
pasa desaper'
o qtt" quien no manibra on habiiidad tctica
El proyecto
y
esclavizado.
;fbil", " ve red,t"ido al silencio(o
neolouurbanologao,
de
urbanismo
Facultad de
;";;
interdislo
de
mitos
los
a
ceder
significa
no
fto..ible)
gir-o
231
IV.
La probletrttca wbana
af
232
t.rtica en Ia cual no sc discicrnen ni tcnclcncis rrrry rlcf iriclas ni un orclen. En qu furclar la prospcctivit, t's tlcei', tttl
r.:orrjunto de investigaciones relati\:as al pcin'cttit', <lcs'rt.tc's
rle haber extrado los elementos de previsin? 'Ott aporla'
r esta investigacin a la hiptcsis antcs formulacla, la tlc
lr urbanizacin eventual cien por cien, hiptesis que clcsigttlt
r:l punto crtico de la situacin de crisis en la cual cntrarlos?
,'Qu podr decir la prospectiva ms preciso y concrcto cttt:
\a perspeclil'c que mostrarc, cn el horizonte, cl cncucltro
rlc lneas extradas por las ciencias parcelarias?
f) Sabemos que estos conocimientos fragmentarios (cs'
rcciaiizados) tienden a lo global y lo pretenden, abusivametlle; ]', en segundo lugar, dan prcticas parciales que sc prc'
lenclen tambin globales (por ejemplo, el urbanismo dc circulacin). Pues bien, estos conocirnientos fragmentarios resultan de la rf'isin tlel trabaio. La divisin del trabajo en
cl dorninio terico (cientfico e ideolgico) ticne el mismo parcl y las mismas funciones y niveles quc cn la socicdact. Ser
impone difercnciar entrc rlirri.sin taica clel trabaio, ret'
cionaimente legitimada por los instrumentos v el utillaje, por
la organizacin de la actividad productora, y divisitt social,
que, de esta organizacin de funciones desiguales, hace sur'
gir privilegios, jerarquas. Lo cual, naturalmente, guarcla
conexin con la estructura de las clases, de las relaciones cle
.rroduccin, las instituciones, Ias relaciones de propiedad,
cl rnercado y el (mundo de tra mercanca>.
I-a divisin tcnica del trabajo, en el conocinlietlto se trallsforma tambin en divisin social, es decir, en ittstitttciotes
(cientficas, culturales) con sus aparatos, sus mandos, norrnas y valores, y jerarquas correspondientes. Estas institut iones mantienen, por una parte, los funcionamientos estan'
cos, y, por otra, ias confusiones. De este modo, los conoci'
mientos dimanan de instintos bien diferenciados, y tambin
rle una entidad obscura, la Cultura. Estas instituciones, nacidas de la divisin del trabajo y en la divisin del trabajo,
se introducen en sta sirvindola; la adoptan o la adaptan, se'
girn los casos. Literalmente, trabajan en y para la divisin so51
ciones
que acenta consagrndolas.
-separaciones
en semejantes
condiciones, alcanzar la totalidad, o siqu
apuntar a ella? Lo norrnal es que la institucin quiera
se con la totalidad, llevando al llmite la ilusin v la apari
cia, en tanto que deja en suspenso las separaciones; si
rene lo hace en confusin bablica. La filosofla clsica v
humanismo tradicional tenfan esta ambicin, manteni
fuera de la divisin del trabajo (tcnica y social), de la f
V.
