A .. L.. G.. D.. G.. A.. D.. U..

La iniciacin.
Si bien todo ser humano tiene la capacidad de reflexionar esto solo lo
hace sobre su actuacin en diferentes situaciones de su vida diaria y
sobre todo por aquellas, que le hicieron fallar en sus anhelos
objetivos e intereses personales; en esos momentos introspecciona
para modificar en un ejercicio imaginario su conducta en un
escenario donde representa su drama para observar lo que si debi
hacer.
Generalmente el hombre ordinario hasta ese nivel llega de forma
ocasional penetra en lo ms profundo de su ser y vivencia
aspectos que considera extraos y hasta aterradores de su propia
personalidad lo que alivia desligndose hacindose a la idea, de
ser momentos de desvari o momentos onricos de pesadilla y
vuelve a su estado normal como siempre sin ningn cambio
objetivo para vivir la vida como venga.
Salir de ese estado de ceguera y de conformismo existencial en el que nos encontramos no
es tarea fcil.
A este estado en el que vive el hombre y la mujer ordinaria se le dice estado de profano.
Que viene del latn pro que significa delante y fanum que significa templo.
El profano no sabe que no sabe que est siempre a las puertas del templo
de la iniciacin.
Qu es la iniciacin? : Es el proceso
por el cual interiorizamos en nuestro
ser de forma totalmente consiente
para conocernos a nosotros mismos
y de igual forma interiorizamos en
las entraas del sistema de cosas, en el que vivimos
descubriendo la verdad y reconociendo el error de
nuestras creencias, corremos el velo de las apariencias
para enfrentar el duro concepto de la realidad y
percatarnos de la forma perfecta en la que debemos
vivir, encontrar la causa de nuestras fallas personales y
de nuestros errores sociales econmicos y polticos,
entender que solo conociendo el verdadero mecanismo
de nuestro existir sus causas y sus efectos podemos ser
verdaderamente libres.

El iniciado debe estar dispuesto al cambio, a

desprenderse de todo aquello que lo obstaculiza y
que en su momento actual es su todo por lo que
existe y lo que le da valor a su vida, en especial sus
vicios y sus pasiones, debe estar dispuesto a morir
para su anterior forma de vida y renacer a la vida
del iniciado.
Hombre o mujer que en silencio observa y
transforma lentamente su personalidad y su
derredor actuando firmemente ante sus
hermanos iniciados y ante la sociedad
doliente en la que vive. Lo difcil est en
reconocer paso a paso del camino inicitico
su respeto y consideracin a los dems que
duermen profundamente y a los que no se
debe violentar ya que en su profundo sueo
no saben que sostienen un sistema con todo
su ser, mismo que los encadena y les da
razn de ser aun cuando los coloque en un
estado constante de esclavitud, a la que
llaman adaptacin social, el iniciado debe de
estar dispuesto a afrontar los embates de
aquellos, que sonambulicamente razonando
con los elementos que les da su preparacin
sistemtica;
defienden
cual
sistema
inmunolgico social atacando, al que conoce
la verdad.
El iniciado no es un excntrico luntico, por el contrario es un ser humano que en funcin
de su desarrollo interno encuentra la luz de la verdad y por ende la paz que le permite ser
benigno y jugar el juego de la existencia social y del estatus quo.
Seguramente estas palabras suenen fuertes
para aquellos lectores ajenos a la
iniciacin masnica, la masonera es un
conocimiento humano ancestral que tiene
la misma edad del hombre desde el
momento en que este empez a razonar a
reflexionar y meditar sobre su ser personal
y como ser social, esa actitud ante la vida
le dio las herramientas para convertirse en
lder de la humanidad, de la sociedad, del
progreso, de la educacin, dando la luz a
los dems para liberarlos de sus atavismos,
religiosos,
culturales,
econmicos,
sociales, polticos, morales, y principalmente psicolgicos.

