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FE
FE
2009
Copyrightbyorganizadores,2009
Elaboraodafichacatalogrfica
GildenirCarolinoSantos
(Bibliotecrio)
Acabamento
FaculdadedeEducao/UNICAMP
Tel.:(19)35215571
CampinasSP
Tiragem
Publicaodigital
Capa
GildenirCarolinoSantos
Apoioinstitucional
FaculdadedeEducao/UNICAMP
CatalogaonaPublicao(CIP)elaboradapor
GildenirCarolinoSantosCRB8/5447
Et41tica,hackereaeducao/SrgioFerreiradoAmaral,NelsonDe
LucaPretto(organizadores).Campinas,SP:FE/UNICAMP,
2009.
ISBN:9788577131112
1.Educao.2.tica.3.Hacker.I.Amaral,SrgioFerreira
do.II.Pretto,NelsonDeLuca.
090322BFE20aCDD370
ImpressonoBrasil
Dezembro2009
ISBN:9788577131112
UFBA
SUMRIO
Uma
nova
ordem
econmica
mundial
est
nascendo
ditada
pela
interpretou a
histrico-sociais,
inicialmente
no
plano
social
(interao)
A cultura da coletividade
Em O que virtual, Pierry Lvy nos remete a pensar sobre a fora da
coletividade, que uma das marcas dessa etapa de transio de uma
humanidadelinearparaumahumanidadeciberntica.
...Apesardeno-presente,essacomunidadeestrepletadepaixes
e projetos, de conflitos e amizades. Ela vive sem lugar de referncia
estvel: em toda parte onde se encontrem seus membros mveis.. ou
em parte alguma. (LEVY, 1996, p. 20)
elucidadas nas
liderana
compartilhada,
confiana
mtua
co-
responsabilidade.
Fullan e Hargreaves (2000) estudaram as caractersticas que as culturas de
um trabalho conjunto podem adquirir nas escolas e afirmam que: A simples
existncia de colaborao no dever ser confundida com a consumao de uma
cultura decolaborao.(FULLAN&HARGREAVES,2000:71).
Torres, Alcntara e Irala (2004) salientam que apesar de suas diferenas
tericas e prticas, ambos os termos (cooperao e colaborao) derivam de dois
postulados principais: a rejeio ao autoritarismo e a promoo da socializao
no s pela aprendizagem, mas principalmente atravs dela. Eles argumentam
que a colaborao pode ser entendida como uma filosofia de vida, enquanto que a
cooperao seria vista como uma interao projetada para facilitar a realizao de
um objetivo ou produto final. Este ponto de vista de compartilhado por Pekka
Himanen.
bastante sutil a diferena entre colaborao e cooperao. Esses termos
so na maioria das vezes empregados com o mesmo significado. No Dicionrio
Houaiss da Lngua Portuguesa encontramos os verbos colaborar e cooperar como
sinnimos. Mas colaborao e cooperao expressam formas levemente
diferentes de trabalho. No artigo de James Bair (1989), Supporting Cooperative
Work with Computers: addressing the meeting mania encontramos a seguinte
definio: colaborao a comunicao entre pessoas que trabalham juntas e
com um mesmo objetivo, porm essas pessoas so avaliadas individualmente.
informais.
As
habilidades
dos
participantes
devem
ser
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trilhado
por
nossa
sociedade,
tradicionalmente
competitiva
individualista.
O lema "Ordem e Progresso", impresso na bandeira brasileira, nos remete a
um paradigma interessante: Sem ordem no h progresso. Nesse momento est
claro que necessrio desconstruir o pensamento e suas formas arraigadas,
encontrar novas sadas, a fim de que a ordem no nos torne apenas medocres
cumpridores de tarefas, mas que a todos ns, navegantes na rede, sirva de lio a
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alerta do poeta: Quem quer passar alm do Bojador, tem que passar alm da
dor.
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Introduo
Com
Revoluo
Industrial,
as
bases
produtivas
da
sociedade
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www.ecad.org.br/
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se uma lei que proibia a exposio destas fotos em lugares pblicos. Estava tendo
incio a censura e, com ela, a pirataria, pois as fotos foram proibidas em
determinados lugares e muitas pessoas faziam suas reprodues clandestinas.
Em 1865, o CODE internationale de proprit industrial, artstica ett littraire
determinou que era permitida a imagem de uma praa ou qualquer outra foto de
lugares, desde que essa imagem fotogrfica fosse uma criao e no uma
reproduo do real.
Ao longo do sculo XIX, a questo de se a fotografia pertencia ao
mbito da arte ou ao mbito da cincia era inseparvel do processo
de regulao e controle de uma pujante indstria fotogrfica. Ali onde
se apresentavam questes relacionadas aos direitos de reproduo, a
lei via-se forada a interceder entre uma defesa que argumentava
que a fotografia no era uma obra de arte e que, portanto, no podia
ser objeto de propriedade restringida, e uma acusao que
argumentava o contrrio (TAGG, 2005, p. 137).
campo virtual quando a Internet dava seus primeiros passos em 1990. Quando a
rede atingiu seu espao de circulao global, a polmica se popularizou e a briga
de foice comeou, pois as novas e generosas larguras de banda permitem baixar
todo tipo de produto audiovisual num tempo inferior a um passeio de carro at a
locadora. Na era das redes, os modelos de explorao econmica desses
produtos j mudaram. O governo percebe que lutar contra a pirataria um
trabalho sem fim. O cidado comum no sabe a diferena entre o direito autoral e
o direito patrimonial (ou comercial) de um filme. Ao confundir essas duas,
escondem-se os interesses econmicos de maior montante sobre o autor que est
sendo roubado. Essa operao funciona h sculos no mundo dos livros, da
msica, da fotografia, do cinema e do audiovisual.
Em 2003, houve um grande movimento nas salas de cinema, comeando
por Salvador, quando o ECAD fechou inmeras salas de projeo em todo o
Brasil, para regulamentar o pagamento de direitos autorais das msicas que esto
nas trilhas sonoras dos filmes exibidos, sendo exigido 2,5% do total da bilheteria,
no se sabe de onde veio esse nmero e como o ECAD chegou a esse clculo.
Os proprietrios de cinema, indignados, foram ao tribunal, apenas um deles fez
um acordo com o ECAD e pagou suas dvidas, mas os demais continuam lutando.