a)
23
el
positivismo se opone
la
El
237
t,
jp;;d;; ;;;;
clc cllts soric alral.carlo todo, como la r(]clusirl clc cacla ttnt
(Lltl sl5te llti't"
t'
nctomit-lio"
(sectorD,
utr
(cbjcl.oD,
un
brc utl
clcconsiderado corno rropieclacl priraela' La critica.raclical
tlll
y
tt:ol'lco,
1)/fIine tarnbin vn relatt:sro lrrctoclolgico
((lellralistno epstemalgico. Ningun nrtoclo ascgLll'!r tlllit
tiIiciclaclo abs<iuta, tericr o lriictica. l:rr rilrticttla'('lt so
ciOloga (urbana o nc.r), ni las 11'atcmitiels tli lrt lirrgiirstiea
(Illo(lcguroritiror] un proceclcr perfcctatnentc rjguroso' llay
e ellos es cottllleto, ni plcnarnclttc satislacLo'
icso;
'ingr.rno
rio;ningunopuedegcneralizarse,transportarse,cxpol'tat'$c
osecu i*poriurse ,in las rnayores precaucioncs, fuera dcl
los
nlocle
metodologa
La
constniclo.
siclo
ha
ionde
toro
delos recupera e incluso afina la metodologa cie los conceptos, sin contradecirla. Hay conceptos especficos' propios
e caa ciencia parcial; ninguno determina complctamente
un <objeto,, cer;ndolo, trazanclo sus contornos, acercnclose a l o aprehendinclolo, los conccptos proceclcn por tany
tcos, por e*cso y clefecto; no cubren un oclominio> enlero'
y
moclclos
sin embargo lo clesbordan. Hay, pucs, mltiplcs
y
acabacohcrente
conjunto
un
conceptos, que no componen
-bien
las ciencias, avanzan un poco al
do. L cienia, o ms
igual que la construccin de carreteras o la conquista de
i-.i:r"n,jr al mar. Hablar de la existencia de 'n corptts cien'
es simlliic" t"rrpus cienciaril) dcfinitivamente adquiriclo
de
nclcos
simplementc
hablar
incluso
O
bsurdo.
nrctrt"ttt"
i""ruUl"t del saber. Es confundir la invcstigacin cxpcrihipte**"tul y terica, empirica y concepttral, que utiliza
sis (verificables, revisables, conllevando siempre una parte
e ieologa), con la formalizacin y la axiomatizacin. Pues,
en cfect lo que parece fijado por la demostracin se
transforma, apaiece-y apareccr dc fcrma distinta, incluso
en los axioms y fofmas que Ia reflcxin ctresprcnde en su
prrreza.
ElesprituclelafilosofapermitehoyctcstruircllIitruIivno.
cle la filosoIia, y ms esbajo los golpes
desmorona
se
metafsica,
Ia
de
oecialmente
de la crtica metafilosfica, que sabe extraer de las contradicciones de ste la aportacin esencial de la filosofa. Para
eI devenir histrico y ante la accin, no hay rneta definida,
prefabricada, y por ende alcanzada de antemano, por un
bio, o en su ombre, por una idea o un espritu absolutos;
ftuy obietivo plantedo como obieto (real, desde ahora)"
"o
a
Y la inversa: no es innposible la existencia de una meta, ur
239
24i,
rcter dramtico
;H fff;
;;;;;"-;
iIff
'
#,::il.i'J ::::::f11y
';;;;;;..orrrrur,
rormas*,,r"iii*ii{li"::"i:::',:'#lf
de Io p-osiblu, pu."""-,t#o'
lloana
l":r_r^:r-"
propone una forma.
E,sLa
':,,*"rl.if:;
no es el esraclo. (social,.ur-bano,
econmico, episteo el que el diablo o los iJses
de tros filsofos
mol<igico,
242
esta
243
;*1a
f)
cienrfica. ss,
Experimentalismo. trnteraccin de
campcs parciales,
gep c i n . i t ;;- r;;;;;l*i, a" i n rercam b ios
.con
*"_:.-":l'
::',
ideo,oslcos r cientficos. posiblemente,
"
pero
totalidad, 'ra meta' er seatido y liitia".abandona, .;-
la utopia abstracta y. er rearim" i"*.t.t", se oscilar entre
entre el utilitarismo y la irracionalidad.
