Professional Documents
Culture Documents
2007
Alejandro Blanco
LA TEMPRANA RECEPCIN DE MAX WEBER EN LA SOCIOLOGA ARGENTINA
(19301950)
Perfiles Latinoamericanos, julio-diciembre, nmero 030
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales
Distrito Federal, Mxico
pp. 9-38
Resumen
Antes de las primeras traducciones de Max Weber al espaol, Historia econmica general y Economa y sociedad, ambas editadas por el Fondo de Cultura Econmica en 1942 y 1944 respectivamente, su pensamiento
ya era conocido en Argentina por aquellos que tenan a su cargo la enseanza de la sociologa en las universi
dades. Las primeras referencias a sus trabajos aparecieron a comienzos de la dcada de 1930 en un contexto
intelectual caracterizado, en trminos generales, por una revuelta contra el positivismo y la difusin del pen
samiento alemn en general y del pensamiento sociolgico en particular. Durante aquel perodo la sociologa
era un campo emergente y los socilogos enfrentaban la tarea de justificar su dominio de conocimiento y
sus respectivas perspectivas analticas. En este contexto, se podra preguntar, quin fue Weber para los
lectores argentinos? Qu temas de su vasta obra fueron seleccionados en el contexto de las preocupacio
nes locales? Este ensayo explora, entonces, las diferentes interpretaciones de las ideas de Max Weber e
intenta mostrar cmo estas ltimas se articularon con diferentes concepciones de la disciplina.
Perfiles Latinoamericanos 30
JulioDiciembre 2007
Alejandro Blanco*
Abstract
Max Webers thought was known in Argentinas scholarly milieu in the years preceding the first translations
into Spanish of his works, Historia Econmica General and Economa y Sociedad, both edited by Fondo
de Cultura Econmica in 1942 and 1944 respectively. The first references to Weber s oeuvre appeared
at the beginning of the 30s in an intellectual context characterized by the revolt against positivism and
the diffusion of German thinking in general, and its sociological thinking, in particular. During that
period, sociology was an emerging field and sociologists faced the task of justifying their practice and
kinds of approach. Nevertheless, there were different views of the discipline each of which articulating a
specific interpretation of Weber s contribution. Given this situation, we may wonder, who was Weber
for argentine readers? Which themes of his vast work were selected in the context of local intellectual
concerns? In sum, this paper explores the different interpretations of Max Weber ideas showing how
these became articulated with the different conceptions of the discipline struggling for supremacy in a
given, still incipient, disciplinary field.
Palabras clave: sociologa, recepcin, Max Weber, interpretacin.
Key words: sociology, reception, Max Weber, interpretation.
30 Blanco.indd 9
4/6/07 17:59:54
Artculos
Perfiles Latinoamericanos 30
10
30 Blanco.indd 10
Una versin ligeramente diferente de este trabajo fue publicada en DADOS. Revista de Cincias Sociais, iuperj,
Rio de Janeiro, vol. 47, nm. 4, 2004.
La primera edicin italiana es de 1962 y la anglosajona de 1968 (aunque en 1947 una parte de la obra fue editada
bajo el ttulo de The Theory of Social and Economic Organization, traducida por A.M. Henderson y T. Parsons).
La edicin francesa, que incluye solamente la primera parte, apareci en 1971.
4/6/07 17:59:54
30 Blanco.indd 11
11
4/6/07 17:59:55
Artculos
Perfiles Latinoamericanos 30
12
sistema universitario, que su obra concit un inters sostenido entre los socilogos
(Kivisto y Swatos, 1988). Tambin en Italia Weber permaneci desconocido. Ni en
Vilfredo Pareto, ni en Rodolfo Mondolfo como tampoco en Antonio Labriola es posi
ble hallar referencias a su obra. Solamente en un protegido de Weber, Robert Michels,
pero sin eco alguno (Shils, 1970).
En rigor, fue en Estados Unidos donde la obra de Weber alcanz la ms rpida y
amplia difusin. Sin embargo, y con excepcin de La tica protestante y el espritu del
capitalismo, traducida por Talcott Parsons en 1930, los trabajos ms relevantes fueron
editados en la posguerra.3 Ciertamente, hacia las primeras dcadas del siglo xx exista
un cierto conocimiento de Weber que se debi, en buena medida, a Frank Knight,
un economista institucional que en 1927 tradujo Wirtschaftgeschichte como General
Economic History. Pero lo cierto es que Weber, era conocido ms como historiador
econmico o economista que como socilogo. En su autobiografa, Talcott Parsons
confes no haber odo mencionar el nombre de Max Weber durante los aos veinte
ni en el Amherst College de Massachusetts ni en la London School of Economics.
