un reto en la escuela peruana

Los jvenes de hoy no parecen tener respeto alguno por

el pasado ni esperanza alguna para el porvenir (Hipcrates,
Pensamientos.org,
L

diferencia

2016).

entre

un

esclavo y un ciudadano es
que

el

ciudadano

puede

preguntarse por su vida y

cambiarla

(Gndara,

sabidurias.com, 2016). Son

dos dualidades peculiares, aunque distantes por el tiempo,
ergo estipulan realidades del siglo XXI. Por un lado, el
emplazamiento a los

jvenes su pensamiento indolente y

rancio debe ser trastocado por una ideologa progresista.

Luego se presenta la invocacin y accin ciudadana todo
ciudadano renueva, innova y evoluciona en un mundo en
contante cambio; no solamente para cumplir sus apetencias
y necedades personales, sino tambin para coadyuvar con su
sociedad, pues, el hombre no subsiste aislado.
En primera instancia, ser joven en el mundo de hoy no
es un nclito mundo de banalidades; es, ms bien, una ardua
incursin en la labor ciudadana. Ya que esta ltima implica

cumplir con responsabilidades personales, sociales, morales y

culturales. La juventud de este tiempo, es hija putativa del
da a da he ledo por all ; del pasatiempo, de la vida
desordenada, del transcurrir, del vivir por vivir; peor an,
vivir como sea y donde sea una existencia sin orden ni
mrito. En su mayora tienen una sola forma de ver la
realidad, qu piensas de esto o aquello?, lo mismo que usted,
suelen decir. Los hechos, sucesos, acciones, objetos, sueos,
costumbres,

conocimientos

ideas,

se

discurren

fulminantemente, sin dejar huellas, valoraciones, crticas o

cambios en su pensamiento: eso no es cumplir con los
estados de la vida moderna, es dejarse llevar por mustias
costumbres; alejadas de lo que los verdaderos jvenes desean
ver: ciudadanos responsables con y para el mundo de hoy.
(Lea, como complemento, la lectura presentada al final).
Tan distante es tomar conciencia sobre la vida tangible
pisar tierra como se dice. Sfocles (www.sabidurias.com,
2016) nos dice: El que es bueno en la familia es tambin un
buen ciudadano. Para la mayora de zagales, en este
momento, no hay familia, si las tienen es vaca; es ms, cada
da se va acrecentando los hijos hurfanos con padre y
madre vivos. Por eso, es que la familia no satisface las
necesidades

de

los

que

la

conforman

alejada

de

la

educacin, falta de orientacin y comunicacin, permisible,

tecnologa

mal

empleada,

sin

obligaciones

responsabilidades, y es penoso: una familia sin afecto y

cario. Entonces, no se cumplen lo cometidos y encargos de

la

vida

en

familia

(grupo

de

personas

UNIDAS

por

consanguinidad, una INSTITUCIN con valores y principios, la

CLULA bsica de la sociedad). Quien ha vivido en familia lo
sabe: es la relacin ms pura e intrnseca entre personas. Si
por un lado, los jvenes, no conocen el rol de s mismos en la
familia; cabe tambin, que no tienen visin del qu hacer hoy,
menos pensarn en el maana y nada en el futuro. Muchos se
creen practicantes del Solipsismo "solamente yo existo
(Bunge, 2007), mal llevado y entendido, por cierto.
Por otra parte, es imprescindible hablar del ciudadano(s),
corresponde preguntarnos: quin es ciudadano? El trmino
ciudadano viene ciudad= habitante de un pueblo y del sufijo
-ano que indica relativo o pertenencia a (definiciona.com,
2016). El

Diccionario

Enciclopdico Universal (2004)

manifiesta que un ciudadano es Un conjunto de habitantes

de un pueblo o nacin. El Diccionario de la RAE (ASALE,
2016) menciona que un ciudadano es la Persona considerada
como miembro activo de un Estado, titular de derechos
polticos y sometido a sus leyes. Diderot y dAlambert (17511765), citados por Prez (1989, pg.22 -23) se habla de tres
principios fundamentales con respecto a la ciudadana:
1. La ciudadana es una condicin de la persona que vive en
una sociedad libre.
2. La ciudadana es una condicin voluntaria que no puede
imponerse a ninguna persona.

3. La ciudadana se desglosa en un conjunto de derechos y

deberes de las personas que pertenecen a un determinado
Estado.

GRFICO 01
CIUDADANO

PERSONA

LIBRE

SIN
IMPOSICIONE

con
DEBERES Y DERECHOS

FUENTE: Adaptado de Diderot y dAlambert (1751-1765).

