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CONTENIDO

CAPTULO I
Frederich Ernest Mebius- Federico Ernesto Mebius
CAPTULO II
PRESESENCIA EVANGLICA EN EL SALVADOR
Historia de la iglesia Apstoles y Profetas de El Salvador
PERFIL DEL AUTOR

CAPTULO I

FEDERICO ERNESTO MEBIUS- FREDERICH ERNEST MEBIUS.

MINISTERIO DE GOBERNACION, 31 de Enero de 1940. EL INSFRASCRITO

GOBERNADOR,

CERTIFICA la sentencia que dice: FREDERICH ERNEST

MEBIUS, conocido por Federico E. Mebius, mayor de edad, agricultor, originario de

Victoria, Columbia Britanica en el Canada , casado con salvadorea y vecino del canton
Las Lomas de esta juridiccin, a efecto que se le conceda ciudadana salvadorea por
naturalizacontestigos Raimundo Chicas y Cirilo Santamaria se estableci
plenamente que el seor Mebius, de origen Ingles, tiene mas de diez aos de residencia
en este pas , ejerciendo la religin evangelista y predicndola en en su calidad de
pastor quien adems ha dejado establecido su origen con la partida razonada y
traducida en estas diligencias, cuyo documento fu expedido el 19 de Septiembre de
1911, por el notario Pblico Edward rnest Wootton, de la ciudad de Victoria, provincia
britnica de Columbia, Canad .tienese por salvadoreo naturalizado, al seor
FREDERICH ERNEST MEBIUS. conocido por Federico E. Mebiusextiende la
presente a las doce horas del da diez y ocho de marzo de mil novecientos treinta y seis.
f.. Davila. Gobernacion Poltica Departmental de Santa Ana.
La anterior es un extracto del acta de nacionalizacin del Rev. Federico E. Mebius, uno
de los gigantes de pentecosts salvadoreo. Naci el da 8 de Mayo de 1869 en la ciudad
de Victoria. Descrito en su pasaporte expedido por UNITED KINGDOM O F GREAT
BRITAIN AND NORTHERN IRELAND, el del 19 de Julio de 1939 asi: Domicilio,
Izalco,Talcomunca, Altura 5 pies y 8 pulgada 1.86 cm.; Color de los ojos, azules; color
del pelo, caf oscuro; NATIONAL STATUS,British (canadian) subject by birth.
Contrajo nupcias con la seorita Mara Rodriga Hurtado, originaria del canton
Talcomunca, Santa Ana. Procrearon ocho hijos: Eduardo, Arturo, Alfredo, Federico,
Alejandro, Juana, Elena y Olivia. Todos estos hijos procreadron nietos y bisnietos y
tataranietos. Contandose un centenar de descendientes de hermano Federico a la fecha,
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quienes en la mayora profesantes del evangelio en las diferentes congregaciones
evanglicas de el pas.
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Rafael Williams en sus memorias acerca de la primera reunin de iglesias pentecostales,

en la ciudad de Ahuachapan en 1930 se expresa de Mebius asi:
Aunque estabamos felices por los ochenta hermanos que asistieron a nuestra primera
conferencia y porque las metas se haban alcanzado, yo estaba un poquiito desilucionado
por la ausencia de un amigo, Federico Mebius; quien junto a su familia , haban arribado
en 1913 desde Canad. Ellos se quedaron en Santa Ana y visitaron varios grupos de las
montaas que haban iniciado bajo el ministerio de un misionero intinerante no
pentecostal. Mebius comparti su enseanza acerca del Bautismo en el Espritu Santo y
la gente recibi una gran bendicin.
El seor us a mebius para introducir el mensaje apostlico y trajo a varios cientos al
Seor y a la experiencia pentecostal. De cuando en vez en los tres meses previos a la
primera reunin del establecimiento de Las Asambleas de Dios , me reun con frecuencia
con l. Discutimos abiertamente los pasos que debiamos tomar para ubicar a los
creyentes en una norma ms bblica.
Haba ciertos creyentes que yo no esperaba estuvieran en la conferencia, pero si esperaba
al hermano Mebius. El tuvo dificultades de matrimonio y quiza no iba a ser reinstalado
como ministro, pero yo saba que el era respetado por el papel que jug al inicio. Pens
que continuara en la fraternidad con este nuevo esfuerzo.
Pero imagnese la sorpresa al darme cunta ms tarde que mientras nosottros habamos
estado en uestra primera conferencia, mebius se haba reunido con otro grupo en El
Congo en un esfuerzo por organizar una conferencia aparte.
Hermano Federico tuvo el previlegio ser de los primeros que reciban la promesa del
Espritu Santo en el siglo 20.
Despus de la fundacin de Las Asambleas de Dios en bril de 1930, hermano Federico
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qued ministrando a los grupos apostlicos que no se habian anexado a la nueva
organizacin evanglica que haba llegado a El Salvador. Al principio recidi en las
Lomas de San Marcelino- faldas del Cerro verde, Santa Ana-. Luego compr una
propiedad en la ciudad de el Congo, desde donde visitaba en misin a los grupos
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pentecostales de su poca. Lo haca a pi o en su mula. Los caminos eran malos: fangoso

