Dana Gon: Astzi v propun s vedem aa un pic cum am fost i cum mai suntem astzi.

O s
ncep prin a v ntreba care este perioada istoric a Romniei, n care dumneavoastr considerai
c aceast ar a strlucit cel mai mult?
Georgeta Filitti: E o perioad care e proprie i Europei i anume La Belle Epoque. Vedei, am
trimis sute, sute de romni care au studiat n Frana. Sunt arhiteci, medici, astronomi, ingineri,
profesori, juriti, care pe urm au venit n ar i au strlucit. Dup Al Doilea Rzboi Mondial am
fost jefuii. Dincolo de aceast srcie a fost aceast decapitare a elitelor romneti. i cnd spun
decapitare s nu credei c m refere numai la minitri, la marii proprietari, nu. E vorba de elitele
la orice nivel. ranii gospodari au fost etichetai drept chiaburi i au fost vri n pucrii, a
fost un vid. Dar vidul acela cu ce a fost acoperit? De o condiie mai mult dect modest, asta ce
nsemna? Lips de instrucie, dorin de arivism, de a ajunge, de a te cocoa pe scara social cu
orice pre i aa se face c primii primari - Doamne, parc i astzi mai sunt ecouri - primari care
abia tiau s iscleasc, primari care se trezeau n locul acela i decideau de soarta oamenilor.
Mai mult, n orae, n Bucureti, n 1970, mai bine de 70% din populaia oraului erau nouvenii. i nu veniser de la Iai, de la Timioara, de la Sibiu. Nu, veniser din marginea satului,
fiindc dac ar fi venit dintre gospodarii satului ar fi fost un lucru extraordinar. Se adaptau greu,
dar se adaptau. Revin la cuvntul cheie pe care l socot tot timpul, i anume educaia. i s nu m
nelegei greit, nu e vorba ca toat lumea s-i ia doctoratul, dac poate n strintate sau la nu
tiu ce profesor, s i-l ia, dar pn la urm, vedei, noi aruncm totul n derozoriu, asta mi se
pare mie grav. Asta mi se pare grav i fragilizeaz societatea noastr. Nu mai facem lucruri
temeinice. Nu este admisibil pentru copii ca s nvee litera b - baba bate pe bietul biat bolnav.
Sigur, el trebuie s nvee litera b, dar nu e att de idiot s nu realizeze i valoarea cuvintelor. Ce
fel de profesoar a fost femeia asta care a fcut manualul? i sta era un exemplu. Dar manualele
astea sunt pline de tmpenii de sus pn jos. Nu le controleaz nimeni, toi discutm sistemul de
nvmnt. Fiecare i d cu prerea. Azi diminea i ddeau cu prerea. Cine? Hotelurile de la
mare. Ei, nu se poate, prea mult nvtur, mai scurtai din nvtura asta, dati-o ncolo, s
vin la noi, s stea la soare. Aceast pregtire slab a foarte multora i mn automat spre alte
soluii. Care soluii? Corupie, pag, aranjamente, nepotisme i ajungem unde ajungem. i tii
unde e marea dram? Sunt mii, zeci de mii de romni de bun calitate, foarte cinstii, care privesc
uimii aceast pervertire a mediului, care este absolut periculoas pentru soliditatea societii
noastre. Pentru c aceast soluie, care e o soluie recent de plecare i de realizare n strintate
s tii c are un singur aspect: aspectul material. E prelnic c te-ai ncadrat n societatea
respectiv, pn la urm rmi izolat n micul tu grup de romni. Eu v spun din experiena
familiei mele din Germania, stau acolo din 1972, sunt foarte petrecrei, dau nite petreceri
uriae i cheam pn la 50 de oameni. Unul singur e neam i la e cstorit cu o romnc. Deci,
vedei, izolarea se pstreaz. i atunci, ncet, ncet, oamenii care nu sunt mnai numai de ideea
s aib bani i s i fac nu tiu ce lucru, rmn aici. Pentru c i aici s tii c spaiul romnesc
e foarte ofertant.
Dana Gon: Din ce punct de vedere?

Georgeta Filitti: Din punctul de vedere al luptei desperate, pn la urm, pentru a reui. i cnd
reueti stai cu fruntea sus, sunt i oameni din acetia. Pn la urm, singurul cuvnt: educaia.
Educaia m face pe mine muncitor sau antreprenor, s lucrez bine.
Dana Gon: S trecem la un subiect care ne pasioneaz i pe noi, aici la Bonton, i pe
dumneavoastr, politeea. La ce ne mai folosete astzi s fim nite oameni politicoi?
Georgeta Filitti: Eu sunt tentat s cred c noi rezolvm o serie de lucruri din spaiul public dac
suntem politicoi. n momentul cnd eu zmbesc, cnd v vorbesc la plural, cnd ncerc s v
explic avantajul de a face cutare sau cutare lucru, am mai multe anse dect cnd o fac pe
americanca de Dmbovia i ncep s v tutuiesc. O caracteristic a societii romneti postrevoluionar a fost tocmai aceast familiaritate. Cu ct nainta un personaj pe scara social, cu
att credea c politeea nseamn s fie mai posomort, s vorbeasc mai ltrat. S tii c pe
mine m-au impresionat discuiile surprinse de DNA i transmise la televizor. Erau aranjamentele
acestea care se fceau n biroul cutrui ministru la care venise cutare preedinte de Consiliu
Judeean cerndu-i una sau alta. Era o discuie de golani de cartier mrgina, nici nu tiu ce s v
spun. Pi ce poi s ceri de la oamenii tia? Eu care m ridic acuma n societate la cine s m
uit? M uit la asemenea personaj i l imit. Rezultatul e catastrofal.
Dana Gon: Pentru c deseori suntem suspectai aici, la Bonton, c suntem un pic paseiti, a
vrea s v ntreb dac totui considerai c din regulile de bune maniere sunt cteva depite.
Georgeta Filitti: Doamn, sunt nite permanene n viaa uman. Vedei, nimeni nu cere ca n
momentul de fa o femeie s abordeze, s-i pun o rochie lung, s poarte umbrelue cnd
merge pe strad, s nu se machieze deloc, fr ndoial c astea le poi elimina. ns, ca s fii
politicos, ca s dai ntietate unei femei cnd intr ntr-un spaiu, s faci o petrecere care s nu fie
zgomotoas, mruntele incidente care apar n autobuz, n troleibuz. Se rezolv foarte repede cu
njurturi. S tii c stpnirea de sine i vine tot din educaie. E o treab de demnitate, de
superioritate s ne controlm. Din nou, educaia este esenial. Iar dumneavoastr aici, la Bonton,
asta facei.
Dana Gon: Din aceast imens experien i bogie pe care o avei? Dac ar fi s stpnii un
tnr la nceput de drum n Romnia, care credei c sunt cele mai importante sfaturi pe care ar
trebui s le primeasc?
Georgeta Filitti: Cred c n primul rnd, s se autocontroleze. Apoi, dac i-a ales o meserie, s
caute s se desvreasc n ea, fiindc s tii c aceast bun cunoatere, profund cunoatere a
meseriei, pn la urm te rspltete. i s te uii n dreapta, n stnga, pentru c nu se poate s
nu fie modele. Mai e un lucru asupra cruia eu strui foarte mult. Cu ct i nsueti mai multe
cunotine, dintr-un domeniu mai larg dect al profesiei tale, pe nesimite i constituie o zestre. E
o bogie pe care nu i-o poate lua nimeni, dar care se citete pe chipul tu, tu devii un om
puternic.