Assim, a atual legislao brasileira determina que ser considerado
autor da obra audiovisual: o autor do argumento literrio, o autor do
argumento musical/litero-musical e o diretor, este ltimo sendo o
responsvel por conferir identidade artstica obra cinematogrfica
(AMADEU, 2007, p. 50).
Sabemos que esta uma grande guerra de poderes e vence quem tem
mais fora, ou seja, posio poltica privilegiada. No final do governo de Fernando
Henrique Cardoso, houve uma reflexo sobre as prticas do direito e da justia no
Brasil, estavam at criando um rgo para regulamentar o setor audiovisual
(cinema, TV, e novas tecnologias digitais). Nesse perodo, nasceu a ANCINE
(Agncia Nacional do Cinema).
No governo Lula, voltou-se a discutir sobre a criao de um novo rgo que
regulamentasse o cinema e a TV. Foi feita a proposta da ANCINAV, que pretendia
mudar a arrecadao dos direitos autorais para 1% para cada co-autor previsto
em lei, num total de 3%, e no 7,5% como propunha o ECAD. No resolveria
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maneira mais acessvel, com preos mais populares, ou ainda, em verses que
podem ser baixadas na rede.
Creative Commons
Um dos problemas que afetam diretamente a questo dos direitos de
propriedade a pirataria e a facilidade de compartilhamento de arquivos na
internet, como em redes Peer-to-peer a exemplo do The Pirate Bay, recentemente
autuado pela justia. Com a digitalizao dos arquivos, h a superao de muitas
dificuldades de reproduo material, pois os arquivos podem ser copiados infinitas
vezes sem sofrer nenhum desgaste, mantendo-se em uma qualidade igual ao
original. Segundo SrgioAmadeu da Silveira (2009), quando se copia um MP3
no se rouba nada, aquele que permitiu a cpia continua com seu arquivo. ()
Mas essas caractersticas do digital tornam obsoletas as velhas indstrias de
intermediao que, em vez de explorar o potencial das redes imateriais, buscam
criminalizar e tentar bloquear o compartilhamento.
Dentre as medidas que buscam criminalizar essas aes no Brasil est o
projeto do senador Eduardo Azeredo, batizado pelos contrrios a ele de AI-5
Digital. Segundo Patrcia Cornils (2009) ele pretende tipificar crimes cometidos
pela internet e, em nome disso, restringe a liberdade de uso e fere o direito ao
anonimatodosusuriosdarede. O projeto cria 13 novos crimes, dentre eles o de
estelionato eletrnico, de maneira inconsistente e redao ampla, que atinge a
privacidade e a liberdade das pessoas em vrios aspectos, pois abrange os
dispositivosdecomunicaodeumamaneirageneralizadaevaga.
O Copyright um termo mundialmente conhecido, representado por este
smbolo, o C, que significa all rights reserved, todos os direitos reservados.
Elesurgiucomumafuno,digamos,demarcaodeterritrio,poishaviauma
preocupao em manter os direitos autorais sobre as obras que, quando no eram
regulamentadas, acabavam por cair em domnio pblico. Ele teve e tem sua
utilidade, porm necessita de uma complementao.
O grande problema do Copyright que ele acabou por marcar uma
presena excessiva ao redor do planeta. Todo tipo de produo intelectual
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http://www.creativecommons.org.br/
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DeacordocomCastells(1999,p.68)essatecnologiaexpande-se exponencialmente
em razo de sua capacidade de criar uma interface entre campos tecnolgicos mediante
uma linguagem digital comum na qual a informao gerada, armazenada, recuperada,
processadaetransmitida.Assim,possvelafirmarqueinteragimosemummundoquese
tornou digital.
Em todos os segmentos da sociedade, a informao passou a ser elemento-chave e
sua disponibilidade tem crescido de maneira marcante. Tal sua importncia que o acesso
informao tornou-se indicador incontestvel de atualidade, de sintonia com tendncias
atuais, um atestado amplamente aceito de aptido para o futuro, de competncia
profissional, de eficincia e qualidade.
A emergncia da Sociedade de Informao significou uma quebra de paradigmas em
relao trajetria tradicional de evoluo scio-econmica e educacional das sociedades
modernas. Especialmente moldada a partir da rpida evoluo das tecnologias de
comunicao e informao, a sociedade da informao alicera-se em um cenrio
essencialmente ps-moderno, informtico, onde o indivduo percebe certa angstia diante
da velocidade com que a tecnologia tem evoludo e disponibilizado a informao, atravs
dos meios de comunicao (DUDZIAK e BELLUSO, 2008).
Para Barreto (2002), as novas tecnologias da informao, mais notadamente a
internet, criaram uma nova maneira de elaborar o conhecimento, alterando principalmente
as relaes de espao e tempo, agregando em um mesmo ambiente de comunicao os
estoques de itens de informao, as memrias, os meios de transferncia e a realidade de
convviodosreceptoresdeinformao.Ainternetrepresentaessamudana,aqualencurta
os espaos entre os estoques de informao e os usurios, tornando possvel tambm a
interatividade do conhecimento entre comunidades que possuem objetivos comuns.
Tudo muda muito rpido, valores se desfazem e/ou se modificam, dissolvem-se
fronteiras e desenrazam-se as coisas, as gentes e as ideias, trazendo com isso, diferentes
implicaes sociais em que emergem novas formas de participao dos cidados, bem
como busca-se sensibilizar as pessoas, cada vez mais, para questionar, intervir e buscar de
forma autnoma a apropriao das novas ferramentas tecnolgicas.
Essa nova ordem social traz caractersticas importantes que merecem ser destacadas, in
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neutralidade.
Q uanto vale uma informao?
Cmeras digitais, laptop, TV digital, celulares cada vez mais portadores de
tecnologias sofisticadas, internet 3G, dentre outros aparelhos, refletem aes
tecnologicamente intencionais. Essas inovaes no surgiram espontaneamente. Todas
essas novidades foram produtos de uma nova forma de gesto de tecnologia com base em
colaborao e redes de negcio com todo o mundo.
Consequentemente, na sociedade contempornea um dos setores que mais cresce o
da informao. Qualquer acontecimento, em qualquer ponto do mundo, pode ser
transformado em notcia de primeira pgina em jornais e sites de qualquer pas, numa
velocidade que impressiona todos ns. Isso vem acontecendo e se tornando cada vez mais
comum, refletindo direta ou indiretamente na vida das pessoas e no contexto scioeconmico.