o polvosos, pero el misionero fogozo lleno del Espru Santo iba a cumplir con la obra
de Dios.
Como en una carrera de relevos Mebius fu el primero en entrar con la antorcha
encendiad del Espritu Santo a tierra cuzcatleca. Cuando no haba Institutos Bblicos, ni
se haba escrito teologas sobre el Espritu Santo aquel esforzado siervo de Dios,
hablando poco espaol, quizo compartir su experiencia pentecostal. Hizo su ingreso en
1913?. Roberto H. Bender, misionero fundador de la Misin Centroameicana fu amigo
de l e ingresaron juntos en uno de los viajes de Don Roberto a El Salvador.
Hna Juana Mebius, hija del misionero canadiense nos narra el bautismo en el Espritu
Santo de su padre: Mi pap haba estado enfermo en el hospital en Canad y llegaron
dos hermanas a orar por l. El era del Ejrcito de salvacin. Cuando oraron recibi el
bautismo del Espritu Santo y adems su sanidad divina. All recibio un himno y el
llamado misionero para el Sur de la Amrica. Recin llegado a nuestro pas como no
poda comunicarse por el poco espaol que hablaba y sabiendo pintar, pint un cuadro
muy lindo donde apareca una paloma volando. El les explicaba a la gente que el cuadro
representaba la presencia del Espritu santo. Esta fe la manera peculiar de evangelizar al
comienzo de su ministerio. Pasaron dos creyentes y se interesaron en las plticas de Mr
Mebius. Por medio de ellos conoci una iglesita de la Mision Centroamericana que ya
operara en las Lomas de San Marcelino- Loms del Cerro Verde- donde hizo oracin
para que otros recibieran este poder pentecostal, habiendolo recibido varios creyentes.
Aqu comenz la primera iglesia apostlica proftica. El derramamiento fu en aumento.
Hno
Federico fu el lder del movimento pentecostal en nacimiento. Debido al crecimiento de
los grupos pentecostales, Mebius tuvo que viajar en lomo de mula y a pi a los diferentes
lugares donde caa el Espritu santo.

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Teresa Valdez, una de los testigos de aquel avivamiento dice: Al principio no se
le entenda nada a Hno.Federico, pues l pridicaba en Ingles, hasta que vino un
hno. Leiva de Guatemala y le traducia. Poco a poco aprendio el espaol y ya se le
entendia. Habia una manta en la entrada del lugar que tenia Hechos 2: 4. Todos
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fueron llenos y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu lesl daba
que hablasesn.
El Cerrro Verde, cerro desde donde se podia observar el volcn de Izalco vomitar
toneladas de lava, fu el lugar escogido por Dios para fundar el APOSENTO ALTO
SALVADOREO. Las faldas del Volcn de Santa Ana- Ilamatepec- y otros lugares de la
campia salvadorea se reunan en hogares para disfrutar de la presencia pentecostal en
sus vidas: El guayabo, Sonsonate; la costa de Ahuachapn.
Yo tena 12 aos cuando mi pap me quizo llevar al Canad para que me criara alla.
pero migracin no di el permiso, asi todos mis hermanos nos criamos aqu y hemos
seguido las enseazas cristianas de mi padre. Me coment hermana Juana Mebius de
Navarro.
H .S Syverson, misionero estadounidense de las Iglesias de Dios llega a El Salvador en
1939. Carlos T. Furman de Guatemala le haba informado de un misionero en El
Salvador que desesperadamente necesitaba ayuda y sucesor. Mebius recibi al hermano
Syverson como una ayuda de parte de Dios, pues acordaron trabajar juntos y f asi que
Syverson dispueso quedarse en el pas, habiendo radicado de 1939 a1941 en
Cojutepeque. Mebius y Syverson fundaron el instituto Bblco de las Iglesias de Dios y
fueron sus primeros maestros.
Desde que lleg a El Salvador, Hermano Federico se dedic a la predicacin del
evangelio. Vivi en San Salvador al principio, luego Izalco- Talcomunca- . Despues en el
Congo. Por lltimo en Santa Tecla, segn la obra de Dios le necesitaba. Llamado a las 5
mansiones celestiales el 18 deFebrero de 1945, cuando tena 76 aos de edad. Sus restos
mortales se encuentra enterrados en el Cementeio de Santa Tecla.
BREVE CRONICA DE LA VIDA DE FEDERICO MEBIUS.
1869Nace en Victoria, Canada.
1900Cumple 31 anos
1911Partida de Nacimiento expedida por Wooton en Victoria
1913 Posible entrada a El Salvador, segn Williams
1917 Posible matrimonio con Rodriga Hurtado en Las Lomas, la fiesta se llevo a
cabo
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Palo de Campana, Volcn de Santa Ana.

