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INTRODUCCION

En el siguiente trabajo trataremos de los procesos afectivos y conativo volitivos, el trabajo se

divide en tres captulos, en el primero se realiza la definicin, caractersticas y condiciones de
los procesos afectivos. En el segundo se desarrollan los afectos, tanto las emociones,
sentimientos, estados de nimo y pasiones. Y en el tercero el proceso psquico superior
conativo volitivo donde se desarrolla que la voluntad no es una facultad innata al contrario
se puede ir desarrollando, aqu tratamos sobre la definicin, caractersticas, fases, cualidades
y desordenes conativo volitivos.

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OBJETIVOS

Conocer las caractersticas y manifestaciones de la afectividad humana.

Evaluar crticamente las teoras de la emocin, sentimientos, estados de nimo y las

pasiones.

Valorar la importancia de los afectos en la actividad personal y en la vida social del

hombre.

Conocer el funcionamiento volitivo de la personalidad, sus caractersticas, etapas y

desordenes.

Valorar el papel de la actividad volitiva en la regulacin de la conducta sobre la base

de motivos, valores y reglas de decisin.

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I.

LA AFECTIVIDAD.
1. DEFINICIN, COMPONENTES Y CARCTERSTICAS DE LOS PROCESOS
AFECTIVOS.
A. DEFINICIN DE PROCESOS AFECTIVOS.
Durante el transcurso de nuestra vida nos proponemos alcanzar determinadas metas
u objetivos, cuando logramos dichos cometidos experimentamos alegra, felicidad, orgullo,
cario, entusiasmo, optimismo, etc. Pero cuando no los alcanzamos, nos sentimos tristes,
pesimistas, encolerizados.
La realidad objetiva es el origen de las emociones y de los sentimientos. El sujeto
tiene una actitud emocional hacia los objetos y fenmenos del mundo real a los cuales siente
de distinta manera, segn las relaciones particulares que mantiene con ellos. Las emociones
y sentimientos son una de las formas en que el mundo real se refleja en el hombre.
Los afectos no son como los procesos cognitivos, es decir el reflejo mismo de los
objetos, sino que son ms bien el reflejo de la relacin que hay entre ellos, y las necesidades
y motivos que presenta el sujeto no todo objeto o fenmeno real motiva un afecto hacia l:
mucho de lo que se percibe no es indiferente, solamente motiva una relacin afectiva aquello
que directa o indirectamente satisface las necesidades del sujeto.
En consecuencia, los procesos afectivos son procesos que resultan de la
correspondencia entre las necesidades del sujeto y su entorno, la cual origina en
el hombre distintas manifestaciones afectivas (sentimientos, emociones, estados
de nimo y pasiones).

B. COMPONENTES DE LOS PROCESOS AFECTIVOS.

a. COMPONENTE SUBJETIVO
Cuando amamos o nos alegramos, experimentamos una vivencia agradable. Cuando
odiamos o nos entristecemos experimentamos una vivencia desagradable. Dichas vivencias
son el componente subjetivo de los procesos afectivos.

b. COMPONENTE CONDUCTUAL.

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Cuando nos alegramos por una buena noticia, sonremos; cuando estamos
enamorados, suspiramos; cuando nos asustamos, gritamos; dichas reacciones externas son el
componente conductual.
El anlisis de la conducta no verbal es, particularmente, importante. Por ejemplo, al
saludar a una persona que nos resulta antiptica, el gesto de la sonrisa se extingue
prontamente de nuestros labios y la mirada cambia rpidamente de direccin, de forma
evasiva. Incluso la proximidad de nuestros cuerpos revela lo confiados que podemos estar o
el grado de intimidad que tenemos con una persona.
La observacin del comportamiento puede revelar, tambin, problemas de ndole
afectiva; as, los nios autistas no reaccionan con gestos de asombro y preocupacin cuando
alguien se lastima y las personas que padecen de alexitimia son completamente incapaces de
describir sus emociones a travs del lenguaje.
c. COMPONENTE BIOLGICO.
Cuando nos asustamos respiramos con mayor intensidad y cuando estamos
enamorados, al ver a la persona que amamos, se aceleran nuestros latidos cardiacos. Estos
cambios son el componente biolgico.
Dentro del aspecto biolgico estn las reacciones fisiolgicas, pero tambin dicho
componente y aspecto tiene que ver con el fundamento neurolgico de los procesos
psicolgicos: personas con lesiones cerebrales experimentan cambios emocionales, cuando
se lesiona el sistema lmbico.
d. COMPONENTE SOCIAL.
Los afectos en el ser humano se caracterizan por estar determinados socialmente.
As, nos emocionamos cuando cumplimos aos o cuando escuchamos nuestro idioma en
otro pas. Dichas reacciones corresponden a valorizaciones aprendidas socialmente. He aqu
el componente social.

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C. CARATERSTICAS DE LOS PROCESOS AFECTIVOS.
a. INTIMIDAD.
Cada uno experimenta sus vivencias afectivas de manera muy personal. As ante su
pareja algunos, son ms bien fros, mientras que otros son romnticos o apasionados.
En tanto, experiencia subjetiva, la afectividad vara segn las peculiaridades de la
personalidad, la historia de vida y el aprendizaje individual.
b. PLARIDAD.
Los afectos pueden ubicarse en polos opuestos: amor- odio, alegra-tristeza,
tranquilidad, desasosiego, etc.
Adems pueden oscilar: a veces estamos de buen humor, en otras ocasiones ms bien
mal humorados. En la adolescencia, incluso, estas oscilaciones son ms frecuentes.
La convivencia de afectos opuestos tambin es un fenmeno comn que alguien se
sienta alegre y triste a la vez puede parecer extrao, pero imaginemos, una madre que debe
despedir a su hijo quien viaja becado a seguir estudios en el extranjero; seguramente ella no
podr evitar la tristeza por la separacin, pero a la vez sentir una profunda alegra por los
xitos que ha logrado.
c. INTENSIDAD.
Los afectos se experimentan con distinto grado o fuerza. As, entre una sonrisa y
una carcajada, notamos un incremento en la fuerza de reaccin.
Estas diferencias de intensidad se experimentan acompaados por reacciones
orgnico- funcionales como rapidez en latidos cardiacos, respiracin acelerada, etc.

d. PROFUNDIDAD.
Viene a ser el grado de significacin o importancia que atribuye el sujeto al objeto o
relacin establecida. Por ejemplo, el cario que expresamos por nuestra madre es profundo,
porque ella es importante en nuestras vidas.
e. AMPLITUD.

