ACERCA DE LAS IMPLICACIONES PSICOLOGICAS DEL ABORTO:

"NI TANTO NI TAN POCO"

Dr. Jos Luis Rodrguez
Introduccin
El aborto inducido ha sido valorado por cientficos, telogos y legisladores en las formas ms diversas,
dependiendo siempre de lo que cada uno considera como el "origen de la vida humana". Lo que para unos, en
determinadas circunstancias, es un homicidio, para otros, es una proteccin de la vida en un sentido ms
amplio.
Para la escuela gentica, una vez concebido por seres humanos, el producto es humano y cualquier atentado
contra ste se considerara como un atentado contra la persona humana.
La escuela filogentica postula un cierto grado de desarrollo del producto para que ste pueda considerarse
"humano". En dicha escuela el cigoto no lo es, pero s el embrin ya cerebrado. Para otros, en la misma
escuela, no se pueden establecer lneas claramente distintas en la continuacin del desarrollo embrinico, pero
interpretan los datos biolgicos concluyendo que el embrin es un ser humano a partir de las 20 semanas.
Para los representantes de la escuela social, la vida es un fenmeno que trasciende a los individuos como tales
y slo puede entenderse como un proceso en el que la concepcin del individuo es una etapa en el desarrollo
de la especie. Considerar a un cigoto o a un feto como un "ser humano" es una cuestin de "definicin" y no
de "hechos". Los hechos son los mismos, las definiciones del ser humano son mltiples.
El problema planteado por la hiptesis de la escuela social es el de quin construye la definicin y con qu
criterios. Podran, en un momento dado, caer los nios fuera de la definicin de ser humano?.
El fundamento de una sana posicin tica partiendo de los datos biolgicos y considerando la multiplicidad y
divergencias de las interpretaciones, segn las distintas escuelas, estara en la manifestacin clara y humilde
de las propias convicciones morales, partiendo de las creencias y sistema valorativo de cada uno. Las
manifestaciones y afirmaciones de las propias convicciones exige, en trminos de la comunicacin humana,
un respeto genuino por las convicciones, creencias y moral de los dems.
Segn lo informado por el Consejo Coordinador de Polticas para la Mujer, en la Argentina mueren doscientas
mujeres por ao por aborto realizado en malas condiciones. Doscientas mujeres jvenes que no tuvieron (y no
tendrn a las que les toque este ao) plata para pagarse un aborto profesional, y que representan un pequeo
porcentaje de las 350 mil mujeres que abortan por ao en nuestro pas, pese a que la interrupcin voluntaria
del embarazo est prohibida por ley.
La totalidad de los grupos y de los individuos parecen estar de acuerdo en que la vida debe ser estimulada,
protegida e impulsada. Las diferencias surgen de los diversos conceptos que grupos e individuos tienen de la
vida y de lo que significa estimular, proteger e impulsar la vida del individuo y de su especie.
Parece que no existe desacuerdo en que los derechos humanos estn involucrados en las decisiones sobre el
aborto. Las divergencias aparecen al intentar discernir las prioridades de dichos derechos.
Al llegar a la toma de decisiones en el asunto que nos ocupa, en el que la interpretacin de la prueba cientfica
es subjetiva y mltiple, las filosofas sobre el hombre divergentes, y muy diversos los planteamientos de
legisladores y moralistas, muy difcilmente podremos echar mano de criterios universales para fundamentar
una accin.
Sera posible, partiendo de generalidades, llegar a una formulacin tica satisfactoria, definitiva y perdurable
sobre el aborto inducido? Mi opinin es que no.
En todos los pases, el problema de los embarazos no deseados est en relacin con un bajo nivel de
conocimientos en materia de vida sexual de los adultos, de los adolescentes y de los nios de ambos sexos. La
ignorancia masiva es el resultado de una larga poltica de ocultamiento y de culpabilizacin de la sexualidad.
Qu pasa con la Mujer?
En 1909 el psiquiatra alemn Kraepelin inici el debate con la teora de que el aborto mitiga el sufrimiento
psquico.
Cabe aqu una acotacin, los investigadores en contra del aborto parecen estar ms inclinados a plantear temas
relacionados con los sentimientos de arrepentimiento y culpa. Como resultado, tienden en mayor medida a
descubrir fuertes sntomas negativos.