Castells aponta que o elemento de diviso social na sociedade contempornea ainda
mais importante que a conectividade tcnica, a capacidade educativa e cultural de utilizar
a informao. Trata-se de saber onde est a informao, como busc-la, transform-la em
conhecimento especfico para fazer aquilo que se quer fazer. Esse divisor scio-cultural e
econmico na vida em sociedade tende a aumentar o fosso entre aqueles que tem pleno
acesso as tecnologias e consequentemente a informao e aqueles que tem pouco ou
nenhum acesso a esse bem social.
Numa sociedade onde a informao se tornou o alicerce das mudanas e um bem
cada dia mais valorizado, o sujeito que tem algum tipo de restrio para o acesso
informao efetivamente poder ter minimizada sua oportunidade de ascenso social e
profissional. provvel que seu futuro seja comprometido no que tange ao acesso no s
aos bens sociais, mas a vagas nos postos de trabalho e as oportunidades que favoream seu
crescimento profissional e pessoal.
Esta sociedade ps-industrial ou informacional, como prefere
Castells, est ligada expanso e reestruturao do capitalismo desde a
dcada de 80 do sculo que termina. As novas tecnologias e a nfase
na flexibilidade idia central das transformaes organizacionais
tm permitido realizar com rapidez e eficincia os processos de
desregulamentao, privatizao e ruptura do modelo de contrato
social entre capital e trabalho caractersticos do capitalismo industrial.
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com que ela reproduzida e as conotaes e significados que lhes sero atribudos a
medida em que ela circula pelos diferentes espaos que constituem a sociedade. A
informao por si mesma no tem valor algum; sua relevncia depende de sua insero num
sistema de produo de conhecimento (SORJ, 2003, p. 35) .Alm disso, as TIC so as
grandes responsveis por tamanha rapidez e preciso com que ela circula.
nesse cenrio social que age a poltica capitalista, no que tange a distribuio e
controledoqueproduzidoedisseminado.oconhecimentohumanosendoapropriado
(PARANAGU, 2008, p. 123):
Pedro Paranagu mais explicito ainda:
No final das contas, por abuso de interesses privados em contrapartida
a interesses pblicos, o direito de exclusividade de explorao do
produto industrial ou da criao intelectual acaba significando no
apenas uma exclusividade, mas tambm uma excluso dos demais, que
ficam margem, sem acesso ao conhecimento (PARANAGU, 2008,
p. 126)
restrio do acesso a informao, se faz necessrio criar meios de flexibilizar as leis que
garantem "todos os direitos reservado", a fim de possibilitar o intercmbio de
conhecimentos e possibilitar o aprimoramento do que j foi construdo, bem como
favorecer as novas descobertas e a criatividade. Assim, em meio a cultura dos Hackers,
tambm foi criada em 1989 a licena GPL, General Public License para garantir a
preservao e a continuao da colaborao e do desenvolvimento do GNU/Linux. Essa
licena tambm conhecida como copyleft visa assegurar que um programa de software
possa ser livremente copiado, distribudo e alterado, sem perder o direito de ser vendido,
mas garantindo a possibilidade de criao a partir dele com a abertura do cdigo fonte.
Segundo Simon,
A essncia da licena GPL valer-se da Lei de Direitos Autorais para
impor alguns valores ortogonais aos tradicionalmente associados ao
copyright.Valendo-se de um trocadilho intencional a GPL, tambm
chamado de copyleft, visa assegurar que um programa de software
possa ser livremente copiado, distribudo e alterado. A licena visa
tambm impor restries para garantir que esta cadeia no possa ser
interrompida (2000, s/p).
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dark-side hacker (hackers do lado negro). Medeiros (2002) acrescenta ainda, dentro
do grupo de crackers, os Wares, sujeitos que roubam e distribuem programas
inditos, gratuitamente, no ciberespao e os Scriptkiddies, fenmeno dos anos 90,
caracterizado por usurios de programas de invaso j prontos e disponveis na rede.
Como se pode ver, simplificar essa discusso desconsidera a existncia de
muitos representantes de diferentes prticas e ideologias relacionadas ao ciberespao,
levando-nos a uma perigosa postura maniquesta. Hackers e crackers possuem coisas
em comum como a competncia tcnica, os conhecimentos avanados da rea
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individual, onde cada pessoa define o que prefere seguir e idealizar. (VALLS, 2003,
p. 32)
Para definir como se d um agir tico, moral, correto participar de uma
disputa social por uma definio verdadeira da boa conduta, verdadeira e necessria.
Qual a melhor maneira de agir, vista de pontos de vista completamente
diferentes: liberais, polticos, artsticos, jornalsticos que agem e a valorizam de
diversas formas. Mas, apesar das diferentes formas, todas lutam por uma definio
legitima de uma ao correta ou de uma boa ao. E entre os hackers, h uma
tica legtima?
Levy (1984) identifica alguns preceitos da tica hacker, dos quais destacamos:
1| o acesso a computadores e a toda a informao deve ser livre;
2| desacredite a autoridade e promova a descentralizao;
3| hackers devem ser julgados segundo seus atos;
4| voc pode criar arte e beleza no computador, e
5| computadores podem transformar nossas vidas em algo melhor, se usados
de
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inseridos. Encarar o estudante como autor coloca-o em uma posio mais criativa e
atuante.
No se trata de uma proposta utpica e deslocada da realidade escolar, na
qual os tempos e contedos ainda persistem amarrados, presos em grades
curriculares. Reconhecemos a necessidade de repensar a organizao curricular em
seus nveis nacional e local porm, com uma real apropriao das tecnologias,
associadas concepes educativas que prezam pela colaborao e pela liberdade,
possvel a reapropriao daquilo que j est posto para criar processos de
aprendizagem mais autnomos, tal como vivenciado no modelo de aprendizagem
hacker a academia em rede.
Pekka Himanen (2001) afirma que a cincia, de modo geral, se nutre desse
modelo aberto, repleto de brechas, continuidades e rupturas, e Castells (2003) ao
relatar a histria da internet, ratifica essa informao, destacando um aspecto inerente
s transformaes promovidas pelos hackers: a criatividade.
A histria da criao e do desenvolvimento da internet a histria de uma
aventura humana extraordinria. Ela pe em relevo a capacidade que tm as
pessoas de transcender metas institucionais, superar barreiras burocrticas e
subverter valores estabelecidos no processo de inaugurar um mundo novo.