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Hace referencia a que los afectos tienen la capacidad de comprometer diferentes
aspectos de nuestra personalidad. As, una persona deprimida pierde apetito, tiene insomnio,
tiene disminuido el deseo sexual, su memoria falla, su lenguaje se lentifica, etc.
Los procesos afectivos pueden influir positiva o negativamente sobre la afectividad
cognitiva (por ejemplo, cuando se bloque nuestra memoria por ansiedad), la actividad volitiva
(por ejemplo, cuando nos sentimos ms motivados al estar enamorados y la actividad
fisiolgica, por ejemplo producir ms endorfina en una situacin placentera).
f. NIVEL.
Es la valoracin que puede realizarse en torno a ciertos afectos. As, existen afectos
socialmente considerados y valorados como el amor de nuestros padres. El altruismo es un
sentimiento de nivel moral superior, mientras que una pasin desmedida por el poder es de
nivel moral inferior.
2. MANIFESTACIONES AFECTIVAS.
A. EMOCIONES.
a. DEFINICIN.
Son procesos afectivos de corta de corta duracin y de elevada intensidad, los cuales
generan modificaciones fisiolgicas significativas.
Las emociones son circunstanciales, ya que se producen ante la aparicin de un
estmulo en un contexto especfico, las emociones, adems son comunes al hombre y al
animal. Sin embargo, en el hombre tienen cualidades especficas debido a la transformacin
que sufren por efecto del entorno cultural. Piense en, por ejemplo en cmo las creencias
pueden suscitar temores o en como un chiste puede provocarnos una risa.
Existen, adems, reacciones emocionales innatas en el ser humano: el llanto, la
sonrisa, el gesto de enojo, la reaccin de asombro. Un nio con ceguera de nacimiento,
manifiesta la reaccin de sonrisa, lo cual evidencia que es una reaccin innata.
Plutnick afirma que existen ocho emociones universales en los seres humanos: el
miedo, la sorpresa, la tristeza, la repulsin, la ira, la anticipacin, la alegra y la aceptacin.

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b. CLASIFICACIN DE LA S EMOCIONES.
a) ASTNICAS O PASIVAS.
Son aquellas que se caracterizan por una inhibicin o disminucin de la actividad del
sujeto: Por ejemplo Raquel no atin a decir palabra alguna ante la pregunta del profesor, pues
ella se asust ante lo repentino de la pregunta.
b) ESTNICAS O ACTIVAS.
Son aquellas emociones en donde se produce un incremento de la actividad y
excitacin por parte del sujeto.
Por ejemplo: Andrs, al ver que su equipo gana el partido, levanta el brazo y grita
alborozado.
c. EMOCIONES Y ADAPTACIN.
Existen dos tipos de consideraciones, respecto al valor adaptativo de las emociones:
a) SEGN CANNON.
Las emociones generan un incremento de las disposiciones energticas por
necesidades de la accin, como un mecanismo adaptativo que hace posible una accin
vigorosa y violenta de automatismos tiles, por ejemplo los de ataque o huida
b) SEGN KANTOR.
Las emociones generan perturbaciones funcionales con manifestaciones nocivas de
desorden: se perturba el juicio, el funcionamiento glandular y visceral. Esta concepcin, sin
embargo es bastante mecnica y catastrfica.
d. EMOCIONES BSICAS.
a) PLACER Y ALEGRA.
Ambas se generan ante la satisfaccin de necesidades en el infante, el placer nace de
las caricias. La alegra surge del equilibrio entro tono y movimiento. La alegra pasiva, por
ejemplo, surge del equilibrio entre la falta de impulso y la reduccin de nuestra actividad. La
alegra frentica, en cambio, resulta del equilibrio entre la intensidad de la gesticulacin y la
intensidad de la excitacin interna.

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Generalmente, se considera que la sonrisa y la risa son dos expresiones emotivas de
hecho de rernos ante las cosquillas provocadas por otros y no por nosotros mismos.
Tambin provoca risa la sorpresa (por ejemplo, en el juego de las escondidas) las conductas
no aceptables socialmente (por ejemplo, ante un chiste colorado) y la incongruencia (como
ir a la playa con terno).
b) LA CLERA.
Se puede producir por distintas circunstancias:
i.

EXCESO DE EXCITACIN.
Con relacin a las posibilidades de expresin: en un infante o en un animal, muchas
caricias generan clera. Un nio, despus de haber jugado demasiado reacciona con clera;
luego de esta descarga, finalmente se calma o duerme.

ii.

LA ESPERA, LA VIGILANCIA.
Si predomina en relacin a las posibilidades de realizacin afectiva, tambin generan
clera.

iii.

LAS RELACIONES CON EL ENTORNO.

Por ejemplo, ante el impedimento de la reaccin apropiada, si se hostiga con exceso
de rdenes, reproches y preguntas, o si la situacin es demasiado difcil, cuando estalla la
clera uno se desahoga con movimientos agresivos. La agresividad se dirige tambin a
objetos inanimados, con una especie de animismo pueril, como ocurre en el infante que
golpea la mesa luego de haberse golpeado con ella.
La clera est vinculada a la conducta agresiva. En ella hay una intencin de causar
dao a un ser vivo o a un objeto. El tipo de dao oscila entre la destruccin total (provocar
la muerte de alguien) y un tipo de dao parcial (arrancar, furioso las hojas de un cuaderno o
hablar de forma antiptica a una persona).
El tipo de dao, como accin a desarrollar est basado en algn tipo de esquema
utilizado para agredir segn diversos ajustes reguladores (normas morales, coste de la
agresin, etc.). El aprendizaje social permite la adquisicin de dichos esquemas reguladores
a travs de modelos la influencia educativa directa y la propia experiencia.

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As, reaccionar frente a una falta recibida en un partido de ftbol, golpeando al rival,
no slo atento contra el principio de respeto, sino que podra traer consecuencias en exceso
perjudiciales, como ser expulsados.
c) EL MIEDO.
Es producido por circunstancias imprevistas, que provocan el desconcierto en nuestra espera
y en nuestras actitudes.
Ante la sorpresa, si prima el automatismo (lucha o huida), no hay lugar para el miedo, sino
slo despus. Si, en cambio, prima la emocin sobre el automatismo, hay hipotona
(disminucin del tono muscular), el sujeto se derrumba, se le aflojan y tiemblan los msculos,
se presenta impotencia para tomar posicin y reencontrar el equilibrio por vacilacin en los
puntos de apoyo.
El miedo es la manera de anticipar a un suceso peligroso para la persona. Los peligros que
dibuja el miedo son acciones ejecutadas por un agente respecto al cual nosotros somos
posibles vctimas. La imaginacin que surge es de tipo cinematogrfica, ello implica escenas
de personajes de ciertas caractersticas, realizando ciertos hechos.
La anticipacin realizada es como una historieta en futuro. Dicha historieta puede durar
tanto como un segundo y uno se lo cuenta a gran velocidad; por ejemplo, al dar un mal paso
bajando las escaleras. Dicha anticipacin permite dar una respuesta urgente, contrarrestando
la cada con un movimiento contrario, por ejemplo.
i.