Ninguna de estas opciones puede pretenderse
satisfactoria, racionalmenre trabndo. lI;,
; loto logro hasta aqu:
que es imposible reunir a ros especiuti*tu.
mesa en donde se plantea
"""1;;;;Tr;;
U"t" o una
coleccin de
es imposibre u..r ""
numu
.iJ'Jno.irrrientos
'bjctos;
especficos,
enunciadqrs en v-ocabularios
diversi, a partir de <puntos
de visra> particularizados
y fi*ii.a"..-"
de Ia econo_
mia oltica-inglesa, de-ta reflexiJ"-frui""ra
sobre la accin
revolucionaria v sus objetivos
a"i;r"i;r_o). La crtica del
hcgetianismo, d-e ta ciencja ;;";;;;;e
Ia reflexin sobre
la Historia y su sentido, t"
t;.iliij"""ua
Ia sociedad caritalista a la vez como totlictad y
*o*ento
de una
f.rarsfornacin toral.
"o_o
244
245
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,rr'ii*;i;:;:,
lo dems, en Lln sisrema consicleraclo
cc
cn la teo.ia cic ese sistema. il
il;; iliLrH'j"JJ:i:l:1il},
"i cle
Ia realidad urbana, .1"-io'ir."en
'histrica:
sta u otra poca
quiz en,9..{rnrO" de procluccin asi.
tico, quiz en Ia Edad U"ai"
".1'.1
L"ilpJ" y en et sigto clel Re.
nacmiento. Este sistema, como
se sabe, ha estallaclo. La
rcflexin se cncuent.a ante un pao""a"o-con
gracr's
ms que ar)te un iistem". Objetivos variabres
L:._"^"],":il,
y verificacrones,
captacin de conteniclo* u
ten en el tiemrro v
"onio*a"io,,cr,,r;-;;;;;;.
-no en un espacio esquemtico reprcsen.
tado corno tipo de to
n"tu"i.
c) La ciencia del fenmeno urbano quiere
exigencias pragmricas, ; ;;;i., -',r"J"iotoo. responcler a
ptanificactorcs,
programadores o usuarios
,oalu*""
para hacer
.ecetas.
qu? Fara volver feliz a
l"-g""i", p"i"
la
feliciclact.
Para. orclenarle que.sea cliihosa'
"portrrl.
f,".-"n."rgo.
conCuriosa
cepcin de ra felicici,.a,
iJ"n''i*r,or,oionarial
cle Ia ciudad v ctel r*nrrr".*
"rtu u;;";;;; puede La ciencia
responder a
cstas imposiciones. slo_ puede
Ientamente,
utiIizandc hiptesis v experinciou" "on.riliu"i.r"
iunlo'.o*mo conceptos y teorras' No puede nrescinair u.l
;;;il;in, es decir, de ra
utopa. Y en tanro que se realiza
y
ta situaciones mitinles. Aquf, l ;i;;, debe tener en cucn"_d."fa domina la reatctad, v cn consecuencia el
y si esto no supne
""ild
l;r dominacin dei demgrafo,
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a tomar la patabra
246
rr
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ll'il;,l,il::,'j::
"I".1l-:*:l*
[:,,;:,:::'::i j'::-1l:i!_:i".,'"il;;;
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j:.11,;1,11,.,.1'.]:l:i;:l_ti
il;d-^d
posibitictacl
abre
dc rransformur estltd;;;rr;i"
"iiunu. Lo cuar
;i,.3;ff iih
conocentos. Artculo esencial. En
erperiencias contemporneas p*it"efecto, un coniunto di
unciar que las pre.
visiones econmicas v los podrer-..L1",
rara vez se plan.
tcan la utirizacin ptima'v
lo,
recursos de la
--i-"-f
tcnica v cle los
-"9i":.
ciencias.
Los em.
plean slo cuando Ia opinin,
"d.fJ";^;;r"las
fu u.g.*i", la crtica (si tiene
las
profund.as. Los
tienen sus intere.
"p"."rm
siada frecuencia.
"!t", ""u"rtion", con dema.