Desde la acepcin antes citada, se ve que el ciudadano

es parte de un Estado entendido como comunidad social
organizada polticamente, con una poblacin, territorio y
poder. Por lo tanto, en un Estado, el ciudadano tiene sus

deberes

derechos.

En

cuanto

los

primeros

son

responsabilidades de una persona ante otro, stas, se

convierten de alguna forma en obligaciones o exigencias que
buscan el bienestar, la paz, la igualdad y el equilibrio social;
son de tipo moral. El fundamento de los deberes jurdicos
tiene que ver con el respeto a los derechos de los otros. Por
cada uno de los derechos reconocidos por el sistema jurdico
surge el deber del Estado y de la sociedad en su conjunto de
respetarlos (Ministerio de Justicia y Derechos Humanos,
2013, pg.16)
En cuanto a los segundos, diremos que son privilegios y
protecciones que tiene una persona ante una determinada
legislacin, otorgados por un Estado. Los derechos buscan la
igualdad, la justicia y el bien comunitario. El Ministerio de
Justicia y Derechos Humanos (2013) menciona que los
derechos son Un sistema de reglas y valores cuyo respeto es
imprescindible para convivir de manera organizada y pacfica
dentro de la sociedad (pg. 14); asimismo se habla de
derechos humanos:

Todos los seres humanos, por su sola

condicin de tal, gozan de derechos humanos, sin distincin

por

razn

de

raza,

sexo,

nacionalidad,

religin,

edad,

condicin econmica, social o poltica, orientacin sexual,

identidad de gnero o de cualquier otra ndole.
En todo caso, si hay derechos, tambin hay deberes; son
cogenricos en la prctica. Si Ral tiene un derecho, Carmen
est obligada a respetarlo, o viceversa.

Otra situacin a mencionarse es que tenemos derechos

ganados por osada, valenta, esfuerzo e incluso en forma
dscola (saliendo a las calles y realizar marchas, efectuando
levantamientos sociales y, hasta, yendo en contra de nuestros
deberes y derechos ya establecidos).
As, tenemos por ejemplo, los derechos ganados por las
mujeres peruanas EL VOTO FEMENINO, o como se conoce
Da de los Derechos Cvicos de la Mujer Peruana, que
se inicia en los aos 30, ergo se forj gracias a la ardua lucha
de grandes damas como Mara Jess Alvarado y Elvira Garca
y Garca. Fue, realmente, durante el gobierno de Manuel A.
Odra, 7 de setiembre de 1955, donde se promulg la Ley
12391, el derecho de sufragio a las mujeres mayores de 21
aos que supieran leer y escribir o a las casadas mayores de
18 aos con el mismo requerimiento, pues, as surgi el
sufragio

femenino,

en

una

sociedad

aristocrtica

oligrquica. Ciertamente, se ejerci el 17 de junio de 1956 (El

Comercio, 2009).
TABLA N 01

ELECCIONES PRESIDENCIALES 1956

CANDIDATO

AGRUPACIN POLTICA

VOTOS
VLIDOS

PORCENTAJ
E

Manuel
Prado
Ugarteche
Fernando
Belande
Terry
Hernando de
Lavalle
Vargas

Movimiento Democrtico
Peruano

567,713

45.5%

Frente Nacional de Juventudes

Democrticas

457,966

36.7%

Unin Nacional / Convivencia

Democrtica

222,619

17.8%

FUENTE: https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_generales_de_Per%C3%BA_de_1956

Otro caso a manera de efemrides se tiene como data

al 3 de diciembre de 1854, durante el gobierno de Ramn
Castilla: abolicin de la esclavitud en el Per. Los peruanos de
esa poca, no esperaron pacientes, se unieron y reclamaron
fervorosamente

en

cualquier

escenario:

calles,

barrios,

avenidas, estadios, plazas, etc. (Deperu.com, 2016)

Las ejemplificaciones citadas lneas atrs, son casos
clarsimos de los derechos y deberes ganados por los
ciudadanos.
Entonces, qu le queda a la juventud?, es verdad que
no debemos vivir del pasado; o El futuro no es prolongacin
del pasado (Trahtemberg, 2016). Pero valgan veradas, el Per
como Nacin y Estado est atrasado en la constitucin e
instruccin de un verdadero ciudadano. Es, as, que nuestros
jvenes estn alejados en la toma de decisiones pertinentes y
lgicas.