No es posible apoyar los argumentos a favor del aborto como desencadenante de trastornos psiquitricos
graves. ("Psychiatric Aspects of Abortion" - American Psychiatric Press, 1991.)
OMS 1978: "Contamos ahora con un volumen cuantioso de datos procedentes de muchos pases tras un
seguimiento esmerado y objetivo, que sugieren un elevado ndice de beneficios psicolgicos y una baja
incidencia de secuelas psicolgicas adversas; adems, cuando se produce la depresin post aborto, a menudo
se debe, al parecer, a situaciones de estrs ajenas al aborto."
Dagg (1991): las secuelas negativas aparecen en una minora de mujeres y cuando se producen estos
sntomas, normalmente parecen ser la continuacin de los sntomas que haban aparecido antes del aborto y
tienden a menguar inmediatamente despus del mismo.
Congreso de Ginecologa Psicosomtica, Londres, 1971: Se sealaron secuelas de moderada intensidad en
mujeres que haba logrado una interrupcin legal del embarazo. Muchas de ellas tenan remordimientos o se
lamentaban, pero en pocos casos la intervencin haba provocado reacciones psiquitricas graves.
Dejando de lado ciertas reacciones de angustia inmediatamente posteriores al despertar, en general las
reacciones predominantes en la interrupcin del embarazo son a corto plazo de alivio, lo que no ha de hacer
olvidar ciertas manifestaciones de falsa euforia. En cambio, entre 3 y 6 meses ms tarde, cuando el
acontecimiento real ya ha quedado atrs, pero su reactivacin se pone de manifiesto en calidad de
reminiscencias, pueden aparecer secuelas negativas ms importantes. Por ltimo, en lo que toca a las secuelas
a largo plazo, campea la duda. En efecto, si bien los psiquiatras advierten a menudo su aparicin en la
menopausia, cuya sintomatologa depresiva se asocia a un aborto, o incluso a uno espontneo acaecido
muchos aos atrs, dado que los que llegan al psiquiatra son sobre todo los casos "negativos".
Kummer (1963): el embarazo y el parto es un estrs mucho ms pronunciado que el aborto y concluye que, en
vez de ser este ltimo un factor precipitante de enfermedad mental, sera por el contrario una defensa contra
ella en mujeres predispuestas.
Ey: lo ms particular en los abortos son las condiciones de angustia en que a menudo se producen. No es el
aborto en s, sino la angustia del embarazo no deseado, que puede entraar complicaciones.
Un aborto slo raramente desencadena enfermedades psquicas graves y en ese sentido puede ser ms
peligrosa la continuacin forzada de un embarazo no deseado; pero el trauma del aborto no es equiparable al
ocasionado por cualquier otra circunstancia de la vida; por el contrario, el duelo por el aborto tiene un
contenido especfico, entraablemente unido a los ncleos ms profundos de la personalidad.
Un aborto siempre deja cicatrices retrctiles en el inconsciente, que al replegarse distorsionan el equilibrio
anmico y sustraen energas y capacidades, que slo se recuperan a travs de una trabajosa elaboracin
consciente.
Podramos decir que los abortos son siempre abortgenos para los mejore impulsos de la vida anmica.
En caso de situaciones psicopatolgicas previas, se puede pensar que la estructura patgena de la personalidad
acta de algn modo desde el principio, llevndolas a embarazos en condiciones de salud poco propicias, o a
embarazarse y a enfermarse luego. Los estudios de factores psicodinmicos profundos revelan en alta
proporcin conflictos sadomasoquistas intensos.
En estudios sobre series de mujeres con aborto, la evaluacin distingue un estado de alta tensin emocional
previamente y durante el aborto y reacciones de pena y culpa posteriores, que desaparecen generalmente en
semanas o meses. La respuesta postaborto fue un episodio depresivo transitorio, especialmente en las mujeres
psiquitricamente ms s anas.
Para otros autores, se ve generalmente un perodo muy corto de alivio al desaparecer la tensin emocional
previa y la ansiedad provocada por la operacin, luego de un perodo de semanas o meses de tristeza y culpa
conscientes y finalmente un perodo de ajuste o adaptacin.
Autores suizos describen lo que llaman "neurosis de abortos", o sea perturbaciones provocadas por la culpa y
el fracaso de la maternidad, que apareceran tiempo despus del aborto.
Se ha dicho que la mujer se desprende sin problemas de su fruto en las primeras semanas y hasta el tercer mes
en general, porque no tiene al principio una imagen del hijo ni lo siente como algo distinto de s misma. Esto
no es cierto. Aunque la vivencia de los primeros meses no sea la del hijo como ser indiferenciado, la de la
maternidad como crisis vital compleja aparece desde el primer momento.
Se ha dicho e insistido en que la presin cultural, la clandestinidad, la sordidez habitual de los abortos
ilegales, son la fuente de ansiedades intensas que provocan luego perturbaciones psicolgicas, y en esto hay
mucho de cierto.
La respuesta emocional de la mujer depende en gran medida de la personalidad previa, de los sentimientos
conscientes e inconscientes hacia el embarazo, hacia el hombre y hacia s misma, de los motivos que la

