En defensa del Creacionismo, la verdad amenazada

Por el Dr. Milton Peverini.

Una de las verdades ms fundamentales que proclama la Sagrada Escritura,

establece que Dios cre el mundo y todas sus criaturas en seis das. Esta enseanza fue
colocada en el corazn mismo de la eterna ley de Dios. El cuarto mandamiento indica que
"en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay".
Y agrega que repos en el sptimo da y lo estableci como en monumento que
recordara su acto creador ante los seres humanos de todas las pocas.
Segn la profeca, en los ltimos das de la historia se hara necesario reclamar
con fuerza esta verdad. Algo iba a suceder que hara que muchos se olvidaran de honrar
a Dios como Creador de todo lo que existe. Se le mostr en visin al profeta Juan que
Dios enviara sus mensajeros representados por tres ngeles poderosos, los cuales
seran portadores del ltimo mensaje de amonestacin que recibira el mundo antes que
venga Cristo por segunda vez. El primero de esos ngeles simblicos dira en alta voz lo
siguiente: "Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a
aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas" (Apocalipsis 14: 7).
En nuestros das ha llegado el momento de proclamar este mensaje con toda
claridad. Los seres humanos parecen haberse olvidado de Dios. No se acepta en forma
unnime el concepto de que el universo y los seres vivientes son obra de la mano del
Dios omnipotente, y lo ms doloroso es que aun en crculos cristianos hay muchas voces
que se levantan para criticar el relato del Gnesis, y tildarlo de un mito, sin base real.
Por qu se ha debilitado la fe de muchos en la validez de la revelacin bblica en
lo que se refiere a la creacin? Sealemos dos razones principales. La primera es que los
hombres tienen la tendencia a enamorarse de todo lo humano. Adoran su propio intelecto,
y se inclinan reverentes ante el altar de la ciencia y la tecnologa. Se han atrevido a
colocar los conceptos humanos por sobre la Palabra de Dios, y han llegado a
considerarse tan sabios como para decidir por cuenta propia qu partes de la Sagrada
Escritura son dignas de su atencin y confianza, y cules hay que descartar. Estos
individuos olvidan que en la estructura del saber humano hay, adems de hechos slidos,
teoras, inferencias y conclusiones que en muchas oportunidades no se ajustan a la
realidad. A menudo, el proceso de investigacin cientfica est contaminado con las
ambiciones y los motivos personales de los que participan en l.
No es prudente endiosar la sabidura humana, ni inclinarse ante la ciencia secular,
que arbitrariamente han excluido a Dios de sus pensamientos. Dice el apstol San Pablo:
"Pues, est escrito: Destruir la sabidura de los sabios, y desechar el entendimiento de
los entendidos. Dnde est el disputador de este siglo? No ha enloquecido Dios la
sabidura del mundo?" (1 Corintios 1: 19, 20).
Como cristianos no debemos conceder importancia exagerada a la ciencia
humana y pensar que se la puede usar para medir la Palabra de Dios y determinar cules
de sus enseanzas podemos aceptar y cules rechazar.
La segunda razn por la cual muchos cristianos han dejado de aceptar la validez
del relato de la creacin que presenta el Gnesis, es la manera asombrosa como se han
extendido las enseanzas de la teora de la evolucin. Esta doctrina rechaza a Dios como
Creador, y mantiene que la formacin del universo, del sistema solar y de nuestro mundo,
se debe a la accin ciega de las fuerzas naturales sobre la materia inerte, a travs de
muchos millones de aos. Sostiene adems esta teora, que todos los seres vivientes que
se encuentran sobre este planeta, desde las bacterias y los virus hasta los peces, plantas,