El recurso a la filosofa en nada implica
Ia nostalgia del
pasado. Por el contrario. eq"i.
sentio y alcance
la distincin entre pensamiento aaq"iere
filsirco y metafilosfico.
La arrelacin a la rneditacin fil;;Jii."
se justifica por la
necesidad de percibir en roda. iu -"_fiitua
i; ;;;;blffi;i
ca> actual -_cs decir, la actualidad
cmo
problemtica_
-iue,
v
c abrir cl horizont".,
ae este modo. s;
,E-rp".ifi.u"J"
pasa de la filosofa clsia
u lu _"t"iifosofa.
f) La rotaridad? Diarct."*"ni"--iabiano, est all
aqu, y ahora. y no. est. En t""
y quiz segn algrrnos cn ola Naturaleza>, tray
loaos ""to,
1s momentos: trabajo
v itrcgo, .ono.i-i"nro y reposo, esfuen
r |. l. r.' p".o
ior-'- ;'" t""11Y;"1"'ji.?-I -qo":, alegra y
"r
poderes tienen su estrategia,.
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ses. que relegan a seguncl ptuno
c, r i v a c i
248
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sin ernL.arga, rv sutrjerividad se rnuestra
irreductibre. In.
si sto queda e ella
,.ii.i,ro., l" ,i,r,iiil;;";;;r.
trcral (que el fitrsofo, ese otro
"" subprooucto, pretencle encar,
nar y reaiizar)_persiste como obsesion y
problerna.
objeto muesrra tambin sL lr.euciiufDel mis.
To"T.11,yt
^d;. *,
se
dsuetire"lcomo ,(objetivo) persiste
como .oUjetalr, Geto
alstracrt', pero reaiizUle, eftuao
Uu.o esta il orr.a moda.
lic{ad prctica. Etr concepto ,e ntsterii
esta irreductibiiidaci. I-a rnateria, en refteja, como se dice,
si ,"i*;;.-;; ;;;."
mente una abstraccin,. la del objeto en general.
pero entra
serie de opo-sic-iones y ,o"i,iad.s ,i,
:".".11
concre;";,-;;.
terial i da d-espi ri tuali dad, .o" tn i ;;;;,""
cirso
cle sentidos, extraido de tccia aporiacin ocultural": partade Ia materlalidad (pura)). En la imaginacin, pocletnos
restituirle por sucesivos pasos el sentido y ia cultura hasta
sobrecargailo y elevarlo a la facticidad ms barroc:a' Con
este proiedimiento, irnaginemos ia unidrd nrilagrosa dc lo
qn* f.," disociao y extinguiCol ntatt:ria y scnticlo, Nttut'a-
i*<.s
y entropa rnaterial'
se puede distinguir el obieto sim'
sentido
Fartiendo del
btico (nico, particular, aislacto o aislabie, que slo reviste
ese sentido elt un estilo oral ms qr-re escrito: as, la fuente'
smbolo cambiante, o el lecho, nupcial, conyugal, mortuorio'
objeto signifi'
llotgico, hcrtico, segn los contextos) yenelun
contexto esinserto
lante (nf.encional e institucional,
que en un
rns
cuitlra
una
decir,
en
es
que
oral,
crito ms
estilo, con *tna unidad global presente, sistemtica, impuesta,
por ejernplo determindo objeto urbano: esta farola, esta
acera, este banco.".).
g. Cada objeto es atribuible a tres conceptos esen'ciales:
forma, funcin y estructura (sin privilegiar ninguno de estos
con.eitos. Es ecir, que le correspon-den tres anlisis: forfuncional y estr.ritural (sin privilegio a ninguno de.es'
rnal,'pu.o,
analiticos). Lc cual permite mltiples clasificat,
mogneo, informacin
ciones.
253
w
*
*
p
t's
t,-
cil de definir.
