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Trs cartas de Henri Bergson para Gilles Deleuze | IntensidadeZ

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Trs cartas de Henri Bergson para Gilles Deleuze

27octobre2014
Filosofia

PorHenriBergson|Trad.:RodrigoLucheta
Umaprimeiraversodestascartasfoilidaem2005,noCentroGeorgesPompidou,na
ocasiodeumanoiteemhomenagemaGillesDeleuze.Oquesegueretomaotexto
publicado na revista Critique, n 732, de maio de 2008. Contando com sua
sagacidade,deixamosaoleitorocuidadodejulgarousoquedelaspodesefazer.
sem maiores comentrios particulares que apresentamos aqui o texto de
trscartasautgrafas,inditas,enviadasporHenriBergsonaojovemGilles
Deleuze.Essesdocumentos,deumadensidadeexcepcional,constituemuma
importante contribuio compreenso do mtodo filosfico de Bergson,
maselestestemunhamnamesmamedidaopapelquetiveramnagnesedo
pensamento deleuziano. Devemos aos responsveis pela Fundao Henri
Bergson do Oxford Philosophical League a adorvel autorizao para
reproduzilos:somoslhesvivamenteagradecidos.Infelizmentenohouvea
possibilidade de reconstituio da integralidade das trocas de
correspondncias a datao exata resta, alis, a reconstituir, e as
referncias aos primeiros manuscritos e obras publicadas de Gilles Deleuze
sendo muito raras para que possamos nos pronunciar sobre este assunto.
NotemosenfimqueadespeitodaidadeavanadadeBergson,agrafiadestas
cartas notavelmente estvel: as duas ou trs passagens que no puderam
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ser plenamente reconstitudas no terceiro documento no excedem meia

linha. A apresentao que oferecemos aqui por isso bastante fiel aos
originais. Aplicamos as convenes editoriais habituais: / indica uma
mudanadepginadodocumento/itlico/ indica uma palavra ou passagem
riscada<itlico> indica uma palavra ou passagem acrescentada /../ indica
umapalavraoupassagemnoreconstituda.
ElieDURING
********************************************
PRIMEIRACARTA
VillaMontmorency,Av.desTilleuls,18,AuteuilParis[semdata]
Carosenhor,
Noquisagradecerlhepeloamvelenviodesuaobraantesdeterencontradotempo
paralla.Oestudoqueosenhorofereceahonrademeconsagrartodenso,eeu
me encontro to sobrecarregado de ocupaes, que precisei esperar at a semana
passada para tomar conhecimento dele ainda que no tenha podido fazlo seno
de uma maneira bastante superficial. Irei rello mas desde j cumpre lhe dizer o
quantofiqueiinteressadoporesteretrato/fiel/queosenhorfazdeminhafilosofia.
No que concerne ao uso do conceito de intuio, o senhor me compreendeu muito
bem.Osenhortemmuitarazoemlembrarjnaprimeirapgina:aintuiojamais
foi para mim sinnimo de sentimento, de inspirao, menos ainda de instinto ou de
simpatia confusa ela na verdade o contrrio, e isso porque eu disse que ela
introduzianafilosofiaoespritodepreciso.
Para dizer a verdade, a <teoria da> intuio, qual o senhor consagra o primeiro
captulodeseuestudo,nosedepreende,aosmeusolhossenomuitotempodepois,
dadurao: aquela deriva e no pode ser compreendida sem esta. por isso que o
senhortemmaisumavezrazoemapresentaraintuiocomoummtodo,aoinvs
deapresentalacomoumateoriapropriamentedita.Aintuiodequefaloantesde
tudo intuio da durao, e a durao prescreve um mtodo. Qualquer resumo dos
meus pontos de vista os deforma em seu conjunto e os expe, por isso mesmo, a
umasriedeobjees:senoossituarmosemprimeirolugar,esenoosfizermos
retornarsemcessaraessaintuioespecialqueocentromesmodadoutrinacom
tudo o que ela supe de esforo e s vezes de violncia para desfazer os vincos
contradospornossasmaneirashabituaisdepensar.
