120 Quarta parte - Genese da Excoliatice
quanto Jodo Damasceno abre a perspectiva
da cultura medieval deslocando 0 centro do
interesse filoséfico de Platao para Aristoteles,
como pouco a pouco se faré também no Oci
dente, conforme veremos,
De forma que podemos resumir 0 que
precisamos, dizendo que o pensamento pro-
tocristio da Patristica representa o aspecto
cristo do pensamento antigo tardio, enquan-
toa Escolastica, na sua génese e nos seus de.
senvolvimentos, representa toda a era me-
dieval.
Deste perfodo foi proposta uma signi-
ficativa articulagio em quatro fases, que é par-
ticularmente esclarecedora e fecunda, sobre-
tudo do ponto de vista didatico.
a) A primeira fase se estende por qua-
tro séculos e vai do fim do séc. V até o fim do
séc. IX, ou seja, do surgimento e do desen-
volvimento dos reinos romano-barbaricos
até a restauragio e a consolidagao do Sagra-
do Império Romano por obra dos Carolin-
gos. Fsta a fase mais problematica da Idade
‘Média, na qual se encontra o assim chama-
do “obscurantismo” medieval, mas com a
clara presenca de momentos em que se veri-
fica um renascimento cultural, que retoma
¢ desenvolve aspectos do pensamento anti-
go tardio.
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Alem da significativa figura “de pas-
sagem” de Boécio, nesta primeira fase so-
bressai principalmente Escoto Eridgena:
'b) A segunda fase se estende do séc. X
(ou do fim do IX) até 0 séc. XI, e caracteriza-
se pelas reformas monésticas, pela renova-
ao politica da Igreja, que se manifesta por
meio das complexas lutas pelas investiduras,
e pelas grandes cruzadas.
Entre as figuras de relevo dessa fase de-
vemos indicar Anselmo de Aosta, Abelardo,
ainda as significativas Escolas de Chartres
e de Sao Vitor.
‘) A terceira fase marca a era de ouro da
Escoléstica no decorrer do século XIIL
Florescem as Universidades e torna-se
marcante a grande figura de santo Tomé
além das muito conspicuas figuras de sto
Boaventura e de Duns Escoto.
d) A quarta fase da Idade Média coi
cide com o séc. XIV e se caracteriza pela crise
da Igecja e do Império , portanto, pela con-
clusio do mundo espiritual que caracteri-
zou esta era.
‘A figura saliente é a de Ockham, com
o qual se abre o divorcio entre razao €
Exatamente pela clareza didatica de:
ta divisdo nés a seguiremos também na dis-
tribuigio do material.
a Fic
iin 3, santo Ambrdsion
rac 7. Dante Alighieri