1919 Nace Eduardo Victor Mebius en las Lomas de San Marcelino a unas cuadras
donde estaba el avivamiento. El 27 de Junio .
1924 Nace Alfredo Camilo el 23 de Febrero de 1924. En Las Lomas.
1930 Fundacin de Las Asambleas de Dios. 12 de Abril, Ahuachapn. Hermano
Federico ausente?
1935Nace Olivia Ruth el 12 de Septiembre
1936 Nacionalizado salvadoreo de 67 aos
1945Con el Senor el 12 de Febrero. Sus restos mortales en el Cementerio de Santa Te
cla. Su humilde bveda a unos metros del mausoleo de la familia millonaria
Dueas. Cuando aparezca el prncipe de los pastores recibir la corona de Gloria.
El 25 de Noviembre de 1999. hermano Enrique Barillas reuni a algunos hijos que
sobreviven y los llev a las Lomas de San marcelino, Cerro Verde donde se tuvo una
reunin de testimonio. Fu de gran regocijo ver a los hijos de este esforzado misionero
testificando del evangelio y del poder de Dios. Ellos recordaron los aos de infancia y del
avivamiento pentecosts primero de Centroamrica.
El 21 de agosto de 2007 junto a 15 estudiantes del Instituto Bblico I:B:A:P de la
materia historia de la iglesia evanglica salvadorea visitamos el mausoleo de hermano
Federico. Comentamos que l nunca fue ordenado por los hombres pero fue
seleccionado en el cielo para llevar las buenas nuevas de gran gozo a los cuscatlecos.

Alumnos de 6| aos del Instituto Bblico Apstoles y Profetas de El Salvador. Visitan la

tumba del profeta salvadoreo Federico Mebius. Septiembre de 2007. Les acompaa el
maestro de la materia. Historia de la iglesia Evanglica salvadorea.

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PARA LA GLORIA DE DIOS
HISTORIADOR. ENRIQUE BARILLAS.
QUIQUE JOSEFO

Juana Mebius, hija de Federico Mebius de 10 aos. Casada con Hilario Navarro,
fundador de Iglesia Apstoles y Profetas de El Salvador

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El profeta Federico Mebius, cuando resida en el Congo, Departamentno de Santa Ana.

Con su esposa Rodriga. Sus hijos: Eduardo, Federico, Elena. El vehculo que aparece es
del misionero estadounidencese Siveyrson que estaba de visita en casa de Hno. Mebius.

El profeta Federico Mebius, cuando resida en el Congo, Departamentno de Santa Ana.

Con su esposa Rodriga. Sus hijos: Eduardo, Federico, Elena. El vehculo que aparece es
del misionero estadounidencese Siveyrson que estaba de visita en casa de Hno. Mebius.
Familia Mebius, rumbo al Cerro Verde Santa Ana. Culto de Accin de Gracias en las
Lomas de San Marcelino, donde hno Federico Mebius ministro en el apsento Alto
salvadoreo.

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Rev. Enrique Barillas, historiador evanglico salvadoreo visita la tumba de Fedico

Mebius. Le acompaas los hijos de hno. Federico: Federico, Olivia, Juana y Elena. 1999.

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CAPTULO II
Cien Aos de Presencia Evanglica
Salvador