A uma mulher que um dia me pediu para lhe expor minha filosofia em algumas
palavras que ela pudesse compreender, achei por bem dar a seguinte resposta:
Senhora, eu disse que o tempo era real, e que ele no era espao. Ignoro se foi
suficiente para esclarecer minha interlocutora, mas tomo por muito salutar esse tipo
de exerccio de contrao filosfica que obriga a por nu e a determinar com uma
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frmulasimplesesugestivaaintuiogeradoradeumadoutrinaoudeumsistemade
pensamento. lamentvel que ele no seja mais largamente praticado nas salas de
aula.
Enfim,eudiziaotemporeal.Masquetempo,querealidade?Todaaquestoest
a, o senhor percebeu muito bem. A durao de uma realidade que se faz, de uma
realidadesefazendo,eisaoque,deumaobraaoutra,euconstantementevisei.No
hmistrioalgum,nenhumafaculdadeoculta,eporissoqueeutomeiocuidadode
ilustrar este ponto inspirandome em experincias as mais ordinrias. Tome o
esgrimista em plena ao, veja a direo volvel de seus movimentos, o devir que
carrega seus gestos. Quando ele v chegar a si a ponta [da espada] de seu
adversrio, ele bem sabe que foi o movimento da ponta que carregou a espada, a
espadaquepuxoucomelaobrao,obraoqueesticouocorpo,estealongandosea
simesmo:nodividimoscomoseriapreciso,enosesabeexecutarumafundoseno
quando se sente assim as coisas. Alocar em ordem inversa reconstruir e, por
consequncia, filosofar percorrer contrapelo o caminho aberto pela intuio
imediata do movimento que se faz. Posso me vangloriar de ter praticado bastante a
esgrima na minha juventude para saber o que h de artificial nesse gnero de
recomposioabstrata:entretantoassimqueraciocinamosmaisfrequentemente.O
aprendiz na esgrima sem dvida pensa assim os movimentos descontnuos da lio,
ao passo que seu corpo se abandona continuidade do assalto. Ele recorta
mentalmenteseuprprioimpulsoemumasucessodeatitudesedeposies.lhe
permitidoimaginar,trabalhandooencadeamentodasfiguras,queaflexodosjoelhos
outalmovimentodeombroque,transmitindosepassoapassomo,farmovera
espadaemdireoaoalvo.Nafaltadeflexibilidade,eleganhartalvezemexatido.
assimqueprecisoseexercitar,masnosedeveesquecerdesentir.Contamque
o baro de Jarnac preparouse para o duelo contratando os servios de um mestre
italiano de esgrima mas o essencial do golpe ensinado consistia em localizar o
momentopropcio.Alis,aposturarigorosadaanlisenoseriatoeficazseohbito
contradonodecursodeumalongaprticanoconferisseintelignciaumacerteza
prxima do instinto. Esses dois movimentos que caminham geralmente em sentido
contrrio esto muito prximos da coincidncia quando acontece de o esgrimista
inventar, no fogo da ao, uma nova esquiva, uma nova maneira de tocar e eu
acreditoqueexisteinvenotantonosesportesquantonasartes.
