Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste Mossor - RN 12 a 14/06/2013

O cordel como ferramenta de disseminao da cultura nordestina1

Rozana Ferreira CHAGAS2
Auristela de Oliveira LOPES3
Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, RN

RESUMO
Este artigo prope uma reflexo sobre a literatura de Cordel como ferramenta de
disseminao da cultura popular nordestina. Com meno de estudiosos como Julie
Cavignac, alm de fundamentos da folkcomunicao, assim analisou-se a importncia
da literatura de cordel, que o cone a ser tratado ao longo dessas pginas, bem como a
forma como a cultura local repassada, entendida e vivenciada no s pelo pblico
acadmico, mas tambm por parte significativa da populao. Tendo em vista que a
Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN) encontra-se localizada na regio
nordeste do Brasil, onde as razes dessa prtica esto fortemente plantadas.
Palavras-chave: Comunicao, cultura local e popular, folkcomunicao, comunicao
popular.

1. INTRODUO

A cultura encontrada em nosso pas um retrato fiel de uma grande reunio de

vrias culturas.
Nossa cultura resultado de um Brasil de fuses e de intercmbios, de culturas
antigas, como as indgenas, as africanas, as imigrantes (japonesa, italiana, alem
etc.) e da prpria migrao de norte a sul, de leste a oeste desse pas de
dimenses continentais (GOBBI, 2007, p.1).

No se pode falar do Brasil sem mencionar que uma terra multicultural, onde
diversos povos, tais como portugueses e espanhis, deixaram por aqui heranas que so
carregadas at os dias de hoje. E a literatura brasileira formou-se no caldeiro dessas
contribuies. Para haver a disseminao das diversas formas de cultura, dentre elas a
literatura, preciso que ocorra o processo comunicacional. Neste artigo buscamos
1

Trabalho submetido na IJ 08 - Diviso Temtica Estudos Interdisciplinares da Comunicao, da Intercom Jnior

VIII Jornada de Iniciao Cientfica em Comunicao, evento componente do XV Congresso de Cincias da
Comunicao na Regio Nordeste realizado de 12 a 16 de junho de 2013.
2
Estudante de graduao do 4 semestre do Curso de Comunicao Social, Habilitao em Jornalismo da UFRN, email: rozana184@hotmail.com
3
Radialista e estudante de graduao do 7 semestre do Curso de Comunicao Social, Habilitao em Jornalismo da
UFRN, e-mail: istelalopes@hotmail.com

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focalizar o estudo do processo comunicacional presente na comunicao popular atravs

da Teoria da Folkcomunicao, que nos possibilita analisar como o sistema
comunicacional alternativo produz a mediao atravs da estrutura desarticulada da
cultura popular; permitindo assim, aos pesquisadores acadmicos observar como os
grupos comunitrios promovem a adoo de novos estilos de prticas sociais, culturais e
comunicacionais, principalmente, atravs da caracterstica bsica da Folkcomunicao
que o processo artesanal com que os agentes sociais interagem e se comunicam
atravs de trs formas bsicas: horizontal, dialgica e participativa (HOHLFELDT,
2008).
Compreendemos tambm, que as diversas misturas culturais contriburam para a
criao de vrias e novas possibilidades, pois o uso dado a cada manifestao cultural
vem com significados muito peculiares e prprios, que revelam de forma simples, as
mais belas formas de comunicao de massa, e nesse sentido que essas possiblidades
so retratadas.
Este enriquecimento de signos e significaes permeados pelos meios de
comunicao de massa so tradues de uma histria especfica, um ritmo
prprio, com peculiaridades mostradas nos tempos histricos e subjetivos. A
complexidade de ritmos, de formas, de cores, de valores e de manifestaes
configura o patrimnio de uma sociedade, que recheada de importncia peculiar
garante a preservao do passado e permite a construo do futuro (GOBBI,
2007, p.1).