MIEDOS INJUSTIFICADOS.
Las personas actan haciendo planes segn las probabilidades mayores. Sin embargo, algunas
actan como si lo improbable fuese lo ms probable. Por ejemplo, alguien podra calcular
que al entrar en un ascensor ste podra quedarse detenido entre dos pisos por largas horas,
sin que nadie lo note y morir asfixiado; o, igualmente, que un mnibus pierda la direccin,
se suba a la acera y lo atropelle. Este tipo de reflexiones se tratan de justificar con el supuesto
de que esto, ya ha ocurrido y por ende puede volver a repetirse. Sin embargo, subir quince
pisos por las escaleras o evitar salir de casa para protegerse de dichos peligros, son acciones
que implican considerar qu es ms probable que ocurra lo improbable.
Muchos miedos irreales se producen por las creencias de personas que tienen fe en las
fantasas, mitos y supersticiones. Su problema de fe mgica los lleva a un abuso imaginativo
que piensan que no pueden controlar. En la medida que estas personas se lleguen a convencer
de que tienen el poder para controlar sus fantasas y realicen pruebas empricas para
comprobarlo, podrn eliminar sus miedos.
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ii.

LAS FOBIAS.
Las fobias son miedos aprendidos. (Pero claro, no todo miedo es fobia). Esta denominacin
hace referencia a miedos excesivos e irracionales: excesivos, porque inmovilizan a la persona,
e irracionales, porque se producen ante estmulos que no constituyen en s una amenaza real.
Las fobias, adems, presentan conductas de evitacin, como dejar de visitar a un amigo por
la presencia inevitable de su perro. Por ello, las fobias pueden limitantes para la vida social
de un sujeto. Pensemos, por ejemplo, en lo que experimenta un claustrofbico al verse
encerrado en una oficina.
e. COMPONENTES DE LAS EMOCIONES.
Cuando una persona est enojada, experimenta enrojecimiento de rostro, tensin muscular,
aumento de latido cardiaco y, por otro lado, frunce el ceo, eleva el tono de la voz, muestra
negativa a comunicarse o manifiesta conductas agresivas con insultos y hasta con golpes. En
este ejemplo, pueden apreciarse los tres componentes de la emocin: el componente
subjetivo o experiencia consciente (me siento enojado), la respuesta fisiolgica (el latido
cardiaco incrementado, por ejemplo) y la conducta expresiva (en este caso, el fruncimiento
del ceo, por ejemplo). Analicemos, ahora, cada uno de los componentes.
a) EXPERIENCIA CONSIENTE.
Es la vivencia subjetiva que acompaa a la emocin. En tanto es un componente interno
inobservable, slo podemos acceder a l por la descripcin que la persona haga de sus
emociones.
Algunos investigadores han logrado diferenciar tres parmetros para estudiar estas vivencias
subjetivas: intensidad, agradabilidad y durabilidad. Es decir, se le pide a las personas
informacin acerca de cuan intensa, agradable y duradera es la emocin que experimentan y
se efectan, luego, comparaciones con respecto a otras vivencias.
Con ello se ha logrado determinar, por ejemplo, que, en general, la alegra es vivida como
ms agradable, menos intensa y ms duradera que la clera; en cambio, a esta se le considera
menos desagradable, ms intensa e igualmente duradera que la culpabilidad.

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b) RESPUESTA FISIOLGICA.
La respuesta fisiolgica ante la evidencia de las emociones no ha podido ser especificada para
cada tipo distinto de emocin como el miedo la clera o la alegra. Existe, ms bien, todo
un conjunto de modificaciones fisiolgicas comunes a los distintos tipos de emocin que
ahora pasamos a enumerar:
i.

ACTIVIDAD ELECTRODERMAL.
La reaccin galvnica de la piel es una disminucin en la resistencia elctrica de sta como
consecuencia de la sudoracin. Los detectores de mentiras, utilizan por ello electrodos, los
cuales se ponen en la punta de los dedos con el propsito de medir la reaccin galvnica de
la piel.

ii.

DISTRIBUCIN DE LA SANGRE.
Cuando una persona enrojece avergonzada por alguna torpeza cometida, ese enrojecimiento
del rostro es producto de la dilatacin de los vasos sanguneos. Caso contrario, cuando
sufrimos el impacto de una noticia inesperada o el miedo ante la inminencia de un accidente
automovilstico, el cual finalmente no se produce, los vasos sanguneos se contraen y la
persona palidece.

iii.

RITMO DEL CORAZN.

La actividad cardiaca est vinculada a experiencias emocionales. La ansiedad, por ejemplo,
est asociada a la taquicardia (rapidez del latido cardiaco); en la depresin, en cambio, hay
bradicardia (lentificacion del latido cardiaco).

iv.

SECRECIN SALIVAL.
En las emociones, la accin del sistema nervioso simptico inhibe la secrecin de glndulas
salivales. Pasada la emocin, el parasimptico de accin antagnica renueva la secrecin
salival.

v.

RESPIRACIN
Los cambios que se producen en el ritmo y profundidad de la respiracin se expresan en
jadeos y suspiros. Los suspiros se expresan en las personas que experimentan un estado
emocional de tristeza; fisiolgicamente se caracterizan por una prolongacin e intensificacin
progresiva de la fase inspiratoria de la respiracin.
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En los nios sobreprotegidos se presenta con frecuencia el espasmo de sollozo al final del
llanto y que consiste en inspiraciones cortas, intensas y frecuentes por contraccin refleja de
los msculos diafragmticos.
En las personas o nios que constrien o estrangulan el grito y el llanto, la respiracin se
halla severamente contrada. Si la persona llora, su respiracin se vuelve ms profunda y fcil.
Ante el pnico, las personas se defienden inflando el pecho, esto se relaciona con el temor
de no ser capaz de obtener suficiente aire. Reservar el aire expresa el miedo a abandonar esta
ilusoria medida de seguridad..
vi.

RESPIRACIN PUPILAR.
La dilatacin pupilar se produce por las emociones de ira o de dolor. Si experimentamos
excitacin ente un estmulo agradable, nuestras pupilas se dilatan ms de lo normal, antes las
condiciones luminosas existentes. Si, en cambio, vemos algo que nos desagrada, se
contraern. Como estas reacciones no dependen en absoluto de nuestro control, constituyen
un indicio de nuestros autnticos afectos. Estas seales de la pupila adems de emitirse de
forma inconsciente, se reciben de la misma forma. Una pareja de enamorados experimentar
una mayor excitacin emocional se sus pupilas se dilatan, y se sentir menos excitada si se
contraen. Pero, como ya se dijo, no relacionarn sus sensaciones a las seales pupilares que
transmiten.

vii.

MOVILIDAD GASTROINTESTINAL.
Cuando la persona experimenta ansiedad hay incremento de la actividad peristltica del tubo
digestivo y, por eso, las deposiciones pueden ser lquidas y constantes. Al contrario, si la
persona est deprimida, estos movimientos se lentifican y la persona experimenta con
frecuencia, estreimiento.

viii.