/
Fiquei particularmente sensibilizado com as passagens que o senhor consagra
EvoluoCriadora.Assimcomoamatriaumarepercussodolancriador,aoinvs
de sua negao ativa, a inteligncia uma distenso da intuio, ao invs de uma
tendncia oposta: isso quer dizer que h entre elas uma afinidade essencial. Neste
pontofuigeralmentemalcompreendido,elhesougratoporterpostoessascoisasa
claro. Fazemme passar por um adversrio da inteligncia, um canto de anti
intelectualismoquecolocaoinstintoacimadetudo.precisonuncaterabertomeus
livros para se imaginar semelhante absurdo. preciso sobretudo no ter
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compreendidooqueeunodeixeidedizer,saber,queaintuionosenoum
regimeparticularnoqualaintelignciasedobra,quando,retornandosobresimesma,
ela tornase capaz de se dilatar para alcanar a gnese real das coisas. S mesmo
Benda [Julien Benda, crtico, filsofo e escritor francs] para acreditar que a a
inteligncia perde alguma coisa: para ele, os conceitos seriam como etiquetas das
quaisasformasseriamrecortadasdeumavezportodasequesnosrestariacol
las nas coisas como em potes de geleia. Equivale a dizer que toda verdade j est
virtualmenteconhecida,queomodeloestacolocadonoscartesadministrativosda
cidade, e que a filosofia um jogo de puzzle onde se trata de reconstituir, com as
peas que a sociedade nos fornece, o desenho que ela no quer nos mostrar. Essa
imagemgrotescadoconhecimentoalimentacommaisfrequnciadoqueseimaginaa
reivindicaodecritriossegurosparaautilizaodosconceitos.
Mas o racionalismo expandido reclama instrumentos novos e, para comear, uma
ideia diferente do conceito. Plato, o senhor se lembra, compara o bom dialtico ao
hbil cozinheiro que trincha o animal sem lhe quebrar os ossos, seguindo as
articulaes desenhadas pela natureza. A imagem do esqueleto ainda bastante
rgida, mas como tal est, para mim, o conceito de durao: uma ferramenta to
simples, to cortante quanto o fio da faca. Entretanto, como cada coisa tem sua
maneira singular de durar, dificilmente convm escrever a palavra durao no
singular.Nohsenoduraesecadadurao,nelamesma,mltipla.Portrsdo
conceitodedurao,existeoproblemadomltiplo:noomltiploemgeral,masum
mltiplo de um tipo particular, do qual a definio exige um esforo de criao
especial.Arepresentaodeumamultiplicidadedepenetraorecproca,totalmente
diferente da multiplicidade numrica, o ponto de onde parti e para o qual
constantemente retornei. No h outro meio de traduzir uma durao heterognea,
qualitativaerealmentecriadora.Noseiseaaproximaoqueosenhorsugerecom
as multiplicidades de Riemann [Bernhard Riemann, matemtico alemo] com as
quais de minha parte jamais sonhei permite precisar essa intuio sem nos
reconduzirexterioridadereciprocadaspartesquecaracteriza,segundominhatese,
todarepresentaoespacial.
Falei da necessidade de pensar por meio de conceitos mais /fluidos/ flexveis. Se a
palavraconceitonopudessemaisconvir,euaabandonariasemarrependimento.
certo, em todo caso, que uma tal tarefa demanda ao esprito um grande esforo, a
rupturademuitosquadrantesdepensamento,algumacoisacomoumnovomtodo.
Poisoimediatoestlongedeseromaisfcildepercebere,sobretudo,depensar.E,
noentanto,eletambmnooinefvel,queumavaidadee,maisfrequentemente
ainda,umafacilidade.
/
Ora, a este respeito seu estudo sobressaise queles que me consagraram at hoje.
Reivindico em filosofia uma certa maneira dificultosa de pensar como puderam se
enganar?Eseucomentrio,namedidaemquelevasrioaideiadeummtodode
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precisoemfilosofia,desanimarmaisdeumleitorqueacreditarencontrarnelebelas
pginassobreosentimentodoeuqueduramasaquelesqueesperamoutracoisada
filosofia encontraro nele seu quinho. Ou me engano muito, ou esse estudo far
poca.
Permitame, entretanto, um /fraterno/ conselho de trabalho. H uma grande
vantagem, nas anlises de conceitos, em partir de situaes concretas e /bem/
simples, ao invs de autores ou mesmo de problemas filosficos enquanto tais.