en El

EL M O VI MIENTO PENTECOSTAL
Los inicios del Movimiento Pentecostal en El Salvador no son tan claros. El
Rev. Lemuel C. Barnes, Superintendente de.la Convencin Bautista del Norte
para Amrica Latina, en su visita a la regin a fines de 1910 Y primeros meses
de 1911, inform a sus superiores que haba encontrado en nuestro pas
evanglicos pentecostales que hablaban en lenguas, lo cual era de gran
preocupacin para los misioneros no pentecostales.
Entre 1911 y 1916 hubo algunos destellos pentecostales. Por ejemplo, se
habla de un Misionero, el Rev. Bradley, de la Iglesia de Santidad, con sede en
Nashville, Tennessee, Estados Unidos. Este misionero, muy amigo de Roberto
H. Bender y Percy Chapman, realiz algunas tareas evangelsticas y pastoral
es en las poblaciones de Juaya y Ahuachapn, teniendo que retornar a su
pas en el ao 1916.
Los Pentecostales Libres
El inicio formalmente reconocido de lo que sera el movimiento pentecostal y
ms tarde la denominacin de las Asambleas de Dios, se produjo con la
llegada del Rev. Federico Ernesto Mebius: de nacionalidad canadiense, en el
ao 1902. Mebius lleg a El Salvador junto con Bender en el regreso de uno
de los viajes de ste ltimo.
Mebius, despus de un breve tiempo de estancia en El Salvador, decidi
viajar a Bolivia, pero luego de encontrar gran hostilidad all tom la
determinacin de volver a El Salvador, para realizar en el
pas
centroamericano su labor evangelizadora.
Federico Mebius comenz por alquilar un local en Villa Delgado y con sus
habilidades artsticas pint un impresionante cuadro sobre la Segunda Venida
de Jesucristo y lo coloc en la parte exterior del local, para llamar la atencin
de las personas que pasaban por la calle, respondiendo l a las preguntas
curiosas de la gente. Tres hermanos de la Misin Centroamericana, al visitar el
local, se unieron a l y la obra empez a prosperar.
1 GertrudeBell. S alvador",Boletn 21, 1915,p.15.
2 Rafael Williams en su libro "Aventurando con el Evangelio en Amrica Central".
Publicado
en 1935. afirma que Mebius lleg a El Salvador en el ao 1904. Tambin H. S.
Syverson. fundador de la Iglesia de Dios en nuestro pas, afirm segn "Good
News from El Salvador", de J.H. Ingrem. que Mebius estuvo en El Salvador en el
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ao 1904.
Entre los primeros convertidos estuvieron Rodolfo Hurtado y Sotero Navas.
Se cuenta que Navas recibi una noche el bautismo del Espritu Santo
mientras dorma y cuando despert estaba hablando en lenguas. Hubo otras
experiencias, como la de una hija de Rodolfo Hurtado, Mara Rodriga Hurtado,
con quien Mebius contrajo matrimonio.
El hermano Mebius se traslad poco tiempo despus al Volcn de Santa
Ana, donde inici una nueva obra, la cual se desarroll con impresionante
rapidez.
Entre los aos de 1910 Y 1912 se puede decir que se produjo un
avivamiento pentecostal. Fue en las Lomas de San Marcelino donde Mebius
estableci una congregacin, convertida en cuartel general desde donde se
extendera el mensaje de la palabra de Dios a diferentes lugares de la zona
occidental, especialmente en los Departamentos de Santa Ana y Sonsonate,
donde se establecieron, en las reas rurales sobre todo, numerosos campos
blancos o sitios de predicacin.
El hermano Sotero Navas, conocido como "Don Sotero" en las Lomas de
San Marcelino, fue un hombre clave para la naciente obra, ya que l construy
en su propia finca un recinto que sirvi de Templo, en el que podan
congregarse cientos de personas que llegaban desde distintos lugares de la
regin, con el fin de escuchar las predicaciones,
Las reuniones de las Lomas de San Marcelino, que a veces pasaban de 400
personas, eran verdaderas fiestas del espritu. Se caracterizaban por el gozo
colectivo y por un clima de fraternidad y amor cristiano. Haba hospitalidad y
alimentos para todos; haba expresiones de compaerismo; se cantaban
muchas alabanzas, con tro s y otros conjuntos musicales; se oraba con gran
fervor y se estudiaba la palabra de Dios. Todo en un ambiente pentecostal.
El Rev. Federico Mebius comenz a viajar por todo el pas, predicando en
campaas evangelsticas, en las que centenares de hombres y mujeres
aceptaron al Seor Jesucristo como su Salvador. La obra pentecostal fue
difundida con todas sus prcticas y se establecieron muchas congregaciones,
aunque .sin mayor organizacin ni reglas de funcionamiento, a no ser la Biblia
misma.
La primera congregacin pentecostal que se ha reconocido como tal es la
de las Lomas de San Marcelino. Ms tarde se organizaron otras
congregaciones rurales o semi-rurales en las poblaciones de El Congo,
Armenia, Quezaltepeque y el Guayabo.'
1 Nuestra Historia, Enrique Barillas, Luz y Vida No.1, 1988, p. 21. Revista oficial de
Las Asambleas de Dios.
Mebius hizo hincapi en la importancia de la santidad entre los
pentecostales, tanto a nivel interno de su corazn como a nivel externo de su
conducta y presentacin. Por esa razn muchas mujeres, aunque no todas, se
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vestan con largos vestidos blancos y no usaban adornos ni cosmticos.

Sin tener mayor control ni organizacin las Iglesias pentecostales
funcionaron como Iglesias independientes, como pentecostales libres. Muchas
de ellas no tenan Pastor, eran conducidas por ancianos laicos, no practicaban
la recoleccin del diezmo y no tenan programas organi
Izados para sus cultos.
Varias de esas Iglesias pentecostales adoptaron por su propia cuenta,
nombres tales como el de "Iglesia Apostlica", "Apstoles y Profetas" y
"Efesios 2:20"1
Por ejemplo, la Iglesia Evanglica Apostlica de La Palma 'Efesios 2:20',

LA OBRA AP O S T O L 1 C A
Inicio de la Obra
La obra apostlica tuvo sus orgenes con el ministerio del hermano Pilar
Caldern, salvadoreo, quien acept al Seor Jesucristo en la ciudad de
Guatemala en el ao 1932, congregndose por algn tiempo en una Iglesia de
la Misin Centroamericana del pas guatemalteco.
Despus de regresar a El Salvador el hermano Pilar, junto con su esposa
Ins, guatemalteca, comenz a predicar en el ao 1936, con la misma fe y
doctrina de la Misin Centroamericana, teniendo como primeros frutos de su
Ministerio a los hermanos Lepoldo Mendoza y Jacobo Hernndez y realizando
los primeros bautismos en Soyapango, en el Casero Agua Caliente.
El acto del bautismo practicado por el hermano Caldern fue publicado en el
Diario Latino, peridico de propiedad de la familia Pinto. El hermano Hilario
Navarro Castillo, casado con Juanita, una hija del Rev. Mebius, al conocer la
noticia en dicho peridico, busc al hermano Pilar y le comparti sus puntos de
vista en cuanto a la obra del Espritu Santo, basado en algunos pasajes de la
Biblia, especialmente Joel 2:28 y el Captulo 2 del Libro de Los Hechos. Como
resultado de ello ambos empezaron a ministrar juntos la Palabra de Dios y se
informa que un da el Hermano Pilar recibi el Bautismo del Espritu Santo
cuando se encontraba en medio de una milpa.
El cambio producido en la vida del hermano Pilar fue en verdad dramtico e
impresionante. Para comenzar, dej las filas de la Misin Centroamericana,
abrazando con gran entusiasmo y conviccin la doctrina apostlica. Con el
correr
de 105 aos su trabajo y liderazgo fueron tan respetados que todas las
iglesias que eran afines a nivel nacional le llegaron a reconocer como el
"Anciano Caldern".

