Universidad del Valle.

Facultad de humanidades.
Departamento de filosofa.
Carlos H. Corrales Cardona.
1210025-3250

tica y moral!?
Objetivos generales.

Que el estudiante identifique y diferencie los problemas de la tica y moral frete a su

situacin en el mundo.
Que el estudiante encuentre en la reflexin mora l y tica, un dirigirse del hombre racional
y una formacin de su carcter.
Que el estudiante reflexione sobre el fin ltimo y consecuencias de sus acciones.
El estudiante debe ser capaz de identificar tanto los textos, como las situaciones ticas y
morales en los mismos.

Contenidos particulares.
Sobre tica y moral.
Para qu, la tica o la moral?
Reflexin sobre s mismo y el hombre.
Sobre las acciones y su fin.
Moral como tradicin, tica como saber practico.
La bsqueda de la felicidad y una vida buena.

Tiempo
Dos secciones de 120 minutos

Metodologa y actividades.
Primera seccin.
Clases magistral o conferencia dictada por profesor (50 minutos).
Taller de escritura sobre lo comprendido sobre la charla (30 minutos).
Lecturas pertinentes sobre tica y moral (40minutos), trmino de las mismas como
actividad personal.

Segunda seccin.
Recuento de clase anterior (10 minutos).
Taller evaluativo sobre la lecturas realizadas (40 minutos).
Debate sobre conceptos y problemas de la tica y la moral (40 minutos).
Reflexin final (20 minutos).
Evaluacin reflexiva (10 minutos).

Evaluacin.
Talleres de escritura en clase.
Taller sobre las lecturas realizadas en clase y tiempo personal.
Recopilacin de informacin de las clases.
Capacidad de exponer sus ideas frente a los interrogantes ticos y sus compaeros.
Transversalidad.
Historia.
Escuelas filosficas.
Religin

Registro.
Se llevara nota y atencin y disposicin de los estudiantes tanto en los ejercicios, charlas,
actividades y capacidades que se adquieran en las secciones.

Materiales.
Capacidad humana (estudiantes y profesor).
Cuadernos y lpiz.
Lecturas fsicas o digitales.
Animo y atencin.

Sobre la tica y la moral, podemos definirlas las teoras que se encargan sobre la
reflexin de las normas, acciones y la construccin del carcter de las personas o los
individuos frete a los diferentes sistemas sociales. Estos saberes reflexionan el actuar
correcto o racional de los individuos frete a la tradicin cultural o la estructura o grupo
social al cual pertenece y su vida.
Claro que es complicado hacer esta reflexin pues siempre los individuos se encuentran
con intereses diferentes a lo que es bueno o correcto. Es respecto a esta misma decisin
de nuestros intereses y lo que es correcto en lo que se centra la reflexin de la tica.
Es as que la tica como primera tarea tiene que llevarme a la reflexin sobre lo que es
bueno y correcto frete a mi situacin en el mundo, La sociedad, grupo o profesin o
ejercicio profesional lo que se constituye como la formacin de un buen carcter pues
segn este el individuo enfrentar la vida de cada da.
El termino tica proviene del termino griego thos que fundamentalmente designa el
carcter o el modo de ser por el cual a reflexin central de su toma decisiones. De igual
forma el termino latino mos referencia tambin el carcter o la formacin de s mismo.
De estos trminos podemos determinar que refieren a lo mismo, sin embargo, es
necesario determinar que la tica sta ms encaminada con la reflexin y toma decisiones
respecto a nuestro estar con otros y las obligaciones sociales, en cambio la moral refiere
en tanto a lo que es bueno por tradicin o costumbre cultural.
De estas referencias conceptuales determinamos los valores, sean morales o ticos, los
cuales refieren a lo que tomamos como decisiones o costumbres correctas o honorables
respecto a nuestra decisin frente a nuestra libertad de actuar o de tomar decisiones. Es
as que la tica y la moral refieren solo a la formacin del carcter o de s mismo frente a
la decisin que se toma en libertad sobre lo que es bueno o malo

Lo que busca la tica y la moral es la reflexin prudente de las elecciones y acciones. De

modo que parecieran una serie de recetas para alcanzar una vida buena.