Frequentemente observo: quanto mais um filsofo dotado, mais ele tem a
tendncia, no incio, de abandonar o concreto. Ele deve impedirse s vezes, em
tempoderetornarspercepesouintuiesconcretasondeseupensamentopoder
se simplificar e precisar. Nada mais fcil do que raciocinar geometricamente sobre
ideias abstratas em cada filsofo cochila um metafsico que se inclina a recompor o
realcomconstruesdialticas.Deminhaparte,reivindicoumametafsicapositiva,e
eunoteriapassadotantotempoaprofundandoosfatosdapsicologiaoudascincias
davida,nemconsagradotantaenergiaDeussabesepodemmerecriminar!para
compreender a maneira pela qual os princpios da mecnica nova se aplicam s
/junes/ articulaes da experincia se eu no estivesse convencido de que os
grandes problemas da filosofia podem ser renovados e encontrar, ao mesmo tempo,
um incio de soluo: contanto que se sigam os contornos sinuosos e mveis da
realidade, abraandoa, tanto quanto possvel, em uma espcie de auscultao
espiritual.Nopercaoconcreto,retorneaeleconstantemente.Aintuiosimplesdo
gestodoesgrimistavalemaisdoquecemargumentosdialticos.
Estas notas talvez paream ao senhor imodestas. Eu no me autorizaria a tal
franqueza se seu estudo no me fizesse reconhecer com tamanha evidncia as
marcasdeum<verdadeiro>talentofilosfico/impressionante/.Acrescentareiqueem
algumas passagens suas palavras exprimem to bem os fundamentos do meu
pensamento que me parece que estou lendo ou relendo a mim mesmo. Mas esta
espcie de ventriloquia se acompanha, de uma ponta a outra, de toda sorte de
deslizamentos,dedescentramentos,esvezesderupturasquemefazempensarque
essebergsonismoquedttuloaoseulivroportajtodaumafilosofiaprpria,que
euspossolheconvidaraelaborareprolongaremseuprprionome.Issoseria,me
parece, uma filosofia da diferena, ou antes da diferena pura. Se o senhor pudesse
vir Auteuil, seria um prazer conheclo para falar mais detalhadamente sobre isso
tudo.
Receba,carosenhor,aseguranademeusdevotadossentimentos.
H.BERGSON
Esqueciamedelheagradecepelostextosseletosqueosenhorteveaamabilidadede
juntar em seu envio. Entregueime h pouco, no caso de Lucrcio, a um exerccio
semelhante mas eu estava longe de me imaginar um dia sendo posto assim em
trechos. Esta pequena Memria e vida ainda mais /til/ necessria, pois ela
contmcertostextosaosquaisosenhorserefereemseutrabalho,massemcitlos
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sempre com risco, s vezes, de confundir os leitores menos familiarizados com

minhaobra.
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SEGUNDACARTA
Paris,BoulevardBeausjour,47.XVIe.[faltaadata]
Caroamigo,
Meu colega Jean Wahl [Jean Andr Wahl, filsofo e professor francs, foi aluno de
Bergson] teve a amabilidade, na primavera, de me trazer sua tese A diferena e a
repetio [sic]. No sei como me perdoar por tla guardado por to longo tempo
sem lhe escrever uma resposta. Entretanto a percorri imediatamente e com um
/extremo/vivo interesse. Depois me sobrevieram diversos problemas de sade. Seu
manuscrito ficou na minha mesa, guardado quer dizer, tornouseme impossvel
reencontrlo.Pordiversasvezesoprocurei.Eiloaquireaparecido.
Percorrendoo novamente, no pude seno repetir o que lhe dizia de sua primeira
verso,naocasiodanossacorrespondncianomsdedezembro.Osenhorrealizou
aumtrabalhoconsiderveleasideiasquedesenvolvetestemunhamumaamplitude
devisoquealgunspoderiampercebercomoousadia.Esperosomentequeoscolegas
que julgaro seu trabalho tenham a honestidade de reconhecer, por trs do tom
inabitual de sua tese e da abundncia de leituras que ela mobiliza, sua preocupao
comapreciso,queeuconsiderocomoaprimeiravirtudedofilsofo.