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En sus comienzos 105 hermanos Pilar e Hilario aceptaron dirigir juntos la

Congregacin de Agua Caliente, a la que llamaron "Iglesia Apostlica Efesios
2:20". El Rev. Federico Mebius, suegro de Navarro, acompa a ste en
muchas ocasiones para auxiliar al hermano Pilar en las actividades del culto.
Debido a la falta de preparacin homiltica los hermanos que conducan el
culto en ese entonces acostumbraban leer un captulo de la Biblia, sobre cuyo
contenido predicaban. Ms tarde cambiaron la costumbre y enseaban sobre
el versculo o pasaje que apareca al abrir al azar, aunque en forma solemne,
la Palabra de Dios.
En cierta ocasin el hermano Pilar tom la decisin de apartarse del
hermano Navarro, debido a que ste cuando oficiaban la Cena del Seor
quera realizar la ceremonia del lavamiento de pies, con lo cual Caldern no
estuvo de acuerdo.
Como resultado de la diferencia de criterio entre ambos lderes, Navarro se
traslad al occidente del pas, yendo a formar all U[la nueva congregacin. El
hermano Pilar, por su parte, dej la Iglesia del casero de Agua Caliente y fue a
fundar otra Iglesia, siempre con la lnea apostlica, en el Barrio Lourdes de
San Salvador, siendo apoyado por los hermanos Justiniano Ros, Jacobo
Hernndez, Enrque Alvarez Cortez y Victor Crespn. Tiempo despus el
hermano Pilar organiz otra Iglesia en el Barrio Santa Anita de la capital.
El poder y la sabidura recibidos por el hermano Pilar fueron evidentes en
sus predicaciones y en todo su ministerio. Los relatos histricos informan que
Dios se manifest en su vida por medio de sanidades, visiones, sueos y
revelaciones, siendo prosperado en todas las cuestiones relacionadas con el
pastorado y el sacerdocio del culto eclesistico. El hermano Pilar no slo
diriga las reuniones de la Iglesia, sino que tambin administraba la Santa
Cena y los Bautismos.
En aquel tiempo la presentacin de nios ante la congregacin se haca a
los 33 das de nacidos, si eran varones, y a los 66 das si eran nias. La
reconciliacin de hermanos cados de la Gracia no tena validez y no se
recogan diezmos y ofrendas en los servicios. Las hermanas desde un
comienzo cubran su cabeza y en los cultos no se permita el uso de
instrumentos musicales, prctica que con el tiempo fue cambiada en la liturgia
apostlica.
Los obreros que servan en la Obra tenan que sufragar su propio
sostenimiento econmico trabajando como laicos; nadie poda ni deba recibir
compensacin monetaria o en especie, incluyendo alimentos, por sus servicios
ministeriales, entendiendo que el nico pago deba venir de Dios, el creador y
dueo de todas las cosas.
En los templos, a los que se les llamaba Casas de Oracin, haba siempre al
fondo un altar adornado con flores blancas, generalmente azucenas, con una
pequea mesa pintada de blanco al frente llamada "Ministerio", alrededor de la
cual estaba colocadas siete sillas que ocupaban los Ancianos de la Iglesia.

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En ese marco de cosas y con la multiplicacin de siervos verdaderamente