llevaron al embarazo y al aborto, del tipo de vnculo que crea con el mdico, de las circunstancias concretas
del aborto, y en general del contexto familiar y social en que est inmersa.
No se trata de causalidades directas, lineales, no se trata de reglas universales que permiten asegurar que todo
aborto provocar siempre estos trastornos, o que siempre estos trastornos se deben a abortos.
Si aparecen sntomas postabortos, stos tendrn una historia particular, es decir que su contenido especfico y
su intensidad dependern de la personalidad preaborto de la mujer y la pareja, y del significado especfico que
tuvo el embarazo y el aborto para ellos.
Haba razones para esperar que las mujeres que haban vivido al menos dos situaciones dramticas de este
tipo presentaran, con vigor o al menos de un modo caricaturesco, rasgos estructurales ya perceptibles en
sujetos en posicin menos delicada. Y en efecto, se puso de manifiesto la abundancia de perturbaciones y de
traumatismos afectivos durante la infancia y conflictos con la madre, que ms tarde desembocaron en una
deficiente maduracin sexual (frigidez, conflictos con el compaero, anticoncepcin insuficiente), si bien con
permanencia de deseo de embarazo.
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Hipocondra: sntomas, temores de esterilidad definitiva, somatizaciones, esterilidad psicgena, frigidez;

en el hombre temor por esterilidad, eyaculacin precoz.
Fobias: agorafobias y claustrofobias. Cuando transcurri un tiempo, sutiles elementos que pueden pasar
inadvertidos "no puedo estar sola", "no aguanto estar en mi casa". Se puede llegar a evitaciones y a la
huida de muchas situaciones vitales, por sucesivos desplazamientos. Se produce as un temor de quedar
encerrados en compromisos afectivos o de trabajo, lo que lleva a emprender actividades que se
abandonan, producindose fracasos, rupturas, interrupciones en el amor, el estudio o el trabajo. En la
psicoterapia puede llevar al abandono del tratamiento.
Neurosis de fracaso: personas jvenes, angustiadas, frustradas en todo lo que emprenden, que sufren una
sucesin de fracasos acompaados de desesperanza y desvalorizacin. (aborta todo lo que emprende).
Disminucin de las capacidades de sublimacin: sobre todo en hombres, inhibiciones en tareas que hasta
el momento del aborto se haban desarrollado normalmente, por ejemplo fracaso en los exmenes,
profesin o trabajo, disminucin de capacidades creativas o fatigas. Toda actividad creativa es reparadora
y la ausencia de la elaboracin del duelo del aborto, que impide la depresin, impide la reparacin.
Relacin de pareja: el aborto es a menudo ndice de cierto deterioro, pero a partir de l, entre ellos se
interpone una realidad muy persecutoria por la culpa que genera: la muerte del hijo. Es frecuente la
disolucin despus del aborto; se ven reproches y acusaciones mutuas, manifiestas o latentes, por
proyeccin en el otro de la propia culpa. La ruptura tambin es parte de la neurosis de fracaso. Se
aumentan los elementos paranoides en las relaciones con los otros y sobre todo con la pareja.

La estabilidad del vnculo depende de la elaboracin y resolucin del duelo por el aborto. Mientras el aborto
permanezca enquistado y disociado de la conciencia es una amenaza constante, un peligro potencial. La nica
solucin es tomar conciencia de todas las angustias y culpas negadas abriendo as el camino de la reparacin.
Por otra parte, es durante el climaterio que se reactivan ms agudamente estos duelos mal elaborados en
general, porque durante esta poca se realiza consciente o inconscientemente un balance vital que provoca
muchas angustias, pero sobre todo especficamente porque la menopausia reactiva fantasas de castracin
femenina y anula las posibilidades de reparacin a travs de los hijos posibles.
Factores de Riesgo que pueden aume ntar la probabilidad de estrs emocional grave posterior a un aborto
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Un alto grado de ambivalencia previa a la decisin de abortar

Inestabilidad psicosocial o falta de apoyo (incluyendo el abandono)
Factores de riesgo preexistentes para la salud de la madre que haran del embarazo un grave peligro para
la propia salud de la mujer.
Un diagnstico prenatal de feto defectuoso
Trastornos psiquitricos anteriores o concomitantes, sobre todo psicosis
Coaccin.