preciso reconhecer que o senhor no lhes facilita a tarefa. Lendoo, retorname
memria o que o senhor me confiava acerca de suas impresses quando da
descoberta do primeiro captulo de Matria e Memria. Na ocasio o senhor me
explicava, no sem malcia, que esse texto, aos seus olhos, era um dos mais
materialistas que j foram escritos em filosofia. O senhor acrescenta que criando
conceitosquerespondemaproblemasnovos,umafilosofiaconferescoisasumnovo
recorte e, por isso mesmo, projeta no mundo uma luz estranha e quase irreal. O
senhor evocava a esse respeito uma paisagem de fico cientfica. Minhas
ocupaesmedeixam,infelizmente,muitopoucosmomentosdelazerparaqueeume
familiarizecomessaliteratura,mascreioquecompreendooqueosenhorquisdizer,
e devo confessar ao senhor que certas passagens da sua tese inspiramme um
sentimentototalmentecomparvel.
/
Fiquei interessado, encantado e s vezes mesmo convencido pelo projeto que o
senhorformuladeencontraradiferenapuraatnosconceitosporelesmesmos,com
a condio de retomlos como ns ou como singularidades no sentido de Ideias
Problemas. Essa ideia de um uso intensivo dos conceitos vai bem alm do que eu
imaginava ao falar de conceitos flexveis e como que cortados sob medida. Em
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suma,osenhorencontranocampodaideiaaontologiadasmultiplicidadesintensivas
dasquaiseuvejootipopuronaexperinciadaduraovivida:osenhorreclamauma
ontologia para os conceitos mesmos, na medida em que se possa peglos, por seu
turno, na durao, no movimento de sua gnese ou de sua diferenciao. As
passagenssobreoclculodiferencialmeinteressaramparticularmente,osenhorbem
pode imaginar: sempre considerei esse mtodo, ou pelo menos sua ideia geradora,
como uma verdadeira sondagem feita na durao pura, com a condio
evidentementedequenosecontenteemveraaorganizaolgicadeumsistema
deatos,masantes(sobaformadequeelaserevestianaorigem,emNewton)uma
espciedemodelagemintelectualdomovimentoreal.Emcompensao,aspassagens
consagradas repetio, e notadamente aquelas onde intervm o eterno retorno,
causarammealgumaspreocupaes.Osenhorconheceasreservasquemeinspiram
osescritosdeFriedrichNietzsche.Alis,umaquestodemtodo,emesmodeestilo
oudetemperamento,maisaindaquedecontedo:jamaiscompreendiseguramente.
O captulo sobre a imagem do pensamento me parece neste sentido mais bem
sucedido: mas eu no estou provavelmente melhor situado para julgar, j que o
senhor,semnomearme,retomaaoessencialdoquejexpsemseuestudosobre
obergsonismoapropsitodaminhacrticadosfalsosproblemas.Todaaquestoda
filosofia , com efeito, bem colocar os problemas e, no mesmo movimento, destituir
os falsos problemas que impedem de pensar. Alis, a que se distingue, no meu
mododever,umafilosofiadeamadordeumafilosofiadignadestenome.Chamode
amadoraquele
/
queescolheentresoluesacabadas,comoseescolheumpartidopolticoondesevai
filiar.Echamofilsofoaquelequecriaasoluo,entonecessariamentenica,parao
problema renovado que ele colocou e que, por esse motivo, faz um esforo para
resolvlo. Tolerando o problema tal como ele colocado pela linguagem e pela
opinio comum, nos condenamos de antemo a receber uma soluo pronta ou,
colocandomelhorascoisas,asimplesmenteescolherentreasduasoutrssolues,
nicas possveis, que so coeternas a essa posio do problema. Equivale a querer
atribuiraofilsofoopapeleaatitudedoalunoqueprocuraasoluodizendoseque
umaolhadaindiscretanocadernodoprofessorlhemostrariaaresposta,anotadaao
lado do enunciado. Mas a verdade que se trata, em filosofia e alhures, de achar o
problemae,emconsequncia,decoloclo,maisaindaquederesolvlo.