(Parsons, 1970). En rigor, quienes leen y difunden a Weber en Estados Unidos son,
en realidad, aquellos que se han graduado en Alemania, especialmente en la propia
universidad de Weber, Heidelberg, y en su mayora son de origen alemn (Theodore
Abel, Alexander von Schelting, Pitirim Sorokin, Howard Becker, Paul Honigsheim,
Talcott Parsons, Albert Salomon, Carl Meyer, Adlph Lowe, Alfred Schutz, Hans Speier,
Hans Gerth y Reinhard Bendix). Todos ellos escribieron sobre Weber desde los aos
veinte en adelante, pero no fue sino hasta los treinta que comenzaron a desplegar una
labor activa en las universidades norteamericanas (Shils, 1970; Platt, 1985; Kivisto
y Swatos, 1988). En resumen, la literatura relativa al tema confirma la impresin de
que, salvo en Estados Unidos, Weber no fue una figura relevante en los medios so
ciolgicos antes de la posguerra y que, en rigor, sus ideas devinieron influyentes en el
viejo continente a partir de la mediacin norteamericana.
Ahora bien, a qu circunstancias debemos este temprano inters en la figura de
Weber entre nuestros socilogos? Dado que la recepcin de un autor est siempre aso
ciada, de un modo o de otro, a los proyectos y apuestas intelectuales y cientficas de
sus diferentes receptores, todo fenmeno de recepcin es, inevitablemente, selectivo.
Segn sea la naturaleza y el alcance de esos proyectos y apuestas intelectuales, determi
nados campos temticos sern privilegiados en lugar de otros. Y bien, en torno a qu
campos temticos y con qu proyectos tericos estuvo centrada esa primera recepcin
3
30 Blanco.indd 12
En orden sucesivo, Fromm Max Weber: Essays in Sociology, 1946 (tr. H. Gerth y C. W. Mills); The Theory of Social
and Economic Organization, 1947 (tr. T. Parsons y A.M. Henderson); y The Methodology of the Social Sciences,
1949 (tr. E. Shils y M. Finch).
4/6/07 17:59:55
13
30 Blanco.indd 13
4/6/07 17:59:55
Artculos
Perfiles Latinoamericanos 30
14
30 Blanco.indd 14
Entre ellos, ocho ttulos de Max Scheler: El saber y la cultura (1926), El resentimiento de la moral (1927) y El
puesto del hombre en el cosmos (1929), por mencionar algunos; Lujo y capitalismo, de Wernert Sombart (1928);
los cuatro tomos de las Investigaciones lgicas (1929), de Edmund Husserl; tres ttulos de Hegel, Filosofa de la
historia, Fenomenologa del espritu y Filosofa del derecho, y, finalmente, de George Simmel, Filosofa de la coquetera (1924) los seis tomos de la Sociologa (1927) y Cultura femenina (1934). Aunque llegara a editar un solo
ttulo, la editorial cont igualmente con una coleccin de Estudios Sociolgicos en la que apareci La familia
(1930), de Ferdinand Lyer Mller.
De Georg Simmel, El conflicto de la cultura moderna, Universidad Nacional de Crdoba, 1923; Ensayos estticos.
El asa. Las ruinas, Revista de Occidente, 1924; La personalidad de Dios, Revista de Occidente, 1934; Cultura
femenina y otros ensayos (edicin aumentada), Revista de Occidente, 1934 y Schopenhauer y Nietzsche, Beltrn, 1915,
que fue posteriormente traducido por Francisco Ayala en la editorial Schapire en 1944. De Ferdinand Toennies,
Evolucin de la cuestin social, Labor, 1927 y Vida y doctrina de Thomas Hobbes, Revista de Occidente, 1932;
de Hans Freyer, Los sistemas de la historia universal, Revista de Occidente, 1931 y El despertar de la humanidad,
EspasaCalpe, 1932; De Werner Sombart, Lujo y capitalismo, Revista de Occidente, 1928 y La industria, Labor,
1931. De Othmar Spann Filosofa de la sociedad, Revista de Occidente, 1933, Teoras principales de la economa
poltica, Revista de Occidente, 1934 e Historia de las doctrinas econmicas, Revista de Derecho Privado, 1935; de
Alfred Vierkandt, Filosofa de la sociedad y de la historia, Biblioteca de la Universidad Nacional, La Plata, 1934;
de Alfred Weber, La crisis de la idea moderna del Estado en Europa, Revista de Occidente, 1932, y finalmente,
Sociologa, Labor, 1932, de Leopold von Wiese.
