La manifestacin de Jess provoca reacciones encontradas.

Los "judos" se
oponen sistemticamente a l, algunos de sus discpulos lo abandonan
porque su enseanza les resulta inadmisible (6,60). Sin embargo, muchos
personajes del evangelio lo reconocen como el enviado de Dios, escuchan
su enseanza y lo siguen. A travs de ellos el evangelista describe las
caractersticas del autntico discpulo, representado en el discpulo al que
Jess amaba (13,23; 19,26; 20,2; 21,7.20). La primera de ellas es la fe. Los
verdaderos discpulos son aquellos que, despus de contemplar sus signos y
escuchar sus enseanzas, creen y se mantienen firmemente unidos a l.
Jess los invita a permanecer en su amor y a continuar la obra que l ha
comenzado por encargo del Padre. El rasgo distintivo de los que creen en l
ser el amor mutuo (13,35). Un amor semejante al de Jess; en esto
conocern todos que son sus discpulos. Pero, adems, Jess les ha
prometido su Espritu (14,15-1.25-26; 15,26-27; 16,5-11.12-15) para que les
explique todo lo que l les ha dicho y los defienda en las tribulaciones que
han de soportar.
El evangelio de Juan es as tambin una respuesta a la situacin y a la
problemtica de fe que vive su comunidad5. A la polmica sobre la divinidad
y humanidad de Jess, el evangelista responde profundizando en el misterio
de su encarnacin y de su muerte. Y ante la tentacin de huir del mundo,
exhorta a los discpulos para que afiancen su fe en Jess, y, unidos a l,
salgan al mundo para dar testimonio de la verdad.
El evangelio de Juan es una narracin confesional sobre Jess de Nazaret, no
un tratado teolgico; justo por eso, su teologa (= discurso sobre Dios) se
halla supeditada a la cristologa (discurso sobre el Cristo), pues con la
historia de Jess se re-plantea tambin quin es Dios, el manifestado por y
en la carne de Jess, su Palabra (Lgos) y su Hijo. As, Juan es la historia de
Jess de Nazaret, escrita para comunicar fe en l y en el poder salvfico de
su vida, muerte y resurreccin. Pero tambin podemos decir que es la
historia de lo que Dios ha hecho en Jess, y de lo que Jess ha hecho por
Dios. Juan va a subrayar fuertemente una cristologa de la encarnacin. En
la persona de Cristo, Dios se hace proximidad amorosa y presencia en el
seno de la creacin y de la humanidad6. Jess es la Palabra de Dios hecha
carne. Toda la historia del hombre Jess, sus palabras, sus actos, su vida, su
muerte, deben ser ledos a partir de esta afirmacin. Pero junto a esta
teologa de la encarnacin, en el cuerpo mismo del evangelio desarrolla una
cristologa del enviado7. Esta cristologa del enviado no est en tensin o en
contraste con la cristologa de la encarnacin, sino que constituye, con otro
lenguaje, el desarrollo y la explicitacin de esta. Precisamente porque Jess
es el Hijo preexistente hecho carne, su destino histrico puede ser
presentado como una venida, como un envo.
Si tuviramos que sintetizar los motivos esenciales sobre los que gira esta
cristologa jonica, tendramos que decir que fundamentalmente son tres:
1. Jess es el enviado de Dios, es el AEnviado@ por excelencia. De una
forma u otra esto es afirmado 37 veces en el evangelio de Juan, es el

pensamiento principal. Este pensamiento lo encontr el evangelista en la

tradicin, pero lo elabor profundamente. Este primer motivo significa