Observe,aesterespeito,queeubemmeguardeideintitularMatriaeEspritoolivro
onde empreendo criticar a ideia do paralelismo psicofsico. Toda a dificuldade era
delimitar com preciso a distncia entre o pensamento e as condies fsicas onde
essepensamentoseexerce,edefazlonocampomesmodomaterialismo.Emvez
de partir de uma oposio de princpio entre dois termos exteriores um ao outro, a
matria em si, considerada em suas formas rudimentares, e o esprito em si,
identificadocomsuasfaculdadessuperiores,euquiscolocarmenolugarondeesses
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doisconceitossetocam,emsuafronteiracomum,paraestudaraformaeanatureza
do contato (a experincia em geral poderia, alis, definirse como o lugar onde os
conceitossetocamesvezesseinterpenetram).
Assim, escapei da posio ordinria do problema e das oposies que ela suscita:
realismoeidealismo,materialismoeespiritualismo.Escolhendofalardamemriaem
sua relao com o fato cerebral, e mais especialmente da memria das palavras (e
porissodeumfatobemdeterminadoelocalizado),busqueiencurtaroproblemada
relaodocorpocomoespritodentrodoslimitesmaisestreitospossveis.Eleveime
de incio, de complicao em complicao, at o ponto onde a atividade da matria
roaadoesprito.Ento,desimplificaoemsimplificao,
/
fiz descer o esprito, to perto quanto pude, da matria. Examinando o problema da
memriadaspalavrasedeseuenvoltriosonoro,pareciamequeeuquasetocavao
fenmenocerebralnoqualprolongaseavibraosonora.Eentretantohaviaauma
distncia,eestadistnciaconduziameapensarqueoespritoseinsinua,oumelhor,
inserese na matria se aproximando dela por gradaes sucessivas. Esprito e
matria so, alis, palavras muito largas para designar a articulao fina desses
planosdaexperincia.Osimeonosoestreisemfilosofia.Oqueinteressante
oemquemedida?.Sobestenovopontodevista,ovelhoproblemadocorpoeda
alma poderia ser posto como novo: a filosofia exige que se corte sob medida e eu
no posso seno subscrever a ideia que o senhor desenvolve de uma arte dos
problemas,maisexataemaisdifcilqueojogodialticodasquestesedasrespostas.
Masprecisoquenosfalemosmaissobretudoisso,etambmsobreoutrasanlises
notveisqueencontreiemseulivrosempoderevoclasaqui.Estouprestesairou
antesaserlevadoatDaxparafazerumtratamento.Levoseumanuscritocomigo.
Para o momento limitome a enviarlhe meus cumprimentos, e junto a eles a
expressodemeusamistosossentimentos.
H.BERGSON
********************************************
TERCEIRACARTA
SaintCergue,Suia[faltaadata]
MeucaroDeleuze,
Sua adorvel e interessante carta me deu o maior prazer. Eu gostaria de lhe
responder longamente, mas os movimentos da escrita se tornaram para mim muito
dolorosos salvo em certos momentos, em que escrevo como outrora mas esses
momentossoraroseeununcaseiquandoelesviro.
Vou me limitar a lhe falar da alegria que me causou o anncio desse projeto de um
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livroescritoquatromoscomosenhorGattari[sic].Noseicomoprocedem:esta
umadasproezassquaismesintototalmenteincapaz,dadooquejmecustafazer
concordarementresiminhasprpriasideiasparaexplasemumtexto.
Masdepoisdoqueosenhordisse,entendoquearedaodesselivroseparecercom
umaespciedepatchwork,procedendoporconexesdepensamentos.Issometraz
memriaumadiscussoquetiveumavezcomofalecidoWilliamJames.Eledescrevia
otrabalhoconceitualcomoumaespciedemapmaking,querdizer,decartografia.
certo que para ele, como para mim, os conceitos so simples instrumentos de ao,
ou de ferramentas. Mas ao invs de ver a uma objeo, ele via na filosofia um
incrementodepotncia.Alis,nestepontoquenossosestilosdivergem,apesarde
concordarmos num certo nmero de recusas: James foi muito mais longe do que eu
no sentido de uma refutao intelectualista do intelectualismo. Seu pragmatismo o
conduziu a uma forma de construcionismo se o senhor me autoriza esse termo
brbaroquemefazfrequentementepensaremsuaprpriamaneiradeescrever.