Esta nocin ctre una relativiIad dei objcto tttt rttt'tlt' lrttrt
tarse a los objetos prctico-sensibles, Es igturlttre rt(t: :ttlt't ttit
da para el cuerpo vivo: el dedo, la rnano, cl l;r'azo, t'(t.,
pueden considerarse objetos separadamentc, 1:otttt.r (strl)()l)'
jetos> (miembros), y como (superobjetos) (rganos cotul)ttcs.
tos de partes). Del rnismo modo eI padre: hijo de su rttlt't',
padre de su hijo, rniembro de una familia A por partc dc l)rdre, de una familia B por parte de madre, habiendo luttclitdo, por su matrimonio y por el naciniento de su prirtte't'
hijo, un nuevo grupo farniliar, articulando y aiiando los grtrpos A y B, constituyendo una ((ramaD de un rbol. Es cla'cr
que estos juegos de substituciones v desplazamientos, dc riveles, plantean cuestiones tericas (semnticas) y prcLicas
(descifrarniento de las relaciones reales y ficticias). Dc esta
relatividad podra concluirse en la dbil existencia, la cibil
coherencia del objeto como tal, su <irrealidad>, su realidrcl
puramente formal. Concltrsin apresurada. Sigue mantenin<lose la necesidad de mostrar siempre, a lo largo del trayecto, la convergencia de los anlisis y las clasificaciones. En
esta via, se pueden proponer verdaderos ejercicios prcticos
(pcr ejemplo el triple anlisis formal, estnlctural y funcional de objetos en un gran garaje, en url gran almacn, cn
un apartamento, o un inmueble, o un islote ubano, etc.).
11. Sera positrle definir el estatuto del objeto (no: los
estatutos de los objetos) en la cotidianidad? El anlisis exarnina, identifica, sita a varios niveles y segn varias dimensiones los objetos cotidianos. Por "objetos', hay que
entender los objeios farniliares (muebles, vestidos, instrurnentos, sirnples utensilios), pero tambin objetos definidos
en ,(el medioD (por ejernplo, los que ocupan el espacio interna de ia cotidianidad: habitaciones, apartamento, innruehle, as como el espacio externo, la calle, el vecindario, la
ciudad).
Al nivel trivial de lo cotidiano, slo existe una dtril con2s5
te, el funcionamiento del objeto se considera en muy segundo trmino (este'molinillo de caf, el motor del automvil). La utilizacin se afecta a la forma, rnal separada sobre
el fondo neutro de la cotidianidad pese a que el discurso
publicitario se empea en reforzarla. Slo u.n conocirniento
erigindose en especialidad puede definir el estatuto objetivo del objeto: tecnologa y aniisis de los objetos en cuanto tcnicas, semiologa de los signos no verbales, demografa
de los objetos. Sin embargo, el funcionamiento de los objetos que detentan una funcin constituye el horizonte de lo
cotidiano: obsesivo y vulgar. La paradoja de la cotidianidad.,
en este plano, se formulara as: (Dbil grado de legibilidad
de este mundo farniliar que parece la evidencia, la transparencia inicial y final..."
De este modo, nosotros (la gente) distinguimos mal estos
objetos que jalonan nuestros recorridos, tanto en nuestros
lugares habituales como fuera, tanto en la casa, en el alojamiento o en el apartamento como en la calle y en la ciudad. Las conversaciones vulgares, como las conversacior.es
(centradasD, muestran la pobreza de la percepcin de los objetos, pobreza que entra en la definicin de lo cotidiano. y
sin embargo, los objetos (esta mesa, esta puerta, y tambin
este buzn en la calle, esta acera, este ngulo...) tienen la
importancia de marcas, de hitos a lo largo del caminar de
cada da. Slo una sobrecarga, momentnea o duradera, lleva
un objeto a la palabra, a la percefcin. Pero entonces entramos ya en un nivel superior.