Refora tambm a ideia de que a cooperao e a liberdade de informao
podem ser mais propcias inovao do que a competio e os direitos de
propriedade. (CASTELLS, 2003, p. 13).
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H ackers e C rackers
O termo hacker geralmente usado pelo senso comum para designar pessoas peritas
em programao de computadores, que entram sem permisso e ilegalmente em sistemas
alheios para roubar informaes e, muitas vezes, dinheiro. No entanto segundo alguns
hackers assumidos e especificamente Pekka Himanen em A tica dos Hackers e o esprito
da era da informao a definio de algum que invade sistemas de outrem para fazer uso
ilcito de seus contedos se aplicaria mais ao que podemos chamar de cracker, o que em
portugus seria quebrador. Para aqueles que se autodenominam hackers e se orgulham
disto a atividade de quebrar sigilos e cometer delitos digitais nada tem a ver com eles.
Poderamos afirmar que o que fundamentalmente diferencia hackers de crackers a tica na
qual est baseada a atividade de cada um desses grupos e justamente este que, a nosso
ver, o problema: as possveis ameaas da tica de trabalho hacker ao capitalismo
financeiro. Problema este ao qual queremos nos dedicar neste artigo.
A palavra hacker surge juntamente com a primeira gerao de hackers nos EUA no
final da dcada dos anos 50 do sculo XX advinda de hack, que em ingls significa talhar,
talhar detalhes em madeira, com preciosismo. Quando algum produz um trabalho criativo,
inovador, com estilo e excelncia tcnica, diz-se que esse trabalho foi executado com
talento de hacking. Ou seja, percebemos que j na raiz do uso do vocbulo para determinar
a atividade encontramos as idias de criao e excelncia e no de esperteza e intruso. De
fato, todo o problema de invaso de sistemas e apropriao ilcita de informaes, com seus
casos veementemente divulgados pela mdia passam a ocorrer a partir da dcada dos anos
80 do sculo XX, bem depois da criao da Internet e do sistema operacional Unix no final
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da dcada dos anos 60. No podemos esquecer que naquela poca o mundo ocidental estava
sendo regido por Ronald Reagan nos EUA e Margareth Thatcher no Reino Unido, operando
conjuntamente para o final do Estado de Bem Estar Social, rumando para o final da Guerra
Fria e conseqente triunfo do capitalismo como conhecemos hoje: financeiro,
microcomputadorizado, de controle. H, a partir da e at hoje uma insistncia crnica dos
Estados, muito divulgada atravs da imprensa, em criminalizar os hackers. A distino que
estes propem entre seu grupo e os crackers no respeitada, vigorando sempre o uso do
termo hacker para aqueles que invadem ilicitamente sistemas alheios para vantagem
pessoal. H um emblemtico filme sobre esta questo, da Discovery, que se chama
Hackers: outlaws and angels que coloca literalmente que h um problema que est
dividido entre heris e viles. Este problema ocorre no ciberespao e refere-se, segundo o
filme documentrio, propriedade privada. Eis a, no nosso ponto de vista, o problema. H
uma cerrada insistncia em colocar todos como crackers (chamando-os de hackers) como
criminosos, todos, indistintamente. A pseudo distino que feita no filme diz respeito
unicamente ao lado em que o perito se encontra: ou a favor ou contra as empresas e Estados
capitalistas. S hdiferenaentreoschamadosanjosecriminososnoquedizrespeito
sua concordncia em trabalhar para o sistema capitalista ou contra ele. Sempre a ao dos
ali chamados hackers (tanto os do bem quanto os do mal) diz respeito a invaso de
propriedade: como peritos em programao de computadores ou invadem sistemas (os do
mal) ou estudam formas de preveno contra invases (os do bem), estes trabalhando para
as empresas e Estados, muitas vezes aparecendo como ex-hackers do mal regenerados.
Mas, em momento algum feita qualquer distino entre essa ao de invadir ou prevenirse contra invases, baseadas em interesses privados e a ao, esta sim, prpria e original
dos autodenominados hackers que a de criar, baseados em interesses coletivos.
Os hackers fazem software e mantm a Internet. So da cultura que
inventou a Web como a conhecemos. Ns criamos coisas e
melhoramos o mundo (...) odeio ser confundido com um grupo que
acho incompetente e sem imaginao. importante as pessoas
entenderem que a cultura dos hackers benigna. Se formos
confundidos com os crackers vamos justificar as leis ruins, alm da
censura e da represso. Eric Steven Raymond
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empresas capitalistas, segurana da propriedade privada contra o furto. Ora, est claro que
existe esse tipo de ao, o que aqui estamos chamando de crackerismo. No entanto, qual o
interesse em no distinguir a ao de um craker da de um hacker?
A tica hacker
O hackerismo , desde o comeo, definido por uma luta pela liberdade. Trata-se de
uma nova maneira, bastante no-capitalista, de se colocar no mundo, trata-se de uma tica
distinta. E justamente esta tica que incomoda. Poderamos afirmar que h uma tendncia
em criminalizar qualquer ao que busca liberdade na Rede, resumindo todas elas ao ato de
invadir sistemas alheios ou prevenir-se contra estas invases, como se no houvesse um
movimento de busca de um outro modo de encarar o trabalho, um outro modo de encarar a
sociedade e seus valores que est por trs da ao dos autnticos hackers. H essa tendncia
criminalizao, pois ao se criminalizar qualquer movimento de resistncia aos valores e
prticas capitalistas tende-se a esvazi-los de seu sentido poltico, desautorizando-os. Como
se o fato de discordar da tica mercantil do salve-se-quem-puder do capitalismo financeiro
nos tornasse a todos bandidos. Vejamos isto.
A tica hacker est baseada em princpios que se chocam com os dos interesses dos
Estados e das empresas capitalistas, trata-se justamente de um movimento de resistncia
contra a implantao dos critrios capitalistas no ciberespao. Como nos diz John Perry
Barlow da Electronic Frontier Foundation no filme Hackers: outlaws and angels, da Discovery
Queremos o ciberespao totalmente aberto a todo tipo de comunicao
(...) criaremos a civilizao da mente no ciberespao. Que ela seja mais
humana e justa que o mundo que os governos construram.