Para que la tica y la moral? Cual es fin ltimo de todas nuestras acciones frete a
nuestra pocin en el mundo o en la sociedad, Qu es lo que queremos con nuestros
actos? La bsqueda de estos bienes y lo que ms nos conviene frete a la bsqueda de
los mismos. Estos fines pueden ser tanto materiales o espirituales pero que es lo que nos
conviene de ellos y su bsqueda.
La reflexin tica o moral o sus normas refieren siempre frente a los problemas la mejor
decisin frente a lo que determinamos como fin ltimo de nuestras acciones en
caminadas a la bsqueda del placer o de la vida buena (felicidad).
Ellas nos llevan siempre a la reflexin ejemplos: de la forma en que ganamos dinero,
como actuamos en familia, como amigos o ciudadanos, es decir todo lo que refiere a una
decisin frente a los que es correcto, bueno o es mejor.
Reflexin sobre s mismo y el hombre, Qu es lo que soy yo o el hombre? Es en cada
caso un ser social que se determina por estar en libertad frente a las decisiones o actos
de su vida misma sin embargo este al estar siempre con otros tiene deberes para con los
medios o los individuos con los cuales ejerce acuerdos o normas de comportamiento o
accin para obtener por algunos medios lo que en s se toma como bienes o fines pero
estos siempre como una decisin practica sea como bsqueda de bienes tangibles o
placeres, sin embargo el hombre siempre se en camina a lo que es bueno en tanto la
bsqueda de su propio placer. Aun as es necesario aclarar que la tica siempre buscara
lo mejor frete a lo que es bueno o conveniente, de lo cual tambin debemos decir que
refiere exclusivamente al medio en el cual se desenvuelve el hombre sea social o
organizativo que busca alcanzar un fin ltimo sea por intereses tangibles o no.
De modo que en la reflexin sobre s mismo, siempre se buscara el bienestar y la
felicidad, aun as, se debe tomar que no en todas las decisiones se busca la felicidad
propia sino ciertos valores ms elevados que conviene mas a un grupo social que aun
individuo particular.
Si, es as que, en cada caso el hombre es un hombre tico y moral, pues estos trminos
tambin de terminan sus hbitos y comportamientos respecto a las costumbres de su
entorno cultura y social. Tambien el individuo se compromete con estas reglas o normas
sean ticas o morales en tanto que el adherirse a estas de brinda cohesin a su entorno y
los otros, puesto que tambin estos se determinan en tanto su actos ticos y morales
frente a mi y al entorno.
Sobre las acciones y su fin, cual es el fin ltimo de todas mis acciones? Alguna vez no
hemos puesto a reflexionar lo que busco de ellas? Cuales son sus consecuencias? Toda
reflexin de este tipo refiere al campo moral o tico, es una reflexin propia del hombre no

de las bestias, puesto que, estas ltimas no reflexionan sobre el acto mismo de su
existencia y tan poco en las consecuencias de sus acciones.
Todos los actos que realizamos en el dia dia buscan algo, como el simple hecho de beber
agua con lo cual se busca satisfacer el deseo de la misma que es la sed. Asi tambien
cada acto tiene su fin ltimo y es responsabilidad del hombre racional reflexionar el bien y
el mal por decirlo de es manera de sus acciones. De este modo el hombre puede
determinar que algo es bueno en tanto es bueno para el, sin embargo la accin misma es
validad si el otro las practica en las mismas condiciones que yo y es mas si esa misma
accin que cae sobre otro recae sobre la propia persona. Kant afirmara procura que tu
accin sea una accin universal.
Supongamos una situacin imaginaria, en donde un hombre que cree se amante de los
animales no tiene que elegir entre el bien y el mal sino entre salvar a un perro de ser
atropellado por una buseta o una nia que cruza la calle siguiendo al perro, que haras tu?
Puede que una otra accin o decisin sea correcta pero no en el mismo orden pues una
puede prescribir para un cdigo tico pero la otra en tanto un fin mas elevando busca un
bien moral. Cual seria tu desicion, si las normas de un grupo determinado al cual
perteneces o quieres ingresar o las normas mismas que constituyen tu comunidad?
Otro caso imaginario, seria en tanto la situacin de la guerra, podria ser que un soldado
redujera otro hasta cadaver por medios violentos en tanto defiende la soberana de un
pas sin embargo la reduccin del otro hasta dejarlo sin vida sigue siendo atroz. La misma
accin puede ser ticamente correcta en tanto que el hombre tiene ciertas obligaciones
con su pas y tambien con su vida en el caso mismo de la vida. Aun asi, moralmente esta
accin es incorrecta puesto que el otro tambien merece vivir y quizs asuma estar en esa
situacin por el mismo compromiso tico para con su pas.
Y si ese mismo soldado recibiera la orden de fusilar a unos enemigos capturados y
maniatados, el tendra la opcin de negarse por que ni tica, ni moralmente justifica tal
accin o la ejecucin de la orden, sin embargo el negarse a ella buscara alcanzar un bien
mas elevado tanto moral, como tico respecto a su pertenencia a un grupo social o una
organizacin.
Parece que los bienes mas elevados siempre tendieran al bien y el hombre a la bondad
de sus acciones. Es decir que el hombre tratara de buscar siempre la reflexin sobre las
acciones y su conveniencia con el fin ltimo de la vida.
La moral como tradicin, la tica saber practico. Todo tiempo estamos insertos a la
cultura de nuestro tiempo y espacio. Esta cultura, ese territorio responde ms a la
tradicin que a cualquier otra postura externa que se exija de ella. Esta postura frente a
las acciones de la vida y entorno a una religin o costumbre es exactamente una moral
por tradicin. Es as que los hombres responden de manera inmediata a su contexto
cultural que a otras influencias, sin embargo este contexto cultural tambin responde a las
exigencias del tiempo.

