Lugar y fecha de composicin

REPUBLICA BOLIVAR IANA DE VENEZUELA

No se han conservado datos que permitan precisar la fecha ni el lugar de composicin de este libro.
Muchos piensan que fue publicado unos veinticinco o treinta aos despus de la muerte de Pablo,
aproximadamente durante la dcada de los ochenta.

FEDERACION DE IGLESIAS LIBRES PENTECOTALES DE VENEZUELA F.

I. E. L. P. V.

Esquema del contenido [las subdivisiones que aparecen en el texto se han agrupado en unidades mayores]:

MODULO ROCA ETERNA CHAGUARAMAS

PARROQUIA CHAGUARAMAS - MUNICIPIO LIBERTADOR- ESTADO MONAGAS

INSTITUTO BIBLICO FIEL I. B. F.

Prlogo (1.126)
1. Predicacin del evangelio en Jerusaln (2.18.3)
El primer Pentecosts cristiano (2.142)
La vida de los primeros cristianos (2.435.16)
Las primeras persecuciones (5.178.3)
2. Predicacin del evangelio en Samaria y Judea (8.49.43)

ANALISIS Y ESTUDIO AL

LIBRO DE HECHOS DE LOS

APOSTOLES

3. Predicacin del evangelio a los gentiles (10.128.31)

Actividad de Pedro (10.112.25)
Primer viaje misionero de Pablo (13.114.28)
La Asamblea de Jerusaln (15.135)
Segundo viaje misionero de Pablo (15.3618.22)
Tercer viaje misionero de Pablo (18.2320.38)
Prisin de pablo y viaje a Roma (21.128.31)

Reina-Valera 1995
Edicin de Estudio, (Estados Unidos de Amrica: Sociedades Bblicas Unidas) 1998.
La Biblia de Referencia Thompson, Versin Reina-Valera 1960, Referencia Temtica # 4251.

Profesor: Cesar Hernndez

Alumnos
:

Betancourt; Damns
Betancourt; Juana

////////// Chaguaramas, 24 de Mayo del 2.015 //////////

ANALISIS AL LIBRO DE HECHOS DE LOS APOSTOLES

Autor: Lucas, el mdico amado; El libro es en cierto sentido, una continuacin del Evangelio de Lucas
y est dirigido a la misma persona, Tefilo.

Tema Principal: La historia del desarrollo de la Iglesia primitiva desde la ascensin de Cristo hasta el
encarcelamiento de Pablo en Roma, y el comienzo de su ministerio all. Muchos eruditos de La Biblia ven
en el libro el comienzo formal de la era del Espritu Santo. Al partir, Cristo hizo el anuncio de una gran
campaa de misiones por todo el mundo, a travs de la mediacin humana bajo el poder del Espritu.
(1:8).

Jerusaln es el lugar donde comienza la historia de la actividad apostlica. All es donde se congrega y
organiza la iglesia madre; all se dan las primeras manifestaciones del Espritu Santo; all muere Esteban,
protomrtir de la fe cristiana; all se escuchan los primeros mensajes evanglicos, y de all parten los
primeros enviados a anunciar fuera de los lmites palestinos el mensaje de la salvacin. A estos
acontecimientos y al desarrollo de la comunidad de Jerusaln aparece estrechamente vinculada la persona
de Pedro.
Pero ms interesado an se muestra Lucas en la figura de Pablo, el misionero, el hombre que fue capaz de
renunciar a sus antiguos esquemas mentales y religiosos para, de todo corazn, proclamar a Jesucristo ante
cuantos quisieran escucharlo (Hch 13.46; vase Ro 1.16; 1 Co 9.20; Gl 2.710). La fe y la vitalidad de
Pablo representan para Lucas la energa interna del evangelio, que muy pronto e irresistiblemente habra
de alcanzar el corazn del imperio romano. La llegada de Pablo a Roma (28.1131) pone punto final a
Hechos de los Apstoles, un drama velozmente desarrollado que arranca de la Jerusaln de pocos aos
antes.

Divisin del libro

El contenido del libro admite diversos anlisis, basados en los movimientos de sus personajes ms
importantes. Desde esta perspectiva histrico-geogrfica puede dividirse el relato en tres etapas diferentes:

"

pero recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en
Jerusaln, en toda Judea, en Samaria y hasta lo ltimo de la tierra."

Autor y propsito final del libro

La nica obra que en todo el NT se presenta como continuacin de otra son los Hechos de los Apstoles
(=Hch). El autor, identificado tradicionalmente con Lucas, no quiso dar por concluido con su primer libro
el relato de las cosas que entre nosotros han sido ciertsimas (Lc 1.1), sino que, en un segundo volumen,
recopil la informacin que tuvo a su alcance sobre los inicios de la propagacin del cristianismo.
Prcticamente, Hechos comienza en el punto en que termina el tercer evangelio. Despus de una
introduccin temtica (1.13) que incluye la dedicatoria a Tefilo (cf. Lc 1.3), el autor sita la narracin
en el escenario de Betania (Lc 24.5051), donde Jess, vindolo [sus discpulos] fue alzado, y lo recibi
una nube que lo ocult de sus ojos (Hch 1.9).