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como se Ele mesmo o tivesse ordenado, deve ser feito porque deve ser feito, nos cabe
obedecer. Segundo Weber, salienta Himanen, o nico precursor histrico da tica dos
protestantes est no mosteiro. Em um mosteiro, na Idade Mdia, ao monge no cabia
questionar a natureza do trabalho que lhe fosse impingido, devendo apenas obedecer. Ali a
natureza do trabalho no importa, tendo as regras monsticas, muitas vezes, o propsito de
humilhar a alma do operrio, forando-o a fazer qualquer coisa que lhe fosse ordenada, o
que, ainda segundo Himanen, persiste em muitas firmas hoje em dia.
Somente a partir da Reforma Protestante essa viso sobre o trabalho ultrapassa os
muros do mosteiro e se espalha pelo mundo, mundo este que se tornava rapidamente
industrial, onde esta glorificao do trabalho por si mesmo se encaixa como uma luva nos
interesses capitalistas. O trabalho elevado ao status de coisa mais importante da vida das
pessoas. comum o sonho de que o desenvolvimento tecnolgico seja inversamente
proporcional dedicao dos homens ao trabalho. Muitas vezes o marketing capitalista
abusa desta idia, vemos na propaganda de TV a mulher que pe a roupa na mquina de
lavar roupas e sai, arrumada, para passear: mquina tal, mais tempo para voc! Himanen,
no entanto, comenta que em The Information Age, de Castells, o autor enfatiza que, apesar
de todo o desenvolvimento tecnolgico acelerado atual, o trabalho, no sentido fsico, no
est para acabar. A sociedade virtual no questiona a tica protestante. Abandonada
prpriasorte,acentralizaonotrabalhocontinuaapredominar.
E eis o ponto no qual queramos chegar: a tica hacker, em absoluto, encara o
trabalho como obrigao, para o hacker aquele que faz resistncia ao avano dos valores e
prticas capitalistas no ciberespao o fundamento de seu trabalho a paixo. Isto no
significa que no trabalhem duro e que no haja tarefas enfadonhas a serem feitas, significa
basicamente que, para eles, o trabalho, em primeiro lugar no uma punio, no uma
obedincia cega a uma necessidade alheia aos interesses de quem a realiza e no um fim
em si mesmo e no representa necessariamente uma atividade com computadores mas deve
ser compreendida como um desafio social na medida em que vai contra a idia e a prtica
do trabalho na sociedade capitalista como vivemos hoje.
Do ponto de vista geral, a natureza radical do hackerismo, em geral,
consiste em propor uma postura alternativa para a sociedade de Rede
um padro que questiona a tica protestante predominante. Nesse
contexto, encontra-se o nico sentido no qual os hackers so de fato
56
Trata-se
de
respeitar o ritmo individual de cada um, que pode dedicar-se exageradamente ao trabalho
em determinados perodos, seguindo seu entusiasmo, seu interesse e vontade e abandonar
as tarefas para dedicar-se a outras coisas da vida quando bem entender. Para o pensamento
hacker a mximatempodinheiro,quetraduzaessnciadocapitalismo, novlida,
sendomaisapropriadotempominhavida,afirmandoanecessidadedeumaassumidae
auto-determinada flexibilidade do tempo, ou seja, de liberdade. Nesse sentido esta relao
trabalho-tempo que prioriza o ritmo individual na realizao de um determinado objetivo
est mais prxima do modo da Idade Mdia pr-protestante, para os ocidentais, de agir em
relao ao trabalho, e que foi justamente o que os fez serem resistentes ao enquadramento
ao ritmo da indstria.
Ora, a nova tecnologia da informao pode proporcionar uma oportunidade de
voltarmos a orientar o trabalho para tarefas. Munidos de computadores portteis podendo
ser conectados Rede sem a necessidade de cabos, usando telefones celulares e outros
aparatos eletrnicos hoje j popularizados, poderamos imaginar o mundo do trabalho
pautado pela liberdade individual. No entanto isto no acontece. O que vemos ,
estranhamente, que mais para o controle do que para a liberdade usamos essas invenes.
Essa tecnologia utilizada mais para a superviso intensa do tempo do trabalhador do que
para sua libertao dele, usada mais para maximizar a sua submisso em relao
obedincia no cumprimento de tarefas, sempre urgentes e que reclamam por imediatismo,
do que possibilita sua autonomia de deciso e sua criatividade.
Vamos trabalhar no Google ? Vende bem porque fresquinho, ou,
fresquinho porque vende bem? Stacy Sullivan, primeira gerente de
recursos humanos da Google, lembra da primeira vez que os
fundadores da empresa a fizeram quebrar um paradigma. No seu
segundo dia de trabalho, no final de 1999, Page e Brin - fundadores da
Google apareceram em seu escritrio com a sugesto de transformar
57
58
Repblica. No vamos nos deter nesta relao aqui. O que nos interessa simplesmente
59
dizer que se trata da histria de um sexagenrio que sempre ganhou a vida como oleiro,
fabricando com as prprias mos utenslios domsticos em sua oficina em sua casa na zona
rural. Aos poucos ele se v centrifugado do mundo do trabalho tendo suas mercadorias
rejeitadas pelo Centro, enigmtico lugar para onde se direciona toda a produo,
comrcio e a vida das pessoas em geral, inclusive seu lazer, moradia, assim como seus
desejos, consideradoOMELHORLUGARPARASETRABALHAR!!Ouseriamelhor
dizer,OMELHORLUGARPARASEVIVER?comoseaspessoastivessempassadoa
viver dentro de um enorme Condomnio Shopping Center. Cipriano Algor, o personagem
principal do romance, colocado margem, est velho, seus pratos so substitudos por
pratos de plstico, seus bonecos de barro esto fora de moda e no vendem. Ele, assim
como a grande maioria das pessoas, est fora do mundo, o mundo do Centro. Aquele lugar
estreservadoparaOSMAISINTERESSANTESSERESHUMANOSDOPLANETA.
Ele est fadado a aceitar a condio de dependente da filha e do genro. Cipriano vai morar
com o jovem casal no Centro e acaba conhecendo o segredo daquele lugar: alguns
esqueletos humanos acorrentados em um banco, virados de frente para o fundo de uma
caverna, encontrados nas escavaes para a construo de mais um pavimento subterrneo
de estacionamento. As autoridades no sabem o que fazer com aquilo, at que resolvem
transformar o estranho achado em atrao, cobrando pelo ingresso da multido curiosa.
Cipriano percebe que no pode viver ali.