TENSIN MUSCULAR Y TEMBLOR

La emocin al generar mayor afluencia de sangre a los msculos y preparar, con ello, a una
accin combativa que no se realiza, producir tensin en dichos msculos: tornando la figura
rgida, y obligndola a leves movimientos de los miembros que se estrechan unos contra
otros (manos fuertemente unidas o piernas cruzadas con cierta tensin). A su vez, los
msculos tensos pueden temblar cuando se contraen los opuestos, simultneamente.

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c) EXPRESIN DE LAS EMOCIONES.
Existen una serie de indicios que nos sirven para conocer las emociones ajenas: gestos,
ademanes, posturas; incluso la distancia a la que se comunican las personas, en una
conversacin cara a cara, puede servirnos para este propsito.
i.

EXPRESIONES FACIALES.
Son los indicadores ms evidentes de las emociones. Sonrer, llorar o fruncir el ceo, nos
advierte de manera inmediata sobre la emocin que se experimenta.
Un gran nmero de expresiones faciales son innatas. Apreciar sonrientes a los nios con
ceguera de nacimiento es la mejor prueba de ello. En cualquier beb, adems, es posible
apreciar el gesto facial de tristeza, inters, afliccin, miedo, enojo, alegra.
En el caso de los mamferos, los msculos faciales enriquecen su comunicacin emocional.
Los mamferos son las nicas criaturas capaces de sonrer, hacer una burla, fruncir el ceo.
En ellos, la contraccin de ciertos msculos faciales especficos se asocian con estados
emocionales particulares. As por ejemplo, el msculo frontal eleva las cejas en seal de
interrogacin; los zigomticos levantan las comisuras de la boca en un gesto de tensin; el
canino presiona las comisuras de la boca en un gesto de exasperacin. Tambin, los
mamferos, levantan los elevadores del labio superior cuando hacen una mueca, fruncen el
orbicular de los labios cuando experimentan duda.

ii.

MIRADA.
Cuando nos sentimos abrumados por la llegada de mensajes externos, nuestra incomodidad
se expresar a travs del corte. El corte en su forma ms cotidiana consiste en cerrar los ojos
para evitar que nos lleguen ingratos mensajes visuales. Le ocurre, por ejemplo, a la maestra
del jardn de infancia, quien rodeada de nios chillones grita invocando silencio, con los ojos
cerrados.
Una mirada evasiva, cuando la persona que est hablando con nosotros mira largamente un
objeto imaginario, expresa el deseo de querer zafarse de nuestra compaa, porque nos teme,
nos odia o simplemente le aburrimos. El contacto visual estable es ms bien signo de
atraccin. Un nio con caractersticas afectivas o vctima de interacciones hostiles tiene
dificultades para establecer contacto visual, mostrando una mirada gacha, de costado o al
vaco.

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iii.

LENGUAJE CORPORAL
Cuando una persona se siente expuesta o amenazada y experimenta un momento de tensin,
acostumbra a formar una barrera frente a su cuerpo, estableciendo para ello contacto consigo
mismo. Ello lo puede expresar cruzando los brazos, arreglando la correa del reloj, cambiando
la posicin del bolso, u otras muchas formas en las que siempre est presente la intensin de
levantar una barrera entre quien llega y quienes le esperan.
La risa en el ser humano involucra no slo expresiones faciales, sino toda una modificacin
de la postura corporal: se echa la cabeza hacia atrs, se levantan los hombros, se mueve el
torso y se golpea con el pie el suelo.
En la misma lnea encontramos las conductas orales, que se realizan en momentos de tensin
como una forma de restablecer la seguridad y el placer que se senta al succionar al pecho
materno: en las criaturas se manifiesta chupndose el dedo, en los adultos esta conducta es
sustituida por chupar el lapicero o fumar cigarrillos.
f. TEORIAS DE LA EMOCIN.
Tienes miedo o angustia?, te sientes alegre o triste?, te dan ganas de gritar o llorar?, sientes
que tu corazn palpita aceleradamente o que tus piernas y manos te tiemblan? Todo lo
anterior resume lo que podramos experimentar estando emocionados. Pero aparecen en
nuestra conciencia dos interrogantes: qu determina nuestras emociones?, y adems, qu
ocurre primero, la conducta emotiva, la vivencia psquica o la reaccin fisiolgica? A
continuacin, revisaremos algunas teoras que se han planteado a lo largo de la historia, las
cuales tratan de responder dichas interrogantes.
Antes de terminar el siglo XIX se consideraba la emocin como un estado interno del
organismo que, inmediatamente despus, provocaba una conducta determinada, de este
modo, desde el punto de vista clsico o tradicional, se planteaba que la vivencia emocional
causaba la conducta. As pues, si un perro ve a aun gato, surge la ira. El can se abalanzaba
sobre el gato. O si percibimos a un perro rabioso, supuestamente, sentiramos miedo y como
consecuencia de ello inmediatamente huiramos. Dichas conductas, segn Charles Darwin,
tienen una utilidad adaptativa en el proceso de evolucin, por ejemplo, el miedo incita a huir,
igual que el placer a consumir alimento: conductas vitales para la sobrevivencia del individuo
o de las especies.
A finales del siglo XIX, William James (1884) y Carl Lange (1885) llegaron a puntos de vista
tan parecidos que podemos considerarlos como fundadores de una nueva postura terica.
Ellos cuestionaron la secuencia, segn la cual, primero vivenciamos la emocin y, como
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consecuencia de ello, despus nos comportamos. James y Lange difundieron, ms bien, la
hiptesis que inverta la secuencia, es decir, primero nos comportamos y despus sentimos
una determinada emocin. Segn James: El sentido comn dice que si perdemos nuestro
dinero, nos afligimos y lloramos; que si encontramos un oso nos asustamos y corremos; que
si nos insultan nos enojamos y pegamos.
Sin embargo aade: Es ms racional pensar que nos sentimos afligidos por estar llorando;
enojados, porque hemos golpeado y asustados, porque temblamos.
En conclusin, segn James y Lange, las emociones derivan de nuestra percepcin de
sensaciones fisiolgicas, como cambios en el ritmo cardaco, tensin arterial y contraccin
de msculos viscerales y del esqueleto.
En las dcadas de 1920 y 1930, el fisilogo Walter Cannon rebati la idea de James. Segn
este ltimo, estados corporales especiales provocaban una determinada emocin.