I.'a, denotacin (los conceptos de los objetos, las palabras
que los designan) remite, as, a connotaciones (a un segundo sistema o a sistemas segundos, pese a que la sistematizacin est por demostrar, pese a que la coherencia del sistcma segundo no constituye su carcter ms importanie ni
su cierre). Es el nivel de lo subietivo, de la semiologa del
rliscurso, de Io representativo mezclado a io interpretativo,
a Io simblico, a lo imaginario engarzado en lo (real)) princrcl. En este nivel se establece la creencia ilusoria en una
t'orrcspondencia estrecha entre las necesidades bien definitlirs y los objetos, igualrnente definidos. Creencia lmplcita
crr lrr c<tidianidad y que instala la satisfaccin en su plano.
l,ls trrrrbin el nivel del metalenguaje, de las superfetaciorrt.s v rcclunclancias, del discurso I'ulgar, corno del discurso
25
?e .
t7
257
aso'
de viene el cdigo comn indispensable para quo htrya clesciframiento del envo? Cuestiones exactas dadas a un cicrtt.l
nivel. Sin embargo, falta el tercer trmino. En prinrcr lugar,
el objeto. No el omundo exterior", o la (materia>, sino, antcs
lr:r siclt abandonacla, ccln crernasiacla frccuerrcia, a ias idcoroo dcjada al <inconsciente> social. Ir{uestro trayecto nos
flrrs,
r r-e-r.r
diclos.
.. 1. pstyttyyg abietat del objeto. Ctases de objetos (paradigmas).,Anli,sis especficos: demografa, topogrfia, smiologa cie ios objetos, basados en lo denotativo.
2. Co,,otacit. Simbolismo, retrica. Serniologa del dis-
B) Actos" Ileterearcpas. EI aqu y el en etro lugar. (Estaclsticas cornparativas.) Divisin del tra,bsio
l. Recarridos (estructuras _constituyentes a travs de ios
creaeinl.
Esta descripcin del omunclo clc los <bjctoso cn r;rt rclacin con el (mundo de Ios sujetosr, cs; clccir, crr'lsitlc'aclo
corno sbs/ancia social, esta lcntativa dc an,lizar' on profundidad 7a prasris, no cst excnta clc tlific:ultclcs. Ni mucho menos. Los conceptos se desplazan, y clrrciclar cstr: <lcsplazamiento es tratrajoso, exige tiernpo. []l acto y la sitrr;icin se manifiestan en el nmundo clc los obictos', t'rr lo
prctico-sensible (que, considerado comcl u'xrrtr,', sc rt,'rlricc'
a la inercia). Siu embargo, ni los actos ni, sobrc lorlo, lrrs
situaciones son .sensibles". f,,9 necesario quc sc c.\l)()rll!lrlr,
que se desprendan. Ms particularmente, las sitnaciorrt's st:
establecen y se cornprencien a partir de la .,r'caliclacl" sigrri'
ficante, es decir, de los niveles inferiores, pero aaclitirrtkrst:
a elios y volviendo a ellos en cuanto significados.
Qu es un acto-estada {82 en el cuadro)? Mirar o c'spcrar. IJn acto especia.l? Traba.lar, limar, apuntar, etc. (Arn\r)
es una situacin, tanto y ms ar.in que acto localizable (afcctado a un recorrido, o a un solo lugar, o a un solo objet<l).
Pero es posible expresar y exponer la osituacin de crditoo,
'elacin socioeconmica en eL mundo de los objetos, o la
<situacin de terror,. Naturalmente, puede hablarse cle nsituacin> para ei habitante. Habitar, es una situacin quc
implica relaciones con grupos ele objetos, clases de actos y
personas; esta situacin produc determinadas relaciones
en lugar de recibirlas o percibirlas pasivarncnte.
Invierte la relacin significante-significado en cuanto el
objeto considerado aisladamente corno signo (significantc)
se transforma en signifrcado &e el ttabitar cuando es re[erido a la situacin (por ejemplo e! objeto urbano). E,sta situacin implica Ia ocupacin de un lugar, la relacin con este
Iugar y con otros lugares (el <aquo y el (en otra parte)).
ldo va sin la aceptacin de constreimientos globales, resun'ridos en el plan.o de la ciudacl, en la sincronizacin de las
cronas y topias.