A nova sociedade em rede na qual vivemos possibilita tanto uma nova sociedade
baseada na liberdade individual, no compartilhamento e na criatividade quanto uma
sociedade ainda mais diretiva, autoritria e de controle do que a industrial. Cabe a ns
decidirmos o que queremos fazer. O desenvolvimento tecnolgico sozinho no garante nem
uma coisa nem outra, ele depende do posicionamento e uso de cada um de ns. Esta
afirmao pode parecer bvia, mas, olhando mais de perto, ela diz respeito a pequenas
escolhas do cotidiano que esto totalmente sob o poder de cada um: basta lembrar que cada
pequena escolha tem sua conseqncia direta e que esta pode no ser to pequena assim.
Um outro aspecto bastante emblemtico da tica hacker o de colaborao no
trabalho, o que demonstra, mais uma vez, a sua oposio ideologia capitalista. Toda vez
que um hacker faz uma descoberta ele a disponibiliza para que outros possam us-la e
aprimor-la. No a patenteia para vender. Foi assim que Linus Torvalds criou e
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conhecimento em mercadoria, problema este que diz respeito tambm a toda a questo dos
direitos autorais, direitos comerciais e financeiros sobre produtos do conhecimento
tornados mercadorias de consumo.
Segundo Himanen se seguirmos a tica hacker de forma radical, tomando o conceito
de comunidade cientfica e de academia em sua origem, podemos pensar uma nova forma
de produzir conhecimento. Ele pensa na criao de uma Academia Virtual generalizada,
na qual todo o material de estudo poderia ser livremente utilizado, criticado e
desenvolvido por todos. Contra o nosso modelo atual de universidade, hierarquizado no
qual o aluno deve calar-se e aprender com os mais experientes e muitas vezes, seno na
maioria delas, deve limitar-se ao que aprende, sendo vetada a crtica e a contribuio,
Himanen prega um modelo no qual o aluno fosse colocado como pesquisador desde o
comeo, discutindo os assuntos com outros pesquisadores, experientes e principiantes
tambm, com o tempo o aluno poderia acrescentar sua colaborao ao estudo desenvolvido.
Certamente esta idia um desafio para o futuro e depende do posicionamento de
cada um de ns em relao s formas como disponibilizaremos nossas produes e como as
usaremos. Perigoso concordar com ela to rpido: no so poucas as transformaes sociais
necessrias para a mudana de um modelo a outro. A forma como John Perry Barlow da
Electronic Frontier Foundation, coloca a questo no filme da Discovery, nos faz sentir sua
gravidade:
Estamos lidando com uma luta entre o futuro e o passado. Entre as
foras que j eram e as que ainda viro. Governos do mundo
industrial: eu sou do ciberespao, o novo lar da mente. Em nome do
futuro, peo que vocs, do passado, nos deixem em paz. Vocs no so
bem vindos, no tm o direito de reinar aqui. No conhecem a ns nem
ao nosso mundo. O ciberespao no pertence a vocs. Seus conceitos
legais de propriedade, expresso, identidade, movimento e contexto,
noseaplicamans.Elessebaseiamnamatriaeaquielanoexiste.
Vamos nos espalhar pelo planeta para que ningum prenda nossos
pensamentos.
Podemos perceber que o problema que est sendo colocado pela posio dos
hackers em relao ao trabalho muito mais amplo do que a esfera da alta tecnologia.
uma postura poltica. Mais especificamente uma postura de resistncia poltica ao modo
como hoje, no mundo ocidental, normalmente encaramos as questes de trabalho, dinheiro,
tempo, propriedade, prazer, vida social. Neste sentido a postura poltica do hacker no se
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concordamos. Ou seja, no mundo analgico sabemos bem nos posicionar, porm, muitas
vezes, esquecemos que tambm no mundo virtual temos que atentar para isso.
O fato que tambm os jovens nativos do mundo virtual, que tm uma enorme
habilidade para entender seu funcionamento prtico e para navegar nele, tambm esto
pouco informados sobre os jogos de poder neste mundo. Por exemplo, quantos de ns
sabemos que o Google guarda todas as informaes sobre as buscas que fazemos e pode,
atravs disso, desenhar um perfil do usurio de determinado computador?
Quantos
desconfiam que talvez esses dados possam ser usados comercialmente contra ns, ou seja,
que possam ser vendidos para empresas que podem nos bombardear com propagandas de
produtos especficos do nosso universo de consumo? Em uma das cenas do filme futurista
Minority Report, de Steven Spilberg, de 2002, vemos os indivduos passarem, sem
perceber, por leitores de ris que rapidamente acionam a mudana das propagandas nos
outdoors de forma que essas se adaptam imediatamente ao perfil do passante. Estamos
quase l. Talvez a maioria dos usurios da Internet no saiba o que rastro eletrnico e
desavisadamente oferecem dados seus a no se sabe quem. Quanto mais eletrnica torna-se
nossa era mais e mais vestgios so deixados em diversos bancos de dados. Os Estados
autoritrios podem se valer disto. Mas, em maior nmero, nos pases desenvolvidos, nos
quais o uso de aparatos eletrnicos pessoais como cartes de crdito, telefones mveis,
computadores e at TV digital, entre outros, muito intenso, o perigo est na empresas
contra os indivduos. Imagine que o perfil detalhado de uma pessoa, rastreado por todo o
aparato eletrnico que usa, possibilita a pesquisa de seus padres de vida. E isto diz
respeito a qualquer um, por exemplo, como trabalhador visto pela empresa onde est
empregado, ou como candidato a um emprego, ou como pai que pleiteia uma vaga em uma
escola para seu filho, etc.
Sabemos atravs das notcias de jornais, de casos de demisso de funcionrios
ocorridos aps a anlise e reprovao de seu comportamento eletrnico, quer seja por
suas mensagens de email ou por visitas a sites considerados imprprios pela empresa, ou
por algo que comentaram sobre a empresa em sites de relacionamento. No se trata aqui de
incitar uma sensao de perseguio no leitor, mas levantar a discusso da necessidade
crescente de proteo consciente e defesa da privacidade. Esta uma luta fundamental por
liberdade que tanto prezamos no mundo analgico e da qual esquecemos no mundo virtual.
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Quanto mais os
educadores, hoje, se envolvem e defendem o uso das novas tecnologias de rede nos
processos educacionais mais eles tambm devem estar atentos para a questo da defesa da
liberdade e da privacidade dos usurios desses novos meios, ou seja, eles mesmos e seus
alunos, com os quais esto colaborando na formao.