La

refutacin de Cannon se efectu en funcin a una investigacin que arrojaba las siguientes
conclusiones:
1. Las reacciones fisiolgicas, en cualquier estado emocional, sea miedo, alegra, clera o
tristeza, son las mismas; eso quiere decir que si nuestras emociones dependieran de las
reacciones fisiolgicas no podramos distinguir una emocin de otra.
2. El individuo, en la mayora de los casos, no es consciente del cambio internos, tales como la
contraccin de rganos viscerales, igualmente las reacciones fisiolgicas se pueden dar,
inclusive, en estados no emocionales como estar expuesto ante viento fuerte, hacer ejercicios
violentos o tener fiebre.
3. La adrenalina inyectada a seres humanos produce reacciones fisiolgicas sin que los sujetos
informen tener emociones. Ante esta situacin, Cannon y Bard plantean que en lugar de que
la emocin surja a continuacin de la conducta o al revs, ms bien, ambas cosas se dan
simultneamente. La opinin de que la emocin supone una actividad puramente cognitiva
lleg a estar en vigencia hasta los aos 60. En esos aos Stanley Schachter y Jerome Singer
revivieron la importancia de las reacciones fisiolgicas.

El experimento (considerado

pionero) que sustenta su teora, consista en administrar epinefrina (hormona que produce
reacciones autnomas) a un conjunto de sujetos, alguno de los cuales eran expuestos a
situaciones que producan tristeza o alegra. A la mitad de ellos, se les haba dicho que la
sustancia inyectada produca reacciones fisiolgicas, y a la otra mitad del grupo se les indic
que dicha sustancia no produca ningn efecto.
Los resultados de la investigacin mostraron que los sujetos informados de la consecuencia
de la sustancia no manifestaban estar muy contentos o tristes. Pareci que dicho estado era
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producto de la sustancia inyectada; en cambio, los que no fueron informados, manifestaban
que las reacciones se producan debido a las situaciones a que haban sido expuestos.
En conclusin, ante una situacin determinada, el sujeto primero la evala; as como tambin
evala sus reacciones, en funcin a ello experimenta una emocin. Esto ocurre tambin
cuando tomamos un calmante y pensamos que la disminucin de las reacciones fisiolgicas
se debe a dicha sustancia; pero si ignoramos lo que hemos tomado, pensaremos que los
cambios se deben a lo que nos dijo el mdico.
B. ESTADOS DE NIMO.
Son Estados afectivos, considerados e fondo afectivo de la vida psquica. Podemos, hablar,
leer, escucha msica, pero siempre estamos experimentado una sensacin afectiva (alegra,
tristeza, tranquilidad, desasosiego, nostalgia, buen humor, entre otras).
Estos estados son circunstanciales, porque basta que ocurra algo para que nuestro estado de
nimo cambie; igualmente, estos caracterizan la personalidad de un individuo; as Juan se
caracteriza por ser entusiasta y alegre cotidianamente.
Cmo te sientes a diario?, se puede decir de ti que eres una persona alegre?, qu situaciones
te haran sentir enojado?, qu otras te pondran triste?
En realidad, cada persona tiene un estado de nimo caracterstico, una forma de ser en el
plano afectivo, un estado general y relativamente constante que caracteriza su personalidad.
Sin embargo, circunstancias especficas pueden modificar momentneamente este estado
general: un triunfo, una conversacin, una carta, un halago, una excelente calificacin, un
dolor de cabeza, etc. Pasado el efecto de estas circunstancias retornaremos a nuestro estado
de nimo caracterstico.
Dicho esto, podemos definir el estado de nimo por un lado como:
a) Una formacin afectiva estable, un rasgo de personalidad, que acta como el fondo de
nuestras acciones que, en sentido metafrico, da colorido a nuestras vivencias. Por
ejemplo, al decir que alguien alegre ve la vida color de rosa o alguien amargado la ve color
de hormiga.
Y tambin puede describirse como:
b) Un estado que caracteriza la actividad la actividad por un tiempo de relativa duracin y que
est producido por acontecimientos que son significativos para la persona. En este contexto,
lo significativo se entiende como aquello que est ligado a nuestras ms altas valoraciones,
o la importancia que le damos a las cosas. Veamos a un adolescente qu le pondra ms
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contento(a) la clasificacin de su equipo favorito a un mundial de ftbol, su ingreso a una
universidad o ser pareja de la persona de la cual se siente profundamente enamorado(a)?
Tambin podemos aadir el efecto que tienen nuestros estados fsicos sobre nuestros
estados de nimo. As, un dolor de cabeza o los clicos pueden modificar negativamente tu
estado anmico, irritndole o generndole un enojo. Esto, sin embargo no puede ser
impedimento para la realizacin de nuestros objetivos. Cuando nuestras acciones estn
guiadas por ideales morales superiores, son estados superables. Pensemos, por ejemplo, en
las inadecuadas condiciones de salud fsica, postrado en una silla de ruedas, en las que el
Amauta, Jos Carlos Maritegui, desempeo sus ltimos aos de produccin intelectual y
actividad poltica; o en el gran psiclogo sovitico Lev Vygotsky, quien, pese a padecer de
una tuberculosis, que acab con su vida a los 35 aos, realiz toda una revolucin en los
fundamentos de la psicologa.
Tambin es cierto que, en determinadas ocasiones, no somos conscientes de causa que
provoca en nosotros un cierto estado de nimo. Pero, claro, siempre hay una causa. As, los
domingos podemos levantarnos con mejor nimo sin percatarnos, tal vez, que es el hecho
de compartir el da con nuestra familia, lo que genera ese singular buen humos dominguero.
Relataba un seor que, de regreso del trabajo y faltando pocas cuadras para llegar a su
casa, lo inundaba de pronto una incomprensible tristeza. Indagando, se lleg a descubrir que
en la ruta de retorno a su casa pasaba un jardn, que despeda el mismo aroma de flores que
aquellas que se usaron en el funeral de su madre. Su memoria afectiva impona en l un estado
de tristeza.

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C. SENTIMIENTOS.
Son procesos afectivos relativamente estables, adquiridos en el proceso de socializacin,
experimentados slo por seres humanos. Los sentimientos son profundos, porque amamos,
odiamos, admiramos, envidiamos a personas relacionadas con acontecimientos importantes
en nuestra vida. Por ejemplo, Juana dice que guarda un sentimiento de cario hacia una
cadenita, porque se la dio su mam antes de fallecer.
Son afectos relativamente estables. Su estabilidad es producto de la formacin de un vnculo,
cuanto ms profundo sea este, mayor duracin en el tiempo tendr.
Los sentimientos son adquiridos en el proceso de socializacin. A diferencia de algunas
reacciones emocionales, son efectos del aprendizaje. El amor hacia nuestra pareja, el odio a
nuestros enemigos, el cario hacia un maestro, el rencor hacia un familiar; son ejemplos de
sentimientos y todos ellos se desarrollan en un sentido muy complejo de relaciones sociales.
Aunque algunos animales pueden establecer vnculos afectivos que se manifiestan en la
conducta de apego, los sentimientos, en tanto los procesos conscientes que involucran
valoraciones (estticas, morales, intelectuales, etc.), son exclusivamente humanos. El amor
por la ciencia, la devocin religiosa, el cario hacia la patria, el pueblo, la familia, son
sentimientos que tienen un carcter histrico-social y sus contenidos evolucionan
histricamente a travs de distintas pocas.
Los sentimientos, a diferencia de las emociones que pueden estar generadas por cualidades
aisladas de los objetos (como un sonido intenso, por ejemplo), dependen de objetos en
conjunto (una persona, una actividad, un lugar). Los sentimientos, incluso pueden estar
referidos a valores morales o entes abstractos (el amor a la ciencia, al arte, a la justicia, etc.).
Los sentimientos condicionan la aparicin de emociones. As, el amor que siento por un
familiar condiciona el miedo que pueda experimentar si me enterase que est enfermo, o
surgir en m la emocin de clera si mi pareja me engaase.
TEORA DEL APEGO
Planteada originalmente por Bowlby, es un modo de concebir la propensin que muestran
los seres humanos a establecer slidos vnculos afectivos con otras personas determinadas.
El comportamiento de apego es concebido como toda forma de conducta, el cual consiste
en que un individuo consigue o mantiene proximidad a otra forma diferenciada, a la cual
considera como ms fuerte y/o ms sabia.