entregados al Seor, la Obra cobr gran fuerza, llegando a ser reconocida en
todo el pas como la Obra de los Apstoles Libres.
LA OBRA APOSTOLlCA
Se Extiende la Obra
En este perodo la Obra Apostlica tuvo un impresionante desarrollo hasta
llegar a la identificacin plena de la mayora de Iglesias como Iglesia Apstoles
y Profetas.
.
De 1940 a 1980 se produjeron cambios en el estilo de trabajo de los
Apstoles y Profetas, al introducir stos mecanismos administrativos y
organizacionales similares a los de otras denominaciones, manteniendo su
fidelidad a los principios doctrinarios que dieron orgen a la Obra Apostlica.
Los cambios han dado como resultado un desplazamiento en casi toda la
Repblica, organizndose en Distritos que permiten el agrupamiento y
supervisin de las Iglesias.
En este perodo tambin se afinaron muchas cuestiones relacionadas con la
liturgia, se abrieron institutos bblicos para la capacitacin de los obreros y se
adoptaron normas de procedimiento y otros aspectos legales para hacer
efectivo el funcionamiento de la Obra y el comportamiento de las Iglesias y
miembros afiliados.
. En enero de 1955 fueron aprobados en una Asamblea General los primeros
Estatutos y Reglamentos de la Iglesia Evanglica de Apostles y Profetas.
Las primeras 7 Iglesias fundadas en el pas en la poca apostlica fueron:
En San Salvador, las Congregaciones de la Colonia San Antonio,
Cuscatancingo y Barrio Lourdes; en Santiago Nonualco, Cantn San
Sebastian; en la Unin, Agua Caliente y El Piche, y en San Migufill, la Iglesia
de la Ciudad de San Miguel.
En el perodo de 1936 a 1944 se organizaron varias congregaciones, entre
las que se pueden citar, adems de las ya mencionadas, las siguientes:
Cantn Amulunco, en Santiago Nonualco; Zacamil, en Mejicanos; La Cuchilla
(Hacienda Santa Rosa), en Ciudad Arce; La Aldea, en Santa Ana, y San Martn,
en Cuscatln.
En 1945 se organiz la Iglesia en Juaya, en el Barrio El Calvario,
Departamento -de Sonsonate, siendo su primer pastor el hermano Marcelo
Ramrez.
En el ao 1948 se fund la Congregacin del cantn El Piche, en El
Carmen, La Unin, la cual haba sido un campo blanco de los bautistas, pero,
cuando ellos dejaron de visitarlo, el hermano Cruz Montiel comenz a predicar
all al pequeo grupo que se reuna en casa de Jos Garca dos veces por
semana, el cual se convirti en una obra apostlica.

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En 1949 Sebastin Hernndez, quien acept antes al Seor en las

Asambleas de Dios, inici una Obra en el Cantn Los Mojones, de Santa Rosa
de Lima, La Unin, y le dio a su templo el nombre de "Lirios del Campo".
Varios hermanos llegaron a apoyar esa obra, la cual lleg a tener ms de 25
campos blancos, transformndose varios de ellos en florecientes Iglesias.
En el ao 1950 el hermano Cruz Montiel comenz a predicar en la
comunidad de Olomega, El Carmen, La Unin, y pronto form una
congregacin en ese lugar, cuyo templo se denomin "El Resplandor de Dios";
su primer pastor fue el hermano Guillermo Jurado. Para la organizacin de esa
obra fueron claves los esposos Carlos Ayala y Sebastiana Manda, quienes
antes haban sido conocidos en la comarca como bautistas.
En el ao 1953 la congregacin de la Colonia San Antonio de San Salvador,
con ms de 200 miembros, formada mucho tiempo atrs, se dispers por
diferencias personales de los lderes. Un pequeo grupo de disidentes
adquiri una pequea propiedad en Cuscatancingo, donde fue a congregarse
la mayora de hermanos; otro grupo empez a reunirse en casa de las
hermanas Lpez en el Barrio Lourdes de San Salvador, reforzando la
congregacin ya existente. El resto de hermanos se fueron a otras Iglesias.
El 5 de septiembre de 1953 el hermano Manuel Baires Mej a, con el apoyo
de la Iglesia Central de San Salvador, comenz la obra en la ciudad de San
Miguel, reunindose en la 21 Calle Poniente No. 4 de esa ciudad. A partir de
entonces el hermano Meja fue un hombre clave para la expansin de la obra
en la zona oriental, sumndose ms tarde a l Fidel Rufino Chicas, hermano
que acept a Cristo en el primer culto de la naciente Iglesia de San Miguel.
Los hermanos Meja y Chicas, con gran visin de Dios y soportando
grandes sacrificios, realizaron la tarea evangelizadora fundando numerosos
campos blancos, sobre todo rurales, en los Departamentos de San Miguel, La
Unin, Morazn y Usulutn.
La Iglesia de San Miguel adquiri el nombre de "Monte Hermn". Reconoca
como sus fundadores a los hermanos Manuel Baires Meja, Fidel Ferrufino
Chicas y Santos Ouintanilla, y tena como sus pastores, adems del hermano
Mej a, a los hermanos Concepcin Alfaro Lazo, Esa Garca Bonilla, Fredy
Alberto Bentez y Cruz Montiel.
El ao 1954 fue de mucho fruto para la obra de los Apstoles y Profetas. En
enero de ese ao se inici la Iglesia de Usulutn, con el Templo Bethesda;
fueron sus fundadores los hermanos ManuelB. Meja, Fidel R. Chicas y Efran
A. Carranza, con el valioso apoyo del hermano
Jos Umaa Rubio y su familia. De esta Iglesia, que lleg a ser sede nacional
por varios aos, surgieron varias Iglesias importantes, entre ellas la de El
Triunfo y Santiago de Mara, producto de la predicacin del hermano Efran
Carranza y otros hermanos.
En ese mismo ao comenzaron a predicar los hermanos Meja y Chicas en
el Divisadero, Morazn, en casa del hermano Victoriano Pavn, y fundaron el
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Templo "Casa de Dios y Puerta del Cielo".'