4/6/07 17:59:56
30 Blanco.indd 15
1933a, 1933b). Hacia los aos cuarenta, la atencin se desplaz hacia Hans Freyer y
Max Weber (Povia, 1939, 1941a; y Treves, 1941).
Esa implantacin editorial de la sociologa alemana pronto se hara sentir tanto
en la enseanza de la disciplina como en los modos de su comprensin. En efecto, si
hasta esa fecha los nombres que estn en el centro de la atencin de nuestros profe
sores de sociologa son los de Herbert Spencer, Augusto Comte, Franklin Giddings,
Emile Durkheim y Gabriel Tarde, hacia la dcada de 1930 los programas de ensean
za incorporan lecturas de G. Simmel, L. Von Wiese, A. Vierkandt, R. Stammler, M.
Scheler, O. Spann, F. Tnnies, H. Freyer, K. Mannhiem y M. Weber. Algo no muy
diferente puede observarse en los programas de sociologa de otros pases de Amrica
Latina (Povia, 1941b).
A su vez, y como parte de aquella reaccin antipositivista ya mencionada, la au
tocomprensin positivista de la sociologa vigente hasta las primeras dcadas del
siglo xx se vio desplazada por una autocomprensin culturalista, que presupona el
trazado de una rgida frontera entre la investigacin emprica o sociografa y la socio
loga pura o ciencia de la cultura. De acuerdo a esta nueva visin, sobre la que exista
un relativo consenso entre los practicantes de la disciplina, la sociografa, guiada por
mtodos naturalistas, era concebida como disciplina auxiliar de la sociologa; a esta
ltima quedaba reservada la tarea de conocer aquella dimensin de la vida social que,
dada su naturaleza eminentemente espiritual, exiga una aproximacin en los trmi
nos de una comprensin intuitiva.
De algn modo, el perodo en que el que la sociologa alemana se integra a los
programas de enseanza de la sociologa coincide con esa apertura e implantacin
editorial de la cultura alemana en la Argentina. A partir de entonces, y hasta fines de
los aos cuarenta, la sociologa alemana se convertira en un importante universo
de referencia entre los practicantes de la disciplina. Revelador sobre este punto hay
un hecho: en 1938 Alfredo Povia obtuvo el cargo de Profesor Adjunto de Sociologa
en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires con un extenso
escrito sobre Hans Freyer (Povia, 1939).
Ciertamente, aunque llamativa, esta propagacin de la sociologa alemana no era un
rasgo exclusivo de los medios intelectuales argentinos. En rigor, el mismo ascendiente
y prestigio tena dicha tradicin en los pases centrales como en algunos de Amrica
Latina, y estaba en el centro de la atencin internacional de todos aquellos que por
entonces estaban a la bsqueda de los fundamentos epistemolgicos que fueran ca
paces de proporcionar a la sociologa respetabilidad disciplinaria en el concierto de
las ciencias sociales. Como es bien sabido, a mediados de los aos veinte el socilogo
norteamericano Talcott Parsons se dirigi a Alemania un viaje, por lo dems, que
continuaba el patrn de sus inmediatos predecesores que se dirigieron all en busca
15
4/6/07 17:59:56
Artculos
Perfiles Latinoamericanos 30
16
30 Blanco.indd 16
4/6/07 17:59:57
30 Blanco.indd 17
17
4/6/07 17:59:57
Artculos
Perfiles Latinoamericanos 30
18
30 Blanco.indd 18
4/6/07 17:59:57
30 Blanco.indd 19
19
4/6/07 17:59:58
Artculos
Perfiles Latinoamericanos 30
20
30 Blanco.indd 20
4/6/07 17:59:58
30 Blanco.indd 21
21
4/6/07 17:59:58
Artculos
Perfiles Latinoamericanos 30
22
ga, de Hans Freyer, ofreci una interpretacin del tipo ideal weberiano en la lnea
interpretativa de este ltimo, subrayando especialmente su orientacin hacia la cap
tacin de la peculiaridad del objeto histrico. En este sentido, present una carac
terizacin de la metodologa del tipo ideal como un tipo de aproximacin a medio
camino entre la sociologa formalista y una sociologa histrica. A este respecto,
aunque observ crticamente la tendencia formalista de la conceptuacin weberia
na que suele recaer en el tipo de conocimiento fsicomatemtico, concluy, no
obstante, lo siguiente: El mrito imperecedero de Weber consiste en haber sabido
dar a la conceptuacin sociolgica el contenido histrico y el emplazamiento his
trico sin los cuales se pierde el objeto de la sociologa en una serie de formas, al
propio tiempo que acentuaba, frente a la historia, el formalismo de los conceptos
sociolgicos, destinados a servir al conocimiento de estructuras que se repiten con
contenidos histricos variables (Ayala, 1947: 124).