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Aunque el apego es propio de los seres humanos, desde la cuna hasta la muerte, se muestra
con mayor evidencia en la infancia. En la infancia, la reaccin de apego incluye el llanto y la
llamada, el seguimiento, la adhesin y tambin intensa protesta si el nio se queda solo o con
personas extraas. Sin embargo, se hace evidente cuando una persona est enferma,
angustiada o asustada.
Caractersticas del apego:
a. ESPECIFICIDAD: Dirigido a uno o algunos segn preferencias.
b. DURACIN: Persiste en una gran parte del ciclo vital.
c. INTERVENCIN DE EMOCIONES.
-

La formacin de un vnculo se define como enamorarse.

Mantener un vnculo se define cmo amar a alguien

Perder una pareja es motivo de pena

La amenaza de prdida genera ansiedad.

La prdida real ocasiona tristeza

El mantenimiento del vnculo es fuente de seguridad.

La renovacin de un vnculo es fuente de jbilo.

d. ONTOGENIA: El apego se desarrolla durante los primeros nueve meses hacia la figura
preferida. A ms interaccin con alguien ms apego hacia ella. Luego del tercer ao, se hace
menos fcil de formar.
Es importante en el vnculo con los padres el concepto de base segura. El infante necesita
saber que puede confiar que la persona ms importante de su vida estar siempre qu lo
necesite. Sobre la base de ese sentimiento de seguridad, el infante explorar el entorno, con
la confianza de tener un puerto seguro donde regresar cuando se sienta amenazado
a) APEGO SEGURO: Si la madre se aleja hay una angustia normal. Cuando regresa, la
respuesta es de alegra y entusiasmo, buscando rpidamente establecer el contacto. Ante su
presencia, exploran el medio.
b) APEGO ANSIOSO-RESISTENTE: Ante la separacin se muestran altamente perturbados.
Cuando la madre regresa el acercamiento est mezclado con rechazo y enojo. Muestran
dificultad para reponerse mostrado agitacin, tensin y llanto.
c) APEGO ANSIOSO-EVITATATIVO: La separacin parece no afectarlos y al retorno de la
madre no buscan la proximidad con el cuidador y puede incluso mostrar rechazo. Da la
impresin que el nio espera no ser abandonado y luego busca alguna forma de revancha.

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d) APEGO

DESORGANIZADO/

DESORIENTADO:

Apego

desorganizados/desorientado: El nio exhibe conductas aparentemente no dirigidas hacia

un fin: inmovilizacin; golpeteo con las manos, con la cabeza; el deseo de escaparse de la
situacin, aun en presencia de sus cuidadores. En estos casos, el cuidador parece haber sido
a la vez figura de temor y reaseguramiento.

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D. PASIONES
Son procesos afectivos muy profundos, de gran intensidad y que son capaces de dominar la
actividad personal del individuo. Son muy intensas, como las emociones, pero se diferencian
de stas, en que son estados de mayor duracin. Las pasiones pueden ser clasificadas en
funcin al nivel, as tenemos:
a. SUPERIORES
Son positivamente valoradas por el grupo social, como por ejemplo, la pasin hacia la msica
por parte de Beethoven, la pasin de Einstein hacia la ciencia.
b. INFERIORES.
Son negativamente valoradas por el grupo social, como por ejemplo, una pasin desmedida
por el poder, la riqueza o la fama con afanes individualistas y arribistas.
Las pasiones no se desarrollan en todas las personas. Aunque todos tenemos
sentimientos y todos experimentamos emociones, no todos poseemos pasiones.
El objeto de la pasin es nico e insustituible. Si alguien posee una pasin por la pintura
no se le puede pedir que desarrolle una vida al margen de ella.
Orientamos nuestra actividad en funcin de nuestras pasiones. Ello se expresar en
nuestro empleo del tiempo y en las matas que nos tracemos como parte de nuestro proyecto
de vida

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II.

LA VOLUNTAD.

La motivacin se comprende como el conjunto de factores que impulsan la conducta del

hombre. Adems dichos impulsos o motivos puedes pueden desencadenar acciones de
carcter voluntario o involuntario.
Las acciones involuntarias son aquellas que obedecen a motivos no conscientes o con poca
reflexin (por ejemplo, un sobresalto o morderse las uas). En cambio, las acciones
voluntarias suponen tanto la consciencia de del fin como de los medios para conseguirlo (por
ejemplo, hacer ejercicios para bajar de peso).
Cabe an una diferencia ms puntual. Por ejemplo, si tengo sed, ir al refrigerador a servirme
agua es una accin voluntaria, al igual que dejar de fumar para preservar la salud; pero
naturalmente hay una diferencia: en el segundo caso hay que hacer un esfuerzo para vencer
un obstculo. Por ello, en este ltimo caso se habla de actos volitivos. Es decir, los actos
volitivos son un tipo de actos voluntarios en los que la accin consciente, dirigida a un fin,
est vinculada con esfuerzos realizados para superar dificultades que pueden aparecer en el
proceso.
A. DEFINICIN.
La motivacin se comprende como el conjunto de factores que impulsan la conducta
del hombre. Adems dichos impulsos o motivos puedes pueden desencadenar acciones de
carcter voluntario o involuntario.
Las acciones involuntarias son aquellas que obedecen a motivos no conscientes o con
poca reflexin (por ejemplo, un sobresalto o morderse las uas). En cambio, las acciones
voluntarias suponen tanto la consciencia de del fin como de los medios para conseguirlo (por
ejemplo, hacer ejercicios para bajar de peso).
Cabe an una diferencia ms puntual. Por ejemplo, si tengo sed, ir al refrigerador a
servirme agua es una accin voluntaria, al igual que dejar de fumar para preservar la salud;
pero naturalmente hay una diferencia: en el segundo caso hay que hacer un esfuerzo para
vencer un obstculo. Por ello, en este ltimo caso se habla de actos volitivos. Es decir, los
actos volitivos son un tipo de actos voluntarios en los que la accin consciente, dirigida a un
fin, est vinculada con esfuerzos realizados para superar dificultades que pueden aparecer en
el proceso.