O senhor reivindica, como eu, um empirismo verdadeiro, um empirismo superior
lembrando que o empirismo sempre foi, em seus melhores momentos, uma louca
criao de conceitos /../ . Mas o senhor procura do lado da variao ou da
proliferao das conexes o que eu procuro do lado da simplificao de nossos
conceitosordinriosoudesuafluidificao.
/
Eugostariadediscutirmaislongamenteasreflexesqueosenhordesenvolveemsua
carta, mas temo faltarme a fora e me deterei, por isso, em apenas algumas
observaes.Aimagemdorizomamepareceperfeitamentepropciaafazersentiro
tipo de multiplicidade heterognea e qualitativa que convm textura de uma
realidade em devir. Temo apenas que aqueles dentre seus leitores que no tenham
mais do que vagas noes de botnica podero imaginar a coisas extravagantes, e
que aqueles, ao contrrio, que so versados nessa matria, encontrem ocasio para
objees sem fim, ou para reprovar sabese l que vitalismo vegetal que seria a
totalmente estranho aos seus olhos. Mas o senhor saber, estou certo disso,
contornar essas dificuldades //. Por que no dedicar uma introduo, ou mesmo
um estudo separado acerca dessa questo? Ser necessrio somente pensar em
encontrarlhe um ttulo menos /singular/barroco que aquele de Rizoma: seu editor,
sendotobenevolenteaseurespeito,provavelmenteteriadificuldadecomessettulo.
O senhor me permitir agora, caro amigo, coloclo a par de uma inquietude mais
geral. Para isto, no me autorizo seno por minha prpria experincia, e pelas
reaes hostis que puderam suscitar algumas de minhas obras. O que no foi dito
sobreaintuioousobreolanvital?Acreditoqueaspessoasnosedoaotrabalho
de ler e se contentam com resumos que elas encontram na imprensa ou em livros
ruins.RecentementetiveocasiodeconversarcomBorel[FlixdouardJustinmile
Borel, matemtico e poltico francs], que acreditava que devia me dar uma dupla
liodematemticaedefilosofia:umailusobastantedifundida,queconsisteem
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acreditarquepodeseabordaraobradeumfilsofocontemporneoerefutlasem
sepreparar,cortandoosproblemasqueelacoloca,ouafastandooscomofutilidades,
semlevaremcontaosvinteecincosculosdemeditao,deinquietudeedeesforo
queestocomoquecondensadosnaformaatualdessesproblemaseatmesmonos
termosdequeseserveopensadorparaenuncilos.Commaisforterazo:quando
Enpoursuivantvotrenavigationsurcesite,vousacceptezlutilisationdecookiespourvousproposerdespublicits
umfilsofopretendereconstruiroutransformaroproblemaquerecobreumconceito,
ciblesadaptesvoscentresdintrts,lammorisationdevosprfrencesetparamtres,pourfacilitervotre
intilbuscarquerelasdepalavras.Acreditoquemuitodifcildizer,numasimples
processusdeconnexion,recueilliretanalyserdesstatistiquessurlesactivitsdenossitesetservicesetenfin
collaboreravecdespartenairesenhbergeantleurscontenusouannoncespublicitaires.Pourensavoirpluset
inspeo,seumanooounointeligvel.Ainteligibilidadedeumaideianopode
paramtrerlescookies,cliquezici.
sermedidasenopelariquezaqueelasugere,pelaextenso,pelafecundidadeepela
segurana de sua aplicao, pelo nmero crescente de articulaes que ela nos
permite colocar nu, por assim dizer, no real e, enfim, pela sua energia interior.