Essa a forma utilizada em muitos casos para se comunicar e propagar os

panoramas regionais de cada povo, permeando de sentido suas manifestaes culturais,
possibilitando "demonstrar as composies global, participativa e interativa nos
mltiplos cenrios globalizados (Gobbi, 2007, p.1). Entretanto, o estudo do processo
comunicacional, ao longo das dcadas, possibilita desvelar a modificao que vem
ocorrendo nas tradies e nos costumes, principalmente, no contexto da revoluo
tecnolgica, no qual a produo industrializada sobrepuja a produo artesanal manual,
transformando os cenrios culturais e as atitudes sociais. A manifestao cultural, e
processo comunicacional, literatura de cordel, tambm ganhou uma verso digitalizada
no sculo XXI. Desta forma, o produto referencial da cultura nordestina, passou a ser
denominado cibercordel (Dramarc, 2006), ou seja, cordel produzido e veiculado no
ciberespao, espao da web.
A partir do cibercordel, temos uma obra-processo situada por pontos de
encontros de temporalidades e espaos diversos, os quais sendo a materializao

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das experincias vividas por seus autores, transforma-se em dilogo criativo que
combina referncias culturais mltiplas (DRAMARC, 2006, p.8).

O que leva a crer que os prognsticos de que os cordis tradicionais

desapareceriam, por um lado surpreende e alegra quando pensado nessa nova forma de
comunicar e o alcance desses livretos to populares na regio Nordeste do Brasil.
Embora, tambm ocorram questionamentos acerca da incorporao dessa manifestao,
genuinamente popular, pela mdia hegemnica.
A utilizao do cordel pela internet foi to ampla e to bem aceita que alguns
chegam a questionar se os folhetos de cordel impressos iro desaparecer,
existindo apenas na forma virtual. Para esses autores mais conservadores, existe
certo temor de que o mass media aniquile as formas de comunicao popular.
Esse receio advm de uma viso que enxerga o popular e o massivo como
opostos. Entretanto, alguns estudiosos questionam se essa preocupao
corresponde de alguma forma realidade (CARVALHO et al, 2011,p.8).

2. A LITERATURA DO SERTO E SUA RELEVNCIA CULTURAL

A literatura de Cordel uma rica e relevante forma de expresso do povo

nordestino, com grande valor cultural reconhecido, divulgada principalmente atravs
dos livretos produzidos com uma esttica peculiar, desenvolvida com base em
xilogravura em madeira tcnica adotada devido a escassez de fotografias em tempo de
guerras, onde o trao marcante e o exagero das figuras desenhadas se destacam. Assim,
se constitui como uma das mais interessantes expresses da literatura brasileira, pois
expressa atravs da escrita da poesia, da alma, do povo sertanejo. O estudo da literatura
de cordel faz parte do que hoje conhecemos como Folkcomunicao, ou seja, sistema de
comunicao por meio dos fenmenos folclricos. Em suma do povo para o povo
(LUYTEN, 2007, p. 8).

A literatura de cordel proveniente da cultura local e popular, com suas

atribuies, sentidos, significados; enquanto mais uma forma de comunicao e
disseminao de informaes e cultura para grande massa. Esse tipo de literatura
derivado da tradio oral, isto , surge da fala comum das pessoas e tambm das
histrias contadas por elas, e no como fixadas no papel.
O cordel geralmente considerado como o veculo por excelncia da cultura
popular do Nordeste: produzido por e para o povo, o folheto antes de tudo
folclore. O folclore, saber do povo. [...] Os sertanejos, portadores dessa cultura

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popular, so assim geralmente consideradas como representantes legtimos do

povo brasileiro (CAVIGNAC, 2006, p.162-163).

A histria desse tipo de literatura, de origem europeia (Portugal), comeou a ser

escrita entre o sculo XVI e XIX, com os relatos de viagens, relatos em versos,
difundidos sob a forma de livretos de oito, dezesseis ou trinta e duas pginas
(CAVIGNAC, 2006, p.79). E o Nordeste brasileiro foi a regio onde essa cultura
encontrou razes para se desenvolver, ao contar e recontar, ou cantar em verso e prosa a
cultura popular nordestina, atravs das sagas e da sabedoria do povo sertanejo.
De origem europeia, a literatura de cordel hoje uma das mais importantes
manifestaes da literatura popular brasileira. O cordel est presente em todo o
Brasil, mas no nordeste que mostra sua fora e l que se desenvolveu da
forma que conhecemos atualmente (LUYTEN, 2007, p.317).
Diferente de outros produtos literrios, o cordel comercializado na rua, em feiraslivres, em meio a outras mercadorias, ou pendurado em fios de barbante, justamente de onde
veio o nome cordel, ou seja, literatura que fica pendurada no cordel para ser oferecida aos
consumidores. O folheto aparece na feira geralmente no meio de outros objetos, primeira
vista sem relao com a atividade potica: revistas e livros de ocasio [...]. Assim, se o poeta
artista, cantor, ele antes de tudo comerciante e vendedor ambulante (CAVIGNAC, 2006, p.
79).