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B. CARACTERSTICAS DE LA ACTIVIDAD VOLITIVA.
a. ES LIBRE
La posibilidad de elegir es uno de los rasgos ms caractersticos de un acto volitivo,
en partculas o de la actividad volitiva, en general. Es un rasgo propio del hombre, ya que los
animales no eligen, simplemente se apegan o aferran a un objeto que les satisface. La libertad
de decidir, para actuar de una manera u otra, genera a su vez, en el hombre un sentido de
responsabilidad sobre su propio comportamiento.
b. EST CONDICIONADA OBJETIVAMENTE.
Esto significa que existen un conjunto de factores tales como la experiencia social,
familiar o educativa que tiene una persona que determinan o condicionan el desarrollo de su
voluntad. Los roles, tareas y responsabilidades que vamos asumiendo en nuestras distintas
interacciones tienen, en ese sentido, un papel formativo. Un nio que trabaja, o uno que se
hace cargo tempranamente del cuidado de sus hermanitos, por ejemplo, desarrolla
autonoma, capacidad para tomar decisiones y sentido de responsabilidad.
c.

ES CONSCIENTE.
Nuestra actividad volitiva la realizamos conscientemente. Debe existir consciencia
tanto del objetivo como de los medios para alcanzarla. El grado de consciencia es variable
en las personas. Mientras que algunos tienen bastante claridad en torno a lo que quieren y
cmo conseguirlo, otros experimentan frecuentes estados de confusin o duda. Considera
las siguientes preguntas: Qu metas tiene usted en la vida? Son difciles? Qu dificultades
especficas va a conseguirlo? Qu dificultades va a tener que superar? Segn la respuesta que
plantee a estas interrogantes, se podr determinar el grado de consciencia que usted tenga en
torno a fines y medios.

C. FASES DEL ACTO VOLITIVO.

a. OBJETIVO.
Cualquier accin voluntaria supone poseer consciencia de qu se quiere en el hogar y
por qu medios conseguirlo. Por ejemplo, Alberto quiere ser actor, Manuel se ha propuesto
ser empresario. Nuestras metas se pueden establecer a corto, mediano y largo plazo
b. MOTIVO
Si el objetivo supone saber qu es lo que se quiere, el motivo de la accin explica por
qu se quiere alcanzar dicho objetivo; es decir, cul es el fundamento para tratarse una meta.
As por ejemplo, Alberto quiere ser actor porque, adems de gustarle, ha reconocido que

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tiene aptitudes para ello, a esto se suma la posibilidad de trabajar en las escuela de teatro que
dirigen sus padres
c. DELIBERACIN.
Es la etapa que sirve para examinar las razones y los mviles que lo llevan a actuar de
una manera u otra. El sujeto puede entrar en conflicto cuando existen motivaciones en
pugna. En nuestro ejemplo, Alberto puede tener tambin una marcada vocacin literaria y
ha pensado seriamente en ser escritor, ha ganado un concurso de cuento y ensayo en la
secundaria y se encuentra en un serio dilema sobre la eleccin de su carrera. Piensa que,
quizs, sera ms prestigioso ser reconocido como buen escritor, que como buen actor, pero
piensa que a su vez que el proceso sera lento y dificultoso.
d. DECISIN.
La toma de decisiones puede producirse luego de un largo proceso de deliberacin
con un costo muy alto de tensin e inquietud. En otros casos puede resolverse rpidamente
cuando existen argumentos convincentes que orientan fuertemente la decisin ms en un
sentido que en otro. En este ltimo el proceso de deliberacin no implica incomodidad. Sin
embargo, esto no suele ser lo ms frecuente, ya que por lo general, la lucha de motivos
conlleva un conflicto interno fuerte y prolongado. Por consiguiente, la toma de decisiones,
generalmente resuelve el conflicto y alivia a la persona. De ah que ahora esta pueda canalizar
toda su concentracin en la decisin tomada y disponerse a actuar. Sin embargo, ello no
siempre ocurre, en ciertas ocasiones, luego de haberse tomado la decisin, subsisten
vacilaciones, se renuevan las dudas, cunde la indecisin y se evidencia poco mpetu y baja
concentracin en la plasmacin de las acciones volitivas. Por ejemplo, Alberto, lego de
evaluar los pros y los contras, decide ser actor. Est seguro de su decisin y planifica los
pasos a seguir.
e. EJECUCIN.
Cuando se ha decidido el qu hacer se lleva a cabo el acto voluntario. El cumplimiento de la
decisin, a travs de la conducta, puede obstaculizarse por factores de carcter objetivo y
subjetivo que demanden un significativo esfuerzo de nuestra parte para superarlas. Los
obstculos internos son los hbitos, los impulsos biolgicos y los vicios, etc. Los obstculos
extremos, pueden ser las dificultades econmicas, la falta de medios materiales o de apoyo
familiar, etc. En nuestro ejemplo, Alberto comunica la decisin a sus padres y se matricula
en una escuela de arte dramtico (despus de haber culminado la secundaria). Sin embargo,
debe trabajar los fines de semana, para solventar los gastos y adaptarse a su exigente programa
de estudios, luego de haber estado cerca de medio ao sin hacer nada. Ahora tendr que
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planificar su tiempo y modificar sus hbitos de sueo, as como reducir sus horas de tiempo
libre.
1. CUALIDADES