La masonera es un conocimiento por unos,

perseguido para destruirlo y por otros,
anhelado
Es un conocimiento secreto no porque no se
pueda decir sino porque es vivencial, obedece
al grado de desarrollo interno de la persona en
todas sus capacidades humanas, no es posible
ver estas capacidades a menos que la persona
las exprese como se puede ver la inteligencia
por ejemplo o el nivel de voluntad de una
persona, o su nivel de conciencia real sobre su
mundo interno y su mundo externo, y entre
cada persona es diferente de acuerdo a la constancia dedicacin con la que trabaje en ello.
El iniciarse no le da al individuo la certeza de desarrollarse, ya que muchos no superan su
miedo a conocer y precisamente acrecentar sus potencialidades, otros lo ven tan trivial que
lo descartan de su nivel de inters, hasta aqu la luz.
Hablemos ahora del simbolismo de la
iniciacin la pruebas de tierra, agua, aire y
fuego representan nuestra vida en diferentes
momentos y la forma en que nosotros
abordamos cada situacin de vida, todo aquello
que me prueba en mi estabilidad en mi
paradigma en mi mundo social, mis
pertenencias, mis seres queridos, mi trabajo,
mi riqueza etc. En una sola idea cual es el nivel
de reaccin que tenemos ante el sentimiento de
prdida y nos enfrentamos a la verdad de lo
pasajero, y como nos recuperamos ante esas
pruebas, como salimos librados de ellas y el
trauma que generan.
Todo aquello que tiene que ver con nuestra
supuesta estabilidad emocional, lo que
amamos de acuerdo a nuestro personal
concepto del amor en cuanto a lo que
realmente existe y lo que nosotros hemos
inventado para amar dndole cualidades y
virtudes muchas veces inexistentes, que se
vuelven muy reales, como el honor, la
honradez, la lealtad, la fidelidad virtudes meramente emocionales que defendemos y que no
lo merecen.
Cul es nuestra respuesta al observar nuestros errores en estos temas? Y que hemos vivido
defendiendo quimeras y sufrimientos que no deberamos tener.
Estas son pruebas de agua.
El aire lo que viene de la mente nuestro criterio nuestros conceptos nuestros sesudos ideales
sobre cmo vivir en la tierra, nuestra perspectiva de lo que es correcto fundamentado en

nuestros razonamientos sobre nuestra vida, nuestro saber acadmico, nuestra ciencia,
nuestra tecnologa, nuestras herramientas de trabajo que usamos concienzudamente,
nuestros saberes para resolver la problemtica cotidiana, como respondemos al darnos
cuenta que solo estamos muy adaptados a una forma de pensar y que si nos cambiaran
nuestra sociedad tan solo un poco ya no sabramos como vivir con todo nuestro
conocimiento, por ejemplo si no tuviramos electricidad durante un mes en todo nuestro
pas, hoy que haramos sin celulares y lo digo porque es un fenmeno que apenas inicia,
cul sera la respuesta que daramos en un mundo que no sabemos ya manejar con nuestro
conocimiento, somos libres realmente en nuestra mente?
Todo lo que tiene que ver con nuestra madurez con nuestro acercamiento a la muerte, y que
nos hace enfrentarnos a la realidad de la vida como proceso pasajero, y que fuera de nuestra
personalidad desarrollada durante aos, esta no nos da respuestas de lo que sigue, la
incgnita que tortura sobre lo que hay despus de la muerte, y que afecta al inmensamente
rico y aparentemente dueo de su
mundo como al humilde ciudadano
virtuoso y que vivi siempre bajo las
leyes de su sociedad.
Estas son pruebas de fuego, ver morir
a nuestros amigos contemporneos,
ver caer a hombres prominentes y
distinguidos en el mismo fin que el
mendigo, como lidiar con la idea de
que no somos iguales, y de pensar en
las clases sociales que debe la muerte
respetar, como si un funeral de lujo a
diferencia del que termina en la fosa
comn verdaderamente hiciera una
diferencia para nuestro final como
afrontar estos momentos difciles,
como afrontar la verdad de la igualdad
humana, en donde el poderoso
intelectual cae igualmente que
analfabeto iletrado.
Donde queda el aristcrata con sus
ttulos de nobleza otros de riqueza,
otros con sus ttulos acadmicos,
hacen los monumentos y los premios
y reconocimientos alguna diferencia?, con aquellos que nunca sern recordados ni por sus
familiares y que vivieron y murieron sin que nadie lo supiera.
Como debe afrontar el iniciado esta realidad que lo encamina a la verdad, con fanatismo
religioso, que le promete una vida despus de la muerte? Y claro hasta respetndole su clase
social.
Con el castigo eterno por su conducta reprochable y malvada? Con un purgatorio o un
infierno, que dicho sea de paso recientemente fue cerrado el purgatorio por decreto de la
iglesia catlica.
O el despertar de la somnolencia del convencionalismo social del mundo pasajero y ver
nuestro proceso como un proceso evolutivo al que todos estamos sujetos y que debemos

