Sntesis literaria. Es cuestin del lector.

Mara Valentina Contreras Mrquez

CARNET: 12-11033

FLX-461 Los orgenes histricos del cristianismo y la gnesis del pensamiento

occidental
En ocasiones, cuando llega a mis manos algn extracto de noticia, cuestiono su
calidad informativa en vista de su carcter desinformacional. En un principio, de forma
maliciosa, pienso en el acceso preferencial que tienen algunos grupos capaces de
manejar hilos invisibles que conduzcan el camino desde las fuentes informantes hasta
mi persona, manejando a su antojo el contenido transmitido. Otras raras veces, pienso
en cmo debido a nuestro carcter humano estamos constantemente errando, es decir,
en como en cualquier tipo de acto comunicativo puede haber factores que de alguna
manera influencien el mensaje sin intensin alguna. De ah asocio cualquier falla de
calidad en la informacin a dos factores: la censura y la condicin humana.
De momento, el acto de censura, puesto en papel, ms antiguo al que puedo hacer
referencia es el Credo del cristianismo redactado en su versin larga en Constantinopla
en el 325 d.C, Luego de su mencin en clases, lo le en su totalidad apreciando la
evidente intolerancia a puntos de vista diferentes en cuanto a lo que la salvacin se
refiere. Efectivamente, con el cristianismo en esas pocas y el poder de la iglesia en el
Imperio Romano, ella misma era una fuente de censura respaldada por la lite de la
poca. En una gran cantidad de programas de televisin de carcter histrico se puede
apreciar como el paganismo era castigado.
Es de esperarse que, a medida que las fuentes escritas aumentaron, en paralelo la
censura de la misma lo hizo. Con la llegada de la imprenta a mediados del siglo XV y
las ideas reformistas, en Europa Occidental se necesitaba mayor control de lo
transmitido. Por esas mismas pocas, la Iglesia se postul como mecanismo de
control; les hizo frente a mediados del siglo XVII Lutero con su traduccin de la Biblia al
alemn. Este ltimo fue participe de una de las rupturas del cristianismo dando origen a
los conocidos actualmente como protestantes.
Ahora bien, si vamos un poco ms atrs en el tiempo en los tiempos de Cristo;
cuando la informacin, hblese de tradiciones, historias, entre otras, se trasmitan en su

mayora de forma oral vemos que era an ms fcil cambiar el contenido de lo que se
quiere transmitir, ya sea a modo de censura o sin intencin alguna.
Los evangelios sinpticos, llamados as porque se han de disponer para su lectura
paralela, Mateo, Marcos y Lucas, nos dan una visin muy completa del personaje en el
que se centran, Jess, en cuando a semejanzas cronolgicas y narrativas se refiere.
No obstante, no existen originales de los mismos, solo se cuentan con numerosas
copias antiguas, que hemos de suponer que provienen de la tradicin oral. La Biblia,
incluyendo los evangelios, con la que contamos hoy en da es una reconstruccin a la
que se lleg con una crtica textual que, para sus empleadores, le dio un carcter de
texto original confiable. Una vez finalizada la crtica textual, se da paso a la literaria que
se centra en las fuentes escritas de los Evangelios, que como se mencion
anteriormente no es un original fsico en s mismo.
Se puede pensar que, ante tales contextos, es viable desacreditar la calidad
informativa o histrica de este documento. Haciendo referencia a los tres Evangelios
sinpticos, los vientos de censura no han de haber tenido dificultad alguna en llegar a
afectar las fuentes, as como un simple fallo de memoria o exageracin. Aunque,
existen elementos en ellos que hacen frente a tales oposiciones. Entre ellos se
encuentran su respeto hacia las tradiciones; las fuentes no son armonizadas lo que le
da honestidad a la misma. Otros detalles que defienden su honestidad se encuentran
en las situaciones calificadas como incmodas. Estas situaciones han podido ser
eliminadas y modificadas para satisfacer a los defensores de la religin. Recordemos la
fuerte postura de la Iglesia ante cualquier hecho pagano o contrario al pensamiento de
la poca, sin embargo, se mantuvieron intactas, pues forman parte de la esencia del
mensaje que se quiere transmitir. As mismo, existen otras fuentes no practicantes de la
religin que hacen referencia al personaje de

Jess como una novedad de la poca.

La calificacin de la calidad informtica e histrica de la Biblia queda a merced del

lector, as como cualquier noticia que se puede encontrar en la red de fuentes
populares. Queda a tarea del usuario determinar a cules argumentos de defensa o de
desacreditacin darle ms peso.