aves y mamferos, descienden de una simple clula original que se form accidentalmente
en una poca remota.
En nuestros das es casi imposible sustraerse al poderoso impacto que produce
esta doctrina sobre casi todas las actividades humanas. En programas de televisin y
radio, en museos y conferencias eruditas, en libros y revistas, en producciones de cine y
textos de estudio, se citan a cada paso las enseanzas de la evolucin, sin intentar
siquiera evaluarlas con juicio crtico. Lo mismo hacen la mayora de los educadores en
todos los niveles. Pocos se atreven hoy a disputar las aseveraciones evolucionistas segn
las cuales, los seres humanos tenemos un ancestro comn con los simios, y otras formas
de vida cada vez ms primitivas. Desde sus aos ms tiernos, los nios escolares
escuchan a sus maestros hablar de las especulaciones evolucionistas como si fueran
hechos comprobados.
Es tan seria y digna de confianza la teora de la evolucin? Merece el lugar que
ocupa hoy en el edificio cientfico que han construido los seres humanos para explicar el
mundo y nuestro propio origen? Es tan slida, que le permitimos echar por tierra nuestra
fe en Dios y en su divino acto creador por el cual en seis das de 24 horas pobl nuestro
mundo de todo ser viviente, incluso el hombre? La respuesta es un "no" sin atenuantes.
La teora de la evolucin no es digna de nuestra confianza. Ninguna de sus caractersticas
bsicas resiste en la prctica el escrutinio de la verificacin experimental.
Sola decirse hace aos que el evolucionismo tena que aceptar su doctrina por fe,
ya que no hay manera de comprobar por medio de experimentos si son verdad o no sus
enseanzas. Lord Kelvin, el ilustre fsico ingls, deca: "Me maravilla la prisa con que
muchos profesores universitarios y predicadores tratan de recalcar en sus aulas y plpitos
las doctrinas de la evolucin cuando sta no es ms que una hiptesis que no ha sido
comprobada" (El Centinela, septiembre de 1977).
Si para ser evolucionistas hace 80 100 aos era necesaria una gran dosis de
credulidad, los que deseen aceptar esta doctrina en nuestros das necesitan esa dosis en
cantidades mayores ya que hay numerosos descubrimientos de la ciencia que han
demostrado cun inverosmil es la idea de que la vida sea el producto de procesos
naturales ciegos y sin propsito. Por ejemplo, es evidente que los bilogos de fines del
siglo pasado y principios del actual, no saban lo que decan cuando enseaban que las
clulas de cualquier organismo son estructuras "simples". En esos das no exista el
microscopio electrnico. Si los famosos proponentes de la evolucin de entonces
hubieran sabido lo que saben actualmente nunca se les habra ocurrido pensar que algo
tan fantsticamente complejo como una clula viva, se pudiera haber formado por causas
fortuitas o accidentalmente.
En esos tiempos se pensaba que la clula era un globito minsculo de
protoplasma, con una membrana que lo encerraba y con una media docena de otras
sustancias y estructuras bsicas como el ncleo y los cromosomas.
Hoy, en cambio, se sabe que la clula es una fbrica inmensamente compleja y
completa. Tal como fbricas e industrias humanas, tiene diversos componentes y
departamentos que trabajan en forma coordinada para el bien comn. A diferencia de
nuestras industrias, sin embargo, la clula fabrica una infinidad de productos qumicos con
una eficiencia tal que ninguna empresa humana puede ni remotamente imitar. De hecho,
para la fabricacin de protenas, la clula puede proveer ms de 1.300 clases de
aminocidos, segn las instrucciones que su seccin de manufactura recibe de la
"gerencia". Luego la seccin despachos se encarga de empacar el producto y ponerlo en
manos del sistema de transportacin, el cual lo lleva al exterior para que se incorpore a la
corriente sangunea. Todo este proceso requiere energa, la cual proveen los "dnamos"

de la fbrica, o mitocondrias, que en gran nmero (a veces hasta por miles) pueblan el
interior de la clula.
Todo esto no es sino una descripcin muy primitiva e incompleta de una pequea
parte del intrincadsimo funcionamiento de una clula viviente. Y recordemos que, con la
poderosa ayuda del microscopio electrnico, los cientficos confiesan que cada da
descubren mayores misterios en la pasmosa operacin y organizacin de estas
maravillosas miniaturas que Dios cre para formar con ellas todos los seres vivientes.
Suponer que una clula, con sus millares de intrincados componentes, pudiera
haberse formado por casualidad, es algo tan absurdo como creer que un libro es el
producto de una explosin en una fbrica de tinta.
No perdamos de vista las realidades eternas. El mundo y sus criaturas son el
producto maravillosamente ordenado de una Mente capaz de planear, de estructurar y de
ejecutar lo planeado. Hay un orden asombroso, una simetra admirable en todo lo creado.
El tomo con sus mltiples componentes y las molculas, que en infinita profusin hacen
posible la existencia de la materia y los procesos de la vida, testifican poderosamente
acerca del Supremo Creador. Estas realidades descartan las fbulas pueriles de los que
crean posible que el caos y la no existencia produjeran orden, materia y vida por pura
casualidad. Multitud de descubrimientos en todas las ramas de la ciencia y la exploracin
espacial han convertido al evolucionismo en una teora aeja, anticuada y pueril, un
verdadero fsil moderno. El intelecto contemporneo exige una explicacin racional de la
vida y el cosmos. Por eso aumenta cada da el nmero de hombres de ciencia,
investigadores y educadores en todos los campos del saber, que reconocen pblicamente
a Dios como Creador de todo.
Ministerio Sello de Dios (http://sello.cjb.net)
Ministerio Adventista de Investigacin Bblica

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