Si la experiencia del embarazo es considerada como uno de los factores ms importantes para el desarrollo de
la propia imagen de la mujer, con cunta razn podra decirse lo mismo de la experiencia del aborto inducido;
sta no tiene slo problemas de tipo mdico, sino profundas complicaciones psicolgicas por los conflictos

internos que se generan si se toma una decisin incongruente con el carcter, las circunstancias ambientales y
los sistemas valorativos de la mujer implicada.
Para las adolescentes, embarazadas por primera vez, en una situacin extramatrimonial, hay factores muy
relevantes. A la crisis del desarrollo, se suma la crisis inducida por el rechazo de la sociedad, de la familia y
de las personas cercanas. Estas crisis combinadas generan tal ansiedad y tensiones internas y externas que
resultan amenazados todos los procesos psquicos de la joven y consecuentemente su propia identidad y
sistemas valorativos.
Si a esto aadimos los factores de tensin que acompaan la decisin entre un aborto inducido o un parto
normal, los cuadros psquicos se agudizan ms todava.
Si opta por el aborto inducido, es agobiada por sentimientos de culpa de toda ndole, que irrumpen a travs de
todas las barreras represivas.
Si opta por el parto normal, se ve amenazada por el miedo al rechazo y por las fantasas de toda una vida
futura en funcin de una circunstancia no planeada, no querida y no esperada.
Las reacciones posteriores al aborto inducido suelen presentar un cuadro clnico de depresin reactiva
generados por sentimientos de culpa ms o menos manejables, segn la fortaleza psquica de la joven.
Qu pasa con los Mdicos?
En los congresos mdicos se habla sobre el aborto como disculpndose frente a los dems involucrados en un
tema tan desagradable que no tiene nada que ver con los presentes, se enfatiza el aspecto delictivo del aborto,
se estimula una actitud de repudio exagerado frente a todo real o supuesto defensor que en cnclaves privados
resulta rotulado de "abortero", y se propicia un alejamiento afectivo que hace del aborto un delito horrendo
slo conocido por referencias y totalmente ajeno a los concurrentes.
Segn Kummer, los mdicos tenemos tcnicas especiales para negar, desplazar o sublimar los impulsos
hostiles profundos, y por eso nos sentimos muy perturbados frente a cualquiera que amenace levantar nuestras
barreras represivas, como sucede con una mujer que solicita un aborto. De ello resultara una tendencia que
lleva a extremar inconscientemente la crueldad hacia la paciente, tanto en actitudes generales de valoracin
respecto al aborto, como en actitudes concretas de maltrato hacia la mujer.
Son las ansiedades de muerte las que se movilizan frente al problema del aborto, y se aplican las mismas
consideraciones respecto de los mdicos que niegan toda trascendencia psquica al aborto. Si los que exageran
las secuelas psquicas lo hacen en parte por motivaciones inconscientes, que expresan su deseo de dominio
sobre la mujer y su venganza frente a la amenaza simblica para su potencia viril, as tambin es posible que
los que consideran al aborto casi inocuo desde el punto de vista psicolgico lo hagan en parte por
motivaciones inconscientes a reprimir esas mismas tendencias y a negar la culpa.
La ciencia pretende ser rigurosa, la ley tambin, pero el mdico se enfrenta a una mujer determinada, con un
problema intransferible, y no frente a una abstraccin estadstica ni legal. Frente al caso concreto, cuya
urgencia lo reclama, y a pesar de que en los libros las cosas aparecen absolutamente claras y sencillas, todos
los mdicos saben que a veces su conciencia se debate frente a dramticos problemas que reclaman su
responsabilidad ntegra.
En aquellos numerosos casos en que considere su deber moral, como mdico, como ciudadano y como
hombre, no practicar ni recomendar un aborto, tambin debe conocer el destino ulterior de esa mujer y
responsabilizarse en parte por ello.
Las invocaciones moralistas o idealistas a veces olvidan la realidad, muchas veces tremenda. El mdico no es
sacerdote, y mucho menos un dios. A veces los ideales enmascaran a la omnipotencia.
Un mdico en funcin de tal debe hacer comprender a su paciente los inconvenientes del aborto sin
exagerarlos; sobre todo, deben advertirse dos cosas: los peligros para su salud y hasta para la vida de un
aborto clandestino, y ms an, la importancia psicolgica de esta decisin, cuyas consecuencias a posteriori
pueden ser funestas. La angustia y la urgencia que vive no es pretexto para que se engae sobre la
trascendencia psquica y moral de un aborto.
No se trata de convencerla y la mujer debe entenderlo as. Se trata de que ella y su pareja sepan cules son sus
motivaciones y la dimensin del conflicto, no siempre para superarlo pero por lo menos para enfrentarlo.
Si se comprende que a pesar de razones valederas, la pareja o la mujer se sienten empujados al aborto, debe
respetar su decisin. Esto no implica compromiso alguno de tener que ser l el autor material del aborto. Los
derechos de la mujer a ser asistida, interpretada y an justificada, no pueden llevar al avasallamiento del
derecho del mdico a mantenerse aislado de un hecho penoso que puede ser motivo de objecin de conciencia
y, en ocasiones, fuera de la ley.