Resistncia e ocupao do ciberespao
O importante hacker Richard Stallman, criador do conceito de software livre,
inventor do copyleft, no tem celular. () no quiero tener uno porque son instrumentos de
vigilancia y seguimiento, hasta un punto es inevitable para hacer y recibir llamadas, el sistema
necesita saber donde est uno, pero no me gusta que algo sepa dnde estoy siempre, entonces
prefiero no tenerlo (STALLMAN, 2009). Outro importante hacker, Eric Raymond, no usa
carto de banco. Sabemos que estes so exemplos de atitudes simblicas de resistncia que
funcionam principalmente porque estas pessoas so notcia nas mdias.
Porm,
quando
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Cf. http://www.desdecuba.com/generaciony/
Cf. http://lacitadelle.wordpress.com/
66
67
Introduo
Tendo em vista as necessidades, os interesses sociais centrados no ser
humano e a soluo de problemas para sua plena realizao, hoje,
imprescindvel o reconhecimento de que as tecnologias, as formas de
organizao e a interao social podem transcender o mbito econmico no
esboo da nova sociedade.
inquestionvel a importncia da revoluo digital, a qual possibilitou uma
nova forma de percepo da mquina cuja competncia inicial destinava-se
apenas a calcular e contar, sem a intencionalidade de promover qualquer tipo de
relao afetiva. Com o surgimento das redes de informtica e sociabilidade
(Internet e as multimdias), entra em cena uma viso diferenciada na sua
caracterizao tornando-se um veculo capaz de estabelecer relaes humanas e
afetivas, confirmada pelas novas formas de comunicao e transferncia de
dados pela rede, como a criao de comunidades virtuais, dilogos via chats,
entre outros.
Vivenciamos uma realidade atravs de mediaes: telas, cabos lentes etc.
Nossa realidade torna-se relativa e, como afirmou Tijiboy (2008, p.42): as
20
68
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Force que funciona dentro da Internet Society cujo membro orientador Vicent
Cerf um estudante de graduao em Cincia na UCLA.
Os atores desse desenvolvimento apresentavam grande fascnio pela
programao, estavam em busca de descobertas em vista de desvendarem
enigmas na codificao. Muitas vezes, definiam esse trabalho de tecnologia como
uma evoluo, a alternao entre estudos tericos sobre teoremas e a prtica da
programao exploratria.
Nos bastidores desta fantstica criao, est um grupo de programadores
denominados hackers (singular: hacker; em portugus: decifradores), os quais
divulgam suas faanhas por acreditarem no potencial do compartilhamento de
informaes, experincias e elaborao de softwares gratuitos, visando
mudana no acesso e na difuso do conhecimento, abertos a todos e, sempre
que possvel, objetivando melhoria da vida em sociedade.
A reformulao deste modo de pensamento valoriza a condio de respeito
a existncia humana, instigando uma maior reflexo nesta nova sociedade
nascida concamitantemente com a novas tecnologias.
Utilizando esse modelo de informao compartilhada, Steve Wozniak, um
dosmembrosdoHomebrewComputerClub,inventaocomputador pessoal (PC)
para ser usado por pessoas sem graduao em engenharia. Nascia o Apple I.
Em 1990, Tim Bernes Lee criou o protocolo http (hiper text transfer
protocol) que a base da Word Wide Web (WWW). O hipertexto global foi
planejado pelo ingls quando trabalhava no centro suo de pesquisas em fsica
das partculas- CERN. Trata-se de uma funo da internet que compila num nico
e imenso hipertexto (compreendendo imagens e sons), todos os documentos e
hipertextos (ligaes) que a alimentam, permitindo aos usurios individualmente
ou em grupos, s instituies e as empresas criarem seus prprios sites, numa
teia de comunicao interativa e se transformando numa rede de amplitude
mundial.
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1. Sociedade em Rede
O que vem a ser sociedade em rede?
A sociedade em rede uma estrutura social formada por um conjunto de
redes integradas pelas tecnologias de informao, que vem se expandindo pelo
planeta em funo das relaes estabelecidas pela apropriao da internet.
As redes impregnam a vida cotidiana, como um reflexo de nossa sociedade
que torna-se cada vez mais associada aos desafios da comunicao e da
informtica e revelam um conjunto de atitudes que produz um movimento de
captura e de humanizao das novas tecnologias.
Esta sociedade, marca da contemporaneidade, emergiu no ltimo quarto
do sculo XX, decorrente de dois fenmenos independentes:
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rede empresarial se
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meio
de
comunicao
que
surge
da
interconexo
mundial
dos
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78
moderna
cidadania
nos
pases
desenvolvidos
que
pode
ser
eficaz
24
Parte deste texto foi tema de debate online com diversos professores no I Seminrio Virtual da
RedeMunicipaldeEducaodeBeloHorizonteInternetnaEscola(22/03/2004a02/04/2004)
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a humanidade, a partir da criao das primeiras ferramentas, se tornou tecnolgica. Por isso
a cultura digital s a cultura da contemporaneidade e falar de cultura digital falar das
mudanas provocadas pela insero das tecnologias como o computador, o telefone celular,
a TV digital, a internet e as alteraes decorrentes de todas elas.
Entendemos que a partir dos movimentos que potencializam a cultura digital,
principalmente com a sociedade ps-industrial, incorporou-se a multiplicao das misturas
culturais,
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verses modificadas do software. A partir disso, o cdigo fonte ser convertido (compilado)
para umalinguagemdemquina,sentendidapeloprpriocomputador.
Com o crescimento do mercado de informtica, surge a indstria de software, que se
apropria e se transforma em grande velocidade, e como conseqncia, tende a seguir a
lgica capitalista do maior lucro possvel, em menor tempo. Ou seja, o cdigo fonte passa a
assumir um importante papel para o mercado capitalista, tornando-se um segredo
estratgico das grandes empresas de desenvolvimento de programas proprietrios. Para
Rezende (2008).
[...] o software se tornou elemento fundamental para o
desenvolvimento econmico no sculo XXI, como foram o ao
no sculo XX e a agricultura anteriormente industrializao.
[...] Mudou nos pases desenvolvidos e continuar mudando nos
pases em desenvolvimento, rumo a economias cujo produto
primrio o software, pois ele o que agrega valor de uso s
TIC, e essas que habilitam o estado da arte em eficincia
informacional e econmica. (REZENDE, 2008, p. 95).