Un rabe bajo su cdigo moral siempre vera a la mujer como un animal ms de lo que
posee su hogar sin embargo esta percepcin puede que cambien con el tiempo pero el
individuo siempre determinara que su cultura es la correcta. Por el contrario un hind
siempre vera la mujer como una diosa en la tierra de ah que en el arte mismo se viera
reflejado la supremaca de la mujer sobre el hombre aun as no ocupa un lugar importante
en la sociedad . Contrario para la cristiandad la mujer determina modelos de amor y
perfeccin y esta ocupa un lugar digno en la misma sociedad y familia.
Estas normas que se determinan por contextos culturales o territorios siempre responden
a la moral de turno o a la moral por tradicin o a la que responde al contexto
sociocultural. Aun as, no podemos determinar que las mismas sean correctas o errneas
sino que responden a los contextos y a la cultura propia del territorio.
El problema con la moral en tanto conjunto de normas socioculturales es que ellas
mismas responden a lo que es correcto y verdadero no frete a la razn sino bajo el
mismo cdigo de normas a la que responde como verdad.
De este modo la tica se vuelve ms prctica en tanto ella misma puede llevar a la
reflexin sobre las mismas normas morales pero bajo la luz de la razn y pude
determinar que estas mismas no son correctas en tanto responden a fanatismos o a otros
contextos u otros tiempos. Determinemos pues que la tica responde siempre a la razn
de lo que es correcto o mejor o ms justo frente a la bondad misma de la accin personal
o colectiva. Es as que la accin o reflexin tica es ms efectiva que la reflexin moral en
tanto que busca dar una respuesta desde afuera del problema y no desde adentro del
mismo o desde su postura.
Si la tica termina por ser de un carcter prctico sobre la cuestin sobre lo que es bueno
o mejor que lo bueno por decirlo de esa manera. Sin embargo tambin haba que decir
que no toda reflexin moral est determinada por fanatismos sino que los fanatismos
pueden hacer la reflexin moral y tica.
La bsqueda de la felicidad y la vida buena. Razn de nuestra vida misma, pero que es lo
que tomamos como felicidad acaso es otra cosa que la vida buena, una vida justa para
con uno y los dems. No es la bsqueda desesperada de bienes materiales y de placeres
sino que terminan siendo la bsqueda de un punto medio, la suspensin del deseo que
nos hace sufrir la desesperacin de la vida.
De modo que la tica es la bsqueda y reflexin de un punto medio frete al deseo de los
bienes y los placeres. Es as que bsqueda de mi felicidad y una vida adecuada para m
es un cuidado de s mismo, responsabilidad principal de la reflexin tica o la moral.
La reflexin sobre el cuidado de s mismo refiere a la conservacin de mi bienestar
corporal y espiritual y hacer de la vida personal algo digno de ser admirado por otros
incluso a travs de los tiempo. Es as que la vida buena no consiste en los bienes y
placeres que obtenga de esta sino lo digno que yo haga de ella en cada situacin que se
me presente.

Taller para la construccin bsica de nuestras ideas y compromiso con la lectura.

Qu entiendes por tica y moral?

La tica y la moral son efectivas?
Cul es la diferencia entre la filosofa moral, la cual es la reflexin del fin ltimo de las
acciones del hombre, y la moral vivida, lo cual es lo que podra acontecer a su formacin
socio cultural?
Cul es la bsqueda de la tica y la moral?
Imagina que tienes un buen amigo que se llama Immanuel Kant y no le haces bullying. El
cada vez que te ve hacer algo te dice: ---Eso que haces, lo puedo hacer yo, y todos los
dems y si lo hacemos contigo? Qu quiere decir con esas palabras nuestro buen
amigo?
Imagina que tu amigo tiene muchos amigos y ellos hablan demasiado de escuchar a los
otros Segn los amigos de nuestro amigo Kant porque debemos escuchar a los otros en
nuestro dialogo tico?
Segn Aristteles cual es la pregunta fundamenta en la moral?
Imagina que un amigo te pregunta Cmo puedo alcanzar la felicidad? Segn Aristteles
que diras t?
Crees que la tica tenga algo que ver con: el ser, el deber ser y lo que quiero hacer?
Explcalo!
Cul es el principio de vida de los estoicos?
Imagina que tiene un amigo hedonista Cul sera el objetivo de su vida y por qu?
Explcalo!
Segn Epicuro Cul es el objetivo fundamental de la vida humana?
De qu tratan las necesidades humanas y que tienen que ver con la tica?
Qu tiene que ver la religin y el civismo con la tica y la moral?