Entre 1954 Y 1960 se organizaron muchas otras congregaciones, entre las
que se pueden citar la Iglesia de ajuste, en Usulutn; la de Nueva Esparta, en
La Unin, con su templo "Rosa de Sarn"; la del Cantn El Nio, en el
Departamento de San Miguel; la del Cantn El Castao, de San Pedro
Chirilagua, en el mismo Departamento de San Miguel, con su templo "El Sol de
Justicia"; la del Cantn El Tabln, de Sociedad, Morazn, fundada por el
hermano Juvencio Cruz; la de Corinto, Morazn, y la del Cantn Los Toriles, de
Santa Rosa de Lima, La Unin. Cabe destacar que en la mayora de esas
Iglesias fue evidente el trabajo misionero de los hermanos Manuel B. Meja y
Fidel R. Chicas, con la colaboracin decidida de numerosos hermanos que
entregaron su tiempo y su vida al Seor.
Apstoles y Profetas se legaliza
En esos das se fund un campo blanco en el Cantn La Comidera,
jurisdiccin de Delicias de Concepcin, Departamento de Morazn, gracias al
trabajo de los hermanos Manuel Meja y Fidel Chicas, quienes fueron objeto de
una fuerte oposicin en las zonas que visitaban, hasta el punto que les
exigieron documentos legales para poder actuar. Los hermanos se trasladaron
a la capital para plantear el problema al Rev. Pilar Caldern.
Tambin se haba producido en ese tiempo un conflicto en El Carmen, La
Unin, por la disputa de un terreno entre los miembros de la Congregacin de
El Piche y los hermanos de Salalagua, al grado que el ejrcito cerr la Iglesia,
al no poder presentar documentos legales los pastores.
Buscando una solucin al problema de la falta de legalidad ei Anciano
Caldern contact a Jos Antonio Mart nez, hermano que perteneca a las
filas apostlicas desde haca varios aos. Martnez inform que la Iglesia
Proftica de El Congo haba sido autorizada con la calidad de persona jurdica
bajo el nombre de Apstoles y Profetas. Fue as como se activ esa cobertura
legal ante el Ministerio del Interior, recibiendo en junio de 1955 la aprobacin
de dicho Ministerio, con la Personera Jurdica de Apstoles y Profetas de El
Congo.

ESTADISTICA DE LA IGLESIA APOSTOLES Y

PROFETAS
DE EL SALVADOR.

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IGLESIAS329
DISTRITOS. 17
MIEMBROS.69,000
IGLESIAS CON
ESCRITURA PERSONERIA
JURDICA

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Datos proporcionados por Hno. Alfredo Luna Boza

Secretario de la Misin.

Perfil del Autor

Enrique Barillas
Nac el 1 de Julio de 1950 en un pueblo de El Salvador:San Pedro Nonualco. En las faldas del
volcan Chinchontepec. Mi padre el telegrafista del pueblo y mi madre Ama de casa. Fui al
Kindergarden y curse mis 6 aos de primaria bajo la tutela de la Santa Madre Iglesia Catolica.
Siendo el ultimo de 6 hermanos, mis padres ya de edad se esforzaron para que yo cursara 3
aos de Plan Basico en el pequeo pueblecito a unos 60 kms. de San Salvador, la capital. Iba
todos lo domingos a misa y comulgaba,cada primer domingo del mes. A ciegas crea que
estaba en lo correcto.
Para seguir estudiando tenia que ir a la Capital, ya que en el pueblo no haba mas estudios. Mi

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padre, ya jubilado por el estado, y mi madre se hicieron esfuerzos para que yo continuara
estudiando. Fue asi como en eI ao 1967, llegue a vivir junta a mi hermano y a comenzar mis
estudios en la Escuela Nacional de Comercio.
Par Obra de Dios vivimos el primer ao junto al cuarto donde vivia un hermano evangelico
que pronto me comenz a hablar de la Palabra de Dios. Mi hermano pidio La Cruz y el Pual al
hermano Pablo y lo le. Un hermano vecino me prestaba la Biblia y la comenc a leer. Me
dedique a mis estudios y en 1969 me grade de Contador.

Mi hermano Cesar emigr a Los Estados Unidos y yo me quede a comenzar la nueva etapa de
mi vida: A trabajar. Coma cuando la mama pjara suelta a su hijo a volar. Tenia 19 aos y venan
a mi mente muchas incognitas. Mi padre haba fallecido y mi madre viva en el pueblo
cuidando los pequeos terrenos que el
abuelo le habia heredado. Otro hermano me ofreci trabajo en su pequea fabrica y fue asi
coma daba mis pininos: Trabaje tres meses, los sent duros. La vida de estudiante haba pasado. En el
mes de marzo de 1970, el evangelista Luis Palau llego a El Salvador a celebrar una Campaa
Evangelistica en la Iglesia Central de la Mision Centroamericana. Vivia en la casa de otro hermano
casado y la esposa de este, me invito ha ver un Programa de TV. dedicado a la juventud. Era el
hermano Luis Palau en la Pantalla dando consejos y contestando preguntas por telfono. Vi el
programa en el cual invitaban a la Campana en la Iglesia. El dia siguiente estaba yo en la primera banca
del Templo escuchando el mensaje. Tenia hambre. Andaba buscando respuesta. Yo sent que las palabras
del Predicador eran coma "Clavos hincados" en mi Coraz6n. Hice mi decision por Jesucristo Y en ese
mismo instante hubo una transformacin milagrosa. Senti una felicidad indescriptible. El cielo haba
bajado. Mi familia se incomodo por mi decisin. De donde sali esta semilla, dijo mi madre, en la
familia no han salido de esos locos. En Mi pueblo no habia iglesia evangelica en ese tiempo.