Stallman tambm criou a licena GNU GPL ( General Public License), um meio
jurdico que garante que o software e seu cdigo fonte sejam livres para uso, modificao e
redistribuio por qualquer pessoa. Alm disso, a licena probe que estas liberdades sejam
retiradas e, assim, o software seja privatizado. O software livre no est associado a gratuidade
do programa, mas s liberdades desfrutadas legalmente por seus usurios e que precisam ser
preservadas por qualquer outro usurio ou programador que eventualmente venha utiliz-lo
para o desenvolvimento de novos programas. Essas liberdades esto definidas da seguinte
forma: liberdade de executar o programa para qualquer propsito; liberdade para estudar o
programa e adapt-lo s suas prprias necessidades, ou seja, ter acesso ao cdigo fonte;
liberdade de redistribuir suas cpias originais ou alteradas, e, a liberdade para aperfeioar o
programa e liber-lo para benefcios da comunidade.
Ao final da dcada de 1980, vrios aplicativos do sistema GNU j tinham sido
desenvolvidos, porm ainda faltava um kernel, que justamente o ncleo do sistema
operacional. Em 1991, Linus Torvalds ainda fazia faculdade de Cincia da Computao e
finalizava um trabalho de concluso de curso. Ele se props a escrever um kernel, mas
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traduo dos softwares e as sugestes para melhor-los podem ser feitas por qualquer
usurio e no depende do conhecimento de uma linguagem de programao.
O modo de produo de software livre
Atravs dos anos tive sorte suficiente para ter empregos onde o cdigo
fonte estava tipicamente disponvel [...]. Em todos estes lugares
valorizei a habilidade de entender o software, como ele funciona,
fazendo mudanas e corrigindo falhas [...]. (MADDOG, 2009)
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Dessa forma, assim que o programador tem uma verso inicial e minimamente
funcional do software, ele o publica na rede juntamente com o cdigo fonte. No
necessrio estar pronto, no um conhecimento acabado. Longe disso, um conhecimento
a ser construdo. Se o programa for considerado interessante e til por outros
desenvolvedores e usurios, estes o utilizam, descobrem e reportam erros e propem
melhorias. Cabe ento ao desenvolvedor acatar ou no essas sugestes, incorporar as
correes e publicar a nova verso do software.
Esse modo de produo colaborativo foi definido por Eric Raymond (1998), como
modelo bazar, em contraponto ao modelo catedral de desenvolvimento de softwares. No
modelo catedral, um indivduo ou grupo reduzido de pessoas planeja tudo com antecipao
e realizam seus planos de acordo com suas possibilidades. O desenvolvimento realizado a
portas fechadas e o software s lanado quando considerado estvel. J no modelo
bazar, a idealizao aberta a todos, as ideias so compartilhadas com terceiros, que
comeam a fazer parte do grupo, de uma rede de colaboradores. H multiplicidade de
pontos de vista, acrscimos, crticas e tentam-se abordagens diferentes. Com isso, sempre
surgem ideias brilhantes, que muitos adotam, desenvolvem e testam.
Quando o software recebe um nmero grande de colaboradores, formam-se
comunidades com o objetivo de trocar conhecimentos, promover e colaborar de maneira
mais organizada para o crescimento do software. Estas comunidades utilizam ambientes de
interao pela rede e tambm realizam encontros presenciais, nos quais todos os membros
tm a oportunidade de se conhecerem e interagirem de maneira mais eficiente.
Com isso, comum a utilizao de alguns recursos que possibilitam o trabalho
colaborativo pela internet. Os mais utilizados atualmente so os seguintes: frum, lista de
discusso, wiki, chat, sistema de reporte de erros e sistema de controle de verso. Os fruns
so mais utilizados para esclarecer dvidas dos usurios. J as listas de discusso, para
troca de informaes entre usurios e desenvolvedores e debates acerca de questes
relacionadas aos recursos dos softwares. O wiki consiste de uma plataforma online de
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pginas que podem ser facilmente editadas pelos usurios. Os wikis so largamente
utilizados para criao de manuais e tutoriais e documentao do desenvolvimento dos
softwares. Por sua vez, o chat um recurso utilizado para reunies e para troca de
informaes rpidas tanto entre os programadores, quanto entre estes e os usurios.
comum muitos usurios e desenvolvedores passarem vrias horas do dia nos chats. Com
isso, estes se tornam tambm um meio de socializao entre os participantes dos projetos
que conversam sobre assuntos que esto muito alm das tecnologias.
J os sistemas de reporte de erros so canais voltados para que os usurios apontem
os erros (tambm chamados de bugs) presentes nos softwares e os recursos que seriam
interessantes de ser implantados. Por fim, o sistema de controle de verso uma ferramenta
utilizada para organizar as contribuies ao cdigo fonte dos softwares, pois, num processo
de desenvolvimento colaborativo, em que vrias pessoas esto trabalhando ao mesmo
tempo, faz-se necessrio manter o histrico de alteraes e gerenciar quais contribuies
sero incorporadas definitivamente ao software.
Todos esses recursos e metodologias de utilizao com vistas produo de novos
softwares tm gerado estudos. A cultura hacker e as comunidades hackers tm ensinado
diversas reas do conhecimento a lidarem com a inteligncia coletiva, a produo
colaborativa e a diversidade de conhecimento advindo de milhares de pessoas que se
debruam sobre um tema em comum.
Processos de tomada de decises
Apesar de a colaborao entre pares ser uma forma bastante eficiente de se
desenvolver aplicativos de alta qualidade tcnica, este mtodo tambm traz alguns desafios
s comunidades. Um dos maiores desafios diz respeito ao processo de tomada de decises,
j que comum que existam divergncias de opinies em relao aos recursos que podem
ser implantados, ao padro de excelncia tcnica e tambm aos aspectos de natureza
ideolgica. Por outro lado, necessrio manter a comunidade sempre estimulada, pois um
colaborador que no v seu trabalho reconhecido e valorizado dentro do projeto pode se
sentir desestimulado a realizar novas contribuies. salutar recordar que grande parte das
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a cultura digital e a educao se concretizam medida que os sujeitos que esto envolvidos
nesse processo, seja professor ou aluno, passam a atuar como autor e co-autor, com atuao
criativa e colaborativa, em que a construo do conhecimento ganha sentido atravs de
aes de cada indivduo que deixa de ser mero receptor para torna-se tambm emissor e cocriador de informao, conhecimento e cultura.
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