Il Dolce Stil Nuovo

Il Dolce Stil Nuovo (Dulce Estilo Nuevo) es la expresin ms alta en poesa amorosa, tanto por
los resultados poticos como por la exquisitez del lenguaje, su coherencia y la complejidad y
profundidad de los temas espirituales e ideales.
En Bolonia, que tena la Universidad ms importante de Italia, la concepcin espiritual y moral
del amor toma una consistencia muy importante hasta el punto que se transforma en el
centro de la actividad potica de los nuevos poetas florentinos: Fidelli damore / stilnovistas
(encabezados por Dante).
Guido Guinizzelli fue el iniciador de este movimiento. Era un poeta bolos que adems era
juez y asesor del Ayuntamiento de Bolonia, era gibelino y tuvo que exiliarse. Muri en el exilio.
Su Cancin bando incluye los temas del stil nuovo.
-Al cor gentil repara sempre amore: esta poesa constituye el programa de su potica, por lo
cual, los stilnovistas lo reconocen y lo hacen suyo. Dante lo considera el iniciador del stil
nuovo
Destaca la concepcin del amor: el amor est unido a la gentileza de corazn de forma que el
amor slo puede estar en un corazn gentil (virtuoso, generoso y noble). Por ello, es
absurdo que un corazn gentil no acepte amor y no ame.
-Para los stilnovistas el amor no es una pasin ciega, sensual, sino un sentimiento que eleva
al poeta hasta su unin con Dios, siempre a travs de la mujer, que es tan bella como su
virtud, y que aparece ante el enamorado como una criatura angelical

angelicatta).

(Donna

La relacin amorosa en el stil nuovo no se desarrolla en los trminos de la relacin conyugal o

fsica, como suceda con los primeros poetas provenzales y sicilianos. Rechazan el deseo
sexual. Aspiran a una unin espiritual y slo estn satisfechos con sentir ese sentimiento
amoroso. Sublimacin de la pasin amorosa.
Toda esta idea est ligada al espiritualismo y la religiosidad de la poca y, adems, tiene
mucho que ver con la necesidad de otorgar al amor una dignidad legal y religiosa,
convirtindolo en un ascenso hacia la perfeccin moral y hacia Dios.
As pues, toda esta tensin espiritual y potica sirve para expresar el refinamiento intelectual,
moral y artstico de un grupo de hombres cultos que dentro del marco social y cultural de la
ciudad, aspiraban a un ennoblecimiento, a una distincin situada por encima de las clases
sociales y que marcaba a una nueva aristocracia espiritual de la cultura, de la literatura en
particular y de la nueva organizacin ciudadana.
En este contexto, la poesa se convierte en un medio de polmica social en contra de la vieja
aristocracia y de la nueva burguesa. Mientras los stilnovistas se consideran a s mismos un
ideal de nobleza cultural y espiritual que incluso tiene influencia en la organizacin y en la
vida cotidiana (a pesar de desarrollarse dentro de un crculo de literatos). Vemos, por tanto,
como su literatura obtiene una gran dignidad en cuanto que expresa las exigencias de su
tiempo y, adems, se adhiere con muchsima fuerza a todo este movimiento civil y cultural. A
pesar de todo, los stilnovistas no hablan de poltica, pues tan solo se centran en temas
amorosos. Ahora bien, en estos temas hacen confluir, al mismo tiempo, todas las exigencias
espirituales y morales para el ennoblecimiento de su clase, la nueva clase dirigente
ciudadana.
La novedad de estos poetas no solo reside en los temas, sino tambin en el lenguaje, en el
estilo, pues es el resultado de una perfecta coherencia entre espontaneidad y elaboracin
tcnica. Todo ello con una minuciosa seleccin de la expresin verbal, es decir, todo lo que
parece espontneo se debe en realidad a un trabajado estudio.
En este sentido, la poesa de Guido Guinizzelli ya representaba una muestra de una capacidad
expresiva muy refinada y una complejidad de lenguaje que servira de base al grupo
stilnovista para llegar, con el tiempo, a una mayor elaboracin potica.
Dante Alighieri es la figura ms representativa del Dolce Stil Nuovo. Esta etapa de su
produccin potica est contenida en el libro La Vita Nova (Vida Nueva)
La vita nova contiene algunas de estas composiciones juveniles, sobre todo las dedicadas a
Beatrice. Es la mujer que inspira esta obra y luego aparecer en la Divina Comedia, en el
Paraso. Beatrice significa la que da la felicidad.

Es una obra en la que se alterna prosa y poesa. Hay 42 captulos y 31 poemas. Hace una
especie de diario literario de su amor hacia Beatrice. La prosa a veces ayuda para contar los
relatos y tambin para comentar las poesas. Narra desde su primer enamoramiento hacia
Beatrice, todo el proceso, los sentimientos, cmo intenta disimular cantando a otras damas
(mujeres pantalla) y cmo cae enfermo y tiene una visin en la que ella muere. Cuando se
recupera, ella ha muerto realmente. Tiene mucha simbologa. Nombra a los fidelli damore.
Es una obra muy medieval.

Novedades de La vita nova:

Primera vez que se habla de amor en prosa
Mezcla poesa y prosa
La prosa es en lengua vulgar
Se produce una superacin del stil nuovo: se conforma slo con su propio sentimiento para
que le d felicidad: el amor basta.
En el captulo XXVI de La Vita Nuova, leemos:
Esta gentilsima dama, de la cual he razonado en las precedentes palabras, cay en tanta
gracia en las gentes, que cuando pasaba por la calle, las personas corran por verla; y a m
me embargaba una maravillosa alegra. Y cuando ella estuviera cerca de alguien, a ste tanta
honestidad le naca en el corazn, que no osaba alzar los ojos, ni responder a su saludo; y de
esto muchos, como expertos, podran dar testimonio a quien no lo creyera. Coronada y
vestida de humildad iba ella, no mostrndose en nada orgullosa de lo que vea y oa. Muchos
decan, despus de ella pasar: Esta no es una mujer, sino uno de los bellsimos ngeles del
Cielo. Y otros decan: Esta es una maravilla; Bendito sea el Seor que tan admirablemente
sabe obrar!. Digo que se mostraba ella tan gentil y tan completa en toda gracia, que a los que
la miraban, les inundaba una dulzura honesta y suave, y tanta que no sabran explicarlo; ni
an habra quin pudiera mirarla, que de inmediato no comenzara a suspirar. Estas y muchas
cosas ms procedan de ella virtuosamente: por donde pensando en ello, deseando
emprender de nuevo el estilo de alabarla, propseme decir palabras, en las que diese a
entender sus admirables y excelentes operaciones; de manera que no solamente aquellos
que la podan ver sensiblemente, sino los dems tambin vinieran a saber de ella lo que las
palabras no pueden trasmitir. Entonces dije este soneto, que comienza as: Tan gentil.

Parece tan gentil y tan honesta

mi dama cuando a alguien saluda,
que toda lengua, temblando, queda muda,
y no se atreven los ojos a mirarla.
Ella se va, sintindose alabada,
benignamente de humildad vestida;
pareciera del cielo haber venido
a mostrar un milagro aqu en la Tierra.
Se ve tan agradable a quien la mira,
que por los ojos da al corazn una dulzura,
que no puede comprender quien no la prueba.
Y parece que de sus labios surgiera
un espritu suave de amor pleno
que al alma va dicindole: Suspira!