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Ya creyente me amembr en el Centro Evangelistico, donde asist 2 aos. Dios me

dio trabajo como Contador con Time y Life y Reades Digest. - libros - . Comenc a caminar en la vida
cristiana: me bautice y recib el Bautismo del Espiritu Santo.
La oficina donde trabajaba comenzaba a hacerceme una crcel: Los libros de Contabilidad no eran para
mi. El Seor me estaba Llamando para otro trabajo.
Despues de 2 aos en la oficina, ingrese en el mes de Julio de 1972 en el Instituto Bblico de San
Salvador. No tuve valor de decrselo personalmente a mi madre. Le ennvie una carta. EIla paso varios
meses sin hablarme. Mi pensamiento era estudiar 4 meses y luego ir al Seminario Biblico
Latinoamericano en San Jose, Costa Rica, pues me habian hablado de EL Hice solicitud, me aceptaron,
pero Dios tena para mi otros planes. AI terminar los cuatro meses.Dios me tena de pastor en un pueblo
cercano a San Salvador. Tonacatepeque.
Era toda una nueva experiencia. Me senta feliz predicando y sirviendo a Dios. En Tonacatepeque
comenzaba mi Ministerio: Una familia me recibi, dorma en la sala; ellos eran un amor. Haba
incomodidades, pero senta la direcci6n de Dios en mi vida. Estuve por ao y medio en este lugar. Haba
escasez econmica.

Nunca haba vestido ropa usada. Mis pocos ahorros se terminaron. Fue el lugar donde Dios trata
conmigo para ensearme la dependencia constante de E1.
Despus pase a fundar una pequea Obra en los alrededores de San Salvador. Ayutuxtepeque. Asustado
por la experiencia de Tonacatepeque. Dios movi a mi hermano recin casado a compartir el
apartamento donde el iniciaba su vida matrimonial. No tenia ni donde dormir. Solo un poco de ropa
unos y libros que haba usado e Instituto Bblico. Mi hermano que haba viajado a los Estados Unidos,
haba comprado una casa, asi que le ped me la prestara por 3 meses para predicar y asi fue. AI ao de
predicar (1975) en Ayutuxtepeque, donde ya haban unos 20 hermanos, pase a pastorear por 13 aos la
Iglesia Espaa en la ciudad de Mejicanos.
Era una iglesia formada con templo. Mi experiencia la considero coma una Universidad para mi.

En 1977 grade en el Instituto Biblico. Un ao despus (1978) obtuve la Licenciatura en Educacion

Cristiana. de ISUM-Instituto de Superacion Ministerial-. Estudie un ao en Guatemala y dos en Costa
Rica. El Seor me concedi mi esposa a los 33 aos. Mercy, con quien procreamos a Erick Josue de 23
aos y Querubina Elizabeth de 22. Cumplimos 24 aos de casados y somas felices sirviendo al Senor.

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Primera Graduacin de Escuela de Lderes. 2001. Director de la Escuela: Hno. Enrique Barillas.
MINISTERIOS DESEMPEADOS:

15 aos de Ministerio Pastoral: Tonacatepeque, Ayutuxtepeque y Colonia Espaa. Mejicanos.

Presbtero de Distrito - 4 aos- 15 iglesias supervisando. Tesorero Nacional de los Embajadores de
Cristo, 4 aos

Profesor de el instituto Bblico Betel Central. 20 aos

Ejecutivo de Asamblea de Dios. Presbtero de Zona de Depto. La
Paz, San Vicente, Cuscatln, Cabaas, Santa Ana, La Libertad. Supervisando unas 250 Asambleas de
Dios. 12 aos.

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Rio Janeiro, Brazil. COMIBAN.1986

Templo Cristiano de las AD. como Director de Educacion: Escuela de Lderes y Colegio Bblico Celular.
Contador: Asambleas de Dios . 8 aos, Time Life 2 aos, Alfalit- 2 aos, Colegios Justo
Gonzales- 2 aos- SPM. AD. 2 aos

Pars. Conferencia Evangelistas Intinerantes.1986

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ENRIQUE BARILLAS
C. Jabal, Polg. F. No.6
Jardines de la Sabana
Santa Tela
Tels: 22785506 c.72404310
Barillasenrique@gmail.com
Que los hombres nos consideren
como servidores de Cristo y
adminstradores de los
MISTERIOS DE DIOS
1 Corintios 4:1

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