Los actos y situacioires no pueden expresarse sin referen,
cia al <rnundo de los objetos), a los lugares, a las diferencias de lugares (topas: iso- y hetero- ), pero tambin a lo
posible-imposible: la comunicacin perfecta, la expresin total. la transparencia de las relaciones, la libre metamorfosis
cle las actividades y situaciones, el no trabajo integra_I, los
momentcs prrros, el conocimiento ntegro, el goce ilimitado;
en una palabra, la utopa (presente y ausente, influyente
con este ttulo, sin la cual no habra ni acto ni situacin).
261
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imposible.
cotidiano.
I t'.1
(valor de usor.
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I
"rd;
c)
ritos y reglas;
cel
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ciertamente una singular (vida objetalD de la ciudad que incesantemente remite de la ciudad como <objeto> a la ciudad
como (sujeto> y unidad, de una estructura considerada en s
misma a la estructura como mediacin, como proyeccin de
la globalidad social, basada en un estrato ms profundo, el
habitar. Para quienes la habitan, la ciudad es un superobjeto,
percibido como tal por sus (usuarios), que siguen perteneciendo a clases, fracciones de clases, grupos sociales muy
diversos. Pero es tambin una obra ininterrumpida, un producto de <sujetos> que intervienen prcticamente, sean constructores, dirigentes polticos, notables y grupos influyentes, habitantes que modifican el
"habitat", que transforman
sin cesar las funciones, estructuras
y formas urbanas. Estos
agentes sociales tienen lugar e insercin en la divisin de
trabajo, en el proceso de cambio y donaciones (fiestas, despilfarro). La estabilidad de este superobjeto es ms aparente
que real. En lo urbano, en cada lugar, siempre transcurre
algo, visible o latehte. Semeiante superobjeto podra ser denominado <metaestable >.
En la ciudad, el objeto cultural que denominamos (monumentoD recibe y condensa y transmite mensajes. Estos le
llegan por diversos canales de informacin, y sobre todo por
la memoria incorporada; el monumento (memoriza,, el timpo en una permanencia. La recepcin y la emisin de mensajes tienen lugar segn cdigos procedentes de grupos <1eterminados (los <clrigosr, el clero para una iglesia, por ejemplo) indescifrables por otros grupos determinados (los ocreyentesD, para los edificios religiosos). Slo semejante objeto
cultural, catedral, arco de triunfo, palacio, puede conslderarse e interpretarse como huella (huella de un gesto o una
gesticulacin de mando, inscritas en el tiempo, violentando
las multitudes, prescribiendo rdenes). Un recurso ialonado, traza.do" puede decirse constriente, pero no pa.r por
violencia. No es l quien froduce el espacio y el tiempo;
sc contenta con inventariarlo.
El edificio, objeto cultural, es tambin apovatura de
iclcologa. Busca reunir, persuadir, convencer: imposible-posible. Exactamente igual que una frase, o una pgina, o un
lilrro, el edificio lleva y soporta ideologemas: la clumna, la
torrccilla o el campanario, el frontn, la fachada, etc. En el
('()ntcxto, algunos semas u objetos-signos van cargados d.e
irlcologa.
As, rucde ya responderse al interrogante de los filsofos:
266
h*.,
ndice
Introduccin
rural
\/ Introduccin a la
psicosociologa de
la
Punto neurlgico de
la vida
135
social
139
t47
ciones
un nuevo urbanismo
151
173
la civilizacin urbana
XIV. Barrio v vida de barrio
XV. El urbanismo de hoy. Mitos y realidades
XVI. Conferencia en la ciudad universitaria de .An-
tony
2n
77
103
nrsmo
XI.
XII.
XIII.
85
VIII. La taberna-club.
39
vida
cotidiana
vI. Los
l9
185
195
205
z[s
XVII.
XVIII.
de
Madrid
Sociologa
227
251