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Julia Silber
2004
"...frente a la situacin acadmica que se vive todos los das, que nos amenaza, y que
por lo tanto resulta preocupante, al mismo tiempo se ha desarrollado una suerte de resistencia, la
bsqueda de un reducto -tal vez utpico- que nos posibilite resignificar el trabajo acadmico
como un trabajo artesanal, dotado de tiempos propios de elaboracin, de tiempos poblados de
palabras pero tambin de silencios, cuya lgica fundamental no radique en la obsesin por las
formas sino en el compartir de una experiencia profesional, en el formar formando, en el estar al
lado de, en ese trabajo comn que le da continuidad al oficio original y, a la vez, lo enriquece"
(p.10).
(Santoni Rugiu, Nostalgia del maestro artesano, Presentacin)
Introduccin
Etimolgicamente la palabra educacin se deriva de educare (nutrir,
alimentar) y ex ducere (sacar, conducir desde dentro hacia fuera). Ms all del
presunto criterio abstracto, universal y descontextualizado que condiciona esta mirada
sobre la educacin, un repaso de sus alcances nos abre el paso a una mirada histrica y
colabora a interpretar mejor los rasgos que ofrece hoy la disciplina pedaggica y su
campo de estudio.
El trmino educare remite a la accin llevada a cabo sobre los sujetos por
agentes externos (los mltiples polos de identidad de Buenfil Burgos, as como la
sobredeterminacin y la interpelacin). La accin, puede tener como sinnimo
influencia, (accin deliberada o no), o intervencin (accin deliberada).
El trmino ex ducere nos remite a las formas personales en que el sujeto se va
constituyendo y configura su identidad. La expresin revela que ese desarrollo se
produce en un proceso reflexivo de desenvolvimiento.
En la historia de la educacin y de la pedagoga, puede verse que la palabra
educacin fue usada en ambos sentidos y con mayor nfasis en uno u otro: la que
proviene del exterior (hteroeducacin) y la que se desarrolla en un sujeto
(autoeducacin). Y como dice Nassif en su Pedagoga General, ambos modos .. se
complementan, se insertan uno en el otro, se sintetizan en la vida misma(p.7).
Ahora bien, las dos formas de entender la educacin, aparecen denominadas de
la misma manera: educacin (La educacin produce un sujeto educado (o
educndose). Yo me educo por la educacin). Pero en los ltimos tiempos se han
diferenciado ambos procesos, dejando el trmino educacin para referirse a las
influencias externas, y utilizndose para la accin del sujeto sobre s mismo, la
expresin formacin.
As, a manera de ejemplo, se puede mencionar la distincin que realiza el
pedagogo alemn Benner (1990) cuando diferencia la nocin de educacin entendida
como accin educativa consciente, influencia intencional, de la de formacin concebida
como un efecto de esa accin. Para este autor la formacin se manifiesta en la praxis
pedaggica (accin de los individuos sobre la sociedad) ya que la autonoma individual
necesita de influencias externas pero no ha de degenerar en instrumento ejecutor de las
exigencias sociales sino en poder realizar la crtica social y pedaggica de esas
exigencias (p.8 de Benner).
Otro ejemplo: en los textos publicados producto de la Maestra en Formacin de
Formadores implementada en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de
Buenos Aires, se hace referencia a educacin y formacin. Autores franceses y
Para Freire - al cual sigue Nassif- la conciencia crtica supone en s, la conciencia transformadora. Para
otros, como Buenfil Burgos, la capacidad crtica puede llevar a la transformacin o a la aceptacin del
orden dado, pero en cualquier caso no deja de ser educacin. Larrosa considera deseable la posibilidad de
desarrollo de la capacidad crtica, pero ella depende de la forma en que cada sujeto se apropie de los
dispositivos a su alcance.
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Sus caracterizaciones por separado nos conducen a un futuro replanteo acerca de lo que se conoce como
relacin pedaggica o relacin educativa en la que ambas categoras se veran afectadas.
Como veremos es una idea que se puede vincular a la que desarrolla Cornu.
Entendemos la normatividad no en su forma dura e indicativa sino "crtica y propositiva".
Loureau, R. (1971):Un problme politique en Lapassade, G.: Lautogestion pdagogique, GauthiersVillars, Pars, p. 22. Citado en Palacios, J. (1978), La cuestin escolar, Edic. Laia, Barcelona, p. 250.
En el desarrollo que realiza Gimeno Sacristn, la accin educativa aparece como la forma ms adecuada
de pensar la relacin teora-prctica. Aunque la sntesis que sigue es escueta, leyendo el texto de Gimeno
Sacristn pueden encontrarse explicaciones densas y profundas acerca de este concepto.
De ah que en este marco resulte dificultosa la diferenciacin entre Pedagoga y Didctica. En las
producciones y en las prcticas, la primera se preocupa ms por formar y la segunda, por la
enseanza, pero dada la insolubilidad de los conceptos de formar y de aprender, slo una necesidad de
mayor y comprensin, puede separarlas. Los autores franceses que se mencionan en este escrito incluyen
en la Pedagoga lo que nosotros conocemos como Didctica.