Assim funciona o conceito de intuio, nele mesmo. De minha parte, considero que
emfilosofiaotempoconsagradorefutaogeralmentetempoperdido.Mascomo
nossa poca parece querer submeter imediatamente toda reflexo ao imperativo da
discusso, temo que o senhor no escape ao gnero de dificuldades que eu mesmo
tiveocasiodeencontrar,equesevejamaisdeumavezconduzidoatomardeseu
tempoedesuaenergiaparadarrespostaaumcrticoseveroeinjusto.//
Tambm me parece que o livro que o senhor projeta escrever deveria de alguma
maneiraanteciparsesobjeesquenodeixarodelhefazer,eoquetalvezseja
pior, s deformaes que seus prprios defensores necessariamente faro ao seu
pensamento. Os primeiros objetaro, pois isso tudo o que sabem fazer: eles lhe
diro que no h multiplicidade sem unidade, que a ideia mesma de uma
multiplicidade pura por consequncia destituda de sentido, etc. Os segundos se
apressaro
/
emtransformarsuasanalisesemfrmulasprontas:elesiroclamaremtodapartea
vitriadomltiplo,odesfazimentodoUmoudatranscendncia.Masnosuficiente
gritarVivaomltiplo!omltiplo:precisofazlo.Eparacomear,oqueimporta
verdadeiramente filosofia saber qual unidade, qual multiplicidade nos permite
abraaroesforodaintuio,elamesmarenovadaporcadanovoproblema.
Notenhodvidadesuacapacidadedefazerseusleitoresentenderemisso,comoo
senhor fez antes, e to claramente, no estudo que teve a amabilidade de dedicar
minha obra. Alis, o senhor talvez sentir um dia a necessidade de explicarse mais
longamentesobreoquelhepareceseranaturezadotrabalhofilosfico./Entreguei
me/ Arrisqueime nesse exerccio em O Pensamento e o Movente. Mas querendo
descrever a filosofia como a atividade mais concreta possvel, correse o risco de
produziraimpressoexatamenteinversa.porissoqueesselivronuncamesatisfez
completamente. E se fosse necessrio escolher, hoje, entre todas as minhas obras,
aquela que mais se aproxima de um discurso do mtodo, eu no hesitaria em dizer
que O Riso. A desmontagem dos falsos problemas, qual o senhor mesmo
consagrou belos desenvolvimentos, me parece, com efeito, uma forma de cmica
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Trs cartas de Henri Bergson para Gilles Deleuze | IntensidadeZ

filosofia.Noseiseaideiaqueosenhorsefazdabesteiraestdeacordocomesse
sentimento,masmeparecequeoscombatesfilosficosseparecemfrequentemente
comumacuriosapantomimadeconceitos,umaespcieburlescadepensamento.
/
Esperandoseutratadodomtodofilosfico,tivegrandeprazeremsaberqueosenhor
planejaescreverumlivrosobreocinemae,maisainda,quecogitameassociaraele,
aindaqueindiretamente,earetomandoateoriadasimagenspropostashpoucoem
Matria e Memria. O senhor sabe que meu estado de sade me impede h muito
tempotododeslocamentoequeeunotivesuficientesocasiesparaacompanharos
desdobramentos dessa diverso que chamvamos outrora de cinematgrafa. Se
pude falar dela em alguns de meus livros, isso foi apenas at o ponto de vista do
funcionamento da mquina no sendo eles ainda mais que uma analogia para
descrever o mecanismo da inteligncia que pretende restituir a realidade movente
partir de vistas imveis dirigidas a ela, projetando toda mudana sobre no sei qual
representaododeviremgeral//.Esperoqueosenhorencontreoquantoantes
o tempo para escrever esse livro cujo assunto me encanta e me intriga ao mesmo
tempo.
Creia,caroDeleuze,naexpressodemeusfraternossentimentos.
H.BERGSON

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GillesDeleuze,HenriBergson
IkaroMax:DoQuoGrandiosaaVida
GillesDeleuze:Cartaaumcrticosevero
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