Es razonable suponer que la mayora de los mdicos que realizan abortos creen que deben ser asequibles. Los
mdicos que creen que el aborto debe ser asequible, sin embargo no siempre lo practican. Algunos encuentran
que el desgaste emocional es excesivo.
Muchos mdicos razonan sus motivos para practicar abortos y con frecuencia experimentan conflictos
personales en algunos casos concretos. Estos conflictos internos pueden conducir a una disminucin de la
satisfaccin profesional, a la depresin y a la ansiedad.
Es absolutamente indudable que una mujer embarazada recibe un trato muy diferente del mdico si acepta su
embarazo o si lo rechaza. En el primer caso puede contar con cuidados asiduos, perfeccionados a lo largo de
dcadas, cuya eficiencia creciente es indiscutible en lo relativo a la proteccin de la parturienta y del recin
nacido. Lo ms corriente es que el contacto mdico - paciente se establezca de un modo favorable y duradero.
Por el contrario, el anuncio de un embarazo no deseado provoca inmediatamente en el mdico un
preocupacin consciente y una actitud de rechazo ampliamente inconsciente.
En el caso de un embarazo no deseado, la discusin entre mdico y paciente implica a un tercero en litigio; es
inevitable que la interesada sienta al mdico como si fuera un juez o un hombre de leyes.
Segn Rosenthal, "el gineclogo que siente que no puede llevar a cabo el procedimiento no debe hacerlo, pero
debe estar dispuesto a enviar a otro especialista, no debe imponer sus ideas".
Quizs el mito mayor en torno al aborto es que es sencillo. De hecho no lo es, ni para la paciente, ni para el
compaero de la mujer ni para el profesional de la salud.
Suelen tener especial xito en el manejo adecuado del problema, quienes son capaces de reconocer con
humildad las propias limitaciones de tipo humano o profesional. Es indispensable en los profesionales la
capacidad de escuchar, observar e integrar toda la informacin, para facilitar que sus clientes aclaren todas las
circunstancias antes de tomar una decisin.
En ltimo trmino la responsabilidad de la decisin definitiva sobre si se induce o no un aborto ser de la
persona o las personas directamente afectadas, suficientemente informadas a lo largo del proceso decisivo y
habiendo aclarado las circunstancias de tipo mdico, psicolgico y valorativo.
Lo Social
El predomino de solteras y empleadas de servicio domstico, en el caso de los abortos denunciados, indica
que la denuncia es otra complicacin del aborto provocado, en los casos de mayor desamparo social y
afectivo de la mujer. Las mujeres con resguardo socioeconmico y con amparo afectivo abortan en mejores
condiciones, con profesionales expertos, sin exponerse ni a complicaciones ni denuncias. En definitiva, la
represin legal slo se hace efectiva sobre aquellas mujeres que tienen ms sobrados derechos para ser
consideradas "vctimas" y no victimarias: vctimas del hombre responsable que no es perseguido por la
justicia, vctimas de los aborteros de la peor calidad profesional y humana, y vctimas, finalmente, ante la
denuncia de los mdicos que las entregan a los engranajes de la polica y de la justicia, en tanto que los
aborteros son habitualmente o no localizados o absueltos.
Si los hombres, todos (los que opinan) estn en contra del aborto, tienen vida sexual, rechazan la educacin en
ese sentido, no aceptan anticonceptivos, etc., con quin se embarazan y abortan los cientos de miles de
mujeres?. Si conocen el problema solamente por lo que escuchan y ven: desde dnde opinan?. Si el derecho
a cuestionar se gana, estos hombres dnde lo ganaron?. Estos acusadores no rechazan el aborto legal por
haber descubierto el horror de lo que implica - especialmente para las mujeres - sino "porque el cielo no est
de acuerdo".
El aborto como yo lo siento (L. Frontera), es ocasionar la muerte de un hijo imaginario que empezaba a
corporizarse (no es un beb, ni un feto o embrin, cosa que podr sentir quizs la madre). No hay dudas de
que - desde lo fisiolgico - al embrin se lo mata. Es una conclusin legal decir que hay un homicidio.
Acaso para legislar sobre el aborto es preciso definir lo simblico? Un embrin puede ser (para cierta pareja)
un nio con nombre, que jugar al ftbol, y para otra, una presencia inesperada y mortal. El hecho de que
varias personas estn paradas en distintas esquinas no quiere decir que todas estn en "la esquina". Este es un
tema que debe discutirse, urgentemente pero sin simbolizaciones.
Hace menos de un mes, pudimos ver un almuerzo televisivo en el que se debata sobre el aborto, meditando
acerca de los conceptos que se vertieron, tenemos que repetir una frase de la propia Mirtha Legrand "Estamos
en el aire".
Hay personas que alegan - tal vez con razn - que ciertas imgenes publicitarias, en contra del aborto acuden
a golpes bajos: embriones destrozados por la cureta, fetos martirizados, etc. Particularmente considero que
tales imgenes no exageran: el aborto es un acto brutal contra un embrin indefenso y no deseado. Pero, eso