Qu

se

necesita?,

empezar

cambiarlos

de

pensamiento y obra a la juventud; cmo?, involucrndolo en

actividades
participacin

ciudadanas;
en

actos

cules?,
sociales,

entre

ellas

participacin

estn:
poltica,

identidad ciudadana, identidad regional; prctica de valores y

virtudes; fortalecimiento de hbitos y costumbres; inculcar
acciones acadmicas: lecturas, frums, debates, charlas,
conferencias, conversatorios, entre otros; que estn distantes
de nuestras escuelas

hoy en da, todava, se da impulso

vehemente a que el discente se llene de informacin

desordenada, sin raz y discernimiento, por qu tantos datos?

Cuando realmente el objetivo acadmico es otro. Rememorar
lo que siempre he escuchado, desde los preludios de mi corta
experiencia pedaggica: formacin integral, dnde est?, o
mejor dnde queda?, o es que todava no la conocemos.
Otra interrogante ser: dnde debe formarse como
ciudadano?, en la calle, en el barrio, en el campo de ftbol, en
la iglesia, dgame?, la mejor escuela es la familia. Pero
como ya lo hemos analizado, sta no lo est haciendo como
se espera; por lo tanto, las vacuidades vividas en casa se
forjan, adiestran y enrazan en la escuela. All debe iniciarse y
cimentarse el verdadero ciudadano. Escudriando formas y
estilos

para

un

cambio

de

CONCIENCIA

de

nuestros

educandos. Y repito que no sea este espacio, un ambiente de

traspaso de informacin, que vayan ms all de lo comn y
tradicional, que se formen as mismos: que se rectifiquen y
aprendan

reconocer

autoevaluaciones,

errores,

coevaluaciones

que
y

se

apliquen

heteroevaluaciones

evaluacin, tanto aptitudinal como acadmica; que los

exmenes ya no sean, nicamente, preguntas del docente,
sino preguntas del estudiante. Que tengan reflexiones sobre
qu har con este aprendizaje, para qu me sirve, dnde lo
aplicar; cmo refutar algo que no comparto, cmo vivir un
momento universitario en la escuela, no, estrictamente,
visitando universidades, sino que nuestra escuela, por lo
menos, un da al mes sea o tenga las dualidades de una
universidad.

Tal vez, parezca una expresin contraria a la propuesta

efectuada por el maestro Augusto Salazar Bondy quien
plantea el problema educativo desde una perspectiva social;
no diciendo que la sociedad es reflejo de la educacin, sino
ms bien es todo lo contrario: la educacin es reflejo fiel de
la sociedad Barrantes (1999, pg. 171). Comparto su
proposicin, ergo, a pesar de ser un deber la formacin y la
vida ciudadana; la familia y la sociedad moderna estn
demasiado displicentes en esta cuestin. Una de las cosas
primordiales en la vida de la persona es la formacin como
ciudadanos. El educando debe discernir, como ayer aprendi a
sumar, qu es ser ciudadano en el mundo de hoy? Y eso no
lo ests profesando quienes lo deben hacer.
Hace

falta

una

pertinente

relacin

entre

escuela

estudianteciudadano, donde este ltimo tenga el deber de

actuar y conducirse dignamente en su contexto y ambiente,
con sus maestros y padres, con sus amigos y contrincantes
acaso no hay forma de vivir con nuestros rivales, o personas
que no concuerdan con nuestra forma de pensar. Que sienta
que su labor en la sociedad es imprescindible, que no se diga:
en los jvenes est el futuro, sino que la juventud es el
presente. Y su tarea ya est: construccin slida de su
persona, familia, comuna, distrito, provincia, regin, pas,
continente y, por supuesto, que tenga y viva en un mundo con
razonamiento,
educacin.

paz,

tranquilidad,

fe,

trabajo,

justicia

Tomado como reflexin: Concejo Nacional de Educacin.

Conversatorio Juventud y Ciudadana
Miraflores, 16 de marzo del 2016
Los Olivos, 06 de julio del 2016
LECTURA
Comparto este texto presentado en mi examen de
admisin.
"Yo no creo que seas un adulto porqu ya tienes 18 aos.
Puede ser que seas alto, fuerte y capaz como muchos adultos, de
gozar de las libertades y privilegios y hasta los malos hbitos que
se niega a los muchachos. Pero lo que no ves es que estas
libertades y privilegios no son lo que t crees: los componentes de
una genuina madurez. Ser posible que muchos jvenes crean
que la falta de auto disciplina, el acostarse tarde, beber en exceso
o tener experiencias sexuales los transformar en adultos. Estos
jvenes maduros sin entrenamiento para el trabajo y las
responsabilidades quieren escapar a las responsabilidades de ser
adultos como una vez escaparon a las responsabilidades de ser
adolescentes con la diferencia de que ahora ya no tienen a donde
huir. Quiero que comprendas algo importante: si triunfas como
joven ser la mejor garanta qu ser tambin un triunfador como
Fuente: Falcn, N. (2010)

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