educarnos para afrontarlo en el

momento en el que llegue que
puede ser cualquiera.
La iniciacin masnica no tiene
respuestas a todo esto porque
no viene de dogmas religiosos;
sin embargo reconoce la
permanencia universal que se
mantiene constante ya que la
energa no se crea ni se
destruye solo se transforma y
en esta transformacin se
perfecciona.
El masn, el iniciado se
esfuerza para conocer esos
mecanismos
sin
buscar
transformar su proceso que es
inalterable, pero si camina con
paso firme y seguro sin miedo a lo que lo va a perfeccionar, la diferencia es tener
conocimiento de causa y conciencia despierta.
El

iniciado no es ateo ya que cree en dios en la causa primera sin entenderla

antropomrficamente; reconoce a los grandes iniciados que alcanzaron la plenitud de su
evolucin y desarrollo al grado de ser fundadores de religiones los honra y los respeta y
est en libertad de seguirlos en su respectiva religin pero sabe de fondo que el
G..A..D..U.. Esta ms all de toda concepcin material y pasajera.

Si se nos trata de destas y naturalistas es debido a que las religiones que se han convertido
en mercados que venden a dios y sus favores, y sus cleros en vulgares controladores de los
clientes para hacerse de sus diezmos y con ellos, porque no vivir cmodamente hasta que
la muerte los separe?, por ello se dan el derecho de satanizar todo aquello que le pueda abrir

los ojos a la realidad y a la verdad al hombre y mujer comn, que compra el cielo con sus
limosnas con su supuesto buen comportamiento ya que si es tolerado por el sacerdote
seguramente ha sido perdonado por dios y el universo entero, o no ser que al propio
universo no le importa lo que hagamos bueno o malo en este planeta, precisamente porque
es en este planeta donde estamos evolucionando, y que todo lo que hagamos incluso
destruirnos los unos a los otros es parte del juego evolutivo del universo y de la seleccin
natural.
Por eso es mejor perdonar al pecador pero que nos d libremente y sin presin la
comodidad de la riqueza, al fin que nada cuesta perdonar, pero si genera muchas
ganancias.
Por eso la iniciacin es para los valientes, para aquellos que estn dispuestos a despertar y a
vivir con arrojo libres de conceptos errneos superando sus miedos para encontrar la
verdad.
Debe estar dispuesto a luchar en contra de los oscurantistas y los fementidos que siempre
explotan al pueblo sumindolo en la
miseria de la ignorancia, el fanatismo,
el terror espiritual y de la pobreza
abyecta que los hace carecer de lo ms
esencial, en primer lugar la verdadera
dignidad humana, y luego el hambre y
la desigualdad social, econmica y
poltica que est dada par aun elite
maligna que se santifica y se oficializa
bajo un principio de autoridad que le
atribuye a dios y a ellos como hijos o
elegidos y representantes del poder
divino ante el que todos deben
arrodillarse.
Todo el sistema represivo est en funcin de defender ese
principio de autoridad macabro y tenebroso.
Por eso; el iniciado el aprendiz de masn debe saber ciertamente a que se enfrentar y
deber juramentar su fidelidad no a la masonera sino a la defensa de la verdad, de la
libertad de la igualdad y de la fraternidad.
Y deber aceptar que ser juzgado por su conciencia, por su maestro que est en secreto si
traiciona sus conocimientos y principios de la verdad y se rinde ante la falsedad del mundo
pasajero.
Se ha dicho demasiado.
J.G. RODOLFO CASTAEDA CORDOVA
Gr 33 I.. G.. O..