Como ha podido apreciarse, las visiones de Weber entre nuestros profesores de so
ciologa eran bastante divergentes. Levene, quiz el menos familiarizado con la obra del
socilogo alemn y ms atento en cambio a la escuela de Durkheim, incluy a Weber,
junto con Karl Marx, en la familia de las concepciones unitarias de las que era ne
cesario tomar distancia, calificndolas de ideolgica y de econmica, respectiva
mente (Levene, 1942).7 En la interpretacin de Povia, Weber apareca como una de
los exponentes de una concepcin de la ciencia sociolgica en tanto ciencia cultural o
espiritualista mientras que Renato Treves procuraba diferenciar a Weber de las distintas
orientaciones que dominaban por entonces la disciplina, situndolo en todo caso en
una posicin distanciada tanto de una representacin de la sociologa en tanto ciencia
cultural como de una concepcin naturalista de la misma. En todo caso, lo cierto es
que en torno de la figura de Weber y, en especial, de su perspectiva metodolgica, ya
exista cierta tradicin interpretativa y algunas opiniones encontradas.
30 Blanco.indd 22
No hemos podido determinar el sentido de la expresin ideolgica en el texto de Levene, pero es posible
conjeturar que con ella el autor se refera simplemente y por oposicin a lo econmico en Marx a las ideas
y su predominio en la determinacin de lo social, sesgo que Levene sugera haba que corregir con el auxilio de
una sociologa cultural tal como siempre en opinin del autor, era practicada por Durkheim.
4/6/07 17:59:59
Se trata de que no puede existir una ciencia sociolgica sin una teora y sin
una tcnica de investigacin. Sin una teora, es decir, sin un cuadro categorial
depurado y un esquema unificador, lo que se llama sociologa no slo no ser
ciencia, sino que carecer de significacin para la investigacin concreta y la
resolucin de los problemas sociales del da. Sin una tcnica de investigacin
definida, o sea sometida a cnones rigurosos, la investigacin social no slo
es infecunda, sino que invita a la accin siempre dispuesta del charlatn y del
audaz. [...] La Sociologa ha sido siempre la ms castigada por la improvisa
cin, y sta es la que importa cortar de raz en los medios juveniles (Medina
Echavarra, 1941: 8).
complejo haba felizmente concluido (Levene, 1942: 7). Esto significaba para Levene
la existencia de un relativo acuerdo sobre el objeto, las tareas y el mtodo de la emer
gente disciplina. Sin embargo, y como se ver enseguida ese acuerdo era ms una
expresin de deseos que un hecho a la vista.
