Examen

Literatura y Sociedad
La virgen de los sicarios de Fernando Vallejo

Nombre: Mara Fernanda Hidalgo

Seccin:1

2) Cierto, el amor no se puede imponer, cierto, el amor pertenece a la sensibilidad, es una inclinacin;
pero ello no le quita nada de su grandeza ni le rebaja el hecho de que por esencia no ejerza dominacin
alguna sobre un ser ajeno; al contrario, se rige tan poco por el deber y el derecho que su triunfo
consiste en no mandar en nada y en carecer de poder hostil contra otro; decir que el amor ha vencido
<no> quiere decir <que ha sometido a sus enemigos, como se dice que el deber ha vencido, sino> que
ha vencido a la enemistad. Un modo de deshonrar el amor es ordenarlo, poniendo as nombre a lo que
es algo vivo, un espritu
G. W. F Hegel

Elabore un ensayo a propsito de la representacin del amor y su relacin indefectible con la violencia
en la novela de Vallejo. Aborde en su desarrollo las siguientes preguntas: qu es el amor para el
narrador?, interrumpe el amor a la ley?, qu vinculo podramos inferir entre la ley y el amor en el
mundo representado?
Recuerde que es requisito citar. El ensayo debe mostrar una hiptesis clara y un desarrollo argumental
coherente.
() Alexis, mi amor: tena los ojos verdes, hondos, puros, de un verde que vala por todos los de la
sabana. Pero si Alexis tena la pureza en los ojos tenia daado el corazn. Y un da, cuando ms lo
quera, cuando menos lo esperaba, lo mataron, como a todos nos van a matar. Vamos para el mismo
hueco de cenizas, en los mismo Campos de Paz (Vallejo 9).

En la Virgen de los Sicarios, la violencia se nos exhibe como el nico canal mediante el cual el individuo
puede desenvolverse. Vallejos nos aclara que no existe otra vida, otra salida. No hay escape. La
violencia domina todos los mbitos del subsistir humano. Pasa a ser parte del hombre, se adhiere a su
fisiologa, a su identidad. En ella estn insertos trminos como el amor, el odio, la vida y la muerte. No
se nos presenta como algo malo, es ms, es interpretada como un arma, una salvacin, capaz de
acabar con la pestilencia humana que invade la sociedad, cada vez ms hundida en la perdicin.
En cuanto al amor, en la novela se nos presenta como algo totalmente no convencional. El autor,
complica an ms la trama de la novela al involucrar temas tan relevantes y de debate como la
homosexualidad, la prostitucin e incluso la pedofilia, todo esto bajo el seudnimo de amor. Sin
embargo, ambos trminos se complementan. Se alimentan uno al otro. La violencia significa el ncleo
por medio del cual se desarrolla la relacin entre Fernando y Alexis y es algo totalmente inevitable al
vivir rodeados por esta, ms aun, cuando Alexis es un sicario.
Podemos observar como el autor constantemente realiza diversas comparaciones metafricas para
vincular directamente estos dos trminos (violencia y amor) a travs de la muerte, por ejemplo: Si la
muerte me quiere, si est enamorada de m, que baje aqu. Enamorada dije y efectivamente, en el
sentido de las comunas. Como cuando un muchacho de all dice: ese tombo est enamorado de mi. Un
tombo es un polica, pero enamorado? Es que es marica? No, es que lo quiere matar. En eso
consiste su enamoramiento: en lo contrario. (Vallejo56).
Es por esto que el amor para el protagonista significa una forma de refugiarse del exterior, de esa
sociedad tan msera a la que tena que enfrentarse y que detestaba: Tena una compensacin ese
tormento a que me someta Alexis, mi xodo diurno por las calles huyendo del ruido y metido en l? Si,
nuestro amor nocturno. Nuestras noches encendidas de pasin, yo abrazado a mi ngel de la guarda y l
a m con el amor que me tuvo, porque debo consignar aqu, sin jactancias ni presuncin, lo mucho que
me quera. (Vallejo 24). Alexis significa el escape de toda realidad. Muchas veces se nos describe como
un sueo, un espejismo.
Podemos decir que el amor irrumpe a la ley a travs la violencia. Se vincula a esta al ser Alexis un
sicario, un delincuente, un asesino. Sin embargo, esto para Fernando no es relevante, ya que considera al
pas tan infectado por la penuria, que incluso muchas veces teme ms porque la relacin con su amado
se vea contagiada por las atrocidades del exterior que por los mismos crmenes de este. Es por esto que
cuando Alexis asesina a transentes, taxistas y diversos personajes a lo largo de la obra, el protagonista

le atribuye incluso un carcter divino al acabar con la miseria del mundo, denominndolo como su
ngel Exterminador, en vez de recriminarle sus actos. Saco el ngel Exterminador su espada de
fuego, su tote, su fierro, su juguete, y de un relmpago para cada uno en la frente los fulmino. A los
tres? No bobito, a los cuatro. (..) Alexis era el ngel Exterminador que haba descendido sobre Medelln
a acabar con su raza perversa. (Vallejo 55)
Finalmente, el vnculo entre amor y ley no existe, ya que para el protagonista la ley en Colombia no
tiene ninguna relevancia. El Estado y absolutamente todos (incluyendo la Iglesia) son sistemas
corruptos. Con eso de que aqu, en este pas de leyes constituciones, democrtico, no es culpable nadie
hasta que no lo condenen, y no lo condenan si no lo juzgan, y no lo juzgan si no lo agarran, y si lo
agarran lo sueltanLa ley de Colombia es la impunidad y nuestro primer delincuente impune es el
presidente, que a estas horas debe de andar parrandendose el pas y el puesto. En dnde? En Japn, en
Mxico. (Vallejo 19-20). Pierde todas las esperanzas en este mundo y considera a la sociedad
totalmente acabada y sin ninguna salvacin. Es por esto que muchas veces le pide el revolver a Alexis
para acabar con su vida, cansado ya de ver tanta porquera. Los denominados Hijoeputas involucraban
tanto a hombres como a mujeres, nios y viejos. Todos formaban parte de esa sociedad abrupta y todos
eran responsables. Los hombres por matar, las mujeres por parir, los nios por crecer y los viejos por no
morir. El matar no significaba gran cosa, al contrario. La muerte y el exterminio significaban la
salvacin al agujero de perdicin en el que se encontraban los hombres, como mencione anteriormente.
Para concluir, Vallejo nos expone desde una perspectiva totalmente diferente la sociedad en la que se
encuentra Colombia. Sostiene una mirada totalmente frvola y realista del mundo, en que lo nico
confiable y real es el amor y los recuerdos de lo que un da formamos parte.
Bibliografa:
Vallejo, Fernando. La Virgen de los Sicarios. Mxico: Alfaguara, 2002. Impreso.