fato notrio que a literatura de cordel nas escolas no muito conhecida nem
to pouco explorada, a mesma ainda vista de forma avessa e de forma desconfiada
pelos alunos, que por no trazerem consigo valores que retratem um compromisso em
preservar essa cultura, que o smbolo prprio da nossa regio nordeste e
consequentemente do estado do Rio Grande do Norte.
Todavia, a Literatura de Cordel expressa em seus versos traos marcantes da
diversidade cultural presente na sociedade brasileira, sendo mais presente no nordeste, e
cada regio tende a proclamar seu modo de viver, seus costumes, suas crenas em
produes caractersticas de sua regio.
Enfim, entendemos que esse tipo de literatura sugere tambm a integrao entre
o povo e a cultura popular de diferentes pocas at a contemporaneidade, possibilitando
tambm o contato da linguagem popular com os acontecimentos reais de uma regio.
Porque em seus versos esto realidade vivida exatamente por essas pessoas, cones do
serto nordestino.

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4. FOLKCOMUNICAO E O CORDEL

O presente artigo tambm se utiliza dos conceitos norteadores na linha da

Folkcomunicao para analise da literatura de cordel, j que tem intensa relao com
estudos relacionados comunicao popular, seus usos e valores esto fortemente
ligados s explicaes desses valores, em suma todo o processo comunicacional
envolvido na linguagem dita popular. A folkcomunicao uma disciplina iniciada
atravs dos estudos de Luiz Beltro, em 1960, onde os estudos da cultura popular
perduram.
Berti e Sousa (2008) explicam que essa linha de pesquisa estudada por poucas
correntes comunicacionais no Brasil, abominada por muitas outras, e ainda mais vista
com desconfiana por outras correntes e estudiosos (Berti e Sousa, 2008, p.2). assim
que a Folkcomunicao vem sendo encarada academicamente nas instituies de ensino
superior em Comunicao Social (principalmente as de graduao em Jornalismo) no
Pas, apesar da expanso dos cursos dessa rea, hoje cada vez mais interiorizados, e
internalizados na sociedade brasileira.
Alm do mais, uma rea ainda tmida dentro das Universidades, o que trouxe
motivao para que sejam construdas aqui novas bases para futuros pesquisadores que
queiram mergulhar na rea, diminuindo quem sabe assim, os olhares e esteretipos
construdos at o momento. Sobre essa imagem, Berti e Sousa (2008, p.2) corroboram
com a nossa questo. E afirma que:

[...] a Folkcomunicao ainda no tem o seu papel merecido na academia e at

nos ambientes comunicacionais que foi proposta sofre exmio preconceito. So
raras as universidades, faculdades e centros universitrios brasileiros de
Jornalismo que abordam diretamente o assunto. Mais raro ainda so os cursos
que a tm como disciplina autnoma em seus currculos.

absolutamente notrio que nos distintos processos culturais existe a gerao de

diferentes tcnicas comunicativas e essas so provenientes de uma gama de fatores, que
advm no s popularmente, mas eruditamente tambm, como explica Berti e Sousa
(2008, p.3):
Por isso inegvel o processo comunicativo em todos os tipos de manifestaes
populares, principalmente as manifestaes das regies tidas como mais
distantes e mais dspares no sentido da comunicao convencional, como
Televiso, Rdio, Impressos e meios virtuais, entendidos como massivos. A

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informao gera discurso, gera comunicao, interao de ideias, ideais, assim

propagando-se a lngua e instrumentos dessa mesma cultura, seja ela popular ou
erudita.

Tambm justificado por ser uma rea to apaixonante, mas tratada a margem
da sociedade, o que tem trazido grande vontade de quebrar paradigmas estabelecidos ao
longo de anos, mostrando que possvel trazer o popular para o mundo acadmico para
que sua utilizao seja feita de forma qualitativa. J que o que se tem hoje o estudo
individualizado realizado por pesquisadores que realmente tem um elo forte de ligao
com a temtica. Como explicitado no texto de Berti e Sousa (2008, p.4): Enfatizamos
que os atuais estudos em Folkcomunicao ocorrem mais por conta de atitudes
individuais de pesquisadores apaixonados e compromissados com a rea.
Dessa forma, Berti e Souza (2008) relata que todas as formas de manifestaes
populares so processos comunicacionais, mesmo nas regies mais longnquas, como se
observa na descrio abaixo:

Por isso inegvel o processo comunicativo em todos os tipos de manifestaes

populares, principalmente as manifestaes das regies tidas como mais
distantes e mais dspares no sentido da comunicao convencional, como
Televiso, Rdio, Impressos e meios virtuais, entendidos como massivos. (Berti
e Souza, 2008, p.3)

As pessoas constroem interaes comunicacionais de forma espontnea e natural

e em muitos casos essas interaes se perpetuam ao longo de vrias geraes. Esses atos
espontneos produzem contatos impessoais e se torna um diferencial cultural. Segundo
Maria Schuler (2004):
A linguagem natural aquela da qual nos servimos correntemente, para
comunicar-nos com os demais. A linguagem natural bastante complexa. Ela
reflete toda a riqueza das culturas, dos costumes sociais, dos aspectos
psicolgicos e histricos das pessoas. Normalmente, cada signo do vocabulrio
de uma lngua natural pode ligar-se a diversas nuanas de sentido. A
interpretao de um signo natural pode ser nuanada por sua forma, sua
expresso, pelo estado de esprito do receptor, por seu contexto cultural, etc.
(SCHULER, 2004 p. 88)

Ampholi

(2012,

p.19)

afirma

que

para

estudarmos

os

processos

comunicacionais populares, devemos buscar compreender o folclore, desde a

perspectiva da antropologia cultural, de cunho funcionalista (Boaz, Malinowsky), da
sociologia da cultura (Cirese, Bourdieu), da sociologia da comunicao e da

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psicologia social (Lazarsfeld), que nos do bases fundamentais para compreender

como funciona o sistema comunicacional. Por outro lado, imprescindvel o
conhecimento da realidade brasileira, a formao da nossa economia (Celso Furtado e
Fernando Henrique Cardoso), a teoria social brasileira (Florestan Fernandes, Gilberto
Freyre, Darcy Ribeiro e Octvio Ianni) e o trabalho de campo de folcloristas
importantes (Alceu Maynard e Edison Carneiro).
Julie Cavignac (2006), no livro A Literatura de Cordel no Nordeste do Brasil,
v os folhetos de cordel como refletores da cultura, uma forma de linguagem que
cumpre seu papel social. Como um processo narrativo em que o pblico participante
participe dele, intervenha no seja passivo, mas elabore as suas interpretaes. Alm de
possuir vrios significados e valores que so de forma notoriamente pessoais.
Portanto, os folhetos de cordel uma forma de entender a cultura como mais
uma forma de comunicar. Por isso, neste artigo utilizamos o mtodo descritivo,
explicativo e tambm exploratrio, porque analisamos e discutimos qual o significado
do cordel para o povo do serto, e sua aplicao como forma de disseminao e
comunicao da cultura local.
E para Vergara (2000, p. 12) o mtodo cientfico um caminho, uma forma,
uma lgica de pensamento. A pesquisa descritiva expe caractersticas de determinada
populao ou de determinado fenmeno; pesquisa explicativa tem o objetivo de explicar
o fenmeno que ocorre, quais os fatores que causam ou contribuem para sua ocorrncia.

5. CONSIDERAES FINAIS

Enfim, o estudo da tradio e modernidade da cultura popular (literatura de

cordel) de um povo, reside na coleta de relatos elencados pelos estudiosos da cultura,
pois como diz Cavignac (2006, p.73-75):
cordel a fonte de informao privilegiada para conhecer as tradies dos
sertanejos. [...] O interesse essencial dessa literatura reside no fato de que, se ela
se apresenta sob uma forma escrita, recupera todo o seu sabor quando
enunciada.

A literatura de cordel a expresso mais genuna da cultura nordestina. Isso

acontece porque os pequenos folhetos ou livretos (cordel) vendidos pendurados em
varais nas feiras livres da cidade abordam temas do cotidiano de seus autores, que na

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maioria das vezes no tm muita instruo, mas desejam compartilhar de suas histrias
(causos), algumas fictcias e outras ditas reais ou verdicas.
Os temas abordados nos folhetos tratam desde festas populares, passando pela
poltica, seca, cotidiano das famlias como brigas de casais; alm de temas relacionados
religio e atos heroicos. Contudo, na atualidade os folhetos abordam temticas que
envolvem poltica, situao econmica, catstrofes naturais e etc.

6. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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