En efecto, hacia comienzos de los aos cuarenta se inici en Amrica Latina un
movimiento de renovacin radical de los ideales intelectuales de la disciplina. Se tra
t de un movimiento tendiente a hacer de la sociologa una ciencia emprica. En los
medios de habla hispana, el primer libro, de gran circulacin y decisivo al respecto,
fue Sociologa. Teora y mtodo, de Jos Medina Echavarra, aparecido en 1941, libro
que Gino Germani saludara aos ms tarde como el que inici la ola de la sociologa
cientfica en Amrica Latina. En el prlogo a la primera edicin, Medina Echavarra
escriba:
23
30 Blanco.indd 23
4/6/07 17:59:59
Artculos
Perfiles Latinoamericanos 30
24
30 Blanco.indd 24
que concibe los hechos sociales como fenmenos naturales y la consiguiente necesidad
de tratarlos con los instrumentos de las ciencias naturales. Por el otro, la reduccin
culturalista (en sus versiones historicistas o fenomenolgicas) que concibe el hecho
social como una manifestacin de la cultura o del espritu y que subraya, en conse
cuencia, mtodos especiales de aprehensin de esas totalidades de sentido. Frente a esas
dos reducciones, Medina Echavarra declaraba que la sociologa es una ciencia posi
tiva, o sea emprica e inductiva. Por consiguiente, a ella podan aplicarse los mtodos
que haban demostrado su fertilidad en otras ciencias: observacin, experimentacin
y comparacin. El hecho de que la sociologa tratara con datos sociales, de carcter
eminentemente histrico, no deba modificar en nada, segn el autor, la sustancia del
planteo. Como ejemplo logrado de esta nueva actualizacin Medina Echavarra refera
el caso de la sociologa norteamericana en un extenso captulo titulado precisamente
La investigacin social y sus tcnicas: [] es evidente que el centro de la produccin
sociolgica en lengua inglesa corresponde, en lo que va del siglo, a los Estados Unidos,
en donde la sociologa alcanza un desarrollo extraordinario y tiene una significacin
positiva en la cultura y educacin (Medina Echavarra, 1940: 205). Esta temprana
referencia a la experiencia norteamericana resulta por dems significativa en un con
texto en el que la sociologa alemana constitua el universo de referencia casi exclusivo
entre los practicantes de la disciplina. Pocos aos despus, la referencia a la sociologa
norteamericana, que comenzar a desplazar a la alemana, habra de convertirse en un
dispositivo central de legitimacin de la disciplina (Blanco, 2004).
Una nueva interpretacin de la metodologa sociolgica de Max Weber habr de
constituir un captulo decisivo de esa reorientacin preconizada por Medina Echavarra.
En efecto, una y otra vez el autor insistir en la necesidad de deslindar a Weber de las
posiciones culturalistas que, partiendo de la dicotoma entre ciencias del espritu y
ciencias de la naturaleza, operaban una reduccin del dato social a un dato del espri
tu, concebido este ltimo ya como esencias, ya como conexiones o totalidades de
sentido y de esta manera negaban razn de ser a la sociologa. O, en todo caso, esta
ltima dejaba de ser una investigacin de la realidad emprica para convertirse en una
disciplina filosfica y especulativa (Medina Echavarra, 1941: 52). En el historicismo,
el neohegelianismo y la fenomenologa [que] influyeron de manera decisiva gran
parte de la sociologa alemana durante las tres primeras dcadas del siglo xx, Medina
Echavarra identificaba ese lamentable culturalismo, una compaa de la que haba
que separar a Max Weber (Medina Echavarra, 1941: 4653). Poco despus, en el pre
facio a la edicin castellana de Economa y sociedad, adverta que lo que de su obra ha
pasado al pblico y se repite en las aulas no deja de ser una deformacin o caricatu
ra de su propio pensamiento (Medina Echavarra, 1992 [1944]: xix) En un gesto
que describe bien la direccin de las apuestas, Medina Echavarra pona de relieve la
4/6/07 17:59:59
30 Blanco.indd 25
interpretacin que, pocos aos antes, Talcott Parsons haba emprendido en La estructura de la accin social, y a quien no dudaba en calificar como a uno de los mejores
conocedores actuales de Max Weber (Medina Echavarra, 1992 [1944]: xxii).