Contenido
El acontecimiento de la ascensin aparece marcado para Lucas por la afirmacin de Jess me seris
testigos (1.8). Bajo el signo de estas palabras va a desarrollarse la historia entera de la iglesia naciente.
La ascensin seala el comienzo de la actividad del Espritu Santo en la iglesia, a la que convoca primero
sobre el fundamento de la fe en Cristo, para guiarla en adelante hacia su plenitud gloriosa del nuevo
pueblo de Dios.
El ttulo Hechos de los Apstoles, que no fue impuesto al texto por su propio autor sino por la iglesia del s.
II, no responde en todos sus aspectos al contenido de la narracin. En efecto, el libro solo ocasionalmente
se ocupa del grupo de los Doce (contado ya Matas, de acuerdo con 1.26). Su atencin no se dirige a los
apstoles en general, sino en particular a determinados personajes, especialmente al apstol Pedro y, sobre
todo, a Pablo.
Los trabajos y discursos de Pedro y de Pablo son los principales centros de inters de Lucas. Su propsito
es documentar los primeros pasos de la difusin del evangelio de Jesucristo y el modo en que el Espritu
de Dios impulsaba en aquel entonces el crecimiento de la iglesia en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria
y hasta lo ltimo de la tierra (1.8).

Primera etapa: Jerusaln (2.18.3) Despus de la resurreccin y de la ascensin de Jess al cielo

(1.411); Jerusaln es escenario de la formacin del ncleo cristiano ms antiguo de la historia (1.1226);
all vino sobre los discpulos el Espritu Santo el da de Pentecosts (2.40), y all se dieron los primeros
pasos para la organizacin de la iglesia (2.418.3).

Segunda etapa: Judea y Samaria (8.49.43) La persecucin contra los cristianos desencadenada
tras el martirio de Esteban (6.87.60) oblig a muchos de ellos a salir de Jerusaln y dispersarse por las
tierras de Judea y de Samaria (8.1). Este hecho vino a favorecer la propagacin del evangelio, que ya por
entonces haba alcanzado diversos puntos de Siria y Palestina (8.46, 25, 26, 40; 9.19, 3032, 3536, 38,
4243).

Tercera etapa: hasta lo ltimo de la tierra

(10.128.31) (a) Dios, en el camino de

Damasco, haba llamado a Saulo de Tarso (7.58; 8.1, 3; 9.130; 22.616; 26.1218), para hacer de l
instrumento escogido para llevar el nombre de Jess a los gentiles (9.15). Por otro lado, los creyentes
que haban sido esparcidos a causa de la persecucin... pasaron hasta Fenicia, Chipre y Antioqua
(11.19), y de este modo se abrieron las puertas al evangelio en lugares hasta entonces totalmente paganos.
(b) Pablo emprende su actividad misionera. En el transcurso de tres viajes recorre territorios del sur y el
oeste de Asia Menor, penetra en Europa por Macedonia y llega hasta Acaya (13.114.28; 15.3618.22;
18.2320.38). Su paso est marcado por el nacimiento de nuevas iglesias, de las que l es, primero,
fundador, y luego, mentor y consejero, y con las que mantiene una cordial relacin, sea en persona o por
escrito.
(c) Al trmino de su tercer recorrido apostlico regresa a Jerusaln (21.115), en cuyo templo es apresado
(21.2736). Los ltimos captulos de Hechos describen con especial detalle los incidentes del viaje de
Pablo a Roma, adonde lo conducen para ser juzgado ante el tribunal imperial, al que l haba apelado
haciendo uso del derecho que le otorgaba su ciudadana romana (22.2529; 23.27; 25.1012). El libro
concluye con la llegada del apstol a Roma y el inicio de su actividad en aquella ciudad (28.1431).
El autor de Hechos se manifiesta en ocasiones como testigo presencial de lo que est relatando. La
narracin utiliza entonces la primera persona plural: nosotros (16.1017; 20.521.18; 27.128.16), de
modo que el escritor se incluye a s mismo entre las personas que acompaan al apstol en su trabajo.

Estilo literario

El estilo de Hechos es elegante y rico en vocabulario. Lucas posee un notable dominio de la gramtica y
de los recursos lingsticos del griego de su tiempo (koin), e incluso del clsico (tico). Quizs el
conjunto de su obra sea representativo de los primeros esfuerzos realizados para proponer la fe cristiana a
los niveles ms cultos de la sociedad romana.