s, esas imgenes son parciales e interesadas: con el propsito de atacar el aborto legal (que sigue sucediendo
como clandestino), omiten describir qu pasa con la mujer que aborta. Cmo llega a un hospital una mujer
con una infeccin post aborto?.
Los hechos son claros: la gente no espera el matrimonio para entablar relaciones sexuales. La gente que
empieza a tenerlas difcilmente las interrumpan en lo sucesivo. La gente no tiene relaciones sexuales con el
nico objeto de procrear. La procreacin es una parte ms - muchas veces mnima - de la actividad sexual: lo
contrario sera llegar al coito slo para tener hijos. Sin educacin sexual ni anticonceptivos se termina en el
aborto clandestino, que destroza y mata a la madre, o la lastima profundamente y finaliza en el detenimiento
del embrin. En los pases donde se usan libremente anticonceptivos hay menos aborto; donde la
anticoncepcin es menor, el aborto clandestino y sus consecuencias son cada vez mayores. En nuestro pas el
aborto es un mtodo anticonceptivo brutal, que se usa cuando el embarazo ya est producido - obvio -, y de
manera clandestina. Pero la mujer que va a abortar lo hace igual. La ilegalidad no afecta en nada su decisin,
aunque afecte las consecuencias. En la Argentina, la tasa de natalidad desciende. Hay menos relaciones
sexuales? Se utilizan mejor los anticonceptivos?. En ambos casos la respuesta es no. La respuesta es el
aborto. Con el agravante de que est demostrado que la mujer que aborta lo sigue haciendo.
El que un aborto inducido sea practicado o no, nicamente porque es legal o ilegal, puede ser un recurso para
evadir responsabilidades de tipo tico y moral y para abandonar en los legisladores la responsabilidad que
debe ser asumida por los directamente afectados.
Es indudable que la interrupcin del embarazo es siempre una desgracia, un fracaso, y que no puede
recomendarse como tcnica anticonceptiva.
Sern necesarios mltiples estudios y un redoblado apoyo a los especialistas en planificacin familiar y en
educacin sexual, si se quieren eliminar los casos de aborto denominado criminal y de la interrupcin
denominada legal del embarazo. Tal vez no veamos progresos rpidos en esta direccin, pero dicho proyecto
parece razonable y de tal naturaleza como para dar a los jvenes mdicos un objetivo apasionante.
Todo puede discutirse y debe ser discutido. Cualquier situacin que surja ser mejor que sta de la actualidad.
Cuando sepamos quines somos y cmo nos comportamos sabremos mejor lo que debemos hacer.