En Argentina, los primeros signos de una renovacin en esa direccin se hicieron
sentir ya en la experiencia asociada con el Instituto de Sociologa de Buenos Aires y
con el Instituto de Investigaciones Econmicas y Sociolgicas de Tucumn y especial
mente en torno a tres figuras de la sociologa local, Renato Treves, Miguel Figueroa
Romn y Gino Germani. En principio, ambas instituciones fueron el asiento de
las primeras investigaciones empricas desarrolladas dentro de las universidades y el
mbito de los primeros reclamos en favor de una incorporacin de la investigacin
social a las tareas de la sociologa. En el Instituto de Buenos Aires, Germani llev a
cabo una investigacin sobre las clases medias y particip activamente durante un
tiempo como delegado del Instituto en la Comisin Asesora para la realizacin
del IV Censo Nacional (Blanco, 2003 y 2006). El instituto de la Universidad de
Tucumn promovi un programa de investigaciones empricas sobre la clase obrera
en Tucumn. Treves emprendi una investigacin sobre los conventillos, publicada
como apndice de un libro precisamente titulado Introduccin a las investigaciones sociales (Treves, 1942), y Miguel Figueroa Romn, un estrecho colaborador de Treves,
que ms tarde sucedera a aquel en la direccin del instituto, haba iniciado una serie
de investigaciones en la misma direccin.
Aqu tambin la renovacin de la disciplina estuvo estrechamente asociada con
ese doble movimiento presente en Medina Echavarra: por un lado, el de hacer de la
sociologa una ciencia emprica y aplicada y, por el otro, la referencia a la sociologa
norteamericana como una experiencia ejemplar en esa direccin. As, en Introduccin
a las investigaciones sociales, libro aparecido en 1942, Renato Treves reconoca que, no
obstante la importancia que durante los ltimos aos haba adquirido la enseanza
de la sociologa en Amrica Latina, una cierta desorientacin sobre sus propios pro
blemas y objetos as como una tendencia hacia un peligroso enciclopedismo eran,
todava, los rasgos ms visibles del estado de la disciplina. Treves sealaba, asimismo,
que por lo que se refiere a las investigaciones sociales y sociogrficas es fcil compro
bar que en Latinoamrica no se encuentran investigaciones que puedan compararse
con las realizadas, por ejemplo, en Pittsburgh, no solamente por la cantidad de datos y
observaciones recogidas, sino tambin por la organizacin tcnica y el espritu que las
anima (Treves, 1942: 39).8 En tal sentido, a la vez que instaba a establecer una ms
25
La referencia de Treves inclua los seis volmenes de la Pittsburgh Survey, la primera gran investigacin sociogrfica
norteamericana, as como The Unemployment Survey y The New Survey of Pittsburgh.
4/6/07 18:00:00
Artculos
Perfiles Latinoamericanos 30
26
30 Blanco.indd 26
4/6/07 18:00:00
30 Blanco.indd 27
27
4/6/07 18:00:00
Artculos
Perfiles Latinoamericanos 30
28
30 Blanco.indd 28
4/6/07 18:00:01
30 Blanco.indd 29
29
4/6/07 18:00:01
Artculos
Perfiles Latinoamericanos 30
30
cemos, no fue finalmente publicado.9 Su contacto con las ideas del neopositivismo
remite a distintos focos de inspiracin. En primer lugar, a una figura por entonces
relativamente conocida en los medios de habla hispana, la del filsofo de la ciencia
Hans Reichembach, un miembro prominente del Crculo de Viena, fundador de la
Escuela del Positivismo Lgico en Berln, y autor de La filosofa cientfica, uno de los
manifiestos del nuevo movimiento filosfico que en 1953, dos aos despus de su
edicin original, el Fondo de Cultura Econmica puso a disposicin de los lectores de
habla hispana. Germani conoca igualmente la obra de Otto Neurath, Foundation of
the Social Sciences, aparecida en Estados Unidos en 1944 y la Encyclopaedia of Unified
Science, de O. Neurath, N. Bohr, J. Dewey y otros, editada tambin en Estados Unidos
en 1940. El segundo foco remite a Felix Kaufmann, que, aunque no estrictamente
enrolado en la escuela del positivismo lgico, comparta, sin embargo, algunas de
sus premisas, en especial, la relativa a la necesidad de una unificacin de las ciencias.
Su principal obra, Methodenlehre der Sozialwissenschaften, que haba sido editada en
espaol por Medina Echavarra en el Fondo de Cultura Econmica en 1946, sera
referida por Germani precisamente en lo relativo a este punto.