VOLITIVAS

DE

LA

PERSONALIDAD

DESORDENES

CONATIVO VOLITIVOS.
A. CUALIDADES VOLITIVAS DE LA PERSONALIDAD.
En el proceso de desarrollo humano, la formacin del carcter est estrechamente ligado
al desarrollo de las cualidades volitivas de la personalidad. Estas ltimas se considerarn
rasgos caractersticos de la personalidad cuando adquieren precisin y estabilidad en la
conducta. Entre estas cualidades tenemos:
a. INDEPENDENCIA
Consiste en actuar en base a las propias convicciones en cada fase del acto volitivo.
Se opone a la sugestibilidad en la cual la conducta est bsicamente determinada por las
opiniones de otros. La independencia implica, por el contrario, la capacidad para autorregular
el comportamiento considerando las condiciones externas e internas. En la persona
sugestionable, el criterio personal est subordinado al de otro, en la medida que estos no slo
sirven como referente, sino que asumen un papel decisivo.
b. DESICIN.
Es la capacidad de tomar decisiones, luego de una suficiente reflexin, sin tropiezos
ni vacilaciones innecesarias, absolviendo las dudas prontamente y sin revisiones excesivas.
Lo contrario es la indecisin; en este caso, la lucha de motivos se extiende indefinidamente
postergando una y otra vez la decisin final, e incluso habindola tomado ya, alimenta el
temor de avanzar en esa direccin y se empae en consecuencia, en continuas revisiones.
c. PERSEVERANCIA.
Es la cualidad de mantener constante la energa, el impulso hacia la consecucin de los
objetivos pese a los obstculos o dificultades que en el proceso vayan apareciendo. Esta
virtud no debe ser confundida con la terquedad. Esta ltima consiste en la incapacidad para
retractarse de una empresa desplegada por una decisin errnea, la persona no evala con
sensatez las condiciones reales, actuales, cambiantes y mantiene, inflexible, tozudamente, una
decisin. Esta imitacin est vinculada al negativismo, que conlleva a la persona a ignorar o
rechazar las opiniones de otros, slo porque provienen de otros.
d. AUTODOMINIO.
Consiste en la aptitud para imponerse el cumplimiento de una decisin valorada
conscientemente, abstenindose de ceder a impulsos negativos, desaprobados por el sujeto
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como: clera, flojera, temor, desesperacin, lujuria, etc. Por ejemplo, contenerse de darle un
puntapi a un competidor en el juego, levantarse a tempranas horas venciendo la pereza,
afrontar una entrevista superando el temor: son algunas situaciones en las que se expresa el
dominio de s mismo.
B. DESORDENES CONATIVO-VOLITIVOS.
Los problemas en el desarrollo de la motivacin y la voluntad generan limitaciones en el
desarrollo del carcter. Se incluyen en este grupo los desrdenes antisociales de la
personalidad, la conducta agresiva en nios y adolescentes, problemas de vagancia, la
formacin de pandillas, la dependencia de drogas, etc.
a. LA APATA.
Es la ausencia de motivacin. Incluye la ausencia de capacidad para mantenerse en una
actividad productiva, la disminucin de la responsabilidad y obligaciones, el descuido en el
cuidado personal.
Se puede diferenciar la apata como rasgo que caracteriza a la personalidad del desorden
patolgico:

Como rasgo caracterial, puede considerarse como el extremo inferior del nivel motivacional
en una escala que abarca hasta los niveles altos de motivacin. Estas personas poco
motivadas, tienen pocas aspiraciones, se contentan con la rutina, en el polo opuesto se
encuentra la persona altamente motivada que siempre est buscado algo que hacer, est a la
caza de oportunidades o producir ms.

Como desorden patolgico, existe una apata de tipo reactivo que se genera como
consecuencia de hospitalizaciones prolongadas, internamiento en prisiones, secuelas de
desastres naturales, etc. Otro grupo est asociado a enfermedades del cerebro.

b. LA ABULLA.
Es la disminucin de la capacidad para tomar
Decisiones voluntarias y que se expresa con falta de voluntad, falta de iniciativa y de
espontaneidad o, simplemente, con una disminucin de la actividad externa. Mientras que la
apata es un trastorno de la motivacin, la abulia es un trastorno de la voluntad. En la apata
no hay metas. En la abulia, el sujeto puede tener metas pero no puede tomar la decisin de
ejecutar acciones voluntarias para conseguirlas.
Cuando el problema principal consiste en la dificultad para iniciar la accin externa
intencional, el desorden recibe el nombre de hipocinesia.

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Las lesiones cerebrales que producen sndrome aptico-ablico como desorden principal son
las lesiones del rea dorso-lateral del lbulo frontal.
Con relacin a la formacin o desarrollo de la personalidad, es decir en trminos evolutivos,
el doctor Pedro Ortiz considera la existencia de un sndrome de apata-abulia del desarrollo,
descrito como: Dficit de expectacin: se trata del muchacho dejado con limitaciones
para organizar sus tendencias y su postura ante la vida social, que se expresa en un mal uso
del tiempo, indisciplina, desorden, con alguna dificultad para usar y seguir reglas de
interaccin social.
Defectos de socializacin: que comprende el sndrome clsico de desorden de conducta
(como forma de conducta que afecta el derecho de los dems o las normas de la comunidad),
y el sndrome de ejecucin (falta de voluntad, impuntualidad, morosidad, baja productividad,
falta de autocrtica, sin intensin de mejorar, es la persona de cortos alcances, sin objetivos
en su vida).

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CONCLUSIONES

1. Las emociones nos generan reacciones muy intensas, tanto psicolgicas como
fisiolgicas.
2. Los procesos psicolgicos superiores del ser humano involucran todo un conjunto
de niveles y componentes. en el caso de los procesos afectivos, hemos diferenciado
cuatro componentes: subjetivo, conductual, biolgico y social.
3. Los sentimientos son estados relativamente estables, profundos, poco intensos y
exclusivamente humano.
4. A diferencia de los sentimientos, las pasiones son muy intensas, incluso se puede
afirmar que poseen mayor profundidad que los sentimientos.
5. Los sentimientos desarrollados hacia los seres queridos suelen ser muy estables. ello
se debe a la gran significacin que le asignamos en nuestras vidas.
6. Los procesos afectivos tienen un conjunto de caractersticas. Una de ellas es el
nivel, el cual hace referencia al valor moral que socialmente se le asigna a nuestras
actitudes.
7. Los sentimientos no son innatos. el mal llamado amor maternal de los animales
es ms bien un instinto.
8. En todo acto voluntario hay plena conciencia de lo que se busca y de los que se
desea alcanzar, por ello se dice que est impulsado por motivaciones conscientes.
9. La voluntad no es una facultad innata, tampoco una iluminacin interior, es, por el
contrario, una capacidad que podemos desarrollar.
10. Podemos concluir que las emociones estn relacionadas con el hipotlamo, el
sistema lmbico y el lbulo frontal. En tanto los sentimientos dependen ms de la
actividad cortical.
11. Las emociones son de carcter circunstancial mientras que los sentimientos estn
dirigidos establemente a personas, etc.
12. Podemos concluir que el apego es un modo de concebir la propensin que
muestran los seres humanos a establecer solidos vnculos afectivos con otras
personas determinadas.
13. El objeto de la pasin es nico e insustituible, por lo tanto no se puede manifestar
un inters arraigado hacia otro objeto.

ROSELY, ANTHONY, ALEX, WILSON

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BIBLIOGRAFIA

a) WOOLFOLK, Anita.
1990

psicologa educativa. Mxico: Prentice hall Hispanoamrica S.A.

b) DI-STEFANO, A.O.
1976

siquismo humano, origen y estructura. Buenos aires: ediciones

Centec.

c) PAPALIA, Diane y WENDKOS, Sally.

Psicologa del desarrollo. Mxico: Mc Graw Hill, 7. edicin.
d) LURIA A.R
1977

Las funciones corticales superiores del hombre. La Habana:

Editorial ORBE.

e) SEGUIN ,Carlos Alberto

1997

Amor, sexo y matrimonio. Lima: Ediciones ERMAR S.A.

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