LA VISITACION EN LUCAS

EL CAMINO DE SALVACIN LLEVA A LA PLENITUD HUMANA

CONTEXTO

Durante el Tiempo de Navidad, vamos a leer una y otra vez relatos del
comienzo del evangelio de Lucas y Mateo; lo que se llama el evangelio
de la infancia.

Los exegetas nos han demostrado por activa y por pasiva, que esos
textos no podemos tomarlos como si fueran crnicas de sucesos. Esos
relatos son teologa narrativa. En estos casos, que el texto se ajuste
ms o menos a los hechos, que sea totalmente inventado o que tenga
como fundamento mitos ancestrales, no tiene importancia ninguna.

Lo importante es descubrir el mensaje espiritual que el autor ha querido

transmitirnos; y tenemos la obligacin de interpretarlos desde los
conocimientos del mundo y del hombre que hoy tenemos, y con la
ayuda inestimable de la exgesis. Toda la prodigiosa literatura que se
ha desarrollado, tomando los relatos por histricos, no hace ms que
distorsionar el mensaje.

EXPLICACIN

El texto que acabamos de leer es exclusivo de Lucas. Todo el conjunto

tiene un sentido simblico; desde la primera palabra anastasa, que
significa levantarse, surgir; y que se ha pasado por alto en la traduccin
oficial. Es el verbo que se emplea para indicar la resurreccin. Significa
que Mara resucita a una nueva vida, la del Espritu, que le lleva a darse
a los dems.

La visita de Mara a su prima simboliza la visita de Dios a Israel. Mara y

Jess (lo ms grande) se digna visitar a lo pequeo. El Emmanuel se
manifiesta en el signo ms sencillo, una visita. Todo acontece fuera del
marco de la religiosidad oficial.

Desde ahora, a Dios lo debemos encontrar en lo cotidiano, donde se

desarrolla la vida. Jess, ya desde el vientre de su madre, empieza su
misin, llevar a otros la salvacin y la alegra.

Si leemos con atencin, descubriremos que todo el relato se convierte

en un gran elogio a Mara. Y es el mismo Espritu Santo el que provoca
esa alabanza: Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu
vientre! Cuntas veces se habr repetido esta alabanza a travs de los
siglos?

Quin soy yo para que me visite la madre de mi Seor? Dichosa t

que has credo. Aqu creer no significa la aceptacin de verdades, sino
confianza sin lmites en un Dios, que siempre quiere lo mejor para el ser
humano. A continuacin del texto evanglico que hemos ledo, Mara
pasa el elogio a Dios con el canto del magnficat.

Lo que intentan estos relatos de la infancia de Jess, es presentarlo

como una persona de carne y hueso, pero extraordinario ya desde antes
de nacer. Cuando afirmamos que esos relatos no son histricos no
queremos decir que Jess no fue una figura histrica. El Nuevo
Testamento hace siempre referencia a una historia humana concreta, a
una experiencia humana nica. Sin esa referencia al hombre Jess, el
evangelio carecera de todo fundamento.

Ahora bien, el lenguaje que emplea cada uno de los evangelistas para
referirse al mismo Jess, es muy distinto. Basta comparar los relatos de
la infancia de Mateo y Lucas con el prlogo de Juan, para darnos cuenta
de la abismal diferencia. Tanto unos como otro, no se puede tomar al pie
de la letra; hay que interpretarlos para que nos lleven al verdadero
mensaje.

A esa vivencia de Jess, hacen referencia las palabras de la carta a los

Hebreos que acabamos de leer. Jess no es un extraterrestre, sino un ser
humano como nosotros, que supo responder a las expectativas de Dios
sobre l.

La clave de la salvacin que aporta, est en esa frase: "Aqu estoy para
hacer tu voluntad." No se trata de ofrecer a Dios dones, del tipo que
sea. Se trata de darnos a nosotros mismos. Esa actitud es la caracterstica de una persona volcada sobre su verdadero ser, proyectada hacia
lo divino que hay en l.

Pablo contrapone la encarnacin al culto. Dios no acepta holocaustos ni

vctimas expiatorias. Slo haciendo su voluntad, damos culto a Dios. En
Juan, dice Jess: Mi alimento es hacer la voluntad de mi Padre y "El
Hijo no hace nada que no vea hacer al Padre".

Los primeros cristianos no llegaron a la conclusin de que Jess era Hijo

de Dios porque descubrieran la naturaleza de Dios y la de Cristo y
vieran que coincidan, sino porque descubrieron que Jess cumpli, en
todo, la voluntad de Dios. Haca presente a Dios en lo que era y lo que
haca.

Para el pensamiento semtico, ser hijo no era principalmente haber sido

engendrado sino el reflejar lo que era el padre, cumplir su voluntad, ser
imagen del padre. Esa fidelidad al ser del padre era lo que converta a
alguien en verdadero hijo. Descubrir esto en Jess, les llev a
considerarlo, sin ningn gnero de duda, Hijo de Dios.

Esa voluntad no la descubri Jess porque tuviera hilo directo con Dios,
que le iba diciendo lo que deba hacer. Como cualquier mortal, tuvo que
ir descubrindola a lo largo de su vida, lo que Dios esperaba de l.
Siempre atento, no slo a las intuiciones internas, sino tambin a los
acontecimientos y situaciones de la vida, fue adquiriendo ese
conocimiento de lo que Dios era para l, y de lo que l era para Dios.