Una fuente adicional de inspiracin hallara Germani en la tradicin cientista
norteamericana, que, aunque pronto se mostrara afin con las ideas vienesas, se haba
originado en las tradiciones americanas del pragmatismo, el conductismo y el opera
cionalismo (Platt, 1996). Su figura ms influyente fue, sin duda, George Lundberg,
reconocido durante los cuarenta y los cincuenta como uno de los principales porta
voces de la introduccin de la ciencia en la sociologa y autor de dos libros de texto
sobre el mtodo cientfico ampliamente ledos y utilizados, Social Research (1929)
reseado por el propio Germani hacia la mitad de los aos cuarenta en el Boletn del
Instituto de Sociologa y editado tambin por Medina Echavarra en 1949 en el Fondo
de Cultura Econmica y Foundations of Sociology (1939), una especie de mani
fiesto metasociolgico en el que Lundberg estableca los pasos de lo que consideraba
como el mtodo cientfico: produccin de hiptesis, observacin y recoleccin de
datos, clasificacin y organizacin de los datos recolectados y generalizacin de una
ley cientfica aplicable a todos los fenmenos similares del universo estudiado bajo
determinadas condiciones dadas. Entre 1940 y 1945 Lundberg dirigi Sociometry,
una publicacin que Germani segua de cerca (el Instituto de Sociologa de Buenos
Aires estaba suscrito a dicha publicacin) y a cuyas investigaciones consagrara, aos
ms tarde, un elogioso ensayo incluido en La sociologa cientfica (Germani, 1956).
30 Blanco.indd 30
El ensayo de Germani fue anunciado en el primer nmero de la revista con el ttulo de La sociologa norteame
ricana, en Minerva. Revista Continental de Filosofa, ao I, vol. 1, 1944.
4/6/07 18:00:01
30 Blanco.indd 31
Por cierto, no es que Germani suscribiera in toto los distintos argumentos expuestos
por cada una de esas tradiciones. Su relacin con las ideas del neopositivismo estuvo
caracterizada ms por el eclecticismo que por la intencin de elaborar una nueva or
todoxia. Incluso haba expresado una serie de reservas hacia ciertas derivaciones del
programa neopositivista en su pretencin de alcanzar un racionalismo sin residuos
(Blanco, 1998). Si acuda a todas ellas, en todo caso, era porque all reconoca un
movimiento intelectual animado por una idea de la ciencia que resultaba afn con su
estrategia de hacer de la investigacin emprica el locus de la sociologa. De esas dis
tintas tradiciones, Germani adopt tres ideas rectoras que habr de dirigir en su po
lmica relativa al mtodo: a) la preminencia otorgada a la investigacin emprica en
la produccin de conocimientos; b) la idea de que las bases ltimas del conocimiento
residen en la verificacin experimental de carcter pblica, intersubjetiva, ms que
en la experiencia personal; c) la conviccin de que no existe diferencia entre ciencias
naturales y ciencias sociales o de la cultura en lo que a sus fundamentos lgicos se
refiere. En cualquier caso, es en el contexto de este cuadro de referencia neopositi
vista que como veremos enseguida se vuelve comprensible su interpretacin de
la metodologa weberiana en clave cientista tanto como la anacrnica atribucin a
Weber de un vocabulario que, como el de la verificabilidad de una proposicin, no
estaba por entonces disponible.
En dos trabajos presentados en ocasin del Primer Congreso Latinoamericano
de Sociologa celebrado en Buenos Aires en 1951 Germani volvi sobre el tema con
la siguiente declaracin: [...] an perteneciendo a la tradicin idealista alemana
[Weber] lleg a formular una metodologa que disminuy considerablemente el hiatus
entre las ciencias naturales y las culturales (Germani, 1952a: 111). Su argumenta
cin se articul de la siguiente manera. En primer lugar, Germani procur asociar el
mtodo de la comprensin con la explicacin, frente al lugar secundario reservado
a esta ltima, entre otros, por Povia. Era precisamente esa separacin entre com
prensin y explicacin uno de los reproches que Germani diriga a los intrpretes
latinoamericanos de Weber. Refirindose a las dificultades para superar el dualismo
entre sociologa entendida como disciplina cultural o filosfica, e investigacin
emprica, afirmaba: [...] muchos socilogos latinoamericanos piensan que esta difi
cultad no existe cuando se adopta una metodologa inspirada en Max Weber, basa
da sobre el empleo del tipo ideal y del contemporneo empleo de la comprensin
y explicacin. Sin embargo, su tentativa no puede tener todo el xito que se espera,
pues al considerar que el momento de la comprensin corresponde a los aspectos
espirituales de lo social, y el de la explicacin a los naturales, vuelven a introducir
un dualismo ontolgico que conduce una vez ms al divorcio entre teora e investi
gacin (Germani, 1952b: 88).
31
4/6/07 18:00:02
Artculos
Perfiles Latinoamericanos 30
32
Conclusiones
A lo largo de este trabajo se ha procurado mostrar que las disputas interpretativas en
torno al significado de la metodologa weberiana fueron el reflejo de concepciones
diferentes de la disciplina y que, en esa medida, slo pueden ser comprendidas como
parte de un debate ms general relativo a la definicin de sus tareas como de su m
todo. La difusin de Weber en castellano tuvo lugar en un momento de transicin,
caracterizado por la emergencia de una serie de intentos de renovacin de los ideales
30 Blanco.indd 32
4/6/07 18:00:02
30 Blanco.indd 33
33
4/6/07 18:00:02
Artculos
Perfiles Latinoamericanos 30
34
Bibliografa
Ayala, Francisco, 1947, Tratado de sociologa, Buenos Aires, Losada.
Aron, Raymond, 1953, La sociologa alemana contempornea, Buenos Aires, Paids.
Blanco, Alejandro, 2006, Razn y modernidad. Gino Germani y la sociologa en la Argentina,
Buenos Aires, Siglo xxi.
30 Blanco.indd 34
4/6/07 18:00:03
35
30 Blanco.indd 35
4/6/07 18:00:03
Artculos
Ksler, Dirk, 1988, The Reception of Webers Work During his Lifetime, en Max Weber:
An Introduction to His Life and Work, Cambridge, Polity Press, pp. 197210.
Perfiles Latinoamericanos 30
Kivisto, Peter y Swatos, William, 1988, Max Weber. A BioBibliography, New York, Green
wood Press.
36
30 Blanco.indd 36
4/6/07 18:00:03
37
Povia, Alfredo, 1941a, La metodologa sociolgica de Max Weber, Mxico, Fondo de Cultura
Econmica.
, 1941b, Historia de la sociologa en Latinoamrica, Mxico, Fondo de Cultura Econmica.
, 1939, La sociologa como ciencia de realidad. Determinacin de su concepto en Freyer,
Crdoba, Universidad Nacional de Crdoba.
, 1933a, La sociologa relacionista, en Cursos y conferencias, ao II, nm. 8,
pp. 843869.
, 1933b, La sociologa relacionista, en Cursos y conferencias, ao II, nm. 12,
pp. 11211154.
Romero, Francisco, 1952, Indicaciones sobre la marcha del pensamiento filosfico en la Ar
gentina, en Sobre la filosofa en Amrica, Buenos Aires, Raigal, pp. 1959.
SchmidtKoch, Ria, 1935, Filosofa alemana traducida al espaol, Buenos Aires, Sociedad
Kantiana.
Schroeter, Gerard, 1980, Max Weber as Outsider: His Normal Influence on German Sociol
ogy in the Twenties, en Journal of the History of the Behavioral Sciences, vol. 16, nm 4,
pp. 317332.
30 Blanco.indd 37
4/6/07 18:00:04
Artculos
Shils, Edward, 1970, Tradition, Ecology and Institution in the History of Sociology, en
Daedalus, vol. 99, nm. 4, pp. 760825.
Perfiles Latinoamericanos 30
38
Villas Boas, Glucia, 2006, A recepco da sociologia alem no Brasil, Topbooks, Rio de
Janeiro.
, 1994, A recepco da sociologia alem no Brasil. Notas para una discussao, en Srie
Estudos Ciencias Sociais, nm. 11, Instituto de Filosofia e Ciencias Sociais, Universidade
Federal do Rio de Janeiro, pp. 314.
Zabludovsky, Gina, 2002, La emigracin republicana espaola y el pensamiento alemn en
Mxico: la traduccin de Economa y sociedad, en Revista Mexicana de Ciencias Polticas
y Sociales, nm. 3, Mxico, unam, pp. 169188.
, 1998, La recepcin de Weber en Mxico (19391964), en Gina Zabludovsky,
Teora y modernidad, unam/Plaza y Valds, pp. 327352.
30 Blanco.indd 38
4/6/07 18:00:04