La voluntad de Dios no es algo aadido a nuestro ser o venido de fuera.

Es nuestro ser en cuanto proyecto y posibilidad de alcanzar su plenitud.
De ah que, ser fiel a Dios, es ser fiel a s mismo.

APLICACIN

En todas las pocas, y todos los seres humanos han intentado hacer la
voluntad de Dios, pero era siempre con la intencin de que el Poderoso
hiciera despus la voluntad del ser humano. Era la actitud del esclavo
que hace lo que su dueo le manda, porque es la nica manera de
sobrevivir.

Es una pena que despus del ejemplo que nos dio Jess, los cristianos
sigamos haciendo lo mismo de siempre, intentar comprar la voluntad de
Dios a cambio de nuestro servilismo. En esa direccin van casi todas las
oraciones, los sacrificios, las promesas, votos, etc. que las personas
religiosas hacemos a Dios.

Salvacin y voluntad de Dios son la misma realidad. Jess, como ser

humano, tuvo que salvarse. Para nuestra manera de entender la
encarnacin, esta idea resulta desconcertante. Damos por supuesto que
Jess no tena nada de qu ser salvado. Pero es que falla la idea de
salvacin que manejamos.

Como consecuencia de nuestro maniquesmo, creemos que salvarse

consiste en librarse de algo negativo (pecado). La salvacin de Dios
nunca puede consistir en algo negativo (quitar) sino que consiste en
alcanzar la plenitud humana que paradjicamente, est ms all de lo
simplemente humano.

Todo ser humano comienza su andadura como un proyecto que tiene

que ir desarrollndose. Jess llev ese proyecto, querido por Dios, al
lmite. Por eso es el Hijo de Hombre, el hombre acabado, el hombre
perfecto. Por eso hace presente a Dios, por eso es Hijo.

Jess, descubriendo las exigencias de su ser y llevndolas a la practica,

despleg todas las posibilidades del ser humano y nos ha marcado el
camino que nosotros debemos seguir para alcanzar tambin la misma
plenitud.

Pero cada uno debe recorrer su propia senda. Partiendo siempre de

nuestra realidad concreta. Nadie puede recorrer el camino por nadie.
Nadie puede tomar el camino de otro como modelo. La meta s es la

misma para todos, pero el punto de salida es siempre distinto para cada
uno.

Los dems pueden ayudarme a descubrir mi camino, incluso, pueden

decirme que voy por el camino equivocado, pero nunca podrn
recorrerlo por m; nunca podrn hacer lo que tengo que hacer yo, porque
la meta de todo el recorrido es el centro de mi propio ser.

El relato evanglico de hoy, nos quiere transmitir que Mara descubre al

verdadero Dios dentro de ella misma. Ese descubrimiento le impulsa al
servicio, fue a toda prisa a la montaa.

Todo el mensaje del evangelio de Lucas est condensado en este sencillo

relato. La escena nos est diciendo que la verdadera salvacin siempre
repercutir en beneficio de los dems; si alguien la descubre,
inmediatamente la comunicar. La salvacin no puede quedar encerrada
en uno mismo; si es verdadera, la llevaremos a donde quiera que
vayamos, an sin proponrnoslo.

La visita comunica alegra (el Espritu), tambin a la criatura que Isabel

llevaba en su vientre. Una vez ms descubrimos el empeo por dejar a
Juan por debajo de Jess. Por dos veces en tan corto espacio nos dice
que salt la criatura en su vientre.

La novedad que se manifiesta en Mara, no elimina ni desprecia la

tradicin, sino que lo integra y transforma. El relato est haciendo
constantes referencias al Antiguo Testamento.

En ningn orden de la vida, debemos vivir volcados hacia el pasado

porque impediramos el progreso. Pero nunca podremos construir el
futuro destruyendo nuestro pasado. El rbol no crece si se cortan las
races. Lo nuevo, si no integra y perfecciona lo antiguo nunca ser
autntico.

Cuando pretendemos una salvacin personal, al margen o en contra de

los dems, estamos a aos luz del evangelio. Eso es lo que hacemos

todos, todos los das. Una vez ms volvemos a lo mismo. Salvarse no es

potenciar nuestro ego, sino deshacernos del ego en beneficio de los
dems.

La lucha feroz por acumular ms bienes materiales sin discernir si, el

acaparar sin medida, est privando a otros seres humanos de los medios
imprescindibles para su supervivencia, est en la antpoda del mensaje
evanglico. Mara nos est diciendo, que no hay manera de descubrir a
Dios sin volcarse en el prjimo.

Meditacin-contemplacin

Dichosa t que has credo! dice Isabel a Mara.

Dichoso t si, de verdad, confas!
Mara, despus de haber engendrado a Jess, lo lleva a su prima Isabel.
Incluso antes de darle a luz, ya lo manifiesta a los dems.

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Con gran atrevimiento dice el Maestro Eckhart:

La tarea ms importante del alma, es engendrar a Dios.
Claro que una vez engendrado, no tiene ms remedio que ver la luz.
Tambin dice Eckart: Dios me necesita para existir.

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La semilla divina ya est dentro de ti;

Solo tienes que dejar que se desarrolle. As de sencillo.

Si la dejas crecer en ti,

enseguida se manifestar en la superficie de tu ser.
Como Mara